中财网幼儿园小班德育教案:第一章 太乙针经的由来
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据传，秦始皇天性喜好医学，并对医学有较深的研究。尽管政务繁忙，他还是经常和医学家们探讨问题，并对医政提出指导性意见。比如，在秦以前，看病诊脉都是采用三部九候的方法。后来，秦始皇纠正说，男女有别，授受不亲，采用三部九候又太麻烦，不如十二经脉独取寸口。从此以后，医学家们根据秦始皇的这句话，诊脉时，改为独取寸口。
曾有一儒者向秦始皇献上一部无字天书，口称该书叫《太乙针经》。太乙是天上二十八星宿之一，太乙真人是天上的神。
儒者对秦始皇说：“玉皇大帝在天上见到人世间正在遭受瘟疫，动了怜悯之心，于是就派太乙真人下凡为世人治病。太乙真人来到人世，见瘟疫到处肆虐，就犯了愁。本来他生性不爱多管闲事，更懒得亲自动手为人治病。正在犯愁时，见到一个骑在牛背上看书的牧童，于是他就将《太乙针经》授予牧童，并嘱其按经书所示为世人治病。他自己则漫步到树下阴凉处睡觉去了。那牧童按照太乙真人的嘱咐，遇到病人，问明病情，就依经书所示施治，真像是瞎猫碰上了死耗子，居然也让他治好了许多病人。后来，玉皇大帝见人间的瘟疫逐渐平息，病人都已痊愈，百姓安居乐业，心中大悦。于是就收回了《太乙针经》。而当太乙真人一觉醒来时，发现《太乙针经》已经变成没有文字的书，再也没有用处了，于是他就弃书而去，回上天向玉皇大帝复命去了。”
儒者于是振振有辞地说：“如果天上的神人下凡，就能看见我手上的这部无字《针经》实有文字，凡人则是什么也看不见的。”秦始皇平素早已看破人生，认为人有生就有死，人所能做到的就是把病治好，延年益寿，根本不信神仙鬼怪、成仙得道这种无稽之谈。面对儒者的信口雌黄，认为是对自己明目张胆的当面愚弄，勃然大怒，说：没有字的书怎么能看，这分明是欺诈。随即下令将书焚毁，并将儒者杀掉。秦以后，在很长时期的封建社会里，《太乙针经》曾经成为儒士和达官显贵们经常议论的话题。
唐王李世民派智能到少林卧底，企图了解成仙得道之谜。李世民活着时称帝，还想死后到了阴间再继续称王。
李世民又派唐玄奘去取经，唐玄奘从洛阳白马寺取回一部书，这便是第二部无字《太乙针经》。玄奘原封未动地将书交给了李世民，李世民还在书的扉页上提过字。
在唐李世民去世之后又隔了很长时间，到武则天时才有人见到有文字的《太乙针经》。于是武则天命太医每隔15天要按书中的药方进献药物，武则天用后仪容日益蕴育秀宇，慈眉善目，头脑聪明，思维敏捷，灵感来得快，从而精力充沛、益寿延年。
历史上著书立说，取名《太乙针经》且具有价值的要数明朝的翁纯鹤。翁系蒙古族人，祖上几世喇嘛，翁八岁随家迁入中原，从小患小儿麻痹症，落得个腿瘸。然翁天赋异禀，聪明过人，16岁至21岁在明宫廷太医院供职，由于医术显赫，受到权贵们的赞誉。后来有位储君给翁赠送一幅对联，左联写的大意是混沌之中出一才子，右联的大意是虽然聪明，可比我还是差一截，你毕竟是一条腿，横批是你我二人。这幅对联实质是对翁的嫉妒和嘲讽。翁纯鹤退休以后，明朝廷每年给他三千担粮食、五百匹布的俸禄。
翁纯鹤将家传喇嘛医籍及自己行医之经验整理写出了一本《太乙针经》。其中有扁鹊调解五脏、以毒攻毒的经验，有《黄帝内经·灵枢》中有意隐瞒的内容。我们今天所看到的李时珍的《本草纲目》中就有翁纯鹤行医的经验。但翁纯鹤仍然没有摆脱封建文化的影响，书中有一大半的内容讲的是成仙得道。
翁的孙子翁立明又写了4本带有插图的《太乙针经》，开了中医书籍附有插图之先河。书中汲取了一些得自民间的精华，如：按摩、梅花针、针刺、火灸、崔式接骨、生肌散、蛇药、深潭水井法、药草、跌打损伤、内脏返毒法、方剂、手术器械，等等。
本书所述“《太乙针经》十三式”，是明张三丰收集整理的中医真传。取义“十三”是因为十三虽在西方是犯忌的丧星数字，而在东方，十三是最高数字，《太乙针经十三式》意即医学的最高手段。