（六）找好处

我再跟大家分享一个方法，大家回去要能运用好，家庭准和乐，身体准健康，办事准顺当。这个方法就是找好处。你看人人都好，你看人人都是佛了，那你就是一尊活佛。你总看人家的不是，你看人人都是鬼样，那你比鬼还鬼，最后看得全身都是病，你不变成鬼了吗？

有人跟我说：“他没好处，我实在找不着他的半点儿好处。”若正面找不着，还可以反面找嘛。有一个得肾病的人来找我，说他双肾都有病。我说：“那不就是烦一圈吗？”他说：“怎么烦一圈？”我说：“周围的人，手下的人，你都烦。”他说：“您怎么说得这么准呢？我也真烦他们。”我说：“就因为这个，你才得病。为什么那么烦他们？”他说：“他们做事做不好，都不合我心意。”我说：“这就对了，这就是你得病的根源。你得找到他们的好处。”他说：“他们哪有好处啊？我找不着！”我就告诉他：“你是领导，手下人做不好事，你就嫌他们没用。”他说：“对啊。”我说：“这正是他们的好处啊。他们要都像你这样，甚至做得比你强，你还想当这领导？早把你推下去了”经我这么一说，他还真领会了，当时就说：“您说得对啊，我怎么没想到这一点呢？我原先认为他们什么也不是，狗屁不是！”我说：“他们要真是狗屁，早就把你撵下去了，'你下去吧！让我来做吧，我比你强。’这不是他们的好处吗？”他说：“对对对，您说得太对了，我再也不能烦了”第二天早晨他又来找我，我问：“怎么样啊？”他说：“真挺好使的，一宿没疼。”

（七）乐一乐

人非圣贤，孰能无过？我们不是圣贤，谁能无错？只是或大或小而已。别人犯了错，我们不但不能埋怨他，还要谅解他，还要感化他。王善人看到别人不对的时候，总是一笑了之。笑是什么？笑是神。生气是什么？生气是鬼。你一笑，神就来。你一气，鬼就来。神一来，鬼就得走，这叫神出鬼没。你每天要是高高兴兴、乐乐呵呵的，就能把病饿死。前面我们已经讲过了，病靠吃气活着，疮靠吃火活着。一个是水，一个是饭。你不生气、不上火，就等于不给病水喝、不给病饭吃。没吃没喝，病自然就饿死了。

乐一乐，天堂有你座。愁一愁，地狱游一游。你总快快乐乐，不但不长病，办事还顺，这不是天堂是什么？你总发愁，就要长病，就得去医院开膛破肚、卸胳膊卸腿。什么叫地狱呢？这就叫地狱。有病的人就在地狱里，还等死了下地狱吗？活地狱，活地狱，活着就在地狱里。

常言道：“三分药，七分养，善治不如善养。”什么是善养？就是总保持心情愉快，这比你吃药来得快。病人要真能明白这些道理，就会打开心胸，放下疾病，从今以后就是个乐。弥勒佛总是乐乐呵呵的，我们也得学弥勒佛。每日乐呵呵，才能念好佛。

有人说：“我乐不起来怎么办？”那我给你出个招儿，你天天拿面小镜子照照自己，看自己那万年不乐的小样儿，就能乐起来。如果没有真乐，就先假乐。家人一瞅，病人都乐了，我还不乐吗？这样人人都乐了了。大家一起乐，你说这阳气有多足！阳气进去，你生气来的那股阴气就要往外走，不走也得走，这就叫阳返阴遁。有一次，哈尔滨有一对娘儿俩来找我，母亲对我说：“善人，我一见您，心脏病就好了”为什么她一见我，心脏病就好了呢？因为她心一高兴，阳气就进入体内，阴气马上就排出去了，阳返阴遁嘛。大家回家可以做个试验，你进门看谁都挺好，高高兴兴的，不出一两个月，身上的病保准见好。

有人说：“我乐不起来，我丈夫看不上我。”其实，不是他看不上你，是你看不上他，是你心中不欢喜他，所以你才乐不起来。你要回光返照，拿镜子好好照照自己，一照你就明白了。妻子应该是喜星，一天总乐，可你那张脸总是阴沉沉，谁乐意看丧门星啊？你整天高高兴兴的，丈夫能不喜欢你？乐一乐，天堂有你座。愁一愁，地狱游一游。你总发愁，那不跑地狱去啦？你的心要扭转过来、翻过来，你就能乐起来。翻不过来，你是乐不起来的。

1999年，克东县来了一位女士，一进门就哭。我心想：这女的怎么进门就哭呢？再一看，一屋女的，就她长得白。这人怎么长得这么白？怎么这么特殊呢？等她哭完，我就问她：“你怎么来这儿就哭啊？”她说：“我受气呀！”我说：“你怎么受的气？”她说：“我先找了一个丈夫，结了婚，他就打我。”我接过话说：“结婚就打你，还是你不会当媳妇。”她说：“我怎么不会当？我会当。”我说：“会当，他能打你吗？”她说：“我离了，不跟他过了。后来又找了一个，结果一结婚，还是打我！”我说：“依我看呀，你就是受气的命，该挨打。”她呜呜地哭：“我怎么是受气的命啊？我怎么就该挨打啊？”我说：“瞧你那张万年不乐的脸，看你长得比一般人还好，可是脸总不乐呀。你要能乐起来，他就不打你了”她说：“我怎么能乐起来？”我说：“你丈夫从外边一回来，你心里没乐，也得挤乐。乐长了，自然就有乐了。”听我这么一说，她将信将疑地问：“我乐，他真就不打我了？”我说：“不信，你试试。”

在我们那儿待了几天后，她就回去了。过了三个月，她又来了。这回进门不再哭，笑了。我说：“你看看，那人不挨打了。”大伙就问她：“你还挨打不？”她说：“不挨打了。”大伙说：“你怎么不挨打了呢？”她说：“善人不告诉我了吗，就是一个乐嘛。每当他从外边回来，就算我没乐，也给他'扑哧’一下。”我说：“抬手不打笑脸人，谁能打乐的啊？你一乐，他就不打你了。”她说：“您说得对。这三个月，他一次也没打过我。”我说：“你丈夫从外边回来，心里有不高兴的事，或正合计事的时候，一进门，就看见你阴沉个脸，谁愿意看你这丧门神啊？没办法，就拿你撒气，就揍你呗。”你看吧，媳妇真是一家的喜神。媳妇要是每天乐呵呵，家庭准能和睦。

