嘉兴学院学费怎么查:六壬精要—神煞（1）

六壬精要—神煞（1）  

1  天德
 [原文]
 正丁二坤宫，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，子巽丑庚中。
 [意译与解说]天德是以月令为准来取的，即正月在丁（未），二月在坤（申），三月在壬（亥），四月在辛（戌），五月在亥，六月在甲（寅），七月在癸（丑），八月在寅，九月在丙（巳），十月在乙（辰），十一月在巳，十二月在申。
壬课除日干外，其余均用地支，所以天干的寄宫就是天德所在之处。如正月天德在丁，丁寄未宫，未就是正月天德。四月天德在辛，辛寄戌宫，就以戌为四月天德。余同理。

《考原》曰：天德乃三合之气。如正、五、九月建寅午戌合火局，故以火为德。正月丁、九月丙、五月乾戌，火墓乾宫也。亥卯未合为木局，所以以木为天德。卯为二月，遇坤未为木库；未为六月，遇甲木；亥为十月，遇乙木，皆为天德。申子辰三合水局，所以以水为天德。辰为三月遇壬水，申为七月遇癸水，子是十一遇辰为水库，就是天德。巳酉丑三合金局，所以以金为德。巳为四月见辛金，酉为八月遇艮丑为金库，丑为十二月遇庚亦为金，都为天德。寅申巳亥是五行长生正位，所以配以阴天干。辰戌丑未是五行墓库之位，所以配以阳天干。而子午卯酉乃五行当旺正位，故以墓库相配。天德代表天，所以不用地支，辰戌丑未用四卦代替，也是天德不用地支的原因。

《渊海子平》等书论为“坤为申，乾为亥，巽为巳，艮为寅。”《考原》则认为“乾是戌，艮是丑，巽是辰，坤是未。”二者虽不相同，但天德此四方是以卦名代替的，辰巳同为巽宫，丑寅同为艮宫，亥戌同为乾宫，未申同居坤宫，若以此而论，却又相同。清康熙年间大学士郭尔泰奏书中云：“天德乃月建五行中合之气。孟月用阴干，季月用阳干，仲月用库。”

2 月德
 [原文] 寅午戌月丙，申子辰月壬，亥卯未月甲，巳酉丑月庚。
 [意译与解说]月德的取法也是以月令为准，即一、五、九月（寅午戌）见丙火就为月德，三、七、十一月（申子辰）见壬水就为月德等。
 《协记辨方》云：月属于阴，阴没有德，以阳之德为德，属于阳天干的都是德。所以寅午戌月属火，就以天干丙火阳火为月德。申子辰属水，就以天干壬水阳水为月德。亥卯未月属木，甲木为阳术，就以甲木为月德。巳西丑月属金，庚为阳金，就以庚为月德。因为从德来讲，当然是当旺的五行为德。

3  日德
 [原文] 甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。
 [意译与解说]以日干为主，阳干取干禄之位，阴干取与相合阳干之禄位。
 4  支德

 六壬课中除此三德外，还有一种“支德”合称四德。
 支德的取法以日支为准。
 子在巳 丑在午 寅在未 卯在申
 辰在酉 巳在戌 午在亥 未在子
 申在丑 酉在寅 戌在卯 亥在辰
以上四种称为四德，因为日干为我，壬课最重日干，所以四德中日德最为重要，临日入传能转祸为福。宜旺相，不宜休囚，忌逢空落空及神将外战。德者，恩惠也，保佑也，所以是福佑吉神。
5　六合
 [原文]
 子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
 [意译与解说]六合也是阴阳之合，而阴阳之合则是以阳气为尊。子为一阳，丑为二阴，合成三数。寅为三阳，亥为六阴，合成九数。卯为四阳，戌为五阴，合成九数。辰为五阳，酉为四阴，合成九数。巳为六阳，申为三阴，亦合为九数。午为一阴，未为二阴，合得三数。得三者，三生万物。得九者，阳数之极也。
 实际上，六合来自太阳在天球上的位置与北斗的杓所指的方向。正月太阳在亥位，斗杓指寅位；二月太阳在戌位，斗杓指卯位；三月太阳在酉位，斗杓指辰位；四月太阳在申位，斗杓指巳位；五月太阳在末位，斗杓指午位；六月太阳在午位，斗杓指未位：七月太阳在巳位，斗杓指申位；余类推。如此则子丑对应，寅亥对应，戌卯对应，辰酉对应，申巳对应，这就是合气。

