中财网白雪老公:是谁制造了虚假的“地震英雄”谭千秋？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 12:52:30
虚假“地震英雄”谭千秋是怎样被制造成烈士老师的？汪春华
究竟是谁制造了虚假的“地震英雄”谭千秋？
斯人已去，死者无罪！那么，是谁制造了这个虚假的“地震英雄”呢？又该谁来为这起造假事件“买单”呢？是被救学生吗？刘虹利说，自己知道的情况跟媒体报道的完全不一样，那些报道是假的……“学生都知道这是假的，每次开大会时老师在上面讲谭老师的事迹，都有同学在下面笑。”刘虹利说。显然不是！是学校领导吗？现任东汽中学副校长唐祖贵说，这个事情，不用说，不需要说，“当时的确是需要这么一个英雄楷模”。东汽中学70岁的老校长张天明则说，揭穿此事不是为了给谭老师的家人难堪，而是觉得“教育和新闻一样，真实性是生命，如果都说假话，那不是玩命吗？”显然不是！
据《南方日报》记者最后调查，在刘虹利获救的14日当晚，有媒体刊发了《那一刻，他张开双臂护住四个学生》的报道，内文描述了谭千秋在危难时刻张开双臂趴在课桌上，身下保护的四个学生都活了，而刘虹利就是其中之一。这篇仅938个字的报道，感动了全国，在极短的时间内获得了井喷式的传播，并为已故的谭千秋老师赢来极大的赞誉。媒体在报道的过程中进行了大胆的想像和虚构！而这些虚构的细节性的描述，正是作为新闻报道的致命伤！也就是说，在这个英雄人故事里，不负责任的媒体，凭想像制造了地震英雄！同时，政府为弘扬英雄精神，在认定过程中，由于当时的特殊环境，也失之于快，失之于准！
媒体在重大事件中为什么喜欢“造假”，喜欢“创作”？首先是因为技术原因本身。比如说采访难度大，无法核实，道听途说，发稿时间紧等。再就是社会的“英雄饥渴症”大环境。在日常生活中，平平淡淡才是真，缺乏能够调动整个社会情感的英雄人物和事件；但在重大事件中，最能看出人的本性，而媒体也有挖掘“真善美”的冲动！但更为本质的原因是，我们整个社会的“典型思维”模式！领导需要“典型形象”，媒体需要“典型事例”，群众需要“典型引路”。这一思维模式，导致了我们在社会的各个层面，都学会了“树典型”，“用典型”，进而搞“典型大PK”，“典型大搜索”，直至“典型大塑造”！失真失实，虚构造假，也就成为了必然！
追问真相：让谭千秋回归本真，是对普通而美好的生命的最高敬意
死去的谭千秋老师，显然正是这样一种被人为塑造出来的安魂剂。客观地讲，年过半百的谭千秋不失为一个负责的好老师，这一点，认识他的人都毫不怀疑。只是，地震发生时，他并不像一些媒体报道的那样，镇定自若地指挥学生逃生，甚至还在被水泥预制板砸中后生存了很长时间，说了许多鼓励学生的话。据生还的刘虹利同学回忆，地震发生时，她只看到谭老师挥了一下手，意思是不要慌，然后她就掉下去了。也就是说，当时在讲课的谭老师根本来不及反应，更不可能有时间冲过去护住学生。
其实，无论是死去的谭千秋们，还是活着的谭千秋们，他们原本都是普普通通的人。或许，他们的只言片语在刹那间打动过善良的百姓，他们的寻常之举在无意中慰藉了悲伤的国民，他们的生存或死亡的状态在冥冥中激发了国人的美好幻想，但他们都不是动天地泣鬼神的圣灵，仍旧是和其他“灾民”一样需要心灵慰藉和救赎的凡夫俗子。就像遭遇冰火两重天的曾经的“背尸男”吴加芳所说：“无论你们媒体把我捧上天还是摔下地，我都只是一个农民！”