三、倒病步骤

（一）每个人倒病的方式不一样

我们讲病要因人而异。要看他是什么性，看他是什么病，看他的家庭是个什么环境。把这些都看明白之后，再去推断他的病是从哪儿来的，从什么人身上作的。

     人与人的心性不一样，作病的方式不一样，走病的方式也就不一样。病由喜怒悲哀得的，还得由喜怒悲哀往外排。你哭着作的病，就得哭着走。笑着作的病，就得笑着走。又蹦又跳呜哇喊叫作的病，就得又蹦又跳呜哇喊叫地往外排。总之，走病的方式千奇百怪，有的人走病就满地爬，还有的人—直转圈跑。这其中的缘由，值得我们研究。

（二）倒病步骤

1、先哭委屈

圣人讲：“病从口入，还从口出。”我为什么要让病人讲出他的心里话呢？讲出心里话叫放气，放出他存在心里的那股怨气。病人会讲，他怎么吃亏了，怎么受屈了，怎么受气了。这个时候一定要让他讲，讲到最后，他说：“没了，我讲完了。”我再跟他说：“你讲完了。你尽讲别人的不是，你有没有想想自己？你做得都对吗？”这时病人就会讲：“是呀，我也有错误啊。”我说：“对，这回你再讲讲你自己的错。你把人家的错都讲完了，给人家洗完脏了，你也给自己洗洗。”洗你的什么？洗刷你自己的心灵，洗刷你的五脏，那就是淘你的泔水缸。病人要吐，要打嗝，要上下排气，那就是往外淘泔水缸呢。

我们讲病的时候，病人有乐的，有哭的。哭什么？哭他一生的痛苦、一生的委屈。哭完之后，他才能忏悔。一上来就忏悔，那不是真的。因为人是先有委屈，才会生气。他觉得自己做了很多、做得很好，才会生气。病人哭的时候，如果能把苦闷发泄出去，能把委屈讲出来，这样最好。单是哭，它本身也能起到排泄的作用。如果内心世界真有了变化，不讲出来也是可以的。

乐不起来的人准有阴质，有阴质的人乐不起来。你不把阴质排出去，病就不能好，你也得不着乐。你要真把阴质排净了，那看什么什么好笑，真是其乐无穷啊。

2．忏悔

王善人守孝守到一百天的时候，洞明了性天，给治不起病的穷人讨了个药方，这就是性理疗病。这个药方太好了，不用吃药、不用打针、不用花钱，就能好病。我曾是快要病死的人了，就是用这个药方把病治好的。那时我就发了愿，不能再为自己活。我要把这药方流传到世上，不能让它失传。这个药方是什么呢？就是默默地忏悔自己。我们要想好病，就得真心认错，立志改悔，痛改前非，重新做人。

真诚忏悔。心诚则灵，忏悔一定要真切，这样才会有效验。有些病人上我家去，跟我说已经求过这个佛，拜过那个菩萨。我说：“你要不真正认错，就算观世音菩萨站在你面前，你病都好不了。菩萨是想救你，可是你不知错、不改错，病怎么能好呢？”还有一些人，表面忏悔得很好，其实都包着呢，包得紧紧的，不知瓤子里什么样。这些都好不了病。

我们经常听到这么句话：“病来如山倒，病去如抽丝。”王善人却告诉我们：“得病如抽丝，去病如山倒。”我多年讲病，经我细细的观察，真是这样，一点儿不差。不管我们得了多少年的病，一旦天良发现，说好就好。弥天大罪，一悔便消。这样的例子实在太多了。大连一个小孩得了肺积水，一照片子，都看不见肺了。怎么得的？还是亏孝道得的。孝能养肺，悌能养心。亏孝伤肺，亏悌伤心。后来这个孩子自己醒悟过来，真心认错，积水很快就排出去了。

记得刘力红博士第一次与我见面是在长春，当时有两位女士在场，其中一位是外地的，右腋下长了个瘤，有鸡蛋那么大，已经三年了。那次是要来长春做手术。这位女士一见我就说：“善人，正好您来了。本来我明天定好要去手术呢，这下应该不用手术啦。”我说：“那么大个瘤，不手术能好吗？要真不想手术，你可得下功夫啊。”她说：“那我肯定下功夫。”然后我转身跟刘博士聊天，聊什么呢？专聊媳妇道。说媳妇该怎么当，该怎么与婆婆相处，该怎么与丈夫相处，该怎么与妯娌相处。说着说着，这位女士便跪下哭起来，没哭几声，又笑起来了，直笑得前仰后合的。笑了一阵，就上卫生间哇哇地吐开了，翻肠倒肚地吐了个够。因为是第一次见这种场面，刘博士还被惊住了。第二天一大早，长瘤的女士一起床就高兴地说：“哎呀！我这瘤小了，小多了”刘博士一检查，真小了，只有大拇指那么大了。一夜之间，鸡蛋大的瘤怎么就只剩这点儿了呢？真有些不可思议！

找准目标。很多人都在忏悔，可是忏悔时得找准目标。就像丢了某样东西，你在东边丢的，你去西边找，能找到吗？说你跟男人作的病，你去跟女人忏悔，那不能好。说你跟老人作的病，你去跟小的忏悔，那也不能好。你当面生的气，就要当面认错。背后生的气，就背后认错。这样才能百发百中啊。

有位女士得了子宫肌瘤，当她知道这病是因为烦她丈夫而来的，就给丈夫磕头认错，一边磕头一边哭。我对她说，你不用给别人磕头，你跟谁生气就给谁磕头。有人不明白这个道理，一边给佛像磕头一边念叨：“老佛爷，我错了，求你给我消病吧。”佛没让你错，也没给你安病，你不用给佛磕头。你要子宫上有病、腰上有病，就给你丈夫磕头呗。夫妻之间讲什么面子？讲什么道理？低下来能咋的？

逐个忏悔。我们身体里的毒就像书页似的，生一回气，压一层毒。有一页翻不到，毒就在那儿压着。所以，我们要想把病清除。就要一页页地翻，把肚子里的阴质全部清除出去。否则那些阴质支着你，性就不好化，心也不好变。

