重庆公积金网站打不开:大六壬心镜 五

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2022/08/08 05:34:27

大六壬心镜卷六

商贾门
占宜贩何物
欲拟求财贾日中《易》曰:“日中为市。”,三传有类可成功郇应清注曰:凡商贾货卖,专视类神,若入三传生量,有财利。物与日辰无克害,买卖皆宜索即通。物类太常为绢帛,鱼盐亢宿仆太空。金银刀剑珠传送,木器舟车竹太冲。有之旺相宜商贾,休囚空亡枉费工郇注曰:得不得,莫相贼。物类与日辰相生,三传旺相,更得吉神良将,其物好卖,必有厚利。若物类与日夺膛相合,传入死休囚伤,更乘蛇虎,其物主贱,宜贾不宜卖也。凡占买物,须定类神,与日辰比合,其物必有。若与日辰相刑克者,难买也。伟堂按:亢宿即辰也。辰为鱼盐,亢宿实居辰宫

占宜往何方
求财须向龙临处,欲得龙居有气乡。所临之位无相克,复要龙生今日辰郇注:凡欲求财,须 视青龙所临之方,上下相生有气。又生日辰,则求财必得。太岁上神年所畏太岁上神克行年,年制青龙必济贫行年上神克青龙。行年先看青龙旺,所主求财当遂成郇注:要行年上神制青龙,主获财也。反此者无利。若龙常为鬼者,亦无利也。
占卖物获占
有物廛中欲鬻之郑按:“鬻”,即“售”字,支干俱吉大为宜。干吉支伤获利少,支吉干伤货物迟。时下无伤犹获利,干支俱损本防专职郇注:干支俱伤物,物贱。干支俱吉,物贵。干支旺相,其物贵;干支囚死,其物贱。贼宜贾,贵宜卖。干吉支伤,得利必少。干伤支吉,货必淹留。旺相为速,休囚为迟。若日辰发用,灰神上见螣蛇,带旺相气,其物必贱好买。如带囚气,其物虽甚贱,不中用也。
假借门
假借人物
夫欲就人求借物,月将加年看日神。上见功曹并大吉,吉将临之必称心。太乙胜光迟缓得,酉戌如今便速成。女子阻之因亥子,男作艰难为卯辰。申未若临虚指意,类在传中不阻人。更看三传不相克,发言如意顺情因亦看三传定之。郇注:凡同人借物,常以月将加行年,看日干之上神言之。寅丑乘吉将,主借得;巳午迟缓,终得;酉戌目下便得;亥子妇人嗔怪;卯辰男子艰难;申未无望也。若日辰三传有类神作合及相生,财爻旺者,借得。或式中无类神,不得;或类神与日辰盯刑克害,不得。若日辰相生作合者,必可得物也。
奴婢门
占奴婢
天空奴婢共其名,酉戌分占庶得精。河魁是奴从魁婢,六合加之欲隐情。白虎并时忧疾病,吉神相拱即保贞郇注:凡占奴婢,以天魁为主星,分之则天魁为奴,从魁为婢。若酉戌作六合,主走失。作元武,主偷窃盗贼。作蛇虎,主忧疾病。又看酉戌之阴神,上见武合蛇虎,亦主有凶事。惟吉神良将加酉戌则吉。一云:凡占奴婢,无令天空酉戌加日干或日干,不可留,是犯主之人。若胜支是赖,不可容后必过房。遥克干,断不仁。遥克支,他欲去。我生他,亦任其所为;他生我,我方得其力。又云:太岁临奴婢,婢临太岁,不病即官事。奴婢临太岁上,凶尤甚。不审行年求月朔,朔上之神辨事情。郇注:凡讨奴婢问吉凶,更审其人行年上神,生日辰上神者吉,克日辰上神者凶。如不知其行年,即看月朔上神断吉凶也。又云:凡占奴婢,当以德胜刑,无令刑胜德。又不中与刑同位,主邪正相处,尊卑不分。《入式》云:四课备,进退两心;临落空亡,终是不久。
六畜门
占六畜
六畜占时逐类详,胜光为马未为羊。元武并时忧走失,白虎同为疾病殃郇注:六畜各看类神所乘之天将,如乘元武忧走失,乘折虎忧疾病,乘朱雀忧官讼。地上属兮为本命,恶神临乃不为强。午并朱雀加金上,马欲咬人宜谨防丑上并勾陈加戌,主牛斗。郇注:要看类神所临言吉凶,相生吉,相克凶。假令乙日胜光乘朱雀加申上,主马咬人。谓乙德在庚,主咬人也。癸日巳上为天乙逆治,大吉作勾陈,主牛羝人也。余仿此推。《入式》云:占买卖六畜吉凶,以日干为人,天上灰神临处地盘神为物命。若天上类神临生旺之方,或在日之长生位上,则物吉。若临凶位,列带凶神者,尤凶。若类神所临之神生日干,或与日干和合者,则此畜是还主人之债,自然长大有利益也。若克日干,则挠扰不利。若日克物命,则难长进。日干生物命则畜虽长进,终无利益。若天上类神临刀砧灶者,病死。若带螣蛇,主惊怪。白虎主死良心。朱雀口舌官非。勾陈斗闹。元武盗贼,天空虚耗。凡灰神要入传为吉,类神临被克之方凶。凡六畜有病,腚暂于生旺之方避之,乃吉。
