中财网美女遭绑架挠脚心文章:禅(2)
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禅---管理者人生智慧(2)
2011-11-24 13:36:56 中华传统文化研究会副会长释果宁法师 阅读691次
我现在经常跟讲国学的老师在一起，他说自己是文化人，我说老师你不要这么说，说文人可以，不要说是文化人，为什么呢？知道文化人是什么样的人吗？不单是自己掌握的知识学问，而且要把这些东西化入自己的血脉，骨髓，待人处事接物，行住坐卧都体现出来，那就是文化人。可是现在很多人是文人，不是化人，叫文而不化，台上讲的不得了，下来做人是两回事，这叫文人，但是没有化，有知识有学问，但是没有真正化入无形之中，无形就是别人可以通过待人处事接物、行住坐卧都可以感受到你不错，你所学的东西化入自己的血脉和行为，文而化之。就如同这两个字“觉悟”，哪个有形、哪个无形？“觉”有形，“悟”无形，“觉”为阳，“悟”为阴。所以你今后看市场就要从这里读懂中华文化阴阳，读得懂阴阳就读得懂人，读得懂市场，看到一个有形的人就能感受到他的无形，修行的人一眼就可以看懂你，因为可以通过你的外在一下看到你的内在。就如同你们搞企业，对市场的把握，市场外在表现出来的是有形，市场好不好，卖多少都是有形的，你能通过有形一下看到无形的未来吗？看到后面的力量吗？那个势吗？如果看到了你就把握住未来了，比别人快一步。就如同下围棋一样，你能看到势吗？势是无形的，还没有出来，你就比别人先看两三步，那你肯定赢他，因为你看到后面的无形的东西，那叫势，山是有形，势是无形，那个势要去感受的，山是看得到的，但是能感觉到山的势吗？所以管理者的修炼不只是把握有形，要通过中国文化内在孕育看到无形的东西，把握一个人很容易，把握市场很容易，甚至可以看到人类的未来，就是因为你能看得很深远，通过有形看到无形。就如同“觉悟”两个字，“觉”是头脑，“悟”是心，头脑就是比较虚一点，但心比较实在，所以叫心头。很多的一辈子觉而不悟，悟就是你的功夫，很多人听一个法师讲课说自己觉悟了，我说你没有绝对，那是觉不要谈觉悟了，悟就是自己做到了，你的烦恼放下了，你烦恼都放不下还是觉，当下是觉了，听明白了，头脑听明白了，悟是要用心去感受，去用，在生活中，待人处世接物，在事业中、在得失中、在情感中，爱恨情愁中去悟，要去感悟，悟了就好了，很多人一辈子都是悟而不悟，明白了要去用才是悟，就成了功夫了。所以一个修行人整天都在悟，觉就是看一本书明白了，别人一句话明白了，慢慢在这其中感受中华民族文化的魅力，阴阳的魅力，把握阴阳就一切都把握了，管理学市场都把握了。我们要认识中华民族的文化，一个有形一个无形，如同现今很多人喜欢住大房子。有一天我问一个企业家说你们家住多大啊？他说师傅我们家住500多平米，我说你们家几个人呢？他说我们家五个人，你懂得中国的阴阳学吗？他说不懂，我说那麻烦了。人与房子谁属阳，谁属阴呢？人属阳，房子属阴，如果人太少房子太大会怎么样？阴阳严重不平衡，不平衡会怎么样？你的家庭会出问题，别说聊斋故事上演了，就如同这个房子，如果我们把这个门锁起来，三年不进来人，首先阴气生，关键是到处都烂掉，掉下来，因为阴阳严重不平衡，表现出来就是坏了，就像身体阴阳不平衡就得病了。就像我们这样现在经常进来，大家进来开会学习，我们在拿生命补房子，因为这个房子在吸收我们身体的阳，所以房子不要住大了，给一些人住不起房子的人住，很多人都是贪婪，拼命的满足欲望，一定要搞清楚欲望和需要的差异。很多人搞不懂，把这个企业家吓坏了，他说住这么大的房子是不是有问题？我说当然有问题，我说你们家男人有多少，男人属阳，女人属阴，他们家男人就他一个，两个女儿，一个保姆一个妻子，那太恐怖了，我说你危险了。他说好，师傅我回去就卖了，我说你卖了是害人，他说那我怎么办？我说我教你一个办法，房子太大了，首先要搞清楚多大的房子多大的面积是合理的。现在的人拼命买大房子，让那些住不起房子的人恨你，恨不得哪一天把你革掉，中国革命就是这样演的，把富人的房子夺过来分给老百姓，均富的，最后带来革命不是别人的问题是你的问题。15平米到50平米是人最合理的面积，50平米一个人，一个人住到15平米以下浊气太重，屋子里的空气不好，就如同过去的上海，几代人住在一个小屋在里面，一走进去臭烘烘的，浊气太重。大于50平米阴气太重，最合理的就是这个区间里。那个企业家说我远远超过了，他一个人住到100平米以上了，他说要卖，我说你别卖，卖了就害人，你自己住，首先要读的懂“舍得”这两个字，这两个字哪个阴、哪个阳，哪个有形、哪个无形呢？舍是有形的，得是无形的，一定要读懂舍得，我说你我这样告诉你，要好客，经常在家里面开Paty，管他七大姑八大姨，亲戚朋友，经常请客，请客有几个好处，你舍点钱算什么，你得到很多好处，一是促进了社会和谐，人际关系，亲戚朋友经常聚会当然感情就深了，二是别人替你养了房子，你家里面阳气足了，三是你还拉动了内需，因为消费就要拉动内需，花钱就叫拉动内需，花钱叫做善事。很多人不理解花钱为什么是做善事，做善事有两类，一类是直接把钱给苦难的人，让那些无法生存的人，让那些读不起书的孩子读书，老年人能安享晚年，苦难的人能看的起病。还有一类就是通过消费，让那些有能力靠自己本事挣钱的人，他们能靠自己挣钱养家糊口。你去吃饭，饭馆养活了多少人，你买衣服，生产衣服的有多少人啊，你买一件衣服养活了很多人，有钱就要花，这就叫做善事，不要把钱存在银行，存在银行不是你的，那是银行的，钞票上面写着中国人民银行，等你走的时候带不走，要花掉。所以要大气一点，要多花钱，要舍得，房子住大了要多请客，可是有个女士在旁边说我有点洁癖，我不喜欢别人来我家，别人来了打扫卫生太麻烦，她的房子也住的大，她说我是觉得家里有点不对，她的客厅都有70多平米，她说我是觉得经常坐在下面看电视，老觉得家里有的东西晃来晃去。我说你别说下去了，晚上不敢睡觉了，因为你的房子太大了，阴气太足了，其他阴的东西就想跟你同居热闹一点，就进来了，聊斋故事就开始了，阴的东西必然吸引阴。阴就吸引阴，阳就吸引阳，有些餐馆，热闹的地方别人就宁可坐在外面等，冷清清的地方看起来不错但是没有人进去，越热闹的地方人越多，阳就吸引阳、阴就吸引阴，叫同类相吸，这些道理是科学道理。很多人认为那是迷信，其实那是科学，只是科学没有发展到这一步，修行是感觉到的，感觉还没有上升到科学，科学就是头脑的产物，感觉是心灵的，但愿科学今后能进入到人的心灵，探索人的心灵世界，所以科学不能解决烦恼和生死，就是因为没有进入到心灵，进入到心灵就把烦恼生死逐渐解决了，科学家都烦恼的要死。就是让大家知道中华民族的文化是阴阳，如果你读的懂阴阳就读的懂中华民族了，西方人读不懂阴阳永远读不懂中华民族，中华民族就是太极，阴阳为为道，外国人搞不清楚，外国人永远都是阳，无法理解这个阴，所以永远无法理解道。所有人类的圣贤都诞生在东方，包括基督教的伟大耶稣基督也诞生在东方，他生在中东耶路撒冷，西方没有圣贤，西方只有科学家，科学是头脑的产物，圣贤是心灵的，所以东方出圣贤，西方出科学。科学就是逻辑，逻辑就是头脑的产物，A就是A，B就是B，这就叫逻辑，中国人说错了，A中有B，B中有A，外国人一听就糊涂了，美国人认为对就是对，错就是错，中国人说错中有对，对中有错。西方人是逻辑思维，东方人是太极思维，太极就是要转，好要变成坏，坏要变成好，得就是失，失就是，舍就是得，就像现在的年轻人，到婚姻的那一天，恭喜他得到了爱情，失去了自由，你结婚以后12点以后回家起码要交代到哪里去了，如果你是一个光棍管你到哪里去了，你2点回家都没有人管你，有婚姻就没有自由了，得到了婚姻就失去了自由。看看婚姻的“姻”字，右边一个囚，这个囚徒开始挣扎，门都没有，你出得去吗？旁边妻子还盯着你，囚徒一挣扎就成了阴了，这就叫围城，外面的一昏头又进去了，这就叫婚姻的婚，男人一昏就找女人结婚，一昏头就进去了，进去之后想出来就出不去了，中华文化每个字都在启迪人。
我们谈谈儒释道到底讲什么，这两天我只是讲讲传统文化的核心，道是什么，反复讲，让你感悟，感悟到多少都是你的，你就能在生活和事业中去运用，优秀的管理者是这样培养的。西方的管理学都是术，都是标准，西方人定标准，东方人不定标准，东方人认为没有标准才是标准，所以在中国负责一个政策可以延续，那就叫东方，要延续就成了西方了，西方定一个标准一个法律100年都可以不变，中国人说真愚蠢，时间空间都过了那么久了还不变，中国一个人上去就是一个政策，一朝天子就一朝臣，这就叫中国人。东西方就是这样的，有一天一个人说：师傅啊，改革开放30年，现在没有拼搏的机会。我说怎么会没有机会，中国永远都是浑水，我们有清水，清水就无鱼了，趁浑水就可以摸鱼了。太极是混的，惚兮惚兮，里面有道。西方很清楚，清清楚楚的告诉你对与错，善与恶，yes和no，所以西方不得不信仰十字架，不好就坏，不善就恶，非常清楚，分得太清楚了。东方人不清楚，搞不清楚，不能搞清楚了，善里面有点恶，恶里面又有点善，善极了变成恶了，恶极了变成善，当一个人自己是善人，做了很多善事，陈光标就是这样，他做善事很高调，古人说当你自己认为自己是一个善人的时候就惨了，就叫人为的，你自己认为自己是善人就叫人为的善人，就叫伪善。中国文化妙的很，当你自己认为自己是君子就落入伪君子了，如果别人说你是善人可以，如果你自己说自己是善人就是伪善人，当一个人认为自己是恶人这个念头就是善人，恶人不认为自己是恶人，当他认为自己是恶人他已经是放下屠刀立定成佛的一刹那了。中华文化就是这么美了，阳极了阴就生了，阴极了阳就生了，外国人定标准，西方人都定标准，标准给你定的好好的。比如我们这个企业到西方去招聘，西方的老板告诉你，你的工作手册给你看，上面写的清清楚楚你该干什么，这个里面没有的别干，跟你没有关系，那就叫标准。中国人不是，先把你要干的事情给你交代清楚，但是后面留了一栏叫“其他”，到那一天突然叫你做一个工作做，你说工作手册里面没有，他说“其他”里面就有，因为“其他”随时都可以变，变化无穷就是“其他”，“其他”叫无形，什么都无形，到时候想弄什么进去就弄什么进去，所有的表格列完了最后都来一个其他，就是要变，不是不变，只是今天不变，你怎么知道明天不变了，明天又变了，永远都填不完，一辈子都可以其他。中国人是一个变化的民族，西方人遇到中国人头都大了，天天都在变，他搞不清楚是哪一个，今天说的话明天就变了，他说你怎么昨天说的话今天就变了，你就告诉他说：时间都在变，世界都在变，万物都无常，当然思想也无常。中国人就是这样的民族，外国人搞不清楚，一个外国小伙子来追一个中国姑娘，他说姑娘你喜欢我吗？姑娘说讨厌，外国人一听转身就走了，讨厌和喜欢是对立的。一个中国小伙子来追一个姑娘，他说你喜欢我吗，姑娘说讨厌，讨厌里面充满了希望，外国人听不懂，讨厌就是讨厌，中国人一听讨厌是希望来的。