大家问的病，像高血压、心脏病、肾炎、腰腿疼、肝硬化，我以前都得过。这些病是怎么下去的？就是从自心上下功夫。我从记事开始，一个个地找，一个个地过，过了一遍又一遍。我们全村的人，凡是我生过气的，遇到一个，认一个错。当我走到他面前，如果实在不好意思给他跪下，就在心里给他跪下磕头，默默认错。我就是这么好的病。

有人说：“我从小长到大，与太多人生过气，哪想得起来啊？”你如果一时想不起来，也可以一个个记在纸上。张修英不就记了好几页吗？她把这些年在厂里工作过的人员名单找出来，一个个地找，一个个地虑，一个个地忏悔，才好了一身的病，才把整个心性翻转过来。

（三）别怕倒病

很多人在听我讲病的时候，或在看我光盘的时候，因为意识到自己的过错，也会产生一些反应，有的会拉，有的会吐，或是上下排气。有些人就有疑惑了：“我不听讲，还没感觉。怎么这一听，病反而来了呢？”其实那不是来病了，那是你原有病灶的反应，那是在往外排你体内的毒。你听了讲，受了很大的触动，这就是一股阳气。而存在你体内的病毒是一股阴气，当阴气遇到阳气，就会有反应，这是正常的现象。

当你身体有反应的时候，千万不要害怕，也不要往回憋。病毒往外走的时候，你如果吃上一片药，药毒把它压下去，病毒就出不来了。所以当你走病的时候，最好不要压它，让它自然往外排。

排病的时候虽然常常会吐，但那个吐法跟你有病的呕吐完全不一样。倒病的呕吐有时非常厉害，可以说是翻江倒海，翻肠倒肚。但呕吐再厉害，一般都不会吐食物，哪怕刚刚吃过饭。吐出的东西多半都是痰涎、黏液，有的甚至会吐黑血，五色、五味都有。为什么会吐出这些色味的东西呢？因为病毒储存在你体内的五脏六腑、各个经络、四肢百髓里，就像冬眠似的，平时你还不知道。当你反思、真心忏悔的时候，病毒就从各个经络往你的肺经聚，为什么呢？因为肺朝百脉。通过肺与百脉的这个联系，全身各处的病毒都可以聚到肺窍，然后从这里往出倒。如果是脾经的毒聚集而来，那吐出的是黄色甜味，如果是肺经的毒往外倒，那吐出的是白色辣味，这跟中医的五行五色五味是一样的。有的时候，五脏六腑就像开锅似的。有人吐到严重的时候，胸内就像火烧似的疼，水都不敢喝。如果不是讲病的人，不是经历过，那真得吓怕了。因为我就是这样把病倒出去的，所以不会害怕。反倒是越吐越能好，越吐我越乐。

因为你只有把良心翻过来，把五毒倒出去，病才能从根上得到清理，你才能变化心性、变化气质。你不翻肠倒肚，光想要病好，那是好不了的。为什么？因为阴质还在里面压着，毒根还在里面支着，就像冬眠似的，藏在身体里面，一有导火索，它还会爆炸，病还要复发。你只有把毒倒出去，心坦然了，才能不动。什么是佛啊？巍巍不动的性就是佛。你不把阴质倒出去，那个性必然要动。你说你不动，那是还没遇上事。一遇事，你准动。所以变化气质不是口头上说，那必须得淘尽阴质！阴质淘尽，阳气进来，气质才能真正变化。

（四）大变活人

在我讲道三十年的经历里，看到很多人学道之后，真是大变活人，不是原先那人了。其实人人都是一样，不怕你有病，你只要真能大变活人，那还能不好吗？

2000年，有个小伙子上我们那儿去，他摸着胸口问我：“我这儿有一条，就像干火似的辣，您看这是怎么回事呢？”当时我没直接回答，反问他：“那是什么地方？”他说：“食道。”我说：“食道没错，那是医学名词，老百姓管它叫什么呢？”他说：“叫腔子。”我说：“叫腔子对，叫胸也对，我还有一个名词，叫良心！”小伙子当时就反驳说：“我良心没坏啊。”我说：“那你为什么得这个病？你好好想想。”他想了半天才说：“可能是我办错事了。我们一帮小哥们儿闲着没事，晚间出去玩儿。到郊区抓了两只大鹅，当下酒菜给吃了。我得这病，难道是因为这事？”我说：“对。养主好不容易把鹅喂大，你们毫不费力就把大鹅吃了，良心何在？”于是，他就在大家面前忏悔：“我偷鸡摸鹅，我良心不好，以后再也不干了”说完没多久，他那干火似的辣的感觉就没有了。

人的习性确实不容易改。好了一段时间，他又跟那帮小哥们儿混去了。有一次小哥们儿又约他出去玩儿，干什么？还是偷大鹅。他说：“我可不偷了”小哥们儿说：“你不偷可以，那你看车。”他就帮着看车。等把大鹅弄回来，他还是照吃，吃完又犯病了。病犯了来找我，我告诉他：“病犯了，人就犯了。人要不犯，病不能犯。”他说：“可不是！我想我可不能再偷了，但是他们偷回来让我吃，我还是吃了。”我说：“看看吧，人又犯了。你认识到自己的错，好不容易把泔水缸刷干净了。可是你刷完之后，又往里面倒泔水，这下泔水缸又归原位了。”这小伙子说：“这回我真知错了，再一再二，不能再三再四。我绝对不能再犯了。”从那以后他就好了，再也没犯过。

有位姓高的女士，家住辽宁省海城市王石镇。2003年，她四岁的小孩得了肝癌，先是在海城医院检查的，后又到沈阳军大医院复查，都是肝癌。最后，医院不治了，也不留了，所以她打电话到处找我。当时我在北京王老师家，听她说了孩子的情况，我就说：“肝癌厉害啊，我可救不了。”她说：“善人啊，能不能指点我一下子？”我说：“因为孩子还小，你要能找到病根，当面认错，十分之中还有一分指望。”她说：“有一分指望，我也得试。”我说：“这是怒气种上的病，你跟谁生这么大气啊？”她毫不犹豫地说：“我公公。”我说：“不管你公公错对，跟他生气，你就错了。你如果能在公公面前低头认错，孩子还有一线生路。”她当时就哭了说：“我能，我马上就去。”她放下电话，就找老公公去了。