占畜病
假如牛病先看丑,上见何神来覆临。魁罡作虎应难治,寅卯加之恶煞侵郇注:凡牛病,看丑上,若魁罡作虎,或寅卯加之,皆为凶象。若不见凶神恶将,即视畜之行年。行年即月建也。上乘魁罡白虎亦凶也。马病视午上神,猪病视亥上神,他仿此。神后为屠太乙釜,酉为刀刃卯为砧。刀来砧上屠临釜,四种相加总不仁郇注:神后为屠师,太乙为釜,正时子加巳是屠师临釜,即死。巳加子为釜临屠师,不死。酉为刀,卯为砧,寅为脯师。若正时临在六畜类神上及临月建上者,死。引郇注,郑以《入式》改补,更明白。
占求失畜
牛马放时忌所在,胜光大吉主何方。东西南北看何处,神将相生不损伤。下之克上遭拘禁马午加水,牛丑加木。不见何忧人绊缰。元武天空贼偷去,六合太阴人匿藏。朱雀贵人官中隐,加在干支归本方其所属类神加干支,自归。远近至阴为里数若失牛,大吉加申,在西南方,阴在丑,丑去申隔六神为六里,因之为三十六里也,获在所临辰日详大吉临申申,申日得之。贵人顺去螣蛇值天乙顺行,螣蛇为盗,若也逆行玄武当天乙逆行,元武为盗。日辰克盗寻还易,不克谁人知去场郇注:凡六畜走失,各看类临于何方,若类神作元武天空,主贼人偷去。若作六合太阴,人家隐藏。作贵人朱雀,是官家藏匿。若类神临日辰之上,必得徜徉。经云:天乙逆行推元武,天乙顺治责螣蛇。日制武蛇寻易得,武蛇反制日辰难。凡言远近者,假令失牛,正时大吉加申,阴在丑位,丑至申六位,旺为六十里,相三十里。休囚减半。此本数也。大吉加庚,当在庚辛申醋日知之也。又法:阴阳上求之,又自为三传也。按:《入式》注同,惟云“视日辰上能制蛇武,寻易得。蛇武反制日辰,难得。若三传内有蛇武及日鬼者,为有人盗。若无者,为自脱走。在被克囚之方死,更与蛇虎勾陈并者,皆为病死。”?
官职门
占求官遂否
夫卜求官成不成,须逢印绶马相并天魁太常为印绶,天马,正午顺行六阳神。合冲动也。龙常天后归传内,城吏太阴居显荣传送为天城,功曹为天吏。《入式》云:凡占官,用起官星,更乘岁月日时四驿马者,得官最速,忌传见子孙,如甲乙日见火之类。若不见官星,又要青龙太常河魁传送功曹驿马在发用,临行年、太岁、日辰上,亦得官也。更要用神旺相与日相生,则得。忌诸神相克。经云:天魁主印,太常主绶。乘天马、驿马加日辰、年命上,兼旺相,不落空良心,不历涉害者,皆主得官之象。
占辨文武官
文武类殊各分别,文要青龙武太常。日辰若也生将其,此选居官得久长郇注:凡占仕官,文视青龙,武视太常。二将与日辰相生相合,主得官。如刑冲克害者,不得也。凡龙生日辰,主内除,不差遣;否则在异路也。日生龙,主外除差遣。占武则视太常,依此言之。凡占差遣,见白虎加日辰年命者,必主有威权。上克下兮遭刑系,下克上兮忧疾殃青龙太常看上下相克主也。郇注:龙常克神为上克下,成官有累系。神克龙常为下克上,居官当居疾病凶课也。日去龙常迁岁限,辰至龙常月可量。二将所生为本日武官太常所生日,文官青龙所生日,为二本日也,时即龙常临处详文取青龙,武取太常,如得旺相相生,日辰相生,久后大进;相克凶。假令乙亥日龙在午,乙课在辰,从辰至午三辰,为三年得官。武官数太常亦如之。且如乙亥日,龙乘巳加午,从亥至午八辰,为八月。卯木生青龙,巳火主第三年八月卯日得官。武官取太常,常乘申加酉,乙日至酉六辰,为六年。亥辰至酉十一辰,为十一月。土生太常申金,主第六年十一月土日得官。取上官时可以取龙常加处下辰为上官之时也。郇注:假令三月甲戌日,未时占,文官何时赴任。午作青龙加辰上,甲日至辰三位,为三年;戌支到辰七位,为七月;午火作青龙生土,为戊己日。青龙加辰为辰时。当在三年七月戊己日辰时选也。若占武官,视太常,如文官例以决之,则其期可知。《入式》云》文职看青龙所乘之神,武职看太常年乘之神。日干顺灵敏至龙常所乘之神为年限,一位为一年,日支顺数至龙常所乘之神为月限,一支为一月。以龙常所乘神长生日为得官之日,以龙常所乘神之时为得官时。
