任职以来的工作总结:谈友谊

谈友谊
－－梁实秋

朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。 所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲......诸多美德。 如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满的建立起来。 当然父子兄弟是无可选择的永久关系， 夫妇虽有选择余地但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。不过，说穿了，父子、夫妇、 兄弟都是朋友关系，不过形式性质稍有不同罢了。严格的讲，凡是充分具备一个朋友的条件的人， 他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。 反过来亦然。

我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。 《论语》里面关于交友的话很多，在西方亦是如此。罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》，法国的蒙田、 英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。 我觉得近代的作家在这个问题上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的徵象呢，我不敢说。

古之所谓“刎颈交”，陈义过高，非常人所能企及。如Damon与Pythid, David与Jona than,怕也只是传说中的美谈罢。就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。试想一想，如果银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几个？你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻，老狗，与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友们呀！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是象沙里淘金而且还需要长时间的洗炼。一但真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。

大抵物以类聚，人以群分。臭味相投，方能永以为好。交朋友也讲究门当户对，纵不必象九品中正那么严格，也自然有个界线。“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？ 汉光武帝容许严子陵毅然决然的归隐富春山，则尤知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说："朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋......。”话自管说得漂亮， 看看他后来诛戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。孔子说：“无友不如己者。”我想一来指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那便永远交不起来。

好象是王尔德说过，“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。”就一般而论，这句话是对的，因为男女之间如有深厚的友谊，那么友谊容易变质，如果不是心心相印，那又算不得是友谊。过犹不及，那分际是难以把握的。忘年交倒是可能的。祢衡年未二十，孔融年已五十，便相交友，这样的例子史不绝书。但似乎是也以同性为限。并且以我所知，忘年之交形成固有赖于兴趣之相近与互相器赏，但年长的一方多少需要保持一点童心，年幼的一方面多少需要几分老成。老气横秋则令人望而生畏，轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友，因为他的情感无所寄托，漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象，可是等到有红袖添香稚子候门的时候，心境便不同了。

“君子之交淡如水”，因为淡所以才能不腻，才能持久。“与朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距离，也就是防止过分亲昵。不过“狎而敬之”敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。ＭarkTwain说：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨乎言之，朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事!世上最难忘的事是借出的钱。 一牵涉到钱，恩怨便很难算得清楚，多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害！

规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意让人批评他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告则善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊之消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见到的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。

　　中国谚语中有这样一句话：“天上最美乃流星，人间最美乃友情”。的确，友谊在人们生活中是不可缺少的。每一个人都想交个好朋友，然而，又有多少人能建立起真正的“友谊之桥”呢？

　　交友首先要选友。慎重是选友的一个重要因素。选友的方式，可以是直接的，也可以是间接的，不管怎样，得根据对方的志向、年龄、性格、爱好等进行选择。如果与你的类似，那就恭喜你了。因为彼此之间志同性近，可以互相勉励，互相竞争，共同奋进。

　　友谊是颗休眠的种子，当热情赋予它温暖，诚实赠与它灵魂，宽容输入它血液，它就会在两颗心之间悄然萌发。友谊似一只温暖的手，拉近了他俩的距离。他俩志同道合，心心相印，不仅在生活上互相帮助，互相克服困难，而且在工作中也是如此：遇到难题，共同讨论，马克思不解之处，恩格斯就帮助他讲解；恩格斯不懂之处，马克思也是耐心地帮他分析。他俩成了一对形影不离的好朋友，好像粘在一起似的。最后他俩共同创立了无产阶级思想体系，共同编写了著名的《共产主义论》。在一次乒乓球比赛中，由于我是初次参赛，心里特别紧张。如果紧张，那就必输。但自己就是克制不住自己。就是我的好朋友，她鼓励我，告诉我不要紧张，不要心急。轮到我上场打球了，她站在旁边，看着我打，当我赢了一个球，她就鼓励我，不要骄傲；当我输了一个球，就安慰我，要有信心，不要灰心丧气。就这样，在她的鼓励下，我终于取得了第三名的好成绩。友谊，给人以巨大的力量，是你成功的巨大精神动力。可见，友谊它在人类生活中的重要性。

　　朋友之间，彼此都要以宽容谅解为原则。明友之间，不应为一点小事而斤斤计较，大吵大闹。不管朋友之间发生了多么深的矛盾，双方都要主动找原因，互相认错，彼此宽容，彼此原谅，问题总会解决的。我们要时刻记住：“没有了朋友，就等于失去了莫大的快乐”。

　　俗语说：“在家靠父母，在外靠朋友”。朋友多了路好走。当你寂寞孤独时，远处的朋友会为你送来一声声温馨的祝福，一份份深深的思念；当你伤心、烦恼时，近处的朋友会声声地安慰你，帮你解除烦恼。

巴金说：“生活的经验固然会叫人忘记许多事情，但是有些记忆

经过了多少时间的磨洗也不会消灭。”一个人光溜溜的到这个世界来，

最后光溜溜的离开这个世界而去，从童年、少年、青年、壮年、老年。

不论是怎样一种经历，但都曾有过朋友，这就如徐懋庸说的：“人类

的最正当、最伟大、最普通的关系是朋友关系。”

谈起朋友，我不是有感于一位朋友飘然仙逝，而是有那么多那么

多的朋友，像岁月的底片，在我的脑海里经常一个一个的显现出来。

哥尔顿说过：“真正的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。”我

出生于省会，常引以自豪，童年的童贞和少年的天真的日子，却如弯

残的向日葵，自己幼儿园里的友谊，已坠入五里雾中，我常常站在幼

儿园的栏杆外，回忆着、品味着、分享着已逝去久远的幸福。甚至在

一种虚幻中假想过园中的某个儿童，一举一动曾是从前的自己。

也许是人近耳顺必怀春吧，回忆是一种幸福，回忆也是一种悲哀，

没有人能够知道自己的未来，人从生来走向死去，古往今来无一幸免，

伟人、百姓、古人、今人、医仙、僧侣从呀呀学语到白发苍苍；从残

酷的政治到激烈的商海；从拯救社会到看破红尘，世间的任何角落里，

一个永恒的存在，就是朋友的友谊。培根说：“得不到友谊的人将是

终身可怜的孤独者，没有友情的社会则是一片繁华的沙漠。”俗话说，

人以类聚，物以群分。秦桧也有几个好朋友，喝酒有酒友，赌博有赌

友，球友，文友，股友，网友……数之不尽。培根说：“友谊的一大

奇特作用是，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如

果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。”可见友情之重

要。

达尔文也曾说过：“谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如

果同友情相比，它们都是尘土。”这些伟人哲人都这么看重友情，而

且说的如此精辟，世界上也就无处没有友谊，无处没有朋友，古人说

四海之内皆兄弟，我想现在应更宽泛一些，地球上无论什么人种，都

在交流着友谊，而且发展到人类爱护动物，人类保护环境的高度了。

与动物为善，与环境为善，是人类生存发展下去的选择。

人们都有朋友，也都帮助过朋友，或做过对不起朋友的事，随着

岁月的逝去，再回首时会更加珍惜昔日的友情，人们无论遭受多大的

磨难、挫折，唯友谊是永恒的，虽然因年龄，地域等客观存在的改变，

认识了新的朋友，但是，曾经有过的友谊是终生难忘的，所以，朋友

之间的误解，也应像有人说的：“劫波渡尽兄弟在，相逢一笑泯恩仇”

才对。