6        干合

 [原文]
 甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。
 [意译与解说]天干相合是从“一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途”之意化来的。如甲为第一个天干，己为第六个天干，一六相合是。乙为第二个天干，庚为第七个天干，二七相合是。余类推。干合既有相合之情，夫妻同心，诸事和台，所以为吉神。
7   三合
[原文] 寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，亥卯未合成木局，土局与火同。
 [意译与解说]地支三合是取长生、帝旺、墓库三者来合局的。水生于申，旺于子，墓于辰。所以申子辰三合水局。木生于亥，旺于卯，墓于未，所以亥卯未三合木局。火生于寅，旺于午，墓于戌，所以寅午戌三合火局。金生于巳，旺于酉，墓于丑，所以巳酉丑三台金局。生即产，旺即成，墓即收。有生、有成、有收，万物有始有终，故三合乃自然之理。

 禄神

  [原文] 甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄到酉，壬禄居亥，癸禄在子。
 [意译与解说]禄即天干所临地支临官之处。辰戌丑未四土乃墓库收藏之处，所以干禄不临。因禄是日干旺处，故也是吉神之一，在壬课中占有重要的位置。尤其占病，更为重要。其判断之法如下：
 1、日禄临日入传皆吉，宜旺相，不宜休囚。
 2、禄即食禄，禄神所临之方，即为食禄之方。
 3、凡日禄作日上神，若不逢空，即以旺禄断之，主君子进禄，常人得喜，不必照管课传，勿使混乱。日禄逢空，三传中有冲克日禄之神者，却宜别审。

4、禄临支、马临干（这里的马非指驿马、丁马、天马，而是财的别称），或禄临干、马临支，为真富贵格。仕宦占得加官添俸，若平民占得反凶，主身移宅动，占病讼亦凶。

5、禄若逢空或落空，不论入传或不入传，占病必死。因禄为人食禄，食禄既空，人何能存。
      6、辰上见禄主受屈于别人，在仕途中主权摄不正，或迁授职衔，自食其禄。
      7、禄神投墓，占病占官皆凶。如辛丑日子时申将占，第一课辛午，第二课酉丑。酉为日禄，临支丑土为投墓者是。
      8、有禄但逢脱气，是干禄被辱，主求谋多费力气。

驿马
 [原文] 寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，申子辰马在寅，亥卯未马在巳。
 [意译与解说]《协纪辨方》云：寅为动静，申为传送，亥为天门，巳为地户，这些都是指道路的。三合为寅午戌，那么对应于寅的申就是驿马。三合为巳酉丑，那么对应于巳的亥就是驿马。三合为申子辰，那么对应于申的寅就是驿马。三合为亥卯未，那么对应于亥的巳就是驿马。