老公公早晨起来正做饭呢，高女士一进屋，就跪到老公公面前，抱着老公公的腿哭开了。因为她平时总跟老公公打仗，她这一哭，把老公公吓了一跳。老公公说：“姓高的啊，你又跟我打仗来啦？”她说：“不是，我认错来了。我又骂您老，又气您老，我错了，都是我这儿媳妇不会当。”她这错真是认真了，哭得死去活来的，把脑瓜子都磕出血了。就这样前后哭了三场，孩子就能起床了。

后来，她听说我回家了，又抱着孩子去了我家，还准备待上俩月。她在我家是什么情况呢？把过去生气的人都找出来，逐个儿地磕头认错，做到真里拔真。等待到第八天，我对她说：“你回去吧，孩子好啦。”她说：“好啦？”我说：“好啦。孩子能吃能喝了，也能睡了，还能玩儿了。不过还没好利索，就看你回家变什么样。你要真正变了，孩子的癌细胞就能彻底消灭，不然还会复发。这就看你的实行了”然后她就回家了，回家不长时间，又到医院做了一次检查，右肝的阴影全部消失，左边还有一点儿阴影。

半年之后，我去了她家。她婆婆跟我讲：“我家又娶个新媳妇。”这话把我说懵了。我心想：高女士是不是离婚了？于是就问：“怎么又娶个新媳妇？”她说：“我们这媳妇不是原先那媳妇了”，她整个变样啦！举止言谈全变了，对我比她妈还亲呢。”我一听就乐了：“这就叫脱胎换骨，大变活人。”

王善人告诉我们，救命是救一时之苦，救性才是救万古。我们救了他的命，还要救他的性，还要引导他变化心性，变化气质，大变活人。人要真能达到那个境界，病自然会好。如果你不好好改变自己的人生观，你的心性没有转变，病好之后，你也不是好人，病早晚还得遭上。

第四讲 伦理与疾病

一、孝道

（一）报父母恩

孝道是人之本，我们不能忘本。吃水不忘打井人，我们来到世上，不能忘记父母的养育之恩。这个恩，我们纵使是孝子，也报答不完。因为你的身体是父母的分子，你的肢体是用母亲的气血生成的。母亲的血和气怎么还？我在《报母经》上看到，怀胎十月，乳哺三年，我们每一个人要吃掉母亲一千四百零七斤血。你看看，我们的母亲多么伟大！

可是现在有一些人把母亲看得特别下贱，“这老太太又懒又脏，鼻涕邋遢。”还有不少年轻人认为，父母不能挣大钱，不能开大公司，就是无能，就嫌弃父母穷。他们就没有反过来问问自己：我来到这个世上的时候，赤条条的一个身体，父母嫌弃我们穷了吗？我们要好好想一想，父母小心翼翼地把我们养大，我们又用什么方式去报答了？

（二）孝老人的身、心、性

我们孝养老人，要从身、心、性三个方面去做。养老人之身，顺老人之心，孝老人之性。

先说说孝身。老人把我们从小拉扯大，老人到晚年了，我们负责老人晚年的生活，这是天经地义的事。而且现在老人都有养老保险、退休金，不用你养活，吃喝都不成问题。经济方面不依赖儿女，就已经给儿女减轻了不少负担。可是还有很多人在孝身方面，让老人不高兴。我见着不少这样的人，才知道这里也有问题。有的儿女会给老人买吃的、穿的、用的，甚至还给老人钱。老人的儿女多了，哪个都惦记。老百姓有这么句话：“十个手指头伸出来，咬哪个，哪个疼。”不管是姑娘还是儿子，哪个困难，他就要关心哪个，就会把送自己的东西给哪个。儿子媳妇不知道还好。一旦知道老人把东西送其他儿女了，马上就翻脸：“我告诉你们，要是再把送你们的东西给他们，今后就什么也不给你们了，看你们再给谁！”这就把老人吓着了。这是管老人，不是孝老人。老人把吃的拿到嘴边，正要往嘴里送，一看孙子、外孙在身旁站着呢，给他吃吧，害怕买的人不高兴；不给吃吧，自己还咽不下去，这下老人更难受了。我们想一想，你要真是个孝子，你把东西送到老人面前，别管他给谁，他喜欢给谁就给谁，不喜欢吃就给别人吃，让他心里高兴就行，这才是真尽孝道。

接下来，再说一说孝心。孝顺孝顺，顺者为孝，我们必须要顺老人之心，让老人省心，不让老人操心，不让老人糟心。《孝经》里讲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”损伤了就要伤老人的心。因为儿女的身就是父母的心。我见到很多儿女有病，父母急到什么程度？有的母亲都这样说：“善人啊，能不能把这病挪到我身上？”你看看，真是可怜天下父母心，天下父母都如此。

还有一些子女，不愿意伺候老人，觉得自己有钱，可以雇两个保姆伺候老人，可这哪是老人的心愿呢？老人想要儿女在他们身边，多谈谈心里话。有一首歌叫《常回家看看》，这个作者很有道。儿女常回家看看老人，这一点就是满足老人的心愿。可是我们做儿女的不理解老人，不懂老人的心，这就叫不孝心。谁能体贴我们的父母？老年孤单啊！儿女不在身边，常打个电话，父母都会高兴。我今年也七十岁了，常常就有这个感觉，要是儿子从外面打来个电话，心里别提有多高兴了。

最后一点就是孝父母的性。父母的性不好，性格不好，你别怨父母。他们对你严格，正是朝你要孝道呢，正是给你送孝道呢！你能做出种种功德事，感化你的老人，把不良的心性改变了这就是孝性。这样既成就了父母，又成就了自己。

（三）孝有多种

孝分很多种，有大孝、小孝，真孝、假孝，远孝、近孝。

1．小孝、大孝

《孝经》上有这么句话：“孝者，德之本，教之所由生也。”可以说一切的教化都是由孝开始的，所以孝并不是一件很简单的事情。比如我们对老人是不错，照看得也细心，但我们自己身体不好，这算孝吗？

孔子讲：“父母唯其疾之忧。”王善人也讲：“儿女的身，父母的心。”儿女要是身体不好，那不等于时时在伤忧父母的心吗？夫妻不和睦，算孝吗？让四个老人整日为你们担心。兄弟姐妹不和，这算孝吗？兄弟睦，孝在中，如果兄弟姐妹不和睦，老人必然也要操心。此外，孝不仅仅是针对父母本人，老人惦记的人、挂心的事，我们都要关心爱护。以上这些都做好了，就叫庭闱之孝。庭闱之孝虽然是小孝，但做圆满了也是孝中之奇。杨一守孝，王善人守孝，都守出灵感来，我们能不能做到呢？