我在经常在国外讲课，外国人说中国的菜谱太麻烦了，什么都叫少许，你不能告诉我少许到几克，几克就是标准，中国人是因为少许才能炒出好菜，是凭一个人的感觉炒的，感觉是心灵的，今天这个厨师情绪各方面都很好，感觉很好，那个少许就恰到好处，如果这个厨师跟老婆吵架了，他心里面难受，有可能味道炒出来就很难吃，中国菜无法复制，西方的东西一复制麦当劳肯德基全世界都是，因为定了标准，在哪一个肯德基里面吃到的味道都是那个味道，中国人不是，同一个厨师一辈子炒不出同一道菜，永远都是少许，感觉不一样。这就叫中国，很多人读不懂中国，如果读懂中国再去读西方太容易了，西方都是术，东方是道，无形，西方是术，有形，要读有形很容易，中华民族改革开放30多年一下子超过西方一两百年经济财富积累，因为中国人是从道中走出来的，道生一、一生二、二生三、三生万物，什么都生出来了。我就是启发大家这个民族要认识它，理解它，然后要去感悟，如果你感悟到了，你看人看世界看社会一眼就看清楚了，那都是有形的，太容易了。就如同苏东坡的那首诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，因为你处在一个有形里面看不清楚，超越出来一看清清楚楚，为什么要去感悟道，大商取道，小商取利，真正一个优秀的管理者一定要去修炼，修炼自己对无形的感悟，然后再反过来生有形，变化无穷，叫奥妙，奥就是无形，进入奥获取妙，奥生妙，奥妙无穷。这是东西方的差异，为什么东方越来越胜过西方？过去东方是一直在心灵，没有在意外在的有形，所以等我们发展到清末时期，西方的科学发达了，资本主义有了，然后就着重有形，就不我们强了，枪炮就比我们厉害了，一下就把我们打败了，我们就被凌辱殖民了。然后我们的有识之士就开始反思，我们要学习西方，学有形的术，就是科学和教育，所以五四运动之后引进了德先生和赛先生，德先生就是教育，赛就是科学，我们学习西方的头脑和术，但是我们道在，一旦我们学了就厉害了，那都是有形，学起来多容易啊，就如同餐具一样，西方的餐具是刀叉，很容易，五分钟就学会了，但是东方不是刀叉，东方是筷子，筷子五分钟教不教的会？教不会，那是感觉，感觉没找到一辈子用不来，所以外国人到中国两个月都用不会筷子，他说你们的筷子太麻烦了，我说这叫道，你不知道什么叫道。这叫道、这叫感觉、这叫平衡，你找不到平衡永远用不来，这叫和谐，一双筷子叫和谐，中华民族的文化就是和谐二字，你如果找不到平衡就找不到和谐，找不到和谐就用不来，西方的刀叉一瞬间就用了，因为它是逻辑，并且刀叉是武器。我看很多人在国外呆了一年半年回来，今天我在餐厅也看到一个中国人坐在那里装模作样用刀叉，刀叉放大了是武器，冷兵器时代的武器，缩小了就是刀叉，西方人是表面人看上去很文明，谷子很狠，要把你分割开，要把你叉起来干掉，心里面很狠，外面是很文明，是假文明，东方是内外都文明，筷子夹起来叫和谐，非常艺术的放进嘴里。我们的筷子都受到阴阳学的影响了，一阴一阳为之道，在西藏和印度用什么吗？用手，那叫道法自然，直接抓起来就舔，很多人读不懂。为什么西方有那么多人迷恋西藏和印度？我很西藏和印度，印度我经常去，我在西藏呆了八年，修行了八年，为什么那么多西方人迷恋西藏和印度，就是因为整天活在头脑，突然一下回归到自然回归心灵，他觉得太舒服了，完全释放了，所有的虚假、面具、伪装都放下了，进入了真实的人生，西方人开始迷恋东方了。中华民族本来就是东方的民族，道的民族，千万不要丢掉了道，就像我们的每个字都是那么的美，每一句话都是那么的美，只可惜诺贝尔文学奖没有一个人读的懂中文。那一次世博会我到上海去讲课，我一下飞机看到机场两句话，英语就叫“better city better life（好生活好城市）”，非常直接，但是很幼稚，就跟孩子说话一样，中文“城市让生活更美好”，多么诗情画意，可是我们的的中文得不到诺贝尔文学奖，就是因为评委没有一个读得懂中华民族文化品位，如果读的懂所有的文学奖都要发给中国人，不是发给西方人的，你读了四大名著就知道有多美了，读一下唐诗宋词元曲，就像王维一首诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，幽篁就是小竹子，坐在小竹子里面，围绕着，弹琴复长啸，自己在那里自娱自乐，深林人不知，是如此的宁静，但是明月来相照，明月作伴，诗情画意，既是诗，又是画，一瞬间诗画一体，有形和无形。中华民族的文化真的很美，只可惜现在很多人都看不起我们这个民族，对这个民族失去了信心，纷纷移民到了国外去，我说不要移民到国外去，你又不是一个孩子，都那么大了，你到了西方融不进去，你是一个东方人，跑到西方去，非要说西方好，糟糕了，你就卡在中间了，不东不西的。很痛苦，很纠结，你的灵魂被撕裂了，你看不起东方，厌恶东方，讨厌东方，你到了西方又融入不进去，当你移民到国外的时候你认为你在享受我外的文明和繁华吗吗？错了，你的灵魂归到哪里，文化是灵魂的载体，中华民族的文化就是中华民族认同的根，凝聚的就是根源，也是我们这个民族屹立于世界而不败的基石和保障。如果你对中华民族的文化都没有认知，你的灵魂都没有皈依处，你的心灵都不安，你的心永远都安不了，因为你的心灵没有皈依处，你的房子叫身体安在里面，你的心安不了。现在很多有钱人动不对就要移民，中华民族三十年以后是世界最强大的民族，那时候再移民回来名额都没有了，你现在放弃名额，真是愚蠢。一个世外之人看得到人类的未来，三十年之后一定是世界上最强大的民族，我们现在的强大只是外在的，物质的，有形的，我们还要把内在的无形的文化和信仰拿出来，这才是中国民族的盛世。我们现在强大了，让那么多国家喊中国威胁论，为什么？虽然我们一再说别人不对，说别人嫉妒我们，错了，有智慧的人是看自己的，不是别人的，反诸求己，连我们身边那些小国家都纷纷倒向美国，形成一个包围圈，要遏制中国，因为我们现在的强大只是有形，无形的没有，这个社会文化沙漠，这个社会没有文化，本来中华民族5000年上下历史的沉淀和文化和底蕴，可是现在全失去了，人人都看到金钱和物质，整个社会被物化、世俗化、功利化，好可惜啊。所以周边的国家和世界感到恐惧，这个民族没有文化没有信仰，我们这个社会怎么会没有文化和信仰呢？就如同清华大学的一个学生会副主席，我讲完课他来找我，他说大师：你有没有这样的法眼本我看一看，我为什么不能去美国留学，美国的大学名校给他奖学金，他非常优秀，每个使馆拒签他两次，其他同学有些都去了，他都没去成，他感到很困惑，我敏锐的意识到他的问题，他说他没有信仰，怕说没有，如果签证官问你你怎么说，他回答说没有信仰，可惜签证官一听这个人没有信仰，比恐怖主义更恐怖，它就不会欢迎你去了。虽然你没有信仰，你就说信仰儒家思想，你什么都不信你只信钱，你当然恐惧了。这个社会很多人只信钱，可怕啊，所以我们现在中华民族为什么让那么多人都可怕，就是因为这个社会没有文化没有信仰，所以可怕，这是我们的问题不是别人的问题，老说别人不对，那是没有智慧，真正有智慧的人是反思自己，君子日有三省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古人一再讲反思自己，不要说别人，中华民族真的到了危难时刻很多人看不出来，表面的歌舞升平，繁华昌盛，那是有形的，无形的完全没有，都是空的，这真正是我们自己的问题，不是别人的问题。包括西藏新疆，说起来是少数民族地区，我们过去是一个大家庭，为什么这些少数民族纷纷和汉族溶为一个大家庭？就是因为我们汉族文化魅力感染了他们，他仰望我们，崇拜我们，才跟我们组成一个大家庭，现在我们只有钱，没有文化，他怕你，他要从你这里分裂出去，他不愿意跟你成为一家人，他要分家，我们还没有看懂，还在说他有问题，这是我们的问题，我们什么都失去了，孝道失去了，师道失去了，一切过去美好的传统都失去了。我们还有什么？只有钱，一个有钱的人、一个暴发户没有修为的人你是害怕他的，社会上有很多富二代，出了多少社会问题，飙车，压死人，狂妄的不得了，就如同李双江的儿子，也不算暴发户，动不动就打人，愚蠢，一点修为没有、文化没有、教养没有，就认为自己有钱，就天下老子第一了。要反思，这个民族都要反思，民族什么样才叫强盛。但愿我们现在国家意识到了，我真的很赞叹，赞叹国家领导人的智慧，现在我们不只是抓经济，还要抓精神，物质文明精神文明一起抓，文化强盛，经济财富的强盛，合在一起，我们可以做到不战而驱人之兵，不打仗让世界人民仰望，就如同我们古人发明了一个字，“戈”，就是武器，再加上一个“止”就是“武”，止戈为武，这是中华民族的价值取向。我们武装自己是为了制止战争和杀戮，这个字就把中华民族的文化和价值管阐述出来了，我们武装军队是为了世界的和平，可惜我们航空母舰还没有出来就说我们威胁论，美国人的航空母舰在我们身边转来转去也没有说美国威胁论，而说中国威胁论，就是因为我们没有文化，你做任何事情别人都来害怕，我们还没有意识到，悲哀就在这里，这个字就说明中华民族为什么要建立军队，武装自己，我们要给世界带来和平，给人间带来和平，不是要挑起战争，制止战争是中华民族武装自己的真正目的，叫止戈为武。看看这个民族的博大智慧，你只有读懂民族的文化才知道民族的魅力在哪里，孔子的弟子子贡有一天问孔子：“老师你心目中最理想的国家是什么样子”？孔子回答说，“足兵”，强大的军队保护国家和人民，“足食”，老百姓丰衣足食，安居乐业，“民信之也”，人民对国家对民族充满信心。子贡就故意问老师：“哪一点可以不具备”？孔子立刻回答：足兵可以不要。子贡又问哪一点可以缺，孔子又回答“足食”，老百姓连温饱都可以解决不了，但是孔子继续打断说：“第三点不能没有，人民对国家对民族充满信心不能没有”。看看我们现在的国家，我们强大的军队，连美国都不敢轻易跟我们开战，老百姓丰衣足食，农民成了土地上的主人，牧民成了草原上的主人，我们甚至补贴给农民种庄稼、保护草原，这两点我们都具备了，恰好我们缺少民信之也，太多的人对我们的民族和国家失去了信息，恰好颠倒。我们还没有意识到，就是因为我们失去了文化，没有文化的认同感，当一个民族一个国家的人民对文化不产生认同感，就失去了对这个国家民族的信心。我们的文化那么博大，可惜现在不提文化了，学校的教育只教知识不教文化，很多人听不懂知识和文化，知识与文化是一个有形一个无形，知识是有形的，文化是无形的，所以一定要读懂，中华民族任何两个东西一比就是一个有形一个无形，一个阴一个阳，人与分子一个阴一个阳，一个有形一个无形，这个空间就叫无形，容人的，无形容纳有形，有为阳，无形为阴。这个社会一切都是阴阳，如果你读得懂炒股就只赢不输，可惜你只看有形，随着上去下降，心脏病就开始了，眼中有股，心中无股就知道什么是有形什么是无形，那个智慧很高，一瞬间就知道。很可惜，很多人看到外在有形的东西，看不到无形的，所以智慧不够。人类的未来在这里，十字架进入太极圈，当看到这种图形在东西方到处都是的时候人类的未来就在这里，西方的科学技术标准，融入东方的太极道之中，完美的结合，东方是心灵，西方是头脑，头脑与心灵一结合人类的未来就诞生了，再也没有战胜杀戮。中国共产党坚信的共产主义也是这个，佛教所说的极乐世界也是这个，西方信仰的天堂也是这个，东西方完美的结合，头脑与心灵，术与道的结合。一流的国家和民族为人类贡献的是价值观和文化，二流的国家和民族为人类贡献财富和科学技术，美国是二流的，没有多少文化，三流的国家和民族为这个世界贡献产品、劳动力和资源。中华民族改革开放从三流的国家和民族精跻身到二流中，我们甚至成为美国的债主，可是我们拥有成为一流国家的资本，那该是我们的文化和价值观，我们完全是世界一流的民族和国家，不要看不起自己，只是我们失去了而已，再找回来就可以了。
