luxury中文怎么读:鬼谷子 下卷
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谋篇第十
【原文】 1.为人凡谋有道①,必得其所因②,以求其情③。审得其情④,乃立三仪⑤。三仪者曰
上、曰中、曰下。参以立焉,以生奇⑥。奇不知其所拥⑦,始于古之所从⑧。故郑人之取玉也,载司南之车⑨,为其不惑也⑩。夫度材、量能、揣情者,亦事之司南也。故同情而相亲者,其俱成者也⑾;同欲而相疏者,其偏害者也⑿;同恶而相亲者,其俱害者也;同恶而相疏者,偏害者也。故相益则亲⒀,相损则疏⒁,其数行也⒂;此所以察同异之分类一也⒃。故墙坏于其隙,木毁于其节⒄,斯盖其分也⒅。故变生于事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事⒆。故百事一道,而百度一数也⒇。
【注释】
① 为人:秦恩复校:“别本无‘为人’二字。” 谋:谋划。道:规律,法则。 ② 因:依据。 ③ 情:实情,真相。 ④ 审:弄明白。 ⑤ 仪:标准。 ⑥ 参:参考,比照。 奇:指奇谋。 ⑦ 奇:秦恩复校:“一本作‘计’。” 拥:壅塞,壅蔽。⑧ 从:遵从。 ⑨ 司南:指示南北方向的装置。 ⑩ 惑:指迷失方向。 ⑾ 同情:心意相同。 俱成:双方都取得成功。 ⑿ 同欲:愿望相同。 偏害:俞樾《诸子平议?补录》认为当作“偏成”,可从。偏害,一方受害,即另一方成功之意。 ⒀ 相益:指双方受益、有利。 ⒁ 相损:指双方受损、有害。 ⒂ 此句指规律发挥作用。 ⒃ “类”上,秦恩复校:“一本有‘其’字。” 分:标准。 ⒄ “隙”上“其”字,秦恩复校本据别本增。 节:指节疤。 ⒅ 此句意谓:这大概由于有缝隙导致分裂的缘故。 ⒆ 议:论议,讨论。 说:指观点。 制:制约,约束。 ⒇ 百事:指各种事情。 道:道理,法则。 度:法度。 数:术,方法。
【译文】
1.人们凡是出谋划策都有法则,一定要追溯原因,以推求实情。详尽地掌握了实情,然后设立上中下三种标准,三种标准参照运用,谋划出奇妙的策略。奇计的施行畅通无阻,从古代就已经开始。郑国人挖取玉石,乘坐指南车,是为了不迷失方向。估量才干,测定能力,揣度实情,也是行事的指南。情投意合而又关系亲密,必定双方都会取得成功;欲望相同而关系疏远,必然是一方受到损害;憎恶相同而关系亲密,必定是双方都受到损害;憎恶相同而关系疏远,必然是一方受到损害。所以双方有利就彼此亲近,双方有害就彼此疏远,这是规律在起作用;用这个道理来区分同异,同类事物的道理是相同的。墙壁崩坏是由于有缝,树木朽坏是由于有节疤,这就是事物由于有裂缝导致分裂的原因。变化产生事端,有事端就产生出计谋,计谋要经过计划,计划要经过议论,议论要产生辩说,辩说要通过采纳,有采纳就会有摒弃,于是就要设立制度,用来制约事物。所以,各种事物都有相同的道理,各种规章制度都有一定的规则。
【原文】
2.夫仁人轻货①,不可诱以利,可使出费②;勇士轻难③,不可惧以患,可使据危④;智者达于数,明于理⑤ ,不可欺以[不]诚⑥,可示以道理,可使立功⑦;是三才也⑧。故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之⑨。故为强者积于弱也,有余者积于不足也,此其道术行也⑩。
【注释】
① 仁人:指有德行的人。 货:财物。 ② 费:费用,指钱财。 ③ 难(n6n):患难。与“患”义近。 ④ 据危:处于危险的地方。 ⑤ 达于数明于理:即明达数理,通晓各种规律和方法。 ⑥ “不”字原无,台湾萧登福据他本有,今据补。 ⑦ 立功:建立功业。 ⑧ 三才:本指天、地、人。此指仁人、勇士、智者。 ⑨ 因事而裁之:指根据具体事情决定使用什么计谋。裁,裁决,决定。 ⑩ 此其道术行也:这就是规律和方法发挥作用。
【译文】
2.仁义君子轻视财物,不能用财利加以引诱,反而可以让他们捐出一些钱财;勇猛的人看轻患难,不能用祸患加以威吓,反而可以让他们处于危险之地;有智慧的人通晓术略,明白事理,不能用不诚实的态度加以欺骗,可以向他展示道理,可以让他建功立业;这三种人称作“三才”。愚笨的人容易受蒙蔽,无能的人容易受恐吓,贪婪的人容易受利益引诱,这三种人可以根据具体情况加以制裁。强大是由弱小累积而成,有余是由不足累积而成,这就是道术得以实行的原因。
【原文】
3.故外亲而内疏者说内①,内亲而外疏者说外。故因其疑以变之②,因其见以然之③,因其说以要之④,因其势以成之⑤,因其恶以权之⑥,因其患以斥之⑦。摩而恐之⑧,高而动之⑨,微而证之,符而应之⑩,拥而塞之,乱而惑之⑾,是谓计谋。计谋之用,公不如私⑿,私不如结⒀,结而无隙者也。正不如奇,奇流而不止者也⒁。故说人主者,必与之言奇;说入臣者,必与之言私。
【注释】
① 外:指表面。 内:指内心。 ② 因其疑:利用他的疑惑。 ③ 然:对,指肯定。 ④ 要:通“邀”,指交结。
【原文】
【注释】
【译文】
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【注释】
①
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【注释】