大孝是孝天下的老人。我们把别人的老人都当成自己的老人，那就是大孝。现在有很多人办安老院、慈善院，收养一些无依无靠的老人。沈阳有个东陵敬老院，住着三百多个老人。鞍山有个慈善院，也收养了不少老人。除收养老人外，还收留了一些痴傻呆荼的、没人要的孩子，让他们也过上安稳幸福的生活。他们为什么要这样做呢？这就是慈悲之心，就是大孝。我参观了这两个地方，很受感动，能够感受到他们德光的力量。

2远孝、近孝

近孝孝一时，远孝孝万古。因孝心孝行而名垂青史、万古不朽，这就是远孝。我们讲的那些古代的孝子，丁香、杨一，他们都是远孝。

我当初讲道，就拿了一本《宣讲拾遗》，那正是王善人最开始讲道时拿的那本书，里头就有二十四孝的故事。我讲给那些不孝的人听，让他们扭转心性，变化他本人，然后变化他的家庭。讲的时候我往往要先观察病情，看是亏哪一步道来的，然后就给病人讲哪一步道的例子，因人而异。患病的人用古代的这些例子与自己对照，就知道自己错在哪里，天良一旦触动，大都痛哭流泪，渐渐地就悔改过来了，这就叫效法古人，这就是远孝的力量。

还有，我感觉现在很多人都缺乏基本的伦理道德观念，缺少一个婚前教育。男孩女孩在婚前如果能够明白人生之道，就一定能给社会留下好的人根，代代相传。这也是远孝，这是对我们祖先的孝。

3真孝、假孝

真孝有德。什么叫真孝？一心一意尽孝，别的想法没有。恪尽孝道，克己复礼。自己无论受多大的苦，也要尽孝。家庭富有的时候，你虽然给了老人一点儿东西，但对照给你儿女的差很多，那不算是真孝。  家庭贫困的时候，你能拿出真心对待老人，比对儿女付出的都多，那才是真孝。

在我们周围经常有这样的现象，一个老人能养活十个八个儿女，十个八个儿女不能养活一个老人。现在老人有俩孩子的，就轮转马（俩孩子轮流奉养老人），仨孩子的就没有家，都在推卸。小的说：“又不是生我一个还有老大呢。”老大说：“下面还有那么多弟兄，咋就专找我呢？”他们就这么来回推磨，一家轮多少天，搞轮班制。老人怎么办呢？没办法，只好挨个儿过。

有这么一家，也是轮班制，把老太太轮上火了，火往上行便为妖，老太太双目失明，没人要了。老太太的一个儿媳妇听我讲道之后，知道以往做得不对，就跟几个妯娌商量：“我看老人不能轮着养了”那三个儿媳妇说：“不轮，你要啊？”她说：“你们实在不要，我就要。”她们说：“现在能干活，你要。以后瘫痪了，你能要吗？”她说：“瘫痪我也要。”她们说：“那好，瘫痪了就送你家去！’，她说：“行，送我家，我就能养活。”这个人是黑龙江省拜泉县的，她是个文盲，大字不识一个。要不怎么说道落愚人呢？现在是聪明反被聪明误，伶俐吃了伶俐亏。那些聪明伶俐的，能讲出很多道理，可就不按道理去实行，只知讨乖卖巧占便宜。这个媳妇虽不识字，不会讲那些道理，可一旦知道什么是孝了就能真做实行。

世上的事就这么怪，你要真想尽孝，那就真给你送孝道来了看看你到底是真孝还是假孝。三个月以后，老太太在她一个儿媳妇家里真就瘫痪了。妯娌给她打来电话：“你不是说瘫痪了就送你那家去吗？现在就来接吧。”她真就把老太太接回家了，到了她家，谁也不拿养老费。她心里就想：不拿我也能养活，不就一个老太太吗，难道我还养活不了。我就是豁出一年两年不干活，也要把老太太伺候好，争取让她下地儿走路。大家看看，人家就有这种决心。

老人刚瘫痪的时候，心里着急上火，大便总下不来，她就用手给老人抠，一直抠到拉出来为止。我问她：“你不嫌臭吗？”她说：“我不嫌臭，就闻不着臭。要闻着臭，还抠不了呢。”

孝心要真了，那可是惊天动地。半年之后，她真把老婆婆伺候好了。可她那些妯娌们又讽刺她、打击她来了她还真能定住，不管她们说啥，都不在乎。虽后妯娌们没招了，只好跟她摊牌：“这回你就养着吧，瘫痪了你都能伺候好，更不用说现在好了，我们也不用拿养老费了。”她回答说：“拿不拿是你们的孝心，不是我的事。”就这样，她又伺候了三年，直到老人去世。

我们尽孝，不能光凭嘴说，还得身体力行。道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。像这样的孝心媳妇，我遇到过很多。她们明白道理以后，真的做到了身体力行，大变活人。什么是真孝呢？这才是真孝，真孝才会有德。

假孝有害。什么叫假孝？表面虚荣内心假，心里盘算自己要不对老人好，会被别人笑话。那是为了面子才去尽孝，不是真心尽孝。假孝虽然不一定能看出来，不过你虚伪，天却不虚伪，天理是循环的。

1998年。我见到这么一位女士，她是黑龙江省依安县人。那人的孝道行得远近都有名，全村没人说她不孝。可是后来她有病了就去了我们北安的性理疗病所。她到了那儿就哭，哭了三天。我说：“你为什么这么哭，你有多大的难事？”她说：“我有两个孩子，小崽才八岁。晚上睡醒觉，我总想掐死他。有一次都把手扣到孩子脖子上了，我心里一震：哎呀！这还行啊！这是我的孩子，怎么能掐死他呢？就又把手缩回来了。这样反复了好几次，现在都不敢让孩子回家睡觉，把他们撵到奶奶家去了，害怕哪一次控制不了真把自己的孩子掐坏了。”我说：“你干吗会这样呢？”她说：“我也不知道。”我说：“你得说实话，你平常心里想的是什么？做的是什么？这里头准有假。”她说：“大家都说我是个孝子，到您这儿一听，我是一个纯牌的逆子，我说：“那你就当着大家的面讲讲吧。”