因此，灾难过后，当国人的心灵创伤逐渐平复之时，我们的社会有必要以客观、理智、冷静的态度，来对曾经的灾难英雄进行一次庄严的巡礼，让那些在特定情境下被添加在“谭千秋们”身上的五彩斑斓自行脱落，让所有死去的或者活着的“谭千秋们”回归本真。这是对每一个普通而美好的生命的最高敬意，也是对一个民族的精神领地的虔诚拂拭，更是对历史与未来的最大尊重。
网友声音：更改固有观念，用新的理念去理解它容忍它才更加理性
这一切都已经没有意义。在两年前,“谭千秋”一词成为了电视新闻和地震中的最亮的字眼，很少有人不为他的事迹流下了眼泪.即便他的事迹有失真实，然而今天却不会有人去为当时大众洒下的眼泪买单。对每一条新闻和报道,我们普通人不可能有能力去亲自核实它的真实性，所以，人们对它的接纳和吸收，永远是被动的，弱势的。
如果对类似的新闻事迹,人们仅仅以"真实与否"的标准去评判和衡量，这只会慢慢引发大家今后对媒体的提防和猜疑。从而，对新闻事迹的失真，也许我们不能简单地把它理解为“造假”，我们宁愿把它理解为是一种“包装”。当时媒体报道的谭千秋事迹给社会带来的影响力是有目共睹的，之所以能成为先进的感人事迹，广为传诵，是因为它的难能可贵。不管实际情况是否和媒体报道的完全一致，但他的事迹却客观折射出了人们对英雄的呼唤和对美好精神的向往。
我们宁愿没有今天媒体的披露，而让他的事迹的真假永远成为一个秘密，这个秘密无须去揭开。因为我们社会需要一个道德标杆，即便这个道德标杆是虚拟的，我们同样需要，因为没有标杆的社会，更加可怕。我们对此类感人事迹的态度，可以把它等同于文学作品和小说，小说和文学作品塑造的人物形象永远是虚构的，但人们还是会陷入其中，因为书中的主人公带给大家的影响依然是无法磨灭的。他给人们建造的是精神上的支柱和对美好的追求。所以，我们对此类新闻事迹，应当略微更改固有的观念，用一种新的理念去理解它，容忍它，才更加理性。 虚假的谭千秋“英雄”给社会的真实伤害在哪里？曾感动无数人的汶川地震“烈士老师”谭千秋，其救人事迹的新闻报道涉嫌造假。
经记者调查，最初报道的被谭千秋老师所救的4名学生，只有刘虹利是真实存在的，而另外3人，付强死亡，田刚、余建则不存在。而与刘虹利一同获救的两名学生牟莎莎和丁楠杰，也不如报道所说，是高二(1)班的学生。“学生都知道这是假的，每次开大会时老师在上面讲谭老师的事迹，都有同学在下面笑。”刘虹利说。现任东汽八一中学副校长唐祖贵说，这个事情，不用说，不需要说，“当时的确是需要这么一个英雄楷模。” (《南方都市报》10月21日报道)
细想一下,这则消息的披露,最终又能给我们公众带来什么呢? 带来一种了解真相后的欣喜和庆幸?
这一切都已经没有意义. 在两年前,“谭千秋”一词成为了电视新闻和地震中的最亮的字眼,很少有人不为他的事迹流下了眼泪.即便他的事迹有失真实,然而今天却不会有人去为当时大众洒下的眼泪买单. 对每一条新闻和报道,我们普通人不可能有能力去亲自核实它的真实性,所以,人们对它的接纳和吸收,永远是被动的,弱势的.
如果对类似的新闻事迹,人们仅仅以"真实与否"的标准去评判和衡量,这只会慢慢引发大家今后对媒体的提防和猜疑.甚至上升到对社会的不信任。
从而,对新闻事迹的失真,也许我们不能简单地把它理解为“造假”,我们宁愿把它理解为是一种“包装”.