下面我们说说儒家在说什么、道家在说什么，佛家在说什么，大家学国学必须要搞清楚这三家在说什么，要不然你的国学都白学了，学点知识而已，只是你的头脑学点知识，儒家到底在说什么？意义在哪里？我们就看儒家的“儒”字，是哪两个字组成的，一个“人”一个“需”，儒家思想是人家哲学，儒家思想是供人生的哲学，其他的没关系。所以儒家思想是社会的，是人间的，社会就是人组成的。儒家思想是入世治世的哲学，一下子就下定义了。儒家思想强调人生要有所作为，你来到人世间就是要有所作为的，否则就白来了，所以儒家特别强调一定要有所作为，为家庭、为团队、为社会、为国家、为民族、为天下，你一定要有所作为，你的作为在哪里要表现出来。如同大家干企业肯定每个人都有所作为，在座都是企业的管理者，既然是管理者肯定有所作为，如果你没有什么作为进不来，最起码是中层以上的管理者，神龙的管理者，要在人生中有所作为才可以做到，什么样人才是有所作为？用于承担的人，儒家思想特别强调承担的精神，担当的精神。在座的各位也是一样，一点担当精神都没有，承担的勇气都没有不可能有所作为，不可能今天坐在这里，勇于承担，承担什么？承担属于你的那份责任，所以儒家特别强调责任感，大一点就叫使命感，承担属于你那人生的那份使命，这就是儒家。责任、使命、勇于担当，不管你在哪个部门，在哪个科室，你都要担当那个位置上的责任和使命，你担当不了就下来，你不能有所作为坐在那里干什么，有些政府无为，无所作为，无所作为是因为不敢担当，一个敢于担当的人不可能无所作为，推来推去，谁都不愿意负责任，不敢担当。作为的人一定要担当，担当的责任和使命，这是儒家。什么样的人才做到这些呢？要拥有一份执着的精神，天行健君子当自强不息，那份勇气，那份拼搏的精神。为什么你们企业取名“神龙”？龙的精神，天行健君子自强不息，那一份执着的精神，你们的市场还打不开吗？不可能，除非大家不作为就打不开。执着精神成就这一切，儒家要做这些干什么呢？就是为了实现自我价值，每个人来到人世间都有一个价值，所以儒家非常强调实现自我价值，每个人都有价值，你就是来实现你的自我价值才来人间的，否则来人间干什么呢，那么辛苦，往往做人还没有做动物那么自在，做一个小鸟任意的飞自由的飞，做一条鱼在水中畅游，做一个宠物狗也很舒服，被主人整天抱着，不用担当任何东西，做人很辛苦。我看很多人做太辛苦了，如果做人不明白人生的价值和意义还不如做动物那么自在，来到人世间就是要做这些，儒家特别强调这些。儒家的最高境界就叫内圣外王，内修炼成圣贤的心境，外雄霸天下。通过这个“圣”字你来感悟一下，容不容易修炼成圣人。“圣”字是一个耳朵、一个嘴巴，一个王者，这是中国字的魅力，你能不能成为耳朵和嘴巴的主宰者，王者就是主宰者，我们为什么是凡人，因为我们把不住自己的耳朵和嘴巴，我们就是凡人，区别就在这里，圣人把住了耳朵和嘴巴，凡人把不住。我举一个例子，孔圣人为什么修到60岁耳顺呢？就是因为把得住了自己的耳朵，你赞叹他、表扬他，拍他的马屁，说好话，他永远都是笑笑，如果你侮辱他、挑剔他、指责他，他也同样笑笑。我们做不到，我们这个耳朵都喜欢听好听的，说几句赞叹的话飘在云里雾里，如果说一句难听的话就刹那愤怒烦恼甚至痛苦，也许说话的人都把那句话忘了，你还在那里记恨，因为我们是凡人，我们做不了自己的主人翁，我们是一个奴隶，我们所有的喜怒哀乐不是自己能决定的，是外面的境界决定的，外面让你开心就开心，让你痛苦跑不掉。比如嘴巴，祸从口出，病从口入，许多人一生的病都是吃出来的，许多人的麻烦是非都是嘴巴惹来的，也许惹来杀身之祸，圣人把住嘴巴就可以了。这就叫知识，如果从这个字感悟到很多无形的人生就叫文化，文化与知识的区别就在于知识是有形，如果从这个字里面感悟到做人的多少，那是无形的，这就叫文化。我为什么反复讲阴阳、有形无形？因为你们是管理者，如果你们能读得懂阴阳、有形和无形那个大智慧就不得了，比如神龙集团，今后说不定把日本的很多汽车行业都兼并了，因为中华民族的智慧肯定在日本人之上，只可惜现在我们没有重视我们的文化，问题就在这里。日本都是学习我们中国的智慧和文化，管住这个耳朵不容易，所以儒家思想要修炼成圣人几乎不可能，这就是儒家的遗憾。儒家的一切思想都非常好，实现人生价值都非常好，可惜正如佛教所说儒家着相了，着了名利外和在世界的相，所以被相所累。中国历史上所有的儒子活的都很沉重很累，连孔圣人都很累，他都没有超越。我用李白的一首诗让感受儒家的累，这是儒家的遗憾，所以要用其他的思想去弥补，要不然中华民族不需要其他的思想。李白是大儒子，大文豪了，他在一首诗中感叹感生，叫《行路难》。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白空有人生的理想和报复，要去实现人生的价值，他忧国忧民，忧天下，但是要去实现报复和理想如此艰难坎坷，尽管如此他还是要长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，后来不得不借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流，不得不陷入这个境界中，没办法，这就是儒家留下的一份心灵沉重，就是被自己的相累的心灵沉重，儒家的遗憾就是心灵沉重。说到做儒家的圣人不容易就是因为耳朵管起来非常难，我们讲一个笑话，苏东坡是个大儒子了，他号称东坡居士，居士就是居家学佛之事，居士就是带发修行人，出家人就是剃发修行人。苏东坡在扬州为官为知府，在江的对面，镇江的金山寺有一个主持叫佛印禅师，他经常给佛印禅师参禅打坐学佛，品禅轮道。有一天，苏东坡在家里打坐，突然有所感悟，他提起毛笔写了一首诗，来证明自己的修行的功夫和境界，“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。他说八风都吹不动他的心，稳坐在紫金台上，成菩萨成佛了，他就讲自己修炼已经成菩萨成佛了，内在的境界有了。写好之后他就叫书童过江去给对面金山寺的主持，佛印禅师印证他的功夫和境界，欣赏他的诗。佛印禅师看了这首诗，笑笑，批了两个字“放屁”。批好以后让书童拿回去，让东坡居士欣赏这两个字，苏东坡以为佛印禅师会赞叹他，很开心，打开一看，这个老和尚，我的修行功夫还是没成佛，可是我的诗写的好啊，境界好啊，你怎么会骂我放屁呢。他越看越生气，实在受不了了，他上船过江找佛印禅师理论，佛印禅师是什么样的高僧，他站在江边恭贺着苏东坡。我们先看看“八风”，为什么苏东坡说八风吹不动，我们自己看看吹不吹的动你的心，这“八风”是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。苏东坡刚一跳下船，脚还没有站稳，佛印禅师就笑笑指着他说：“东坡居士你号称八风吹不动，我只需要放屁两个字就把你吹过江来了”。人的耳朵都喜欢听好听的，连我们的孔圣人一生都很沉重，孔圣人一生做了两件事情，一件事情就是到处去推销他的治国理念，游说国君接纳他的治国理念，他想齐家治国平天下，往外走，要想走仕途，可是那些国君不接纳他的治国理念，他最后惶惶不可终日，回到了自己的祖国鲁国，大家看了周润发演的孔子没有，第一个动作就是跪下来痛哭，心里很沉重，他的第一件事情想走仕途，但是没有成功，他放弃了。然后他做了第二件事情，做得非常好，教书育人，3000弟子，72贤人，奠定了儒家思想的基础，功垂千秋万代，让我们这个民族几乎在儒家思想传承下延续的，在我们的血脉中都带有儒家思想的基因，这些基因作为承担责任责任，执着、实现自我，但是有点沉重，这个民族都活的有点沉重，都是儒家思想的体现。做一个圣人不容易，因为儒家思想有一个缺陷，要修炼到那么高的境界太难了，因为那一份执着、担当都着了相，但是又不得不着相。正由于儒家思想有一些不足，中华民族对人生和宇宙万物领悟的非常深刻，一阴一阳为之道，有无相生阴阳复转，使人生宇宙万物发展的基本规律都把握了，儒家的阳刚有另一个思想去弥补不足，就叫道家的阴说。
儒家是阳刚的，道家是阴柔的，他们两个合起来就是完美的道，儒家的入世治世，道家的出世，半部论语治天下，儒家是治世的哲学，道家是出世的哲学。儒家要有所作为，道家却强调无为的精神，儒家勇于承担，道家强调顺应，儒家叫中流砥柱，道家说像水一样顺应万物。老子赞叹水，上善若水，做人要像水一样，水顺应万物，给万物带来生命，给大地带来生机。天下若柔莫过于水，叫柔情似水，但攻刚强者莫之能胜，水滴石穿，水的勇猛像一个洪水猛兽，看看日本的海啸，一下子就冲掉了一个城。中华民族的性格就是水，水无形，没有标准，水没有任何表针，没有任何形，你是什么它就变成什么，这就是水，这就是中华民族的性格。所以老子把中华民族看的更透，他说中华民族就像水，没有性格，但是可以随时在变，可以任意的变，那就是真正的厉害了，从无形变成有形是顺应。老子的五千言《道德经》，依我看归起来两句话，顺应天地为道。人类要顺应天地就知道道是什么了，所以老子知道顺应天地为道，顺应社会为德，就叫道德，德是人与人之间的关系，所以是双人旁，顺应天地就知道道了，顺应社会就是德了，就叫公德，不顺应就是没有道德，既不顺应天也不顺应社会就叫不道德。这是老子的思想，顺应的思想，儒家说要执着的精神，道家说不被一物所累，就是不执着，儒家执着，道家不被一物所累。我们感叹一个道士写的打油诗，看他怎么不被一物所累的，他说：劳者累，智者忧，无为者无所求，终日饱食，四处遨游，有了不系之舟。像不像神仙一样逍遥，什么叫不系之舟，就是没有被拴着的船，突然间一夜大风刮来，那拴着的船以被撞的粉碎，而那不系之舟却安然的与浪共舞，共进退。如果那个船被拴在岸边，大风来的时候就惨了，不断往岸上打，最后打的粉碎，那个没有拴着船浪进他进，浪退他退，它很自在，进就进，退就推，它在浪上跳舞，与浪共舞。