这时候，她也不顾面子，站到台上就给大家讲开了：“全村子的人，就连小孩都说我孝顺，实际上，我不孝，我的孝全是假的。为什么假呢？因为我母亲和婆婆都住我们村里，我要是做点儿什么好吃的，心里就会琢磨：如果做好吃的不让老人知道，她俩一定会挑我的理，我的孝名也就没有了，怎能既让她们知道，还不让她们吃着呢？我就瞅着时间，快要晌午了，我就把饭做好，之后先去我妈那儿，进院招呼'妈呀，今天晌午别做饭了’我妈说：'怎么的？’我说：'上我那儿吃去我今儿做好吃的啦。’我妈一瞅，说：'这都晌午了，干活的、上学的，都得回来吃饭。猪要回来，我还得喂猪呢。’我就说：'走吧，到我那儿吃完了，回来再做。’我妈说：'那能行吗？干活儿的这么累，一回来就得吃。得了’这饭算我吃了，你能来请，有这份心就行了，虽然没吃着，我也一样高兴。’我一听这话，转身就走。我这个乐啊，你看我既请了让她高兴了，她还没吃着。然后再到婆婆那里，在婆婆面前，我还使这个招，也是一样灵验。最后我们一家四口吃好的，一边吃我心里一边偷着乐：要是你们两老来，我们不得少吃很多吗？”大家看看，这就叫假孝啊。

这样对老人使心计，良心不就坏了吗？所以才出这样的问题。讲完后她哇哇地哭，哭得死去活来，可这个劲儿就是下不去。她着急地问我该怎么办，我说：“回家面对现实，当着你妈、你婆婆的面去说，不擦胭脂不抹粉，把那假面具摘下来，露出本来的面目，换个人面。”

回到家，她就跪在婆婆面前说：“妈呀，以前我孝敬您老全是假的。您吃不着我的东西，您还高兴，是我用话把您哄住了”然后她当着她妈妈也一样地说。说完了，把假面具丢掉了。心里就感觉好受起来。后来她又在大家面前，把上述的事讲了好几遍。为什么要这样呢？这就叫晾私。晾私不能怕丑，割尾巴不能怕疼。你要想把坏的习性割掉，就不能怕疼。从那以后，掐死孩子的念头才算没有了

大家看看，我们这个心念真是了不得！真人真自己，假人假自己，这就是天理。我们做媳妇的，必须恪尽孝道。在家孝父母，出嫁孝公婆。真心真意，真里拔真。

抓紧时间尽孝。在家孝父母，何必远烧香？其实大家不用南烧香、北拜佛，我们每个人的家里都有活佛，父母就是活佛。我们能不能好好地对待这两尊活佛？你整天叩头礼拜，可是不孝敬父母，你拜的是什么佛？行善胜念千声佛，造恶空烧万炷香，你拜佛反遭殃。

我们做子女的，如何报答父母的养育之恩？如何尽好我们这份孝心？这才是最根本的，这才是最重要的。父母在世孝不难，父母去了孝难全。父母活着的时候，我们就要抓紧时间，赶快尽孝。等父母去世了你再想尽孝，晚啦！

古时候，有个叫杨璞的，他父亲去世得早，剩下他和老母相依为命。杨璞因为慕道，一心想学长生不老法，于是准备出门远行。杨璞的母亲听到他要出远门去求长生法，伤心地说：“儿呀，你想错了。圣人说：'父母在，不远游，游必有方。’你难道不知道吗？你若非要出远门，也必须经我允许，可我现在不允许你走。我一个孤老婆子，你走了我靠谁啊？”杨璞没有理会母亲的话，听说峨眉山的无极大师有长生不老法，就偷偷地溜走了，他走后，母亲日夜想他，眼泪都快哭干了。

杨璞走了两个月，来到峨眉山，的遇到一位鹤发童颜的道长。只见这位道长手拿拂尘，一派仙家之气。道长见了杨璞便说：“这不是杨璞吗？”杨璞心想：我与他素不相识，道长怎么就能叫出我的名字呢？一定不是凡人。于是立即上前给道长作揖，说：“是啊，我就是杨璞，道长在此等谁啊？”道长说：“专等迷路之人。”杨璞一听，心想：我不就是迷路之人吗？赶紧上前磕头，求道长传授长生不老之法。道长说：“长生自有长生法，不老自有不老丹，何必西游上蜀川？要想求长生，回家问佛祖。”杨璞说：“佛祖没在家，佛祖在西天呢！”道长说：“远在西天，近在家园，回家自见。反穿衣裳、倒趿鞋，此人便是老活佛。去吧！”他一听，这话说得稀有，就跪地拜谢道长。等起来，道长已扬长而去。

杨璞这下没招了，只有往回走。走啊走，一天半夜总算走到家门，也顾不了夜深，赶紧上前叫门。母亲胡氏想儿心切，夜难成眠，突听儿子叫门，高兴坏了，因为急着去开门，结果把衣裳披反了，鞋也穿倒了。等把门打开，儿子一看，恍然大悟，反穿衣裳、倒趿鞋的正是自己的母亲啊，于是跪在地下痛哭流涕：“儿不孝，没听母亲的话，远游他乡，让您老操心。从今以后，儿一定要在母亲面前尽好孝道。”从那以后，杨璞对母亲真是昏定晨省，唯命是从。如此一年，孝道圆满，母亲安然归去。

母亲去世了，杨璞没了牵挂，又外出云游访道。这回不是求长生，而是想找一个跟他母亲一样的孤寡老母来奉养。可一连访了三年，也没个结果。是回家呢，还是继续访下去？正在为难之际，来了一个要饭的乞丐。杨璞此时已是身体干枯，愁病交加，猛一看，这个乞丐跟自己母亲十分相像，于是振作精神，非要认这位乞丐为母，接回家去奉养。老乞婆无奈，只好同意。但提了个条件，她跟杨璞说：“既然你非要认我为母，那你就得听我的话。我让你干什么，你就得干什么。”杨璞二话没说，就答应了。

回到家后，这个母亲也真奇怪，二月该下种的时候了，大家都在下种，可母亲不让他下种，他四月下种，杨璞也就听了母亲的话。结果春旱秋涝，春天别人种下的都旱死了。他种的苗才长出来，之后又正好碰上雨季，得了个大丰收。丰收了也只留下够娘儿俩吃的粮食，剩下的全部接济给那些没收成的人。