驿马为所冲之神，冲主动，所以大凡驿马入课传，都有动的迹象。驿马有年、月、日、时四种。壬课中所讲的驿马是指日支的驿马。驿马有吉有凶，和吉神、吉将相并，主吉动迅速；和凶神、凶将一起，则凶亦迅快。具体断法如下：
 1、马带病在路上有灾。马带病有两种，一是病符杀，取法是太岁后一辰。如太岁是子，后一辰是亥，亥就是病符杀。太岁是丑，后一辰是子，子则是病符杀。但驿马属四孟之神，居忡神后一辰。所以只有太岁在四仲方有此煞与驿马并。二是长生十二宫中的病位，即甲在巳，乙在子，丙戊在申，丁己在卯，庚在亥，辛在午，壬在寅，癸在酉。一般均以五行病位论，即木在巳．火在申，金在亥，水在寅。
 2、财马合身命，会招来他乡之财。财马是指驿马为日干之财。如庚子日，子水驿马在寅，寅又是日干之财是。
 3、驿马带丧吊二杀，在外会碰到死丧之忧。丧即丧门煞，岁前二辰是。如太岁在子，前二辰为寅，寅木就是丧门。太岁在丑，前二辰为卯，卯就是丧门。但驿马均在寅申巳亥四位，居子午卯酉四仲前二位，所以只四仲岁驿马与丧门煞并。吊即吊客煞，岁后二辰是，如太岁在子，岁后二辰是戌，戌就是子日的吊客。太岁在丑，岁后二辰为亥，亥就是丑日的吊客。只辰戌丑未四季岁，太岁吊客与驿马并。
 4、马带吉神，身边有喜悦之事，官员有升官之喜。喜即天喜，春季在戌，夏季在丑，秋季在辰，冬季在未。
 5、驿马发用为初传，在外会迅速遇到吉利或凶祸之事。
 6、绊马受克，会碰到潜在的凶灾，宜避免。绊马，即驿马被合。如辛卯日，驿马在巳，三传中又见申金，巳被申合是驿马被绊。
 7、马带贼克宅，有外来之赋入窃。贼有两种。一是十二将中的玄武。一是天贼煞。即甲在辰，乙在午，丙在申，丁在亥，戊在寅，己在辰，庚在午，辛在申，壬在亥，癸在寅。
 8、马和鬼在一起，非有诉讼之事，即家有鬼邪之事。若有功名之人占仕途，却主升迁吉速。
 9、马带三刑，有官讼之惊灾。
 10、木马冲中逢合，多会罹病。
 11、土马受克，因修补之事而得灾。
 12、丧马（即丧门与驿马并）乘三四课，且乘凶将，主家有丧事。
 13、喜马和信神一起，会收到远方来信。信神，子在申，丑在戌，寅在寅，卯在丑，辰在亥，巳在辰，午在巳，未在未，申在巳，酉在未，戌在申，亥在戌。信杀，子从酉开始，丑在戌，寅在亥，顺行十二支。
 14、马带刑害，有坠落跌扑之灾。
 15、马克日干，如占财，生意买卖会有挫折之忧。
 16、马带淫神，外出会有色情之事。
 17、驿马带财官休囚无力，为九流艺术之人。
 18、马带贵台等吉神，在他乡会遇到朋友。
 19、马带败气，或带子孙脱气之神，职位移动不安。
 20、二马交冲，百事迟滞，会有惊骇之事。如庚寅日申金驿马入传，寅申冲为二马交冲者是。
 21、马临长生，或落空亡，占行人必不至。
 22、马与日禄相会大吉，却忌落空亡。此格只五阳日有。

月合 [原文] 寅午戌月辛，申子辰月丁，亥卯未月己，巳酉丑月乙。
天印
 [原文]正未二申，顺行十二月，即地解神。
 [意译与解说]又一说：正月在巳，二月在午，三月在未，四月在申，五月在酉，六月在戌，七月在亥，八月在子，九月在丑，十月在寅，十一月在卯，十二月在辰。
 《大六壬神杀指南》中载地解是：正月、二月在申，三月、四月在戌，五月、六月在子，七月、八月在寅，九月、十月在辰，十一月、十二月在午，取冲之意。
 成神
 [原文]成神正月起巳，顺行四孟。
 [意译与解说]又一说：正月在亥，二月在寅，三月在巳，四月在申，五月在亥，六月在寅，七月在巳，八月在申，九月在亥，十月在寅，十一月在巳，十二月在申。
 课传中见成神，诸事主成，和合吉庆。惟占官讼等凶事亦主成，却凶。成神为和合之神，上论从巳起，三月亥入月墓，九月巳亦入月墓，一年之中不见丝毫和成之意，与名不符。下论寅中巳亥均有与月令相合之时，和成之情，远比上论为佳。
 皇书
 [原文]春寅，夏巳，秋申，冬亥。
 [意译与解说]《神杀辨讹》中另有它说：春寅，夏巳，秋亥，冬申。
 统而观之，春季木旺，寅为木禄。夏季火旺，巳为火禄。秋季金旺，申为金禄。冬季水旺，亥为水禄。皇书乃朝庭之事，与俸禄有关，故取四禄为正。下例秋冬取错，或书载有误。

