帮助抛尸怎么判:古之“僰人”今安在——拨开迷雾看僰人的前世

　　“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。僰（bó）人又称“山都掌”、“都掌蛮”。据研究，濮即越人。人们多叫为百濮，百越。唐朝前以俚獠著称。
　　民族简介　　站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族?我们从零星的史料中，从对麻塘坝部分悬棺的清理发掘中，从峭壁上的岩画中，从流传于叙南一带那众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。从西周到明朝万历元年（约公元前1066年一公元1573年）长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述。《珙县志》（旧志）上说： “珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”　　两千年不断发展壮大，僰人成为了西南少数民族的领袖，雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。
　　消亡之谜
　　在这漫长的历史长河里，僰人为了生存和发展，为了争取民族自由平等，曾付出过多少艰辛和惨重的代价，仅明朝开国二百年间，就对他们发动了十二次征剿。在前十一次血雨腥风的征剿中，由于他们英勇善战，敢于牺牲，虽然付出了惨重的代价，却击败了十次征剿。
　　成化元年（公元1465年），叙南僰人的势力得到很大的扩张，起义袭击围攻江安、陷合江等九县。巡抚汪浩派都督芮成率兵讨伐。周洪谟时为侍读，建议照九姓司设长官，由各寨寨主择素信服者命为土官。明宪宗朱见深准奏，由兵部派遣芮成、汪浩二人招抚，到僰人各寨昭示设官、铸印事。汪浩从成都到叙麻，当地汉人居民称僰人劫掠成性，不可为官，汪浩偏信这种说法，给僰人扣上一顶“存有异志”的帽子，斩杀了僰人赴叙府待命的270余寨寨主，致使僰人大悲大怒，决意复仇。于是他们到贵州总兵官处诈降，都指挥丁实等出迎，僰人伏兵四起，官兵五千余众被杀。汪浩听说，慌忙连夜逃走，官兵在随汪浩奔逃时迷了路，人马坠溪谷死者不计其数。也使屯兵金鹅池（今四川省兴文县）的贵州兵、屯兵戎县（今兴文老县城）的四川兵闻风丧胆，坚壁不敢出。僰人沿江之南，顺流而下，直抵江安、纳溪、合江，如履无人之地，势如破竹，逼得官兵龟缩江北，汪浩往来上下不敢南泊。　　僰人转战贵州、四川，一路仇杀当地居民，官兵无法“进剿”。明宪宗下诏“如可抚则抚之”，朝廷决议招抚僰人，僰人首领赴京，诚意接受招抚。然而汪浩不愿委任僰人土官，使僰人的愤怒加剧。成化三年（公元1468年），僰人再次起义。明宪宗以襄阳伯李瑾为总兵，太监刘恒为监军，兵部侍郎程信为尚书提督军务，合三省土、汉官兵18万，激战历时四年多，由于僰人英勇善战，顽强抵抗，官兵只攻下大坝，而对九丝天堑却望而生畏，不敢进攻。
　　有一种说法是“僰人因抗豪绅暴虐和官府苛捐杂税而举旗起义”，这是错误的。僰人等族群并不在明朝政府征收赋税的范围内。僰人与明朝廷的矛盾主要是当地僰人与汉人的长期矛盾引起，而汪浩的诈招抚之名杀害僰人首领的恶行无疑是火上浇油。
　　万历元年（1573年），四川巡抚曾省吾，以刘显为节帅，郭成、张汗等十二人为偏将，调动十、汉官兵14万人，对僰人“飞檄进剿”。在这场殊死血战中，也表现出僰人那种英勇善战、不畏死伤的顽强精神。
　　《平蛮檄》：“山都群丑，聚恶肆氛，虽在往日，叛服不常，未着近日猖獗尤甚。都蛮近日长驱江、纳，几薄叙、泸。拥众称王，攻城劫堡，裂死千百把户，虏杀绅监生员。所掠军民，或卖或囚，尽化为剪发凿齿之异族；或焚或戮，相率为填沟枕壑之幽魂。村舍在在为墟，妻孥比比受辱。六邑不禁其荼毒，四川曷胜其侵凌。”
　　　　平蛮碑记　　僰人之英勇善战，明朝翰林院经筵讲官任瀚，在他所书的《平蛮碑记》中也写道： “……秋七月始计取九丝城。城踞夜郎西，小两壁对望，岩间陡绝四十里，三雄王壁其—亡，控弦数万。王皆强力，晓军事，惯攻战……”官兵们在屡战屡败后，便绞尽脑汁制订出了十——种破僰人的方略：　　1．编织、罗列、渲染强加给僰人；
　　2．起用罪臣，鼓励将功赎罪，戴罪-立功；
　　3．厚赏军中先登之士，鼓励死囚立功受奖；
　　4．使用苦肉计，打入僰军中，里应外合；
　　5．离间诱惑，重金收买愿，分化瓦解，使僰人内乱；
　　6．截断粮道，围而不打封官许使之自；
　　7．借用上兵之力，招募敢死恶少重赏争先有功者；
　　8．疏通趱、沐二滩，一作粮漕，二供军务之水路通道；
　　9．步步为营，扫清外围，稳步丸进，缩小范围，集中兵力，五路进兵攻克九丝；
　　10．利用僰人习俗，趁其不备，织然袭击；
　　11．穷追猛打，斩草除根，不留斥患。

　　他们按照既定的方案，不顾伤亡惨重，于万历元年五月破凌霄城，夕月破都都寨，七月八月破黄：上寨、拄猪寨、鸡冠岭，九月九日破九丝城。僰人最后寡不敌众，六十余寨被破，36寨寨主被俘，被俘、被斩4600人，官兵拓地四百余里，得诸葛铜鼓93面，铜锅1个，铁锅1个。
　　为了防止逃的僰人东山再起，“平僰”之后，曾省吾上书朝廷，制订并实施了“平蛮善后十事”：复兵道、没府佐、建城垣、移备守、理疆土、扼要害、起民兵、通道路、设学社和恤民困。
　　明朝攻破僰人后，将俘获及投降的僰人分散安置。明末崇祯年间，大坝附近居民多为僰人，朝廷仍因其“厥性难驯”，设守备兵防备僰人。清初，僰人寅哥、阿燕等再次反叛。
　　僰人势力大大减小，后来逐渐消亡。有一种说法是僰人有凿穿牙齿在嘴里镶狗牙的习俗，造成传染病流行。
　　民间传说中有“去包耳，添立人，改'阿’为'何’姓”的说法：于是就有了'假苗真僰’——即“居住在原来僰人居住过的地方的苗族，不是族，实际上是僰人”的说法。
　　一个民族的消亡，本就是历史的悲剧。而作为—个曾经雄踞祖国西南的强大民族历经了2500余年的沧海桑田，在距今400余年时却突然从这块他们生存繁衍的热土上消失得无影无踪!这能不使人产生几多迷惑、几多猜疑、几多悲哀?而在那些血雨腥风的年代，在那一次次以弱对强、以死抗争的惨烈战斗中，僰人所表现出的英勇顽强，不屈不挠，视死如归的大无畏精神，又不能不让人产生许多钦佩、敬仰、震撼和感慨之情。