那个拴着的船就是我们每个人的心，你的心被多少条绳子拴着，一条绳子儿女情长，很多人试问情为何物，只叫人生死相许，特别是女性同胞被情拴着太累了，一条绳子也许就是你的名誉地位，财富权利等等，太多太多的绳子拴着你的心了，无论哪一条绳子上产生一个风浪都要把你的心撞的粉碎。道家就是不被一物所累，心完全超越了，超越了所有的执着，道家为什么可以像神仙般遨游？就是因为老子和庄子认为我们每个人的自我很渺渺，不要执着，你的自我要与天地精神共往来，所以道家是超越自我，儒家是实现自我，道家是超越自我，儒家没做到的道家都做到了，超越自由就不执着了，实现自我就可能还执着。道家的思想更博大了，儒家就像大地厚德载物，但是很沉重，道家就像天空，那种包容，那种胸怀，那种虚无，天空是虚无的，大地是实在的，所以儒家思想更像大地，道家思想更像天空。老子特别喜欢与天地精神共往来，庄子更是做尘雾与游兴，去是万物逍遥游，那是神仙一般遨游的境界，那是心灵的飞扬。儒家心灵沉重，道家心灵飞扬，恰好又弥补了，一定要读的懂儒释道，如果读不懂儒释道就不谈国学，那就很肤浅。道家心灵飞扬了，像神仙般遨游了，所以道家认为自己成仙了，这个仙不是指身体，是指心灵，他的心灵不被一物所累，是指超越了自我的执着，那是一种生命意义上的自我产物，它是神仙一般的心态，是指我们的心灵成仙了。道家的飞扬成仙，最后落入了虚无，太多的道家落入虚无主义，如同这个“仙”字，就是山里的人，不食人间烟火，严重脱离了现实人间。自古到今，上至帝王将相，达官贵人，下至文人墨客，山谷百姓都读不懂道家到底在说什么，道教到底在干什么。所以文人墨客做的文章、写的小说把道士都描写的邪邪的，连电影里面都是这样的，出来一个道士是装神弄鬼的，偶尔出来一个和尚还充满慈悲，因为那个文人读的懂和尚，读不懂道士，道家的境界太高了，在天上，读不懂，儒家的境界在地上，踏踏实实的，让你读的懂，很实在，道家就落入虚无了。这两个思想就是阴阳，道家太虚无，落入阴阳，儒家太实在，成了阳刚。
人类世界的美就在距今天2500年前我们世界的东方同时出现了三位圣人，一位圣人就是中国的孔子，他达到了中华民族精神特征的最高峰，他的思想就是有为法，就是要作为，佛教称之为有为法。另一位圣人就是中国的老子，他达到了中华民族精神特征的最高峰，他的思想叫无为法。一个有为、一个无为，可惜的是这两家思想没有完全融合，如果完全融合佛教不会在中国诞生了，然而在同时代在古老的印度又诞生了一位圣人，就是释迦摩尼，就是因为中国的儒家入世，道家的出世，阴阳没有合起来，所以给佛教留下了空间，佛教从印度传入中国，在中华大地上儒家思想的有为和道家思想的无为上扎根，结果，结出来的果就是中国的佛教---禅。
2011年11月12日下午
释果宁：正式讲课之前传大家一套禅门的健身六法，传多了医院会关门，现在医院不是救死扶伤，完全是产业的，很麻烦，一切都以钱为中心，佛门慈悲开始向外传方法，让大家健康少得病。首先我们要清楚我们为什么得病，如果你都不知道为什么得病是很难治好的，中国的中医道家禅宗都是一样的认为，认为人得病只有三个原因。一个原因阴阳失调，阴阳不平衡。小到你身体，大到整个家庭，大到整个团队，社会人类天地万物都是阴与阳的交汇，你读懂阴阳就读懂一切，中国文化就讲阴阳，阴阳失调必然得病；二是经络不畅，你的经络受阻，经络不畅通；三是邪气进身，招了邪气了。这些原因都是西医无法了解的，因为西医比较肤浅，只是在物质身体上做文章，无法深入到身体奥秘中，所以中医远远超过西医了，西医是科学的产物，中医是道的产物，很多人说中医赶不上西医，西医治的快，因为对物质生命下手，从表象下手非常快，但是本治不了，中医治本。这三个原因让我们得病，西医都不存在，西医都否则，因为西医是建立在对一个人的尸体解剖学上，尸体是物质不是生命，西医是完全建立在解剖学上的医学。针对这三个原因，禅宗道场就发明了六套方法，叫“禅门健身六法”，这六个方法就是针对这三个原因的，我直接讲，不讲理论了。
第一个方法：太极搓手调阴阳。太极就是东方哲学，作用就是调体内阴阳之气。请大家拿出双手，左手在下，右手在上，千万不要颠倒了，颠倒了气血倒转，阴阳倒转，男人变成女人，女人变成男人。从右到左，顺时针方向旋转，千万不要反了，加快速度，把指头都要搓到，满掌搓，然后慢下来，再次加快，再慢下来，再次加快，然后慢慢离开一英寸，继续搓，两掌之间会产生一股气，这个气就叫阴阳之气，此时此刻你体内的阴阳就开始调了。手掌的气很强大，感觉两掌之间有一股气在对流。然后用右手抓起来这个气流，你看不到，是无形的，按在肚脐，鼻子吸气，嘴巴吐气，深呼吸三次。这样就完成了，已经感觉到两掌之间真的有气，没有感觉到气的赶快练，经常搓，气特别强大，一把把气抓起来，按在肚脐一吸就进去了，当你搓的时候就调理了体内的阴阳之气了，把气吸进去一刹那补了你的元气，我讲课大量的消耗了气，气就是量，我就搓手。每天练三遍，非常简单，随时都可以搓，开车千万别搓，比醉酒还吓人，除了开车什么时间都可以，上班可以搓一搓，在家里看电视无意中也可以搓，调阴阳，修炼的方法，禅宗的方法直指人心见性成佛，非常简单，没有那么复杂，专家是把一个事情搞的越来越细，越来越复杂，禅宗是不离开文字，越简单越接近真理，真理是赤裸裸的，学问就很复杂。
第二个方法：按面摩脏。按摩脸面，脏就是内脏，因为内脏在里面，我们按摩不到，怎么办呢？通过面部可以按摩到内脏，内脏是看不到的，保护内脏按面部就可以保护内脏了，这是第一个作用。第二个作用保持青春活力，气血通常，特别是女性同胞，要想健康年轻漂亮就要做这个动作，不用去美容院了。女性同胞每天要多做几次，就可以保持青春活力，太极搓手，把手搓出气来，就产生阴阳之气，用阴阳之气轻轻拍打面部每一个部位，反复的拍，刺激面部，刺激内脏，内脏与面部相连接，脖子也要拍。每天拍一到三次，很舒服的，就是按摩内脏，内脏按摩不到就可以通过拍面就按摩到了。
第三个方法：梳头通经。头上有很多穴位，百会穴也在头上，要打通全身的经络通过梳头就可以了，女性同胞为不能比男性同胞平均寿命长，就是因为从小梳头，男人没有女人平均寿命长，就是打通全身的经络，很简单，每天梳上几次。太极搓手，首先把手搓热，每个方法之前都要把手搓热，因为手上产生阴阳之气，就是用阴阳之气来梳头，搓热之后做虎爪，往后推，尽量推到脖子后面去，打通颈椎，让你不得骨质增生，把气一下就打通了，往下梳，用右手把颈椎揉一揉，再用左手揉一揉。现在很多人的颈椎有问题，年轻的时候很不舒服，头昏脑胀，睡觉也不舒服，老了80%以上都要得老年痴呆，这个社会今后老年痴呆太多了也是社会问题，走出去了找不到家了，儿女就这么一个，都要工作，谁管你呢，所以保护好自己的身体，不要给儿女给社会给政府增加负担，每天梳三次，然后用右手左手轻轻按摩，你手上带有阴阳之气，很宝贵。我们总觉得相信看得到的东西，不相信看不到的东西，那是因为愚蠢，眼睛看到的东西太少了，并且眼睛能看到的东西都要骗你，有智慧的看到看不到的。
第三个方法：点耳贯气法。耳朵是人体精华的浓缩，耳朵是一个倒挂的人体，头在上，屁股在上，是一个胎儿挂在那里，这个胎儿就是你，人的一生这个耳朵都是胎儿，非常脆弱，但是我们什么时候保护过耳朵呢？耳朵没有保护好邪气上身，邪气通过耳朵上身，点耳贯气保护耳朵不让邪气上身，邪气进不去，进去的都是正气。首先太极搓手，搓出气来，只要搓出气来阴阳之气就开始调和，然后用大拇指和食指捏耳朵，刺激每个部位，耳朵上有很多的穴位，你此时此刻就在健身了，特别是耳轮是脊椎骨，把耳朵完全搓热，搓到耳垂的时候往下拉，耳垂往下拉可以长寿，把耳朵后面搓热就不会得中风。每个方法都很简单，随时都可以做。什么叫邪气？比如你有朋友、有亲人得病了，你到医院里面去看他，回来自己病倒了，就是检查不出来，就是难受，邪气上了你的身。清明节大家去扫墓祭祖，去扫墓回来病倒了，邪气上身了，有些时候走夜路，也是邪气上身。整个人类流行的病，就是人类自己造的业，大家一起承受，就叫共业共受，SARS、禽流感、甲流统统都叫人类造的业，如果你每天保护耳朵所有的邪气跟你没有关系，特别是有的人到殡仪馆，千万要把耳朵搓热，那里面有很多邪气，阴气，所以到那些地方赶快把耳朵搓热。耳朵经常往下拉，就是长寿，女性都喜欢戴耳环，所以女性比男性寿命长，很多妻子经常揪老公的耳朵，那就是让你长寿，什么事情都是好事，没有坏事，换一个心态都是好事，特别是耳朵后面的骨头要搓热，这个骨头不要受阴风，一受阴风弄不好就要中风。很多人受了风稍微摔倒一下就中风了，半瘫了，下肢不能动，全身瘫痪等等，你这一生每天搓一搓就不中风了，每天把朵往下拉一拉就长寿的，少数民族带耳环的很大，拉的越长越长寿，大耳朵长耳朵的人长寿。
第五个方法：拍脊正身法。脊椎是人的支柱，脊椎骨出了问题内脏必定出问题，因为脊椎骨对应的是内脏。胎儿最早长的就是一条脊椎，就像一个鱼一样，慢慢对应长出内脏，你的脊椎出了问题内脏肯定出问题了，现在我们就坐就坐沙发，坐不像坐，站不像站，不像古人一样坐的直直的，坐的是木椅子，还不坐满了，坐三分之一，睡也是睡硬板床，所以脊椎很直，现在80%以上人脊椎都有问题，脊椎骨有点弯，所以要正骨，你的内脏就出问题了，下面这个方法就是正你的脊椎，帮助脊椎进气，骨髓里面需要阴阳之气去养骨髓。请大家站起来，两边的人往中间靠，向右转，后面的人手搭到前面人的肩膀上，太极搓手，把手搓热，然后拍打前面人的脊椎，再次太极搓手，搭在他的肩膀，你的气就进他的身体了，生生世世跟他接一个善缘。
第六个方法：阴阳理足法。人的双手是阴阳的终端，人的双腿是阴阳的始端，一个始一个终。保护好双腿就可以延年益寿，健康长寿，人老了就从腿开始，上坡下坎感觉很累了，上楼上不去了，腿保护的好上山下山都没有问题。我的老师傅们，在山里面的，80、90岁了，还要上山下山背东西，还要下田干活，就是因为每天保护这个腿保护得好。有两套方法，一套在床上做，另一套方法叫阴阳理足，让你的脚充满了气。这个动作可以不在睡觉之前做，无论在哪里都可以，把手搓热然后两腿张开与肩相齐，双手拍打腿的两侧，要用力，从上往下打，这样拍打七次，双手太极搓手，第一套方法随时可以做。第二套方法就是睡觉之前做，如果每天这么做，你的睡眠质量就很好，如果你是失眠的人用一个月调过来，你的睡眠质量就好了，把你的阴阳调过来。每天晚上睡觉之前，坐在床边上，把双手搓热，就拿一个腿起来，一个手在上面，一个手面，在脚上对搓，把脚背脚心都搓热，再把另外一个脚拿起来对搓，这样睡觉没有恶梦，而且睡眠的质量也很好。我看你们鼓掌的时候大部分人都是错的，鼓掌是锻炼身体，为他人鼓掌就是为自己健康，鼓掌一定要两手对着鼓，为他人鼓掌就是为自己健康，这样鼓掌就打动全身的经络，如果是交叉鼓掌就把经络打乱了，鼓掌是锻炼身体。看看我们中华民族的文化有多么的美，连为他们鼓掌都是为自己，为他人就是为自己，多好的文化啊。我们把健身六法都传给大家了，健康不健康，长寿不长寿就看你坚持不坚持，如果你为了健康长寿坚持用这几个方法，每天做一下，哪怕做一次，你的体质完全变了，看上去很简单，你坚持练就知道它的力量了。
