有幸遇到你作文高一:杜家和讲《老子》第三十五章大象第三十四章大道

　　【原文】大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

　　【语译】大的道像泛滥的河水一样，左右上下无所不到。万物依赖它而生存，而它对万物不加干涉，取得了成功却说不出是谁的功劳。道化育万物而不将自己当成万物的主宰，从来不求报偿，看起来非常渺小。万物归附于它，而它不自以为可以主宰万物，这样看来，它又非常伟大。由于它不以伟大自居，才成就了它真正的伟大。

　　【解说】本章中，老子对于道的解说采用的仍然是形象化的说法——以水为喻体。道就像江河湖海中的水，对于生活在其中的鱼来说是无处不在、无时不在的。水是至柔的，可以因器而赋形；水又是至刚的，可以冲决一切。这也是道的特质。老子又说道“衣养万物而不为主”，这种品质也和水一样。擅长游泳的人往往喜欢说“我征服了水”，而实际上，游泳是你利用了水，是水托举起了你。

　　道的无处不在、无时不在与我们的心境类似。心境指的是人的情绪状态，现实生活中人们总是处于一定的情绪状态之中。我们可能都有过这样的体验：某一天早晨醒来，不知怎们的，感觉到舒适无比，天仿佛变得特别的蓝，这就是一种情绪状态，也就是一种心境。人的心境主要有欣悦、抑郁和虚静三种情况。欣悦心境指的是振奋、欢快、乐观的情绪状态；抑郁心境是指失意伤感、郁闷压抑的情绪状态；虚静心境则超脱于以上二者，情绪状态表现为冲淡平和、清静自然。对于人来说，最难得的是第三种心境。

　　好的心境或者说好的情绪状态对于人的身体健康和工作学习都是有很大的益处的，我们要善于调整自己的心境，就像游泳的时候要很好地利用水的浮力一样。心境的产生首先与社会生活状况以及个人的境遇有关。国家繁荣昌盛或者动荡不安，个人事业的成功以及失败，都会影响人的心境，所以我们尽力使我们的事业取得成功，能享受到成功的喜悦，心境自然不错。其次，心境与自身的身体状况有关。疾病缠身的时候往往心境抑郁，而精力旺盛、身体强壮的时候则会心境欣悦，所以我们要有好的生活习惯，要锻炼身体以强健自己的体魄。第三，心境还与我们身处其间的自然环境因素有关。乌云低垂、天色暗淡、狂风湮雨，往往会使人闷闷不乐；艳阳高照、春光明媚、秋高气爽，则会令人欢欣鼓舞，所以我们要走进自然，而且要懂得自然“山无常形，水无常态”的事理，能够欣赏不同风格的自然美，这样我们的心境就会少受环境的影响，心情永远愉快。

　　能够不断调整心态，能够永远有好的情绪状态，才能真正拥有幸福的生活。

　　【原文】执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

　　【语译】谁要是守住了最大的形象，天下的人就都会归顺于他，归顺于他而不受侵扰，天下就变得太平安康。乐声与美食，可以使路人止步不前。而道呢？说出来，它淡得没有味道；看它，看不见；听它，听不到。但是，道的功用却是无尽无穷的。

　　【解说】执大象并不是说去动物园牵大象，此象非彼象。老子多次用“象”来形容道的状态，如“其中有象”、“无物之象”、“大象无形”等等。这里的象也不同于我们平常所说的“形象”，是“大象”，是用来描述道的状态的。守住了大象，也就是掌握了道。对于治理国家的人来说，掌握了道，就会人心归附，就会天下太平。

　　天下太平是人们心中美好的祈愿。很多年岁比较大的人小的时候都做过一个十分简单的双人游戏，那游戏的名字就叫天下太平。做游戏的两个人分别在地上画一个“田”字，然后“石头剪子布”，胜者可以在“田”字的四个格里写字，每个格里写一个字，每次写一笔。四个字是：天下太平。最先写完的为胜者。游戏十分简单，但其背后所蕴含的观念却不简单，那就是希望国泰民安。

　　太平实际就是最大的平等的意思，楚简丙本的《老子》的这一章中“太”作“大”字，是可以说得通的。作为老子的思想的推演，道教有一部典籍《太平经》，其中有这样的话：“天生人，幸使其人人自有筋力；可以自衣食者。”“天地施化得均，尊卑大小皆如一，乃至无争讼者。”美国的立国文献《独立宣言》中有言：“凡人生而平等，秉造物者之赐，拥诸无可转让之权利，包含生命权、自由权、与追寻幸福之权。”这与《太平经》中的表述是何等的一致！可惜的是，中国漫长的封建时代的统治者并没有真正接受老子的思想，所以并没有真正实现天下太平。1851年的太平天国农民起义，最终也是使太平二字仅仅成为了口号。

　　与“乐”和“饵”不同，道是淡而又淡的，但却是绵绵不断地生长的。对于人来说，悟道能够真正带来属于精神层面的享受。当下，物质变得越来越充盈，我们可以享受越来越多的美食，但没有任何一种美食值得永远回味，也没有任何一种美食令人百吃不腻。当下，又是一个“娱乐至死”的时代，娱乐精神居于统治地位，但很多关乎娱乐的文化产品，比如小品，比如流行歌曲，很难真正走进我们的心灵深处，进而改变我们。我们真正需要的精神产品并不是那种甜得发腻的快餐，而是能够作用于我们的精神世界的，是能够提升我们的精神境界的，是能够使我们真正变得“聪明”的。这种精神产品，存在于老子所说的道的层面，是可遇而不可求的，比如英国莎士比亚的戏剧，再比如中国曹雪芹的《红楼梦》。