占择日上官吕本作拜官日时
择日上官何所从?年上神遭官克凶。兵法二曹金是主,仕曹为木水司空。户属火宫仓在土,水来伤火达于冬水官上卯,行年上神,或被官克,卯人看灾,以将言之。按此原注疑有讹错,郇注曰:拜官之日,纳音无令伤行年上之神。假令正月乙丑日寅时上官,其人行年在巳上,是功曹木。乙丑日纳音金,正谓拜官日克行年上神。金到秋方旺,忧在七八月凶也。将遇朱禽防口舌,如逢折虎病龙钟。年上又来遥克日,值此之时祸必重年上神克上官,亦为凶。阴神所合为日,假令以甲乙日上官,年上见传送,传送加木位,登明合寅建,正月日内,其阳神在亥,亥为水,当巳日有祸也。按此原注亦有讹字,郇注曰:凡临官治事,无令行年上神克拜官之日干,主有祸殃。如正月乙卯日卯时上官,其人行年在丑上,见从魁,金克乙木是也。门上伤年归示保任官之子,为门上神,克年上为木,木归卯也,年上伤门役不从被差使也。郇注曰:所往之方向为门,凡上官赴任之日时,宜门上神与行年上神相生吉,若门上神克行年上神,恐不得归乡土。若行年上神克门上神,则徭役不安也。求替支伤干吉允,斗罡加季也相容郇注曰:求替职,宜干乘吉而支受伤,则允。罡加季亦允。反此不允。其替职限期,以今岁支所畏为岁期,以月建所畏为月期,日时同。
在任逢差使
在任忽闻差使行,去留犹未决中情。日辰上下无相克,传送天罡必见征。干支上下相残害,用神天乙复还停郇注:传送为道路之神,天罡为斩关之神,临日辰之上,下上相生,在天乙之前,或传阳,必行。若天罡成天乙后,或传阴,干地相残,上下刑克,不行,或即行,亦主有稽留之象。贵人背却干支位为干支在天乙后,为入阴,天马传阳定计程乘天马主行,传在天乙前为出阴,亦主行。郇注:正时、发用、日辰并在天乙胶为传阳,乘天驿马必行也。行年立用为关锁,托故犹能驻本厅若关锁神在行年干支之上,或在用神之上,托故可以不行也。此亦郇注,关锁神,春丑夏辰秋未冬戌。若值天车来入课,胶路须防车马惊。春巳夏辰秋在未,冬酉行人畏此并郇注:天车煞带凶将,并克日干,主中途马损车折也。郑按:《入式集茅山论》以天乙胶后分阴阳言之甚悉。其论云,天乙前为阳,天乙后为阴。式中发用神在天乙后,中末日辰在天乙前,名传阴入阳。发用神与中传在天乙后,末传在天乙胶,亦名传阴入阳。式中发用在天乙前,中末日辰在天乙后,名传阳入阴。发用神与中传在天乙前,末传在天乙后,亦名传阳入阴。原注在“天乙后为入阴,传出天乙前为出阴”,亦以天乙前后分阴阳也。而郇注云“在天乙之前,或传阳;在天乙之后,或传阴”,是不以天乙产后分阴阳也。然言各有当,故并存之。伟堂按:《茅山论》即指《归灵文论》也。
亡盗门
占逃亡
运式占逃须辨人,贱良男女位中分。闭口德刑前两课,仔细推详妙若神郇注:凡占逃亡,先视德刑,良善人视日德;贼者视日刑,各看德刑所临之地追之。德克刑易获,刑克德难寻。《入式》云:若协刑两不相克制而比和者,当责闭口。闭口即元武所加神也。假令天魁作元武,天魁便是逃者身。天魁去戌知遐迩,三里远离三个辰欲寻逃者,天魁去戌地一辰一里,三辰三里。上下并为因合数,三十五缘魁在寅寅七魁五并言之十二里。若乘之即五七三十五里也。贵人顺治初元捉三传元武终是也,天乙逆行终武寻玄武所成为初。郇注曰:要知逃亡所在,看天乙顺逆,责元武阴阳所临以追。天乙顺行,当责所止;天乙逆行,当责所起。