2011-11-24 13:36:56 中华传统文化研究会副会长释果宁法师 阅读691次
我现在经常跟讲国学的老师在一起，他说自己是文化人，我说老师你不要这么说，说文人可以，不要说是文化人，为什么呢？知道文化人是什么样的人吗？不单是自己掌握的知识学问，而且要把这些东西化入自己的血脉，骨髓，待人处事接物，行住坐卧都体现出来，那就是文化人。可是现在很多人是文人，不是化人，叫文而不化，台上讲的不得了，下来做人是两回事，这叫文人，但是没有化，有知识有学问，但是没有真正化入无形之中，无形就是别人可以通过待人处事接物、行住坐卧都可以感受到你不错，你所学的东西化入自己的血脉和行为，文而化之。就如同这两个字“觉悟”，哪个有形、哪个无形？“觉”有形，“悟”无形，“觉”为阳，“悟”为阴。所以你今后看市场就要从这里读懂中华文化阴阳，读得懂阴阳就读得懂人，读得懂市场，看到一个有形的人就能感受到他的无形，修行的人一眼就可以看懂你，因为可以通过你的外在一下看到你的内在。就如同你们搞企业，对市场的把握，市场外在表现出来的是有形，市场好不好，卖多少都是有形的，你能通过有形一下看到无形的未来吗？看到后面的力量吗？那个势吗？如果看到了你就把握住未来了，比别人快一步。就如同下围棋一样，你能看到势吗？势是无形的，还没有出来，你就比别人先看两三步，那你肯定赢他，因为你看到后面的无形的东西，那叫势，山是有形，势是无形，那个势要去感受的，山是看得到的，但是能感觉到山的势吗？所以管理者的修炼不只是把握有形，要通过中国文化内在孕育看到无形的东西，把握一个人很容易，把握市场很容易，甚至可以看到人类的未来，就是因为你能看得很深远，通过有形看到无形。就如同“觉悟”两个字，“觉”是头脑，“悟”是心，头脑就是比较虚一点，但心比较实在，所以叫心头。很多的一辈子觉而不悟，悟就是你的功夫，很多人听一个法师讲课说自己觉悟了，我说你没有绝对，那是觉不要谈觉悟了，悟就是自己做到了，你的烦恼放下了，你烦恼都放不下还是觉，当下是觉了，听明白了，头脑听明白了，悟是要用心去感受，去用，在生活中，待人处世接物，在事业中、在得失中、在情感中，爱恨情愁中去悟，要去感悟，悟了就好了，很多人一辈子都是悟而不悟，明白了要去用才是悟，就成了功夫了。所以一个修行人整天都在悟，觉就是看一本书明白了，别人一句话明白了，慢慢在这其中感受中华民族文化的魅力，阴阳的魅力，把握阴阳就一切都把握了，管理学市场都把握了。我们要认识中华民族的文化，一个有形一个无形，如同现今很多人喜欢住大房子。有一天我问一个企业家说你们家住多大啊？他说师傅我们家住500多平米，我说你们家几个人呢？他说我们家五个人，你懂得中国的阴阳学吗？他说不懂，我说那麻烦了。人与房子谁属阳，谁属阴呢？人属阳，房子属阴，如果人太少房子太大会怎么样？阴阳严重不平衡，不平衡会怎么样？你的家庭会出问题，别说聊斋故事上演了，就如同这个房子，如果我们把这个门锁起来，三年不进来人，首先阴气生，关键是到处都烂掉，掉下来，因为阴阳严重不平衡，表现出来就是坏了，就像身体阴阳不平衡就得病了。就像我们这样现在经常进来，大家进来开会学习，我们在拿生命补房子，因为这个房子在吸收我们身体的阳，所以房子不要住大了，给一些人住不起房子的人住，很多人都是贪婪，拼命的满足欲望，一定要搞清楚欲望和需要的差异。很多人搞不懂，把这个企业家吓坏了，他说住这么大的房子是不是有问题？我说当然有问题，我说你们家男人有多少，男人属阳，女人属阴，他们家男人就他一个，两个女儿，一个保姆一个妻子，那太恐怖了，我说你危险了。他说好，师傅我回去就卖了，我说你卖了是害人，他说那我怎么办？我说我教你一个办法，房子太大了，首先要搞清楚多大的房子多大的面积是合理的。现在的人拼命买大房子，让那些住不起房子的人恨你，恨不得哪一天把你革掉，中国革命就是这样演的，把富人的房子夺过来分给老百姓，均富的，最后带来革命不是别人的问题是你的问题。15平米到50平米是人最合理的面积，50平米一个人，一个人住到15平米以下浊气太重，屋子里的空气不好，就如同过去的上海，几代人住在一个小屋在里面，一走进去臭烘烘的，浊气太重。大于50平米阴气太重，最合理的就是这个区间里。那个企业家说我远远超过了，他一个人住到100平米以上了，他说要卖，我说你别卖，卖了就害人，你自己住，首先要读的懂“舍得”这两个字，这两个字哪个阴、哪个阳，哪个有形、哪个无形呢？舍是有形的，得是无形的，一定要读懂舍得，我说你我这样告诉你，要好客，经常在家里面开Paty，管他七大姑八大姨，亲戚朋友，经常请客，请客有几个好处，你舍点钱算什么，你得到很多好处，一是促进了社会和谐，人际关系，亲戚朋友经常聚会当然感情就深了，二是别人替你养了房子，你家里面阳气足了，三是你还拉动了内需，因为消费就要拉动内需，花钱就叫拉动内需，花钱叫做善事。很多人不理解花钱为什么是做善事，做善事有两类，一类是直接把钱给苦难的人，让那些无法生存的人，让那些读不起书的孩子读书，老年人能安享晚年，苦难的人能看的起病。还有一类就是通过消费，让那些有能力靠自己本事挣钱的人，他们能靠自己挣钱养家糊口。你去吃饭，饭馆养活了多少人，你买衣服，生产衣服的有多少人啊，你买一件衣服养活了很多人，有钱就要花，这就叫做善事，不要把钱存在银行，存在银行不是你的，那是银行的，钞票上面写着中国人民银行，等你走的时候带不走，要花掉。所以要大气一点，要多花钱，要舍得，房子住大了要多请客，可是有个女士在旁边说我有点洁癖，我不喜欢别人来我家，别人来了打扫卫生太麻烦，她的房子也住的大，她说我是觉得家里有点不对，她的客厅都有70多平米，她说我是觉得经常坐在下面看电视，老觉得家里有的东西晃来晃去。我说你别说下去了，晚上不敢睡觉了，因为你的房子太大了，阴气太足了，其他阴的东西就想跟你同居热闹一点，就进来了，聊斋故事就开始了，阴的东西必然吸引阴。阴就吸引阴，阳就吸引阳，有些餐馆，热闹的地方别人就宁可坐在外面等，冷清清的地方看起来不错但是没有人进去，越热闹的地方人越多，阳就吸引阳、阴就吸引阴，叫同类相吸，这些道理是科学道理。很多人认为那是迷信，其实那是科学，只是科学没有发展到这一步，修行是感觉到的，感觉还没有上升到科学，科学就是头脑的产物，感觉是心灵的，但愿科学今后能进入到人的心灵，探索人的心灵世界，所以科学不能解决烦恼和生死，就是因为没有进入到心灵，进入到心灵就把烦恼生死逐渐解决了，科学家都烦恼的要死。就是让大家知道中华民族的文化是阴阳，如果你读的懂阴阳就读的懂中华民族了，西方人读不懂阴阳永远读不懂中华民族，中华民族就是太极，阴阳为为道，外国人搞不清楚，外国人永远都是阳，无法理解这个阴，所以永远无法理解道。所有人类的圣贤都诞生在东方，包括基督教的伟大耶稣基督也诞生在东方，他生在中东耶路撒冷，西方没有圣贤，西方只有科学家，科学是头脑的产物，圣贤是心灵的，所以东方出圣贤，西方出科学。科学就是逻辑，逻辑就是头脑的产物，A就是A，B就是B，这就叫逻辑，中国人说错了，A中有B，B中有A，外国人一听就糊涂了，美国人认为对就是对，错就是错，中国人说错中有对，对中有错。西方人是逻辑思维，东方人是太极思维，太极就是要转，好要变成坏，坏要变成好，得就是失，失就是，舍就是得，就像现在的年轻人，到婚姻的那一天，恭喜他得到了爱情，失去了自由，你结婚以后12点以后回家起码要交代到哪里去了，如果你是一个光棍管你到哪里去了，你2点回家都没有人管你，有婚姻就没有自由了，得到了婚姻就失去了自由。看看婚姻的“姻”字，右边一个囚，这个囚徒开始挣扎，门都没有，你出得去吗？旁边妻子还盯着你，囚徒一挣扎就成了阴了，这就叫围城，外面的一昏头又进去了，这就叫婚姻的婚，男人一昏就找女人结婚，一昏头就进去了，进去之后想出来就出不去了，中华文化每个字都在启迪人。
我们谈谈儒释道到底讲什么，这两天我只是讲讲传统文化的核心，道是什么，反复讲，让你感悟，感悟到多少都是你的，你就能在生活和事业中去运用，优秀的管理者是这样培养的。西方的管理学都是术，都是标准，西方人定标准，东方人不定标准，东方人认为没有标准才是标准，所以在中国负责一个政策可以延续，那就叫东方，要延续就成了西方了，西方定一个标准一个法律100年都可以不变，中国人说真愚蠢，时间空间都过了那么久了还不变，中国一个人上去就是一个政策，一朝天子就一朝臣，这就叫中国人。东西方就是这样的，有一天一个人说：师傅啊，改革开放30年，现在没有拼搏的机会。我说怎么会没有机会，中国永远都是浑水，我们有清水，清水就无鱼了，趁浑水就可以摸鱼了。太极是混的，惚兮惚兮，里面有道。西方很清楚，清清楚楚的告诉你对与错，善与恶，yes和no，所以西方不得不信仰十字架，不好就坏，不善就恶，非常清楚，分得太清楚了。东方人不清楚，搞不清楚，不能搞清楚了，善里面有点恶，恶里面又有点善，善极了变成恶了，恶极了变成善，当一个人自己是善人，做了很多善事，陈光标就是这样，他做善事很高调，古人说当你自己认为自己是一个善人的时候就惨了，就叫人为的，你自己认为自己是善人就叫人为的善人，就叫伪善。中国文化妙的很，当你自己认为自己是君子就落入伪君子了，如果别人说你是善人可以，如果你自己说自己是善人就是伪善人，当一个人认为自己是恶人这个念头就是善人，恶人不认为自己是恶人，当他认为自己是恶人他已经是放下屠刀立定成佛的一刹那了。中华文化就是这么美了，阳极了阴就生了，阴极了阳就生了，外国人定标准，西方人都定标准，标准给你定的好好的。比如我们这个企业到西方去招聘，西方的老板告诉你，你的工作手册给你看，上面写的清清楚楚你该干什么，这个里面没有的别干，跟你没有关系，那就叫标准。中国人不是，先把你要干的事情给你交代清楚，但是后面留了一栏叫“其他”，到那一天突然叫你做一个工作做，你说工作手册里面没有，他说“其他”里面就有，因为“其他”随时都可以变，变化无穷就是“其他”，“其他”叫无形，什么都无形，到时候想弄什么进去就弄什么进去，所有的表格列完了最后都来一个其他，就是要变，不是不变，只是今天不变，你怎么知道明天不变了，明天又变了，永远都填不完，一辈子都可以其他。中国人是一个变化的民族，西方人遇到中国人头都大了，天天都在变，他搞不清楚是哪一个，今天说的话明天就变了，他说你怎么昨天说的话今天就变了，你就告诉他说：时间都在变，世界都在变，万物都无常，当然思想也无常。中国人就是这样的民族，外国人搞不清楚，一个外国小伙子来追一个中国姑娘，他说姑娘你喜欢我吗？姑娘说讨厌，外国人一听转身就走了，讨厌和喜欢是对立的。一个中国小伙子来追一个姑娘，他说你喜欢我吗，姑娘说讨厌，讨厌里面充满了希望，外国人听不懂，讨厌就是讨厌，中国人一听讨厌是希望来的。