当时媒体报道的谭千秋事迹给社会带来的影响力是有目共睹的，之所以能成为先进的感人事迹，广为传诵，是因为它的难能可贵。不管实际情况是否和媒体报道的完全一致，但他的事迹却客观折射出了人们对英雄的呼唤和对美好精神的向往。我们宁愿没有今天媒体的披露，而让他的事迹的真假永远成为一个秘密，这个秘密无须去揭开。因为我们社会需要一个道德标杆，即便这个道德标杆是虚拟的，我们同样需要，因为没有标杆的社会，更加可怕。我们对此类感人事迹的态度，可以把它等同于文学作品和小说，小说和文学作品塑造的人物形象永远是虚构的，但人们还是会陷入其中，因为书中的主人公带给大家的影响依然是无法磨灭的。他给人们建造的是精神上的支柱和对美好的追求。
所以，我们对此类新闻事迹，应当略微更改固有的观念，用一种新的理念去理解它，容忍它。才更加理性。
究竟是谁制造了虚假的“地震英雄”谭千秋？
斯人已去，死者无罪！那么，是谁制造了这个虚假的“地震英雄”呢？又该谁来为这起造假事件“买单”呢？是被救学生吗？刘虹利说，自己知道的情况跟媒体报道的完全不一样，那些报道是假的……“学生都知道这是假的，每次开大会时老师在上面讲谭老师的事迹，都有同学在下面笑。”刘虹利说。显然不是！是学校领导吗？现任东汽中学副校长唐祖贵说，这个事情，不用说，不需要说，“当时的确是需要这么一个英雄楷模”。东汽中学70岁的老校长张天明则说，揭穿此事不是为了给谭老师的家人难堪，而是觉得“教育和新闻一样，真实性是生命，如果都说假话，那不是玩命吗？”显然不是！
据《南方日报》记者最后调查，在刘虹利获救的14日当晚，有媒体刊发了《那一刻，他张开双臂护住四个学生》的报道，内文描述了谭千秋在危难时刻张开双臂趴在课桌上，身下保护的四个学生都活了，而刘虹利就是其中之一。这篇仅938个字的报道，感动了全国，在极短的时间内获得了井喷式的传播，并为已故的谭千秋老师赢来极大的赞誉。媒体在报道的过程中进行了大胆的想像和虚构！而这些虚构的细节性的描述，正是作为新闻报道的致命伤！也就是说，在这个英雄人故事里，不负责任的媒体，凭想像制造了地震英雄！同时，政府为弘扬英雄精神，在认定过程中，由于当时的特殊环境，也失之于快，失之于准！
媒体在重大事件中为什么喜欢“造假”，喜欢“创作”？首先是因为技术原因本身。比如说采访难度大，无法核实，道听途说，发稿时间紧等。再就是社会的“英雄饥渴症”大环境。在日常生活中，平平淡淡才是真，缺乏能够调动整个社会情感的英雄人物和事件；但在重大事件中，最能看出人的本性，而媒体也有挖掘“真善美”的冲动！但更为本质的原因是，我们整个社会的“典型思维”模式！领导需要“典型形象”，媒体需要“典型事例”，群众需要“典型引路”。这一思维模式，导致了我们在社会的各个层面，都学会了“树典型”，“用典型”，进而搞“典型大PK”，“典型大搜索”，直至“典型大塑造”！失真失实，虚构造假，也就成为了必然！
追问真相：让谭千秋回归本真，是对普通而美好的生命的最高敬意
死去的谭千秋老师，显然正是这样一种被人为塑造出来的安魂剂。客观地讲，年过半百的谭千秋不失为一个负责的好老师，这一点，认识他的人都毫不怀疑。只是，地震发生时，他并不像一些媒体报道的那样，镇定自若地指挥学生逃生，甚至还在被水泥预制板砸中后生存了很长时间，说了许多鼓励学生的话。据生还的刘虹利同学回忆，地震发生时，她只看到谭老师挥了一下手，意思是不要慌，然后她就掉下去了。也就是说，当时在讲课的谭老师根本来不及反应，更不可能有时间冲过去护住学生。
其实，无论是死去的谭千秋们，还是活着的谭千秋们，他们原本都是普普通通的人。或许，他们的只言片语在刹那间打动过善良的百姓，他们的寻常之举在无意中慰藉了悲伤的国民，他们的生存或死亡的状态在冥冥中激发了国人的美好幻想，但他们都不是动天地泣鬼神的圣灵，仍旧是和其他“灾民”一样需要心灵慰藉和救赎的凡夫俗子。就像遭遇冰火两重天的曾经的“背尸男”吴加芳所说：“无论你们媒体把我捧上天还是摔下地，我都只是一个农民！”