假如甲子日未为天乙加卯顺行,即辰为元武,加子,子加申,当往西南方申地追之。盖子为元武之阴神,止于申上,故曰顺责所止。又如甲子日丑为天乙,,加酉闻行,即辰为元武,加子,当往正北方子地追之。如不见,仍归东南方辰地追之。盖辰为元武之是神,故曰逆贵所起是也。返吟逃远玄冲地,伏却非遥责比邻返吟则元武对冲,伏吟则元武所居前程辰。郇注;返吟向元武冲处追之,伏吟向今日支前一位追之。假如甲子日伏吟,天乙顺行,则于子支前一位丑上追之。天乙逆行,则于了支后一位亥上追之,所谓责比邻是也。武在西南近窑灶,若在北方藏水滨。西为砻磨东林木,未是平田丑墓坟未近坤,为平田;丑近艮,墓田。武能生日自归舍,武若生辰问友亲郇注:元武生干自归,生支在亲友之爱。三传元武日辰上一作“传中元武与人并。”是今日日辰相并是也,逃者当归莫告陈郇注:凡元武三传在日辰上,自归。盖以元武为第一传,第一传之上神为第二传,第二传之上神为第三传,谓之元武三传也。此三传或自相克贼,不必追寻而自回也。一云:元武乘神临生处亦回。假令寅为元武败亥上是也。一云:龙合临支辰上,常阴加干上,逃者皆易获。三传元武知贼处,初中有克末传寻伟堂按:吕本作“刚日在中柔日辰”。程寄巢先生本作“初中有克末传寻。”鄙见当以此句为是。按《入式》云:凡捕亡先责元武第一传,看相生比和,亡人即留此处。若上下相克,即畏而去,当责元武第二传寻之。若相生,即留;相克,即去;即往第三传追之。若三传上下相生,日辰不制元武,亡人难获。郇注略同。又按《入式》云:游都克元武所乘之神,必获。若元武所乘之神与勾陈游都相生比者,不能获,主捕人容隐。若太岁月建日辰克制元武者,亡人败获。如元武反克之,即不可获也。课传内不见游都,则视勾陈克元武之神,亦获。若课得游子、斩磁者,不能获。皆以克元武所乘之日为获期。又云:若元武乘空亡,或加囚死地,则难寻,或死于外也。
逃亡附
《入式》云:他人逃走谓之亡,我欲避罪谓之兆。凡占逃避,当以日为人,辰为欲避之方。若日辰上所得之神与日辰相生比和,又得吉将临之,则逃去大吉。若传进可以前避,传退可以后避。传进退者,如用神是子,传得丑寅为进,得戌亥为退也。若用神生旺,可以远遁,若囚死,只可近潜。若用起魁罡,宜行;用得丑未,宜留。凡日干旺有气,可以逃避,宜往相生之方,可以安居无咎。又天盘戊己之下可以避难,或行或止,皆吉。戊己者,六旬中戊己位也。如甲子旬则戊辰己巳方是也,切忌飞廉、直答及天上六辛之方,不可往也,必见捕擒。六辛亦是旬中辛日;直符,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑,己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌也。
凡遇歧路三叉,择何道可行者,正时视天罡,加孟向左,加仲向中,加季向右。若日干及用神直天驿二马者,宜有神助,可以往逃也。日干得空亡日鬼者凶,不可往。日鬼,如甲日申,乙日酉之类。
课逃时
忽觉逃人初走进,便将日宿以加之日宿即月将也。男藏室宿离宫下,女往女星神后推此法以当时之术也。郇注;以月将加此人逃亡之时,室宿在亥宫,有六里,两两一连,名离宫。初觉男人逃走,便向室宿亥下追之。女宿在子宫,初觉女子逃走,便往女宿子下追之。又法今辰三合墓,以墓加时此法奇。魁罡临处藏其下,便往寻之莫用疑亥卯未以未加时,余仿此。郇注:三合墓者,寅午戌日以戌加正时,巳酵丑日以丑加正时,申子辰日以辰加正时,亥卯未日以未加正进。尊上君子人,好往天罡下求之,哀思天罡是二千石,至尊上人也。若奴婢贱人,即往天魁下追之,谓天魁主奴婢故也。
占盗贼