后来，杨璞家里连着三年谷秀双穗、马下双驹。这年正好赶上京城进宝，明君就问他：“为什么你家会马下双驹、谷秀双穗呢？”他就说：“因为我对老人有孝心。”皇上说：“你在家是孝子，在国必是忠臣，朕就给你一个知县做。”但是杨璞却说：“皇上，我不能任这个知县啊，我家尚有八十岁的老母。等我母亲黄金入柜，再来上任吧。”皇上一听，赞他真是个孝子。杨璞认母供养的故事，也就从此传为佳话。

二、悌道

兄弟列五伦，兄要友，弟要恭。兄弟一母生，遇事不能争。豆萁为相煎，友爱自天成。兄弟多和睦，家道才能兴。兄弟如手足，悌道造大同。

在《言行录》中，大家都看到了王善人三次让产于兄弟的故事。他的四弟成天赌博，不务正业，可王善人从来不怨。王善人看他弟弟怎么都不肯回头改过，就讲了这么句话：“四弟，就算你把你二嫂都输了，你二哥都不带红脸的。”这一句话打动了他弟弟的心，弟弟给善人跪下说：“哥哥，你放心吧，从今以后我一定改邪归正。”从那以后，他四弟才改过来。

可是世间有很多兄弟一心只在钱财上，为了钱财互相争吵，甚至性命相加，让两个老人操碎了心，不能安度晚年，这是最大的不孝。为什么孔子强调孝悌是根本呢？就因为孝悌是连着的，不能分开。悌道行不好，孝道也就不可能圆满。

悌道中妯娌的关系很重要，就是说妯娌道行好了，悌道才能行好。妯娌贵合欢，友道兴家园。堂前同尽孝，互相育儿男。虽然是异姓，死后一坟园。两姓人走到一个家庭，好像有点儿距离，我说不该有距离。死后还得埋在一个坟地里，都是给一个祖宗生儿育女的，何必非要分斤计两呢？

“睦宗族，和乡邻。”族人、邻居，各个方面都得和，这样才能成一个贤孝的夫人。助夫成德，能上天堂；累夫成罪，得下地狱。我们做妻子的，应该助夫，代替丈夫尽孝尽悌，尽妯娌道，尽姑嫂道。丈夫的亲属来了，我们必须热情招待，比自己家的亲属招待得都好，这就叫助夫。

可是现在有不少女人，不但不助夫，还累夫。她们喜欢干什么呢？吹耳边风、告枕边状，专给丈夫吹风告状：“你妈怎么怎么的，你哥哥嫂子怎么怎么的，你妹妹姐姐怎么怎么的。”好像全家上下没一个好人。然后看着丈夫跟他们生气、找他们打仗。这耳边风可了不得啊，有几个男人不听呢？听了保证被吹倒。我们当男人的可要注意啊，那是台风！台风来了都害怕，台风来了都得躲。

1988年，我遇到一位女病人，家里妯娌有六个，她是最小的。我给她一讲病，她就原地转开了。大家也不知道她为什么转。她说：“我不转不行啊，后面像有个吹风机似的，吹得冻屁股。”她这一说，我就明白了，我说：“得了，黑天躺炕上，你就当你丈夫告状，告你五个哥哥嫂子，说你婆婆偏向，是不是这样？”她当时就笑了，说：“您说对了，我真是这样。我每天晚上躺炕上，对丈夫不是说大嫂不好，就是二嫂不好，所有人都不好，就你这个妻子好，一点儿不给你惹祸，我是你的耳目。”那是什么耳目？是毒箭，是毒蛇！把丈夫变成不孝的儿子，在母亲面前亏孝道，在兄弟姐妹面前亏悌道。依我说啊，大家把孝悌这两步道亏了，亏在谁身上呢？亏在妻子身上了。我转身去问她：“你知不知道啊？”她说：“你不讲，我能知道吗？”我说：“那还是我错了。我该早对你讲，早讲了，也许你就没这份罪，还是怨我不好。可从今以后你不能再犯了，再犯就不能怨我了”

所以，我们当女人的千万要注意，闲谈莫论人非，千万不要给丈夫、给家人吹耳边风。实在要吹的话，你得把那股冷风给撤了换成暖风、热风，专说家人的好处。你要吹暖风，谁都欢喜；你一吹冷风，谁都会受伤。

三、慈道

（一）领教而非管教

什么叫慈道？领子学道，把子女领教好。子女由教而成，由不教而坏。孩子出生以后，就像一棵小树，必须有好的园丁，出杈就给它修掉，这样才能成材。

我们当老人的，得会领，领教而不管教。监狱管犯人叫管教，现在的孩子可不能管教。过去你要管他，他还不会跑，现在你管他，他就要跑了。王善人明白这个道理，他告诉我们：“你要管人，就等于拿着棒子唤狗，越唤它跑得越远，因为怕你打它呢。”

那怎么教育儿女呢？就是要领教儿女。领教与管教不同，领教就是你自己得先做出个样子来。父母是儿女的第一任老师，父母日常生活中的言谈举止、所作所为，都会在儿女的脑海中打上一个深刻的烙印。父母是前车，前车过去就有辙，儿女瞅得明明白白。你不用刻意去教他，他自然就会沿着父母的前辙走。这也正是王善人所说的：“父母性善，儿女就善；父母性恶，儿女就恶。”

我们做父母的要好好想一想，我们这第一任老师当得怎么样？会不会当？给儿女留下一个什么印象？有没有把儿女领教好？我听刘博士讲过这么一对父子的故事。有一天上班的时候，父亲突然回家取东西，打开门一看，发现12岁的儿子没去学校，正在家里看黄片，父亲这个火啊别提多大了，正要举手开打，儿子丢过来一句话：“就你能看，干吗我不能看呢？”所以当父母的一定要深思啊，我们要把子女引向何方呢？把子女引向人生的正路，育子有方，教子诚明，这才是父母应该做的。做父母的别管儿女孝不孝，你得尽慈道。做儿女的别管老人慈不慈，你得尽孝道。这就叫各正本位，各人归到各人的本位上去。各行其道，才不会碰撞，才有太平。《中庸》上讲“天地位焉，万物育焉”，也是这个意思。

（二）多为儿女培德

慈道有很多方面。我们不给儿女拉债务，也不给儿女攒钱财，这就是慈道。我们做父母的要培养儿女自立，不能过分地关心溺爱。一般来讲，我们把儿女养大，供他念书，走向社会，成家立业，就算完成任务了。