 皇恩
 [原文]正月起未，顺行六阴位。
 [意译与解说]《大六壬神杀指南》歌云：皇恩大赦戌丑罡，未酉卯兮子午当，寅申巳亥是其方。即正月在戌，二月在丑，三月在辰（天罡），四月在未，五月在酉，六月在卯，七月在子，八月在午，九月在寅，十月在申，十一月在巳，十二月在亥。
 同一书中又云：“午未天马受皇恩”后注“皇恩正七起未”，主诏命迁转之喜，此意与六壬《神杀辨讹》同。
 天诏
 [原文]正戌二丑三辰良， 四未五酉六卯强，
      七子八午九寅位，十月巳上大吉昌，
      十一申上十二亥，天诏星临永不伤。
 [意译与解说]天诏诸书不同。一是正月在酉，二月在戌，三月在亥，四月在子，五月在丑，六月在寅，七月在卯，八月在辰，九月在巳，十月在午，十一月在未，十二月在申。
 《神杀辫讹》中载：正月在亥，二月在子，三月在丑，四月在寅，五月在卯，六月在辰，七月在巳，八月在午，九月在未，十月在申，十一月在酉，十二月在戌。
 天诏为皇帝之诏书，占官最喜。据此理论，原书与上论所取均与此意不符。《神杀辨讹》是取生月之神为天诏。如正月在亥，亥水生合寅木，二月在子，子水生卯木。四五月寅卯之木可生巳午之火等，与其理义相贴，应是后者正确，原文与第一说误。

福星
 [原文] 福星甲丙丁居子，乙庚辛丑不须疑，
       戊已未兮壬癸巳， 见之求望事皆宜。
 [意译与解说]以天干取：甲丙丁见子，乙庚辛见丑，戊己见未，壬癸见巳是。
 福星主求望吉，刑主人情不美，冲主反复不宁，举主兼务，官职双行。
天喜

 [原文]天喜春戌夏骑牛，秋在辰兮冬未求。
 [意译与解说]另有它说：正月起戌，二月在亥，三月在子，依此顺行十二支。
 天喜主有喜事来临。木养于丑，金养于辰，水养于未，其势待蓄。所以《神杀辨讹》云：天喜为四季养神，春戌顺四季者是，顺十二者非。
 天赦
 [原文]春戊寅日，夏甲午日， 秋戊申日，冬甲子日。
 生气
 [原文]正月子上起生气，一月一位顺流行。
 [意译与解说]曾振圭曰：“生气者，万物所生之辰也。生育万物者，土也。土之所居者，四季也。四季者，乃四时五行所衰之辰也。自衰然后可生被，故以四时前季辰为生物之位。假令冬水生春木，水衰于丑，生木于前，木之长生在亥也。木衰于辰，生火于前，火之长生在寅也。火衰于未，生金于前，金生于巳也。金衰于戌，生水于前，水生于申也。皆各居其后二辰，此其义也。”
  《阴符经》曰：建为月中天子，其后二辰为极富之神，阴阳以渐浸而胜也。必以二位者，从生气至建而成三。盖一生二，二生三，而天地之道备也。岁后二辰为太阴，建后二辰为生气。太阴为后妃之象，天下之母也。生气之义亦母道也。于建除为开日，无一不吉也。曹振圭强以衰论者，岂疑其与太阴同位欤？不知太阴固吉神也，特不宜侵犯也。