占盗先寻元武看,老少休旺定两般有气少,无气老。《入式》云:以日干为失主,以元武为盗贼。郇注云:元武旺气贼少壮,乘死墓休囚气老弱。元武加孟形长,加仲中等,加季短矮。阳即是男阴是女郇注云:元武乘阳即男,乘阴即女。又云:天地二盘皆阳神即为男,皆阴神即为女也,神将经和贼久安或失物,即看男女老少,照家内失物定之。大贼不然元武所居神不相克贼不发。郇注云:正时元武所居神,上下相生相合,要元武自三传相生相合,贼居不败。若元武所居神下克上,更元武自三传上下相克害贼,即不安而败露也。元武内战分赃竞元武水,土克水内战,土加水上,主人告之,日上勾陈自告官日上见朱雀勾陈白虎魁罡者,贼自家出首也。郇注云:太岁乘白虎勾陈朱雀克制元武,其贼当在岁中败露。若月建上乘而克元武者,在月中败露。若在日干上北而克元武者,当在早晚凡也。若元武反制岁月日,不败。又若魁罡作元武,而三传见功曹青龙六合太阴旬丁者,贼有神力相助,终久不败露也。元武之阴须识取,名为盗者审斯奸元武阴名盗神,阴与元武并行,阴神为元武居神本位是也。假令八月甲子日酉时,天罡为元武,登明为盗神,此又是例法。先以立例。郇注云:凡占盗贼,须视盗神者,盗神者,好元武之阴神也。假令三月乙亥日子时占,太乙加申为元武,开车曹加巳是阴神,为第二传,即盗神也。又登明加寅是第三传也。盗神是功曹,其贼在东北方来往东南方而去也。乙日功曹为盗神,与乙同类,乃是亲族之人盗。日上见大吉,不制功曹,支上见传送则能制功曹,传送金,到秋方旺,当在七月庚辛日得贼,余仿此。《入式》云:若盗神克日干,则贼伤主。年上有神伤武盗,发使擒之且不难郇注:捕人行年上神能制元武盗神者,贼可获。假令八月甲子日酉时占,天罡为元武,加酉,辰上登明为盗神,捕人年在午,上见大吉作贵人遥克登明盗神,其贼必败。或行年在未申上,有寅卯木遥制天罡元武,贼亦败矣。《入式》云:若日辰并行年上神克制盗神,并制日鬼,则贼易擒。若克盗神之神,又生日干,则获原赃。盗去本家知伴数假令登明为元武,便相去一辰为一人,二辰为二人。郇注云:假令登明作元武加辰上,相去六位,即六人为伴也。《入式》云:若用传日辰行年上见日鬼并武蛇多者,主贼多,亥元生木树林间经云:盗神所生为藏物处,登明亥水旺相即树林中,休囚在紫草中。土为盗,即瓦笼中。金为盗神,水中。火为盗,土中。火生在寅,为盗神,火生土,隐于田地坟茔之所。木为盗神,木生火,藏于窑灶冶铸之所。金为盗神,金生水,藏于江湖水泽之方。土为盗神,土生金,藏于砻磨山矿之所是也。盗神朱勾蛇虎合,不死遭擒贼胆寒郇注:凡元武之阴神作朱雀克元武,被吏所捕而败。乘勾陈、克元武,亦然。乘螣蛇克元武,贼自惊惶而败。乘白虎克元武,贼被伤杀而败,或自杀。皆以盗神克下,或遥克元武之阳神。此法必应。《入式》云:若盗神与太阴六合并者,有人藏匿,贼难捕捉。更将元武三传算,上下俱阳是贼端三传元武所加处俱相克必败也。郇注云:正时元武三传下克上,中道迷惑,不求而自得。盖三传克贼,贼无依倚安身之处故易败。克处不将赃物寄,生处应在此方攒有一传不相克,是贼止处也。郇注曰;决贼盗贼赃物,以盗神决其所在。若盗神受下克,便不藏于此处。若盗神所在上下相生,即藏此处也。一云:藏于刑方。假令甲子日占,甲德在寅,子刑在卯,所盗之物藏于正东卯地,余仿此。《入式》云:盗神所在,即盗所在之处。如阴神上得神后,在北方,或水泽江湖之所;东有桥梁坟墓,北有水畔楼台,前有神树,物藏水中,其家有女哭啼悲不明之事者,问而得之。大吉在北方,或州邑及风伯雨师神庙社坛、前贤将军之祠宇,仓库之所;若在外,远则桥梁平田之野,坟墓之所,或有田坪之类;人在其中。功曹在东方,春有林木之中,曲堤之所,有大木五七十二店,则枯朽竹木之所,沽卖之家,寺观之傍,藏物窖中,以草木覆之。太冲在东方,则有大木木,或竹木丛中,曲水遥环,寺观,其家能水土之工,车船之人。天罡在东方,隔冈,在岑峻之处,穴冢之中,东有池塘,傍有路,骸骨之地,或有蛇虫龙之迹,西有渔猎之人,其家册书彩画之象。