可是，现在很多父母都不知道如何尽慈道，对儿女多是溺爱，只会用物质和金钱去惯养他，不会用精神去教导他，更不会用自己的优良品行去引领儿女（多半因为自己没有），最终导致儿女养成种种恶习，好吃懒做、花天酒地、为所欲为，造下无边的罪孽。那可真是爱他越深，害他越深，简直就是一个劲儿地把儿女往地狱里推，还自以为是尽慈道。

你给孩子很多钱，那就是慈道吗？不一定是慈，很可能是害。因为财是惹祸根苗，没有德行，运用不好，就会引火烧身。

我们做父母的一定要好好想一想，怎么做才能真正利益我们的孩子？我们可以用金钱立功做德、救困扶急、惜老怜贫、修桥补路、舍身护道、建筑学校、安老怀少。父母用钱去做这些事，那叫培德。给儿女培下根基，德荫子孙。这又说明一句话，“儿女不用管，全凭德行感。”德大了，鬼神都钦佩你，更别说儿女了。王善人也曾经讲过：“父母变，儿女就变。父母变什么样，儿女就变什么样。”

现在很多父母都盼儿女好，盼儿女变，用各种方式，有的是管，有的是吵，有的是骂，有的是打。用这些方式盼儿女好，就是当父母的错了。错在哪里？错在专用钱财物去培养，没用德行去培养。等孩子养成了恶习，你再用恶人的态度去管，这就不是慈了。

我们把儿女送到学校，老师情同父母，所以我们做父母的要教导孩子尊重师长。老师是干什么的？老师是育才的。父母培的是德，老师育的是才。加在一起，才能德才兼备。光培德，没有好的老师去教，孩子也不能成才。可是没有德，德根不生，老师费多大的劲儿去教，也不一定能教好。有很多父母都盼儿女有出息，甚至拔苗助长，给孩子的压力太重，对儿女的要求太严，管得太狠。其实，做父母的不用去盼，不用去压，你只要明白上面的道理，给儿女培上足够的德就行了。父母先有德，老师再有才，孩子马上就能把才接收过去。所以，要想把孩子培养成社会的栋梁，父母就一定要先给孩子培德。这是前提，这是关键！

还有一些老人不理解儿女的心，挑儿女的理，甚至怨恨儿女，这样的老人往往容易得心脏病。有一次，我正给大家讲病，一个姓严的大夫站起来问我：“善人，我的心疼。我是搞医的，吃了很多治心脏痛的药，可还是不好使。”我就问他：“你家几个孩子呀？”他说：“三个。”我说：“你最不喜欢哪个？”他说：“老三。”我问：“为什么？”他说：“老大老二都考上大学了，就这老三不好好念书。”我说：“所以你就恨他？”他说：“对啊！我恨他不好好读书，我恨铁不成钢。”我说：“你想错啦。一母生九子，九子还不一呢。能都考上大学吗？我看考上两个就不错了，你就该知足了。再说，你也太自私了，大学也是有名额的，你发发慈悲心，给别人留个名额吧。”经我这么一说，他乐了，说：“你说得还真有道理，哪有个个都考上的？再说还有别人家的孩子呢。从今以后，再不恨他了。”说也奇怪，约摸过了二十分钟，他的心疼就这样好了。

后来我们经常在北安见面，我问他：“你的心还疼不疼了？”他说：“不疼了，您给我说完，再也没疼过。我放下他了，不惦记他了。”我说：“这就对了，古人讲'儿孙自有儿孙福，别为儿孙当马牛’，舍得舍得，把心舍了，老牵挂他干吗？你想一想，老把另一个人装到心里，能好受吗？牵情挂爱就是罪呀，牵情挂爱就是害呀。”

在这里，我还想多说两句。我们做父母的要学会给孩子种好因，什么是因呢？起心动念就是因。你千万别说：“我那儿子完蛋了，我那姑娘什么也不是。”你真要种上这个因，他真就完蛋，真就什么也不是了。你心里总怀一个念：我儿子不错，他肯定能行。结果呢，他就能行。《言行录》中，我们看王善人说：“我没念过书，我一定让我儿子念书，还要让他把书念好了，利国利民。”果然，后来王国华（王善人的儿子）做了老师，这就是王善人给孩子种的好因。

（三）别给孩子灌毒

我们做父母的，特别是做母亲的，在孩子刚懂事的时候。千万不要给孩子灌毒。什么是毒？恨怨恼怒烦就是毒。怎么灌进去的呢？在孩子面前讲爷爷的坏话、奶奶的坏话，说爸爸不好、叔叔不好、姑姑不好……

有的妈妈跟孩子说爸爸如何如何不好。因为孩子刚刚懂事，这么一讲，他马上就接收。你说爸爸不好，他就恨爸爸；你说奶奶不好，他就恨奶奶。孩子一怨恨，毒气就灌进去了，头脑马上就会混浊，身体心灵就不健康，学习自然就要下降。我们都期盼孩子好好学习，但如果不给孩子足够的精神补助，孩子怎么能学好呢？

什么是精神补助？我们应该在孩子面前多说家人的好处。尤其需要注意的是，做父母的千万不要在孩子面前讲对方的不好。纵使夫妻之间闹意见，也不能让儿女看见，更不能在儿女面前吵闹。在孩子面前，要说爸爸好、妈妈好、家人都好，不管对方是谁，都要说他的长处。这样就会使孩子对爸爸妈妈、对家里的长辈产生一种尊敬的心、感恩的心。这就是给孩子最好的精神补助。

我见过这么一个孩子，孩子刚刚懂事，妈妈因跟婆婆不和，就常对孩子说奶奶怎么不好。后来奶奶去世了。孩子还是恨她的奶奶。最后孩子精神失常了，带到我们家。因为是我三妹的孩子，所以我也不便直说。可我四妹忍不住，就问：“这孩子魔魔怔怔的，坐不稳、站不安、闹心似的。你这股恨气是哪儿来的？你是怎么恨的？”孩子说：“我妈那时候说我奶奶这么不好那么不好，我就恨我奶奶。那时候我就想，我大了要想法儿治我奶奶。”就这么说了几次，孩子的鼻腔、口里就往外冒血，鲜红鲜红的。这样弄了三次，病就好了。这是我亲外甥，要是一般的人，鼻口窜血，那还不吓坏了？看看那股恨气有多大！是谁给种的呢？妈妈种的。我们当妈妈的都要引以为鉴啊！