小学生白丝连裤袜:谈教养

谈教养罗真如 http://www.gmw.cn 2006-07-30 [光明网]

　　炎炎夏日，露天广场、公交车、餐厅等公共场所经常会出现一些不穿上衣的“赤膊先生”。昨天下午，一名赤膊男子上了971路公交车，当这位“赤膊先生”向售票员买票时，售票员向他提出了抗议：“你穿上衣服！这是公共场所。”“赤膊先生”愣了一下：“谁规定了？我穿不穿衣服是我的事情。而且天气这么热，男人赤膊很正

　　勿庸讳言，像北京、上海这样的大城市，虽然在硬件方面与国际上的大城市没有多大差别，但在软件方面的确还存在很大的差距。像“赤膊先生”这样的事例恐怕并不鲜见。现代人物质的富有，并不能填补教养的贫穷。因为财富与教养之间是不能划等号的。有的人一夜之间腰缠万贯但依然言行粗鲁；有的人衣着光鲜，但举止形态却处处不得体；有的人有体面的社会地位，却不经意间流露出市井之俗，能说这种人有教养吗？当一个社会对缺乏教养的人和事能够普遍侧目而视甚至费厄泼赖时，这个社会才是一个有教养的社会。但可悲的是，人们现在还做不到，人们往往习惯于熟视无睹，甚至给予默认和宽容，对待公车上的“赤膊先生”，那些认为售票员是多管闲事的人恐怕就属于此类。

　　教养是文明规范，是文明社会的道德基石。得体的教养，有助于人们获得社会认可和幸福的生活，有助于人们建立积极和谐的社会关系，也有利于表现良好的公共形象。教养的基础，是理解和尊重他人，并且不防碍他人。教养是良好的社会规范的表现，不是随心所欲，更不是惟我独尊，比方乘坐公车，大部分城市都制订了赤膊、赤脚、衣着污秽、患传染病者，以及醉酒者和精神病患者无人护送的，不准乘车的规定。教养在善待他人的同时也善待了自己。真正的教养源自一颗热爱自己和热爱他人的心灵，不是做给别人看的，而是发自内心的。教养与习惯紧密相连，良好的习惯久而久之会成为一种自觉的行动，内化为教养。要做到有教养，应该从培养良好的习性开始。

　　教养并不一定取决于文化高低、出身贵贱，而教养又的确说明人的素质优劣。所以，当美国总统杰佛逊和孙子面对一个奴隶向他们脱帽鞠躬，总统当即提帽还礼，而不懂事的孙子不愿理睬黑人奴隶时，总统先生就会非常严肃地告诫下一代：“你怎么能够让一个奴隶都比你有教养得多呢？”看来，教养也是不能灌输的，只能潜移默化，一个人要富有教养只经过一代人的努力恐怕还不够。

　　能约束好自己其实是一件很不容易的事。教养正是超越人性本能的一种控制力、约束力。孔子说：“以约失之者鲜矣”。约束是一种美德，能锻炼一个人的恒心。有教养的人之所以能得到人们的尊敬，就在于他们不会纵容自己，他们总是不断的反省自己，永远地自律，让约束这把剪刀不断修整着自己不完美的曲线，在世人面前彰显谦谦君子风度和树立窈窕淑女形象。人们应该在现实生活中注意从一点一滴的小事情做起，做一个有教养的人。

教养是一个高频词，如果说某人没教养，就是大批评大贬义了，如果说一个女人没教养，简直就如同说她是三陪小姐。

什么叫教养呢？辞典上说是“文化和品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。

一个人可以受过教育，但他依然是没教养的。就像一个可以不停地吃东西，但肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。

教养不是天生的，一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。

教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最重要的证据有如下若干：热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘之外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的是最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折花木，通常人们会毫不迟疑地评判道——这个人太没教养了。可见教养和绿色是紧密联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱护更多的动物，爱护自己的同类。

一个有教养的人，应该能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人交流，并能妥贴地付诸文字。我所说的公共语言，是指大家——从普通民众到知识分子都能理解的清洁明亮的语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只能说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生死的个体感受以外，他们对自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的，通常是抽象的和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的，就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更一筹。

一个有教养的人，对历史的恰如其分的了解，知道身为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和大海的方向。

一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不同程度地想到其它远大的目标。教养把人的注意力拓宽了，变得庞大和光明。每一个个体都沉没在黑暗狭谷的时刻，当你在跋涉和攀援中，虽然伤痕累累，因为你具的教养，确知时间是流动的，明了暂与永久，相信在遥远的地方，定有狭谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。

一个有教养的人，特别是女人，对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情。知道他们各自独有的清晰的名称，明了他们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他身体的主宰，。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。

一个有教养的人，对人类各种优秀品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每一个人都能身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能因为自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。

有教养的人知道害怕，知道害怕是一件有价值和有意义的事情，它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。

有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那结伟大的发现和价值，知道对于自己无法企及的高风亮节表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛可是居心叵测地嘲讽。

教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失和捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，都能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质一张X光片。脸面上可以化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。