太乙在东南方,窑灶之所,东有树木,夏秋有蝉鸣,春冬有马嘶之类,藏物于树下,其家师巫坛场。胜光在南方,炉冶作铁匠,大门侧有杨树,二门侧有马槽,物藏其中,或其家为马牙侩贩之人。小吉南方,隐伏新造土冢中,向东四十步内其中或有井,向因有人歌唱,或牧羊之爱,奉鬼神,沽卖之处。传送西南方,近州县,必迎宾门阙之所,若远则冲要之地,大路之口,不然在邮亭马驿之所,其家能削砺金石之工,问而知之。从魁在西方,或地名西之类,金银坑冶之所,酒台之场,城市 ,或在娼门女户,或漆工匠家,以器为大小取之。河魁在西方州郡及营寨之所,众粮之场,村高不在高冈,在垒土坟墓之所,人家有猪犬之圈,藏物楼台,人在其中,下贼奴婢兵卒之爱。登明在北方,住居水边,冬在江湖之乡,点水地名,双溪双巷之所,有墙垣,其家曾为狱吏,物藏水中,内有楼台殿阁,前有一小儿赶猪,可问而得之也。传若顺行贼游走,逆行乃知贼伏蟠。里数但看元武上,下上相乘数苦干子午九,丑未八,寅申七,卯酉六,辰戌五,巳亥四,上下相因,即知里数。郇注:凡元武顺行,其贼已行;元武逆行,其贼未行。又云:元武阴神在天乙前,贼已去。若在天乙后,贼未行。欲知道里远近,看元武所加神,上下相乘凑之,甲己子午九之类。假令功曹作元武加子,功曹七,子九,合言七九者六十三,旺相更言七十里,或三十里,休本数十六里,死囚减半,只言八里,矿曰盯则十之,旺倍之,囚死半之,休言本数,则远近可知矣。《入式》云:盗神旺相,是途远,休囚则路近,此责盗神又一法。复视亡神天目星,贼居其下莫教惊。亡神旬内常居乙,还知甲戌在登明甲子旬乙丑,甲戌旬惭亥,余仿此。天目春氐夏居柳,秋奎冬斗不藏形经云:天目所在为盗贼之处,万无一失。《入式》云:视亡神天目星,捕有声名大盗,可用此法。干若来伤支上将,休问偷人何处停。支上阳神伤日上四课克日上神,寻究追求保十成郇注:凡占遗失寻得法,日干之阴神第二课来克辰之阳神第三课,所失之物不可见也。若辰之阴神第四课来克日之阳神第一课,所失之物可见也。又一法,凡所失之物,不知何时者,好以初觉时,以月将加之,俯常法用天将,若天乙并临日辰之上,克制所夫之物类神者,好得;不然克制玄武亦得。若物类神与元武反制天乙,又日辰上神,不可得也。太阴六合干支上,冥福佑之远登程此二将加日辰上,有神佑之。郇注:凡六合加干上曰天门开,太阴加支上曰地肩膀才,谓有冥福助之,亡盗难追。若魁罡加日辰曰逾关,功曹曰天梁,六丁曰玉女,天乙曰紫微,若在元武三传上,贼有神佑助,不可获也。《入式》云:常以勾陈为捕盗之人,勾陈克盗神易获,盗神克勾陈难获;勾陈生盗神则捕人纵贼,盗神生勾陈则捕人受贿;勾陈与盗神比和则通同隐容。又法:以初传为贼,中传为赃,末传为捕人。若中传旺相则赃物犹在。中传休囚及空亡,则赃物已分废无存。初传克末传为贼难捉。末传克初传则贼易获。若知捕盗日期,皆以克盗神,或克日鬼之日是也。伟堂按:《入式》此条,实是古法,而《心镜》未之言及,故附于此。
占窝家
三传元武见螣蛇,即是囚徒丧祸家。十二干支皆有例,以例推之无有差。
见朱雀在长吏家,见六合在经纪亲情家,见勾陈在交毂及吏家,见太阴在老妇及邻人家,见青龙在长吏寺观家,见天后在少妇美妇人家,见贵人在仕官人家,见太常出入宫禁将相家,见白虎在孝子寡妇家,见天空在和尚奴仆家。
《入式》云:凡元武之阴神,主盗匿藏之所,须看天官生旺囚死克制,断其获否。
如得旺相贵人,上下相生,其盗逃在贵人家,或官宦豪家,难捕。如上下相克可获也。如值死囚相生,士子之家。但凡相生则难捕。
螣蛇旺相相生,主匿豪富之家,虽多惊恐,而不可得;如相克则可得。若死气相生,必在过犯凶贼之家,惊恐而去。如相克则丧祸之家,或徒囚凶恶之辈,惊恐而得之。
朱雀旺相相生,主在贵人之家,或进士有势之家,难获。若相克,主在公吏之家,得之。如死囚相生,文书小吏之家追求。相克或私兵部吏见信得之。