因此，灾难过后，当国人的心灵创伤逐渐平复之时，我们的社会有必要以客观、理智、冷静的态度，来对曾经的灾难英雄进行一次庄严的巡礼，让那些在特定情境下被添加在“谭千秋们”身上的五彩斑斓自行脱落，让所有死去的或者活着的“谭千秋们”回归本真。这是对每一个普通而美好的生命的最高敬意，也是对一个民族的精神领地的虔诚拂拭，更是对历史与未来的最大尊重。
网友声音：更改固有观念，用新的理念去理解它容忍它才更加理性
这一切都已经没有意义。在两年前,“谭千秋”一词成为了电视新闻和地震中的最亮的字眼，很少有人不为他的事迹流下了眼泪.即便他的事迹有失真实，然而今天却不会有人去为当时大众洒下的眼泪买单。对每一条新闻和报道,我们普通人不可能有能力去亲自核实它的真实性，所以，人们对它的接纳和吸收，永远是被动的，弱势的。
如果对类似的新闻事迹,人们仅仅以"真实与否"的标准去评判和衡量，这只会慢慢引发大家今后对媒体的提防和猜疑。从而，对新闻事迹的失真，也许我们不能简单地把它理解为“造假”，我们宁愿把它理解为是一种“包装”。当时媒体报道的谭千秋事迹给社会带来的影响力是有目共睹的，之所以能成为先进的感人事迹，广为传诵，是因为它的难能可贵。不管实际情况是否和媒体报道的完全一致，但他的事迹却客观折射出了人们对英雄的呼唤和对美好精神的向往。
我们宁愿没有今天媒体的披露，而让他的事迹的真假永远成为一个秘密，这个秘密无须去揭开。因为我们社会需要一个道德标杆，即便这个道德标杆是虚拟的，我们同样需要，因为没有标杆的社会，更加可怕。我们对此类感人事迹的态度，可以把它等同于文学作品和小说，小说和文学作品塑造的人物形象永远是虚构的，但人们还是会陷入其中，因为书中的主人公带给大家的影响依然是无法磨灭的。他给人们建造的是精神上的支柱和对美好的追求。所以，我们对此类新闻事迹，应当略微更改固有的观念，用一种新的理念去理解它，容忍它，才更加理性。
经记者调查，最初报道的被谭千秋老师所救的4名学生，只有刘虹利是真实存在的，而另外3人，付强死亡，田刚、余建则不存在。而与刘虹利一同获救的两名学生牟莎莎和丁楠杰，也不如报道所说，是高二(1)班的学生。“学生都知道这是假的，每次开大会时老师在上面讲谭老师的事迹，都有同学在下面笑。”刘虹利说。现任东汽八一中学副校长唐祖贵说，这个事情，不用说，不需要说，“当时的确是需要这么一个英雄楷模。” (《南方都市报》10月21日报道)
细想一下,这则消息的披露,最终又能给我们公众带来什么呢? 带来一种了解真相后的欣喜和庆幸?
这一切都已经没有意义. 在两年前,“谭千秋”一词成为了电视新闻和地震中的最亮的字眼,很少有人不为他的事迹流下了眼泪.即便他的事迹有失真实,然而今天却不会有人去为当时大众洒下的眼泪买单. 对每一条新闻和报道,我们普通人不可能有能力去亲自核实它的真实性,所以,人们对它的接纳和吸收,永远是被动的,弱势的.
如果对类似的新闻事迹,人们仅仅以"真实与否"的标准去评判和衡量,这只会慢慢引发大家今后对媒体的提防和猜疑.甚至上升到对社会的不信任。
从而,对新闻事迹的失真,也许我们不能简单地把它理解为“造假”,我们宁愿把它理解为是一种“包装”.
当时媒体报道的谭千秋事迹给社会带来的影响力是有目共睹的，之所以能成为先进的感人事迹，广为传诵，是因为它的难能可贵。不管实际情况是否和媒体报道的完全一致，但他的事迹却客观折射出了人们对英雄的呼唤和对美好精神的向往。我们宁愿没有今天媒体的披露，而让他的事迹的真假永远成为一个秘密，这个秘密无须去揭开。因为我们社会需要一个道德标杆，即便这个道德标杆是虚拟的，我们同样需要，因为没有标杆的社会，更加可怕。我们对此类感人事迹的态度，可以把它等同于文学作品和小说，小说和文学作品塑造的人物形象永远是虚构的，但人们还是会陷入其中，因为书中的主人公带给大家的影响依然是无法磨灭的。他给人们建造的是精神上的支柱和对美好的追求。
所以，我们对此类新闻事迹，应当略微更改固有的观念，用一种新的理念去理解它，容忍它。才更加理性。
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