我在经常在国外讲课，外国人说中国的菜谱太麻烦了，什么都叫少许，你不能告诉我少许到几克，几克就是标准，中国人是因为少许才能炒出好菜，是凭一个人的感觉炒的，感觉是心灵的，今天这个厨师情绪各方面都很好，感觉很好，那个少许就恰到好处，如果这个厨师跟老婆吵架了，他心里面难受，有可能味道炒出来就很难吃，中国菜无法复制，西方的东西一复制麦当劳肯德基全世界都是，因为定了标准，在哪一个肯德基里面吃到的味道都是那个味道，中国人不是，同一个厨师一辈子炒不出同一道菜，永远都是少许，感觉不一样。这就叫中国，很多人读不懂中国，如果读懂中国再去读西方太容易了，西方都是术，东方是道，无形，西方是术，有形，要读有形很容易，中华民族改革开放30多年一下子超过西方一两百年经济财富积累，因为中国人是从道中走出来的，道生一、一生二、二生三、三生万物，什么都生出来了。我就是启发大家这个民族要认识它，理解它，然后要去感悟，如果你感悟到了，你看人看世界看社会一眼就看清楚了，那都是有形的，太容易了。就如同苏东坡的那首诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，因为你处在一个有形里面看不清楚，超越出来一看清清楚楚，为什么要去感悟道，大商取道，小商取利，真正一个优秀的管理者一定要去修炼，修炼自己对无形的感悟，然后再反过来生有形，变化无穷，叫奥妙，奥就是无形，进入奥获取妙，奥生妙，奥妙无穷。这是东西方的差异，为什么东方越来越胜过西方？过去东方是一直在心灵，没有在意外在的有形，所以等我们发展到清末时期，西方的科学发达了，资本主义有了，然后就着重有形，就不我们强了，枪炮就比我们厉害了，一下就把我们打败了，我们就被凌辱殖民了。然后我们的有识之士就开始反思，我们要学习西方，学有形的术，就是科学和教育，所以五四运动之后引进了德先生和赛先生，德先生就是教育，赛就是科学，我们学习西方的头脑和术，但是我们道在，一旦我们学了就厉害了，那都是有形，学起来多容易啊，就如同餐具一样，西方的餐具是刀叉，很容易，五分钟就学会了，但是东方不是刀叉，东方是筷子，筷子五分钟教不教的会？教不会，那是感觉，感觉没找到一辈子用不来，所以外国人到中国两个月都用不会筷子，他说你们的筷子太麻烦了，我说这叫道，你不知道什么叫道。这叫道、这叫感觉、这叫平衡，你找不到平衡永远用不来，这叫和谐，一双筷子叫和谐，中华民族的文化就是和谐二字，你如果找不到平衡就找不到和谐，找不到和谐就用不来，西方的刀叉一瞬间就用了，因为它是逻辑，并且刀叉是武器。我看很多人在国外呆了一年半年回来，今天我在餐厅也看到一个中国人坐在那里装模作样用刀叉，刀叉放大了是武器，冷兵器时代的武器，缩小了就是刀叉，西方人是表面人看上去很文明，谷子很狠，要把你分割开，要把你叉起来干掉，心里面很狠，外面是很文明，是假文明，东方是内外都文明，筷子夹起来叫和谐，非常艺术的放进嘴里。我们的筷子都受到阴阳学的影响了，一阴一阳为之道，在西藏和印度用什么吗？用手，那叫道法自然，直接抓起来就舔，很多人读不懂。为什么西方有那么多人迷恋西藏和印度？我很西藏和印度，印度我经常去，我在西藏呆了八年，修行了八年，为什么那么多西方人迷恋西藏和印度，就是因为整天活在头脑，突然一下回归到自然回归心灵，他觉得太舒服了，完全释放了，所有的虚假、面具、伪装都放下了，进入了真实的人生，西方人开始迷恋东方了。中华民族本来就是东方的民族，道的民族，千万不要丢掉了道，就像我们的每个字都是那么的美，每一句话都是那么的美，只可惜诺贝尔文学奖没有一个人读的懂中文。那一次世博会我到上海去讲课，我一下飞机看到机场两句话，英语就叫“better city better life（好生活好城市）”，非常直接，但是很幼稚，就跟孩子说话一样，中文“城市让生活更美好”，多么诗情画意，可是我们的的中文得不到诺贝尔文学奖，就是因为评委没有一个读得懂中华民族文化品位，如果读的懂所有的文学奖都要发给中国人，不是发给西方人的，你读了四大名著就知道有多美了，读一下唐诗宋词元曲，就像王维一首诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，幽篁就是小竹子，坐在小竹子里面，围绕着，弹琴复长啸，自己在那里自娱自乐，深林人不知，是如此的宁静，但是明月来相照，明月作伴，诗情画意，既是诗，又是画，一瞬间诗画一体，有形和无形。中华民族的文化真的很美，只可惜现在很多人都看不起我们这个民族，对这个民族失去了信心，纷纷移民到了国外去，我说不要移民到国外去，你又不是一个孩子，都那么大了，你到了西方融不进去，你是一个东方人，跑到西方去，非要说西方好，糟糕了，你就卡在中间了，不东不西的。很痛苦，很纠结，你的灵魂被撕裂了，你看不起东方，厌恶东方，讨厌东方，你到了西方又融入不进去，当你移民到国外的时候你认为你在享受我外的文明和繁华吗吗？错了，你的灵魂归到哪里，文化是灵魂的载体，中华民族的文化就是中华民族认同的根，凝聚的就是根源，也是我们这个民族屹立于世界而不败的基石和保障。如果你对中华民族的文化都没有认知，你的灵魂都没有皈依处，你的心灵都不安，你的心永远都安不了，因为你的心灵没有皈依处，你的房子叫身体安在里面，你的心安不了。现在很多有钱人动不对就要移民，中华民族三十年以后是世界最强大的民族，那时候再移民回来名额都没有了，你现在放弃名额，真是愚蠢。一个世外之人看得到人类的未来，三十年之后一定是世界上最强大的民族，我们现在的强大只是外在的，物质的，有形的，我们还要把内在的无形的文化和信仰拿出来，这才是中国民族的盛世。我们现在强大了，让那么多国家喊中国威胁论，为什么？虽然我们一再说别人不对，说别人嫉妒我们，错了，有智慧的人是看自己的，不是别人的，反诸求己，连我们身边那些小国家都纷纷倒向美国，形成一个包围圈，要遏制中国，因为我们现在的强大只是有形，无形的没有，这个社会文化沙漠，这个社会没有文化，本来中华民族5000年上下历史的沉淀和文化和底蕴，可是现在全失去了，人人都看到金钱和物质，整个社会被物化、世俗化、功利化，好可惜啊。所以周边的国家和世界感到恐惧，这个民族没有文化没有信仰，我们这个社会怎么会没有文化和信仰呢？就如同清华大学的一个学生会副主席，我讲完课他来找我，他说大师：你有没有这样的法眼本我看一看，我为什么不能去美国留学，美国的大学名校给他奖学金，他非常优秀，每个使馆拒签他两次，其他同学有些都去了，他都没去成，他感到很困惑，我敏锐的意识到他的问题，他说他没有信仰，怕说没有，如果签证官问你你怎么说，他回答说没有信仰，可惜签证官一听这个人没有信仰，比恐怖主义更恐怖，它就不会欢迎你去了。虽然你没有信仰，你就说信仰儒家思想，你什么都不信你只信钱，你当然恐惧了。这个社会很多人只信钱，可怕啊，所以我们现在中华民族为什么让那么多人都可怕，就是因为这个社会没有文化没有信仰，所以可怕，这是我们的问题不是别人的问题，老说别人不对，那是没有智慧，真正有智慧的人是反思自己，君子日有三省，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？古人一再讲反思自己，不要说别人，中华民族真的到了危难时刻很多人看不出来，表面的歌舞升平，繁华昌盛，那是有形的，无形的完全没有，都是空的，这真正是我们自己的问题，不是别人的问题。包括西藏新疆，说起来是少数民族地区，我们过去是一个大家庭，为什么这些少数民族纷纷和汉族溶为一个大家庭？就是因为我们汉族文化魅力感染了他们，他仰望我们，崇拜我们，才跟我们组成一个大家庭，现在我们只有钱，没有文化，他怕你，他要从你这里分裂出去，他不愿意跟你成为一家人，他要分家，我们还没有看懂，还在说他有问题，这是我们的问题，我们什么都失去了，孝道失去了，师道失去了，一切过去美好的传统都失去了。我们还有什么？只有钱，一个有钱的人、一个暴发户没有修为的人你是害怕他的，社会上有很多富二代，出了多少社会问题，飙车，压死人，狂妄的不得了，就如同李双江的儿子，也不算暴发户，动不动就打人，愚蠢，一点修为没有、文化没有、教养没有，就认为自己有钱，就天下老子第一了。要反思，这个民族都要反思，民族什么样才叫强盛。但愿我们现在国家意识到了，我真的很赞叹，赞叹国家领导人的智慧，现在我们不只是抓经济，还要抓精神，物质文明精神文明一起抓，文化强盛，经济财富的强盛，合在一起，我们可以做到不战而驱人之兵，不打仗让世界人民仰望，就如同我们古人发明了一个字，“戈”，就是武器，再加上一个“止”就是“武”，止戈为武，这是中华民族的价值取向。我们武装自己是为了制止战争和杀戮，这个字就把中华民族的文化和价值管阐述出来了，我们武装军队是为了世界的和平，可惜我们航空母舰还没有出来就说我们威胁论，美国人的航空母舰在我们身边转来转去也没有说美国威胁论，而说中国威胁论，就是因为我们没有文化，你做任何事情别人都来害怕，我们还没有意识到，悲哀就在这里，这个字就说明中华民族为什么要建立军队，武装自己，我们要给世界带来和平，给人间带来和平，不是要挑起战争，制止战争是中华民族武装自己的真正目的，叫止戈为武。看看这个民族的博大智慧，你只有读懂民族的文化才知道民族的魅力在哪里，孔子的弟子子贡有一天问孔子：“老师你心目中最理想的国家是什么样子”？孔子回答说，“足兵”，强大的军队保护国家和人民，“足食”，老百姓丰衣足食，安居乐业，“民信之也”，人民对国家对民族充满信心。子贡就故意问老师：“哪一点可以不具备”？孔子立刻回答：足兵可以不要。子贡又问哪一点可以缺，孔子又回答“足食”，老百姓连温饱都可以解决不了，但是孔子继续打断说：“第三点不能没有，人民对国家对民族充满信心不能没有”。看看我们现在的国家，我们强大的军队，连美国都不敢轻易跟我们开战，老百姓丰衣足食，农民成了土地上的主人，牧民成了草原上的主人，我们甚至补贴给农民种庄稼、保护草原，这两点我们都具备了，恰好我们缺少民信之也，太多的人对我们的民族和国家失去了信息，恰好颠倒。我们还没有意识到，就是因为我们失去了文化，没有文化的认同感，当一个民族一个国家的人民对文化不产生认同感，就失去了对这个国家民族的信心。我们的文化那么博大，可惜现在不提文化了，学校的教育只教知识不教文化，很多人听不懂知识和文化，知识与文化是一个有形一个无形，知识是有形的，文化是无形的，所以一定要读懂，中华民族任何两个东西一比就是一个有形一个无形，一个阴一个阳，人与分子一个阴一个阳，一个有形一个无形，这个空间就叫无形，容人的，无形容纳有形，有为阳，无形为阴。这个社会一切都是阴阳，如果你读得懂炒股就只赢不输，可惜你只看有形，随着上去下降，心脏病就开始了，眼中有股，心中无股就知道什么是有形什么是无形，那个智慧很高，一瞬间就知道。很可惜，很多人看到外在有形的东西，看不到无形的，所以智慧不够。人类的未来在这里，十字架进入太极圈，当看到这种图形在东西方到处都是的时候人类的未来就在这里，西方的科学技术标准，融入东方的太极道之中，完美的结合，东方是心灵，西方是头脑，头脑与心灵一结合人类的未来就诞生了，再也没有战胜杀戮。中国共产党坚信的共产主义也是这个，佛教所说的极乐世界也是这个，西方信仰的天堂也是这个，东西方完美的结合，头脑与心灵，术与道的结合。一流的国家和民族为人类贡献的是价值观和文化，二流的国家和民族为人类贡献财富和科学技术，美国是二流的，没有多少文化，三流的国家和民族为这个世界贡献产品、劳动力和资源。中华民族改革开放从三流的国家和民族精跻身到二流中，我们甚至成为美国的债主，可是我们拥有成为一流国家的资本，那该是我们的文化和价值观，我们完全是世界一流的民族和国家，不要看不起自己，只是我们失去了而已，再找回来就可以了。