六合旺相相生,市人猾徒之家,必难获。相克则可得。若死囚相生,九流技术之家得之。相克依亲属妇女杂门户之家,私情密诱而得之。
勾陈旺相相生,权吏书生之家,难得。相克则在囚徒之粗,为人报而得之。若死囚相生,故吏之粗,为人所执得之。相克则丧祸之家,得囚徒执着而获之。
青龙旺相相生,贵人长者之家,或寺观中,不可得之。相克必争财物,饮食中得之。若囚死相生,主隐交游之家。相克则出入饮酒中得之。
天空旺相相生,干当主事之家,难获。相克因遗亡行动中求而得之。若死囚相徨,下贱孤寒奴婢之家,勾连得之。
白虎旺相相生,主在兵卒杂官之家,不可获。相克孝服丧家,求而得之。若囚死相生,囚徒贼人之家,可得之。相克棺椁丧门,或自欲杀害必得之。
太常旺相相生,善人九流之家。或出入宫禁,不可得。相克因酒食财物,交亲友中得之。如囚死相生,在道处难获。相克退职囚徒,丧门孝服家得之。
太阴旺相相生,长者妇人之家,难得。相克则可得。若囚死相生,九流僧道尼姑巫医之所。相克在老妇人之家或可得之。
天后旺相相生,依妇人家,不可得。相克则亲戚家,或妻家,知踪迹。若囚死相生,妇人昆仲之家可得。相克在娼妓淫泆之家,因月友而得之也。
附:占贼来方位
《入式》云:以盗神克处为来方,若盗神乘天驿二马者,越墙而来,无马则为穿窬而入。若盗贼乘戌亥,从虚空楼阁上而来。乘辰巳,则从坑坎水窦而来。若盗神与长绳、索煞并者,其贼悬索而下。长绳煞,正月起酉,逆行四仲。索煞,正月起卯,逆行四仲。
占疑何人为盗
此人在处好非法语,而我良心财被尔偷。且将太乙加年上,其盗便看生何头。虚星若也为真贼,参宿加之莫漫游。阴神若此亦云是,无此何段皆怨仇/欲知失物何人取,阳是男儿阴女偷。老之与少看日辰,旺相休囚相举类元武有气人少,无气人老也。其物贵贼若为人,此则专心寻元武。凶神入者是贫儿,吉神并者豪家子。《入式》云:专视元武所乘,乘寅为公吏,卯为犯人,辰盛开为凶恶军人,巳为手艺人或金银炉疔人,丑牛为旅馆人,申为过犯人,未为相识人,酉为金银匠,或财博酒匠,亥子为水族或水滨之人。与太岁月建并者,人多。末旺相豪家;值休囚贫穷,兼前阳男阴女等断之。
占同居人何人为贼
一家之内十人居,一人失物九人吁。未知盗者定为谁,欲占先以将加时。若有人年元武下,此人为盗盍疑乎?
官讼门
尊卑胜负
论讼四般看胜负,尊卑先后各区分《入式》云:先论尊卑主客,以日干为尊为客,支神为卑为主。若外人论其先后,以日干为客,乃先起之人;支辰为主,乃后对之人。凡自逢休墓死者,皆遭罪。
占忧系出狱否
论讼未休忧被系,四气须徵关锁神。用关终钥无凶咎,用钥终关主禁刑。关若季后钥前孟,如夏关辰钥在申凡入传或加日辰年命,先关后钥者,已禁即出。先钥后关者,再入。如未囚而先见钥,入而复出。郑据《六壬集要》补正,三四两句并此条小注,郇注“关神春丑夏辰秋未冬戌,钥神春巳夏申秋亥冬寅是也。”。关即为囚钥为放,传用临年加日辰郇注:凡占讼,关神临年命日辰者,或在末传者,必囚禁。钥神临年命日辰末传上者,囚系必出也。宜详之。传逢日墓还遭狱谓用末传入,末为入狱。郇注:墓神在末传,必囚。《入式》云:中甲乙日未为墓,临末传是也。若破碎煞更乘金神木神加年命日辰上者,亦主有囚禁之灾。《入式》又云:课见天空加日辰,或加年命,或发用见勾陈,发用克日辰,用传见天狱天牢,或临日辰年命者,必入狱。天狱煞见前。天牢煞,正月起丑顺行十二支是也,初墓传生不系身即为出狱中。郇注:初传日墓,末传长生,为出狱之象。《入式》云:如甲乙日未为初传,亥为末传是也。又云:若已被囚系者,用传见钥神、德神、解神临日辰年命者,必释放。要不落空亡,不值刑冲破害,方得。德神,甲己日寅,乙庚日申,丙辛日巳,丁壬日亥,戊癸日巳。解神,正二申,三四酉,五六戌,七八亥,九十午,十一十二未。斗罡临日须臾解斗罡蔽日,囚出狱也。《入式》云:凡被囚系者,若斗罡加日辰即出狱也。若与今日比者,出而复入。又云:天罡加孟未放,加仲在旬日之内,加季在三日之期也,时值伏吟犹滞人伏吟主不出来。郇注并《入式》云:若得伏吟,又主迟滞。