下面我们说说儒家在说什么、道家在说什么，佛家在说什么，大家学国学必须要搞清楚这三家在说什么，要不然你的国学都白学了，学点知识而已，只是你的头脑学点知识，儒家到底在说什么？意义在哪里？我们就看儒家的“儒”字，是哪两个字组成的，一个“人”一个“需”，儒家思想是人家哲学，儒家思想是供人生的哲学，其他的没关系。所以儒家思想是社会的，是人间的，社会就是人组成的。儒家思想是入世治世的哲学，一下子就下定义了。儒家思想强调人生要有所作为，你来到人世间就是要有所作为的，否则就白来了，所以儒家特别强调一定要有所作为，为家庭、为团队、为社会、为国家、为民族、为天下，你一定要有所作为，你的作为在哪里要表现出来。如同大家干企业肯定每个人都有所作为，在座都是企业的管理者，既然是管理者肯定有所作为，如果你没有什么作为进不来，最起码是中层以上的管理者，神龙的管理者，要在人生中有所作为才可以做到，什么样人才是有所作为？用于承担的人，儒家思想特别强调承担的精神，担当的精神。在座的各位也是一样，一点担当精神都没有，承担的勇气都没有不可能有所作为，不可能今天坐在这里，勇于承担，承担什么？承担属于你的那份责任，所以儒家特别强调责任感，大一点就叫使命感，承担属于你那人生的那份使命，这就是儒家。责任、使命、勇于担当，不管你在哪个部门，在哪个科室，你都要担当那个位置上的责任和使命，你担当不了就下来，你不能有所作为坐在那里干什么，有些政府无为，无所作为，无所作为是因为不敢担当，一个敢于担当的人不可能无所作为，推来推去，谁都不愿意负责任，不敢担当。作为的人一定要担当，担当的责任和使命，这是儒家。什么样的人才做到这些呢？要拥有一份执着的精神，天行健君子当自强不息，那份勇气，那份拼搏的精神。为什么你们企业取名“神龙”？龙的精神，天行健君子自强不息，那一份执着的精神，你们的市场还打不开吗？不可能，除非大家不作为就打不开。执着精神成就这一切，儒家要做这些干什么呢？就是为了实现自我价值，每个人来到人世间都有一个价值，所以儒家非常强调实现自我价值，每个人都有价值，你就是来实现你的自我价值才来人间的，否则来人间干什么呢，那么辛苦，往往做人还没有做动物那么自在，做一个小鸟任意的飞自由的飞，做一条鱼在水中畅游，做一个宠物狗也很舒服，被主人整天抱着，不用担当任何东西，做人很辛苦。我看很多人做太辛苦了，如果做人不明白人生的价值和意义还不如做动物那么自在，来到人世间就是要做这些，儒家特别强调这些。儒家的最高境界就叫内圣外王，内修炼成圣贤的心境，外雄霸天下。通过这个“圣”字你来感悟一下，容不容易修炼成圣人。“圣”字是一个耳朵、一个嘴巴，一个王者，这是中国字的魅力，你能不能成为耳朵和嘴巴的主宰者，王者就是主宰者，我们为什么是凡人，因为我们把不住自己的耳朵和嘴巴，我们就是凡人，区别就在这里，圣人把住了耳朵和嘴巴，凡人把不住。我举一个例子，孔圣人为什么修到60岁耳顺呢？就是因为把得住了自己的耳朵，你赞叹他、表扬他，拍他的马屁，说好话，他永远都是笑笑，如果你侮辱他、挑剔他、指责他，他也同样笑笑。我们做不到，我们这个耳朵都喜欢听好听的，说几句赞叹的话飘在云里雾里，如果说一句难听的话就刹那愤怒烦恼甚至痛苦，也许说话的人都把那句话忘了，你还在那里记恨，因为我们是凡人，我们做不了自己的主人翁，我们是一个奴隶，我们所有的喜怒哀乐不是自己能决定的，是外面的境界决定的，外面让你开心就开心，让你痛苦跑不掉。比如嘴巴，祸从口出，病从口入，许多人一生的病都是吃出来的，许多人的麻烦是非都是嘴巴惹来的，也许惹来杀身之祸，圣人把住嘴巴就可以了。这就叫知识，如果从这个字感悟到很多无形的人生就叫文化，文化与知识的区别就在于知识是有形，如果从这个字里面感悟到做人的多少，那是无形的，这就叫文化。我为什么反复讲阴阳、有形无形？因为你们是管理者，如果你们能读得懂阴阳、有形和无形那个大智慧就不得了，比如神龙集团，今后说不定把日本的很多汽车行业都兼并了，因为中华民族的智慧肯定在日本人之上，只可惜现在我们没有重视我们的文化，问题就在这里。日本都是学习我们中国的智慧和文化，管住这个耳朵不容易，所以儒家思想要修炼成圣人几乎不可能，这就是儒家的遗憾。儒家的一切思想都非常好，实现人生价值都非常好，可惜正如佛教所说儒家着相了，着了名利外和在世界的相，所以被相所累。中国历史上所有的儒子活的都很沉重很累，连孔圣人都很累，他都没有超越。我用李白的一首诗让感受儒家的累，这是儒家的遗憾，所以要用其他的思想去弥补，要不然中华民族不需要其他的思想。李白是大儒子，大文豪了，他在一首诗中感叹感生，叫《行路难》。“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白空有人生的理想和报复，要去实现人生的价值，他忧国忧民，忧天下，但是要去实现报复和理想如此艰难坎坷，尽管如此他还是要长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，后来不得不借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流，不得不陷入这个境界中，没办法，这就是儒家留下的一份心灵沉重，就是被自己的相累的心灵沉重，儒家的遗憾就是心灵沉重。说到做儒家的圣人不容易就是因为耳朵管起来非常难，我们讲一个笑话，苏东坡是个大儒子了，他号称东坡居士，居士就是居家学佛之事，居士就是带发修行人，出家人就是剃发修行人。苏东坡在扬州为官为知府，在江的对面，镇江的金山寺有一个主持叫佛印禅师，他经常给佛印禅师参禅打坐学佛，品禅轮道。有一天，苏东坡在家里打坐，突然有所感悟，他提起毛笔写了一首诗，来证明自己的修行的功夫和境界，“稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲”。他说八风都吹不动他的心，稳坐在紫金台上，成菩萨成佛了，他就讲自己修炼已经成菩萨成佛了，内在的境界有了。写好之后他就叫书童过江去给对面金山寺的主持，佛印禅师印证他的功夫和境界，欣赏他的诗。佛印禅师看了这首诗，笑笑，批了两个字“放屁”。批好以后让书童拿回去，让东坡居士欣赏这两个字，苏东坡以为佛印禅师会赞叹他，很开心，打开一看，这个老和尚，我的修行功夫还是没成佛，可是我的诗写的好啊，境界好啊，你怎么会骂我放屁呢。他越看越生气，实在受不了了，他上船过江找佛印禅师理论，佛印禅师是什么样的高僧，他站在江边恭贺着苏东坡。我们先看看“八风”，为什么苏东坡说八风吹不动，我们自己看看吹不吹的动你的心，这“八风”是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。苏东坡刚一跳下船，脚还没有站稳，佛印禅师就笑笑指着他说：“东坡居士你号称八风吹不动，我只需要放屁两个字就把你吹过江来了”。人的耳朵都喜欢听好听的，连我们的孔圣人一生都很沉重，孔圣人一生做了两件事情，一件事情就是到处去推销他的治国理念，游说国君接纳他的治国理念，他想齐家治国平天下，往外走，要想走仕途，可是那些国君不接纳他的治国理念，他最后惶惶不可终日，回到了自己的祖国鲁国，大家看了周润发演的孔子没有，第一个动作就是跪下来痛哭，心里很沉重，他的第一件事情想走仕途，但是没有成功，他放弃了。然后他做了第二件事情，做得非常好，教书育人，3000弟子，72贤人，奠定了儒家思想的基础，功垂千秋万代，让我们这个民族几乎在儒家思想传承下延续的，在我们的血脉中都带有儒家思想的基因，这些基因作为承担责任责任，执着、实现自我，但是有点沉重，这个民族都活的有点沉重，都是儒家思想的体现。做一个圣人不容易，因为儒家思想有一个缺陷，要修炼到那么高的境界太难了，因为那一份执着、担当都着了相，但是又不得不着相。正由于儒家思想有一些不足，中华民族对人生和宇宙万物领悟的非常深刻，一阴一阳为之道，有无相生阴阳复转，使人生宇宙万物发展的基本规律都把握了，儒家的阳刚有另一个思想去弥补不足，就叫道家的阴说。
儒家是阳刚的，道家是阴柔的，他们两个合起来就是完美的道，儒家的入世治世，道家的出世，半部论语治天下，儒家是治世的哲学，道家是出世的哲学。儒家要有所作为，道家却强调无为的精神，儒家勇于承担，道家强调顺应，儒家叫中流砥柱，道家说像水一样顺应万物。老子赞叹水，上善若水，做人要像水一样，水顺应万物，给万物带来生命，给大地带来生机。天下若柔莫过于水，叫柔情似水，但攻刚强者莫之能胜，水滴石穿，水的勇猛像一个洪水猛兽，看看日本的海啸，一下子就冲掉了一个城。中华民族的性格就是水，水无形，没有标准，水没有任何表针，没有任何形，你是什么它就变成什么，这就是水，这就是中华民族的性格。所以老子把中华民族看的更透，他说中华民族就像水，没有性格，但是可以随时在变，可以任意的变，那就是真正的厉害了，从无形变成有形是顺应。老子的五千言《道德经》，依我看归起来两句话，顺应天地为道。人类要顺应天地就知道道是什么了，所以老子知道顺应天地为道，顺应社会为德，就叫道德，德是人与人之间的关系，所以是双人旁，顺应天地就知道道了，顺应社会就是德了，就叫公德，不顺应就是没有道德，既不顺应天也不顺应社会就叫不道德。这是老子的思想，顺应的思想，儒家说要执着的精神，道家说不被一物所累，就是不执着，儒家执着，道家不被一物所累。我们感叹一个道士写的打油诗，看他怎么不被一物所累的，他说：劳者累，智者忧，无为者无所求，终日饱食，四处遨游，有了不系之舟。像不像神仙一样逍遥，什么叫不系之舟，就是没有被拴着的船，突然间一夜大风刮来，那拴着的船以被撞的粉碎，而那不系之舟却安然的与浪共舞，共进退。如果那个船被拴在岸边，大风来的时候就惨了，不断往岸上打，最后打的粉碎，那个没有拴着船浪进他进，浪退他退，它很自在，进就进，退就推，它在浪上跳舞，与浪共舞。那个拴着的船就是我们每个人的心，你的心被多少条绳子拴着，一条绳子儿女情长，很多人试问情为何物，只叫人生死相许，特别是女性同胞被情拴着太累了，一条绳子也许就是你的名誉地位，财富权利等等，太多太多的绳子拴着你的心了，无论哪一条绳子上产生一个风浪都要把你的心撞的粉碎。道家就是不被一物所累，心完全超越了，超越了所有的执着，道家为什么可以像神仙般遨游？就是因为老子和庄子认为我们每个人的自我很渺渺，不要执着，你的自我要与天地精神共往来，所以道家是超越自我，儒家是实现自我，道家是超越自我，儒家没做到的道家都做到了，超越自由就不执着了，实现自我就可能还执着。道家的思想更博大了，儒家就像大地厚德载物，但是很沉重，道家就像天空，那种包容，那种胸怀，那种虚无，天空是虚无的，大地是实在的，所以儒家思想更像大地，道家思想更像天空。老子特别喜欢与天地精神共往来，庄子更是做尘雾与游兴，去是万物逍遥游，那是神仙一般遨游的境界，那是心灵的飞扬。儒家心灵沉重，道家心灵飞扬，恰好又弥补了，一定要读的懂儒释道，如果读不懂儒释道就不谈国学，那就很肤浅。道家心灵飞扬了，像神仙般遨游了，所以道家认为自己成仙了，这个仙不是指身体，是指心灵，他的心灵不被一物所累，是指超越了自我的执着，那是一种生命意义上的自我产物，它是神仙一般的心态，是指我们的心灵成仙了。道家的飞扬成仙，最后落入了虚无，太多的道家落入虚无主义，如同这个“仙”字，就是山里的人，不食人间烟火，严重脱离了现实人间。自古到今，上至帝王将相，达官贵人，下至文人墨客，山谷百姓都读不懂道家到底在说什么，道教到底在干什么。所以文人墨客做的文章、写的小说把道士都描写的邪邪的，连电影里面都是这样的，出来一个道士是装神弄鬼的，偶尔出来一个和尚还充满慈悲，因为那个文人读的懂和尚，读不懂道士，道家的境界太高了，在天上，读不懂，儒家的境界在地上，踏踏实实的，让你读的懂，很实在，道家就落入虚无了。这两个思想就是阴阳，道家太虚无，落入阴阳，儒家太实在，成了阳刚。
人类世界的美就在距今天2500年前我们世界的东方同时出现了三位圣人，一位圣人就是中国的孔子，他达到了中华民族精神特征的最高峰，他的思想就是有为法，就是要作为，佛教称之为有为法。另一位圣人就是中国的老子，他达到了中华民族精神特征的最高峰，他的思想叫无为法。一个有为、一个无为，可惜的是这两家思想没有完全融合，如果完全融合佛教不会在中国诞生了，然而在同时代在古老的印度又诞生了一位圣人，就是释迦摩尼，就是因为中国的儒家入世，道家的出世，阴阳没有合起来，所以给佛教留下了空间，佛教从印度传入中国，在中华大地上儒家思想的有为和道家思想的无为上扎根，结果，结出来的果就是中国的佛教---禅。
2011年11月12日下午
释果宁：正式讲课之前传大家一套禅门的健身六法，传多了医院会关门，现在医院不是救死扶伤，完全是产业的，很麻烦，一切都以钱为中心，佛门慈悲开始向外传方法，让大家健康少得病。首先我们要清楚我们为什么得病，如果你都不知道为什么得病是很难治好的，中国的中医道家禅宗都是一样的认为，认为人得病只有三个原因。一个原因阴阳失调，阴阳不平衡。小到你身体，大到整个家庭，大到整个团队，社会人类天地万物都是阴与阳的交汇，你读懂阴阳就读懂一切，中国文化就讲阴阳，阴阳失调必然得病；二是经络不畅，你的经络受阻，经络不畅通；三是邪气进身，招了邪气了。这些原因都是西医无法了解的，因为西医比较肤浅，只是在物质身体上做文章，无法深入到身体奥秘中，所以中医远远超过西医了，西医是科学的产物，中医是道的产物，很多人说中医赶不上西医，西医治的快，因为对物质生命下手，从表象下手非常快，但是本治不了，中医治本。这三个原因让我们得病，西医都不存在，西医都否则，因为西医是建立在对一个人的尸体解剖学上，尸体是物质不是生命，西医是完全建立在解剖学上的医学。针对这三个原因，禅宗道场就发明了六套方法，叫“禅门健身六法”，这六个方法就是针对这三个原因的，我直接讲，不讲理论了。
第一个方法：太极搓手调阴阳。太极就是东方哲学，作用就是调体内阴阳之气。请大家拿出双手，左手在下，右手在上，千万不要颠倒了，颠倒了气血倒转，阴阳倒转，男人变成女人，女人变成男人。从右到左，顺时针方向旋转，千万不要反了，加快速度，把指头都要搓到，满掌搓，然后慢下来，再次加快，再慢下来，再次加快，然后慢慢离开一英寸，继续搓，两掌之间会产生一股气，这个气就叫阴阳之气，此时此刻你体内的阴阳就开始调了。手掌的气很强大，感觉两掌之间有一股气在对流。然后用右手抓起来这个气流，你看不到，是无形的，按在肚脐，鼻子吸气，嘴巴吐气，深呼吸三次。这样就完成了，已经感觉到两掌之间真的有气，没有感觉到气的赶快练，经常搓，气特别强大，一把把气抓起来，按在肚脐一吸就进去了，当你搓的时候就调理了体内的阴阳之气了，把气吸进去一刹那补了你的元气，我讲课大量的消耗了气，气就是量，我就搓手。每天练三遍，非常简单，随时都可以搓，开车千万别搓，比醉酒还吓人，除了开车什么时间都可以，上班可以搓一搓，在家里看电视无意中也可以搓，调阴阳，修炼的方法，禅宗的方法直指人心见性成佛，非常简单，没有那么复杂，专家是把一个事情搞的越来越细，越来越复杂，禅宗是不离开文字，越简单越接近真理，真理是赤裸裸的，学问就很复杂。
第二个方法：按面摩脏。按摩脸面，脏就是内脏，因为内脏在里面，我们按摩不到，怎么办呢？通过面部可以按摩到内脏，内脏是看不到的，保护内脏按面部就可以保护内脏了，这是第一个作用。第二个作用保持青春活力，气血通常，特别是女性同胞，要想健康年轻漂亮就要做这个动作，不用去美容院了。女性同胞每天要多做几次，就可以保持青春活力，太极搓手，把手搓出气来，就产生阴阳之气，用阴阳之气轻轻拍打面部每一个部位，反复的拍，刺激面部，刺激内脏，内脏与面部相连接，脖子也要拍。每天拍一到三次，很舒服的，就是按摩内脏，内脏按摩不到就可以通过拍面就按摩到了。
第三个方法：梳头通经。头上有很多穴位，百会穴也在头上，要打通全身的经络通过梳头就可以了，女性同胞为不能比男性同胞平均寿命长，就是因为从小梳头，男人没有女人平均寿命长，就是打通全身的经络，很简单，每天梳上几次。太极搓手，首先把手搓热，每个方法之前都要把手搓热，因为手上产生阴阳之气，就是用阴阳之气来梳头，搓热之后做虎爪，往后推，尽量推到脖子后面去，打通颈椎，让你不得骨质增生，把气一下就打通了，往下梳，用右手把颈椎揉一揉，再用左手揉一揉。现在很多人的颈椎有问题，年轻的时候很不舒服，头昏脑胀，睡觉也不舒服，老了80%以上都要得老年痴呆，这个社会今后老年痴呆太多了也是社会问题，走出去了找不到家了，儿女就这么一个，都要工作，谁管你呢，所以保护好自己的身体，不要给儿女给社会给政府增加负担，每天梳三次，然后用右手左手轻轻按摩，你手上带有阴阳之气，很宝贵。我们总觉得相信看得到的东西，不相信看不到的东西，那是因为愚蠢，眼睛看到的东西太少了，并且眼睛能看到的东西都要骗你，有智慧的看到看不到的。
第三个方法：点耳贯气法。耳朵是人体精华的浓缩，耳朵是一个倒挂的人体，头在上，屁股在上，是一个胎儿挂在那里，这个胎儿就是你，人的一生这个耳朵都是胎儿，非常脆弱，但是我们什么时候保护过耳朵呢？耳朵没有保护好邪气上身，邪气通过耳朵上身，点耳贯气保护耳朵不让邪气上身，邪气进不去，进去的都是正气。首先太极搓手，搓出气来，只要搓出气来阴阳之气就开始调和，然后用大拇指和食指捏耳朵，刺激每个部位，耳朵上有很多的穴位，你此时此刻就在健身了，特别是耳轮是脊椎骨，把耳朵完全搓热，搓到耳垂的时候往下拉，耳垂往下拉可以长寿，把耳朵后面搓热就不会得中风。每个方法都很简单，随时都可以做。什么叫邪气？比如你有朋友、有亲人得病了，你到医院里面去看他，回来自己病倒了，就是检查不出来，就是难受，邪气上了你的身。清明节大家去扫墓祭祖，去扫墓回来病倒了，邪气上身了，有些时候走夜路，也是邪气上身。整个人类流行的病，就是人类自己造的业，大家一起承受，就叫共业共受，SARS、禽流感、甲流统统都叫人类造的业，如果你每天保护耳朵所有的邪气跟你没有关系，特别是有的人到殡仪馆，千万要把耳朵搓热，那里面有很多邪气，阴气，所以到那些地方赶快把耳朵搓热。耳朵经常往下拉，就是长寿，女性都喜欢戴耳环，所以女性比男性寿命长，很多妻子经常揪老公的耳朵，那就是让你长寿，什么事情都是好事，没有坏事，换一个心态都是好事，特别是耳朵后面的骨头要搓热，这个骨头不要受阴风，一受阴风弄不好就要中风。很多人受了风稍微摔倒一下就中风了，半瘫了，下肢不能动，全身瘫痪等等，你这一生每天搓一搓就不中风了，每天把朵往下拉一拉就长寿的，少数民族带耳环的很大，拉的越长越长寿，大耳朵长耳朵的人长寿。
第五个方法：拍脊正身法。脊椎是人的支柱，脊椎骨出了问题内脏必定出问题，因为脊椎骨对应的是内脏。胎儿最早长的就是一条脊椎，就像一个鱼一样，慢慢对应长出内脏，你的脊椎出了问题内脏肯定出问题了，现在我们就坐就坐沙发，坐不像坐，站不像站，不像古人一样坐的直直的，坐的是木椅子，还不坐满了，坐三分之一，睡也是睡硬板床，所以脊椎很直，现在80%以上人脊椎都有问题，脊椎骨有点弯，所以要正骨，你的内脏就出问题了，下面这个方法就是正你的脊椎，帮助脊椎进气，骨髓里面需要阴阳之气去养骨髓。请大家站起来，两边的人往中间靠，向右转，后面的人手搭到前面人的肩膀上，太极搓手，把手搓热，然后拍打前面人的脊椎，再次太极搓手，搭在他的肩膀，你的气就进他的身体了，生生世世跟他接一个善缘。
第六个方法：阴阳理足法。人的双手是阴阳的终端，人的双腿是阴阳的始端，一个始一个终。保护好双腿就可以延年益寿，健康长寿，人老了就从腿开始，上坡下坎感觉很累了，上楼上不去了，腿保护的好上山下山都没有问题。我的老师傅们，在山里面的，80、90岁了，还要上山下山背东西，还要下田干活，就是因为每天保护这个腿保护得好。有两套方法，一套在床上做，另一套方法叫阴阳理足，让你的脚充满了气。这个动作可以不在睡觉之前做，无论在哪里都可以，把手搓热然后两腿张开与肩相齐，双手拍打腿的两侧，要用力，从上往下打，这样拍打七次，双手太极搓手，第一套方法随时可以做。第二套方法就是睡觉之前做，如果每天这么做，你的睡眠质量就很好，如果你是失眠的人用一个月调过来，你的睡眠质量就好了，把你的阴阳调过来。每天晚上睡觉之前，坐在床边上，把双手搓热，就拿一个腿起来，一个手在上面，一个手面，在脚上对搓，把脚背脚心都搓热，再把另外一个脚拿起来对搓，这样睡觉没有恶梦，而且睡眠的质量也很好。我看你们鼓掌的时候大部分人都是错的，鼓掌是锻炼身体，为他人鼓掌就是为自己健康，鼓掌一定要两手对着鼓，为他人鼓掌就是为自己健康，这样鼓掌就打动全身的经络，如果是交叉鼓掌就把经络打乱了，鼓掌是锻炼身体。看看我们中华民族的文化有多么的美，连为他们鼓掌都是为自己，为他人就是为自己，多好的文化啊。我们把健身六法都传给大家了，健康不健康，长寿不长寿就看你坚持不坚持，如果你为了健康长寿坚持用这几个方法，每天做一下，哪怕做一次，你的体质完全变了，看上去很简单，你坚持练就知道它的力量了。