占罪轻重
即系须知罪重轻,勾陈系日见分明。伟堂按:《心镜》原本,本作“系日”而《入式》与《通神集》改为“系处”,非也。盖“系日”二字,出于《龙首经》,言初系之日也。如来克日难分诉,日克勾陈讼必听。或不参初讼日,即看今日上神。伟堂按:原注“能”字当是“知”字之误。观此可见第二句当是“系日”也。郇注云:勾隐克日干客败,勾 陈克支辰主败。克干尊长失理,克支卑下失理。若勾陈克日辰,主两败,讼难息。若日辰并克勾陈,两和不争讼,事得伸也。伟堂按:《龙首经》云:以初系日占之,勾陈所居神贼系日,即论罪也。系日贼勾陈所居神者,不论罪也。此《心镜》之所本也。勾陈系日为同类,羑里拘囚见久停。《龙首经》云:勾陈与系日同类为系久。郇注云:勾陈与日辰为同类者,讼主淹留迟滞也。勾陈作虎同伤日,获罪须当主戮刑勾陈阴作虎者,主凶也。《龙道经》云:传勾陈之阴得白虎,折虎所居之神与勾陈并贼其系日者死。《入式》云:若卑对尊事,犯重刑之人。再不会主客彼我断,只以日干为占者之身也,切忌勾陈之阴神作白虎,更带亡神凶煞克制日干者,必至重刑也。郇注略同。勾阴若是为天乙,生其系日放疏情《龙首经》云:勾陈之阴得天乙,天乙生系日日辰者,为贵人救之也。《入式》云:若勾陈之阴神作天乙,复生日干者,如遇长生,则罪得免,不至罪重也。郇注同。勾虎二神俱不旺,日辰有气献书呈郇注云:勾陈阴阳二神或勾虎二神俱囚死,更在无气之乡,不能为害。若日辰俱旺,更在有气之乡,可进状陈情雪冤。《龙首经》则云:传勾陈得系日子母者,人将哀之,可为上书也。假令七月己卯日辰时占,传送为太常临巳,神将不相刑。又秋令传送金旺,天罡为勾陈加卯,阴神得太乙火生干,是传得其母也。大宜投词诉辨。朱禽带杀伤年命,或克干支罪亦成郇注云:凡占官讼,切忌朱雀带凶煞并克日辰年命,其罪亦成。《入式》云:若发用见白虎、勾陈、朱雀克日辰年命者,有罪。若太岁、月建刑日辰年命者,有罪。凡三凶神、岁月五件俱来刑克者,族怨。四五重刑克者,死。三重刑克者,流配。二重刑克者,徒。一重刑克者,鞭杖而已。若三凶神化为吉神,为救神有解。若三凶神递互相化者,无解。化者,乃阴神也,本神所乘之神地盘上所得之神为化。
占何罪
日刑遭罚月刑伏,岁刑疾病病泣惺惺。二刑徒流三刑市,一刑笞罪不虚陈郇注云:凡言刑,今日三合中刑最紧。寅午戌日午,巳酉丑日酉,亥卯未日亥,申子辰日辰。以上俱为正刑。午日用午,酉日用酉,亥日用亥,辰日用辰,皆为自刑。如克日辰年命者,必有刑名之罪。又日十干刑,甲刑申,乙刑酉,丙刑亥,丁刑子,戊刑寅,己刑卯,庚刑巳,辛刑午,壬戌,癸刑未。忌克日辰年命。如犯 者,有罪刑。又云:官星带刑来克日辰年命者,亦主犯 刑也。甲用辛为官,乙用庚为官,壬用己丑未为官,癸用戊为官,辰戌亦为官。余干仿此。假令癸醋日,戌加癸,午加酉,戌是癸之官星,癸合在戊。缘戌中有戊,是两重官星来刑来克今日癸干。又戊癸化火,火刑在午,今午加酉,是日辰交互,官星带刑煞来克,主犯 罪刑,刑必不轻也。其余三字刑、二字刑,乃是常刑,不及前刑凶也。事关明敕神同岁,理涉州司月建并郇注云:月建用事,讼涉州县,传 见天罡,讼涉监司。传见太岁,事干朝廷。凡天乙临辰戌,主移司换狱。青龙岁月建为用,恩赦来宣放汝生一云天后与今日干相生,有恩赦。一云,岁月日用,有恩赦。郇注云:青龙、天乙、天后作太岁、月建,乘天喜、皇书、天德、天马、驿马并临日辰发用,上下相生,皆主赦宥之象。天喜,春戌夏丑秋辰冬未。皇书,春寅夏巳秋申冬亥。天德,正丁二坤三壬四辛五者六甲七癸八艮九丙十乙十一巽十二庚。