何丽有:Ⅱ 正确对待练功以后体内气机的变化反应 | 智能气功科学电子资料库

咱们这次主要讲这个问题。练功之后，身体里面不同层次、有不同的气机内容，所以身体里面的气，都会依照练功的层次起反应。一般的来说，练功最先起的反应，是首先打破了我们自身的平衡（这一点书上没有写，因为是比较次要一点的）。先是使我们的生活习惯有所改变。咱们前边谈过的，原来吃得少的吃多了，原来能吃的吃少了，能吃——不能吃，不能吃——能吃，反复几次。体重，胖啦瘦啦，瘦啦胖啦反复几次。睡觉，多睡少睡、少睡多睡反复几次。象这些都属于生活习惯上的反应，就是把你身体里面原来的平衡需要打破，打破以后再向高处去平衡，这是一般的反应。练功还有换力的反应。练功以后需要把我们的拙力换过去，尤其是练站庄，需要把拙力换过去。换拙力的时候，觉得身上没力气，真象散了骨头架子一样，什么也动不了。在这个时候，要用意念来克服它，会有痛苦，但意念一坚定就过去了。我们练站庄或者是其他的功，作一个姿势，这个姿势觉得肌肉酸痛，痛得厉害，慢慢慢慢的，如果意志力能冲出去，肢体就会出现失重的状态，重量感没有了，这是换力过程中出现的现象。有时候，一想一动，胳膊肘呜——的不由自主地动起来，象自发功一样，但又和自发功不一样。自发功是拿气来冲，冲得不由自主的动。这个是意念想它动，用意念主宰它动和自发功的区别就在这点上。当然，有些人练功出现自发功，抖、抖、抖，一般地小动我们就不必管它，稍稍动的大了以后，就要调整姿势，命令它不能动。如果你不管它，气冲量就大了，老是随着它动，意志控制力就小了。气冲量大了，你意念不管它，神气就不平衡了，精神驾驭不了气了，就有出偏的可能性。出现这问题要重视它。

下面我们就讲书本上的。　　

一、身体动触反应　　

练功以后身体里面出现内在的气机变化，会出现各种动触。一般来说，练站庄容易出现，练静功容易出现，练动功有时也出现这些问题。原因是过去练站庄的功不讲垂尾闾，不过，我们练三心并站庄可能动的就小一点，因为三心并站庄全身经络比较调和。以前其他功法不注意身形调整。我这里写了，不光是为咱们智能功的，因为今后好多人好多功法都要改练智能功。另外，我们在下面传功，好多姿势并不完全正确。咱们虽然讲了各部身形要求，可是下面教功的时候，注意不了这么多，姿势掌握得不正确，一旦姿势不正确，牵动的经脉不平衡，就可能出现很多异常的感觉。　　

第一个是出现身形的大和小。　　

练功的时候觉得自己变得很大，默念“顶天立地”，觉得头已顶住了天，脚踩到了地底下，真是顶天立地的大人物。像这种情况，真是这么大，还是好的。有的就一点大，手大、脚大……气往那里冲得多，那就大。　　

按照中医气功理论，全身大是气冲到了阳跷脉，冲得全身大起来；气冲了阴跷脉就变小，像个小人国很小的小人。像这种情况，都不要去管它。当然如果把脚、两个脚腕动一动，两个眼角再动一动，把阴跷脉、阳跷脉调一调，就过去了。但是不管它也没有关系，你只是不要担惊害怕就是了。如果觉得身子一下变得很大了，害怕了，“这怎么办？”一看又很小，“我这么一点点，这怎么办？”这样精神一紧张，就要出问题了，精神不紧张是没有问题的。在以前练功，出现大、小的情况比较多，现在练智能功，这种情况很少见。　　

第二个是出现轻、重。　　

身体觉得很轻，或身体很重。一般的轻重，和意念和呼吸关系比较大。因为咱们智能功一开始练功不讲究调息，所以出现轻重的也不多。咱们智能功是以形引气、以意引气，是开放性功法，所以这种感觉不太多。以前注重调息的功，如果意念和呼吸结合得不匀衡，不平均了，一吸气就意念气往下走的多，往上走气少，就出现重的感觉；往上走气多，往下走气少，就出现轻的感觉。那是由于呼吸调整的不匀，意念跟随不平均而出现这些问题。尤其是精神太执固、太凝滞的时候，意念不是很灵活，固执在一点上，对意守点非常注意，而呼吸又影响了他，就会出现这些问题。如果万一碰到这些情况，就告诉他，练练动功，就过去了。　　

第三个是凉热的感觉，这个情况练智能功可能有。　　

有的人练功，不知不地觉得冷，衣服也没少穿，甚至于躺在被窝里还是觉得凉津津的；有的人觉得热，练着功不知不觉地“怎么这样热啊！”身体里面气冲到肾区多，就觉得凉；冲到心脏多、心神多，往往就觉得热。但是这个热不烦躁，如果热而烦躁可能就是神用得不恰当了。那个冷不是冷得打哆嗦，热而不烦，凉而不栗。这个情况和肾阴、心阳有直接关系。出现这些问题不要多管它，这是个正常的现象，只要不是热而躁，凉而栗就不要管它。如果凉而栗那是受了寒邪的影响，应该怎么办？闭着咀发个“eong”字音，把嘴闭上，鼻子也闭上，从嗓子里发eōng字音，肚子一绷劲一发音（不发出声来）肚子就热起来了。天很冷咱们在外面练功也是一样，你发几个eōng音也就不冷了。一般发三个音，就热起来了。如果是热而烦躁呢？是内里阳邪过盛，发个“哈”字音，慢慢张嘴发，把咀张开，舌头伸着吐几个哈字音，热气就过去了，那个燥气就没有了，像这些都是一般导引的功夫。我们练智能功的作几个开合也行，一热往外一开，一开开到天边，一开开到天空，也就解决了。　　

第四个是麻和痒。　　

一般来说，痒比较多，这是好现象。麻，一般来说是血液不好过来，通常不应该出现麻。痒，是末稍气要通通不了。一开始练功，有时手上麻酥酥的，那是手敏感的缘故（如果象平时那么麻是不对的），是身体各部出现敏感，对血液不足感觉到了，功能恢复起来了。痒是末稍气要通通不了，它经常是先表现在脸部，因为脸平时气多，气多了它往外冲，冲冲冲，要通通不了时出现痒。有时候真痒得心里难受，我们最好不要搔抓，这也是练毅力最好的时候，因为气一过来兴奋了，就冲得痒。如果一摸它，一安抚它，它不兴奋了。这些小毛细管非常细，本来快要通了，你一摸一碰一挤把血管挤上了，气不通了。气又回去了，象蜗牛触角一样，一碰它缩回去了，气又不通了，将来还要再过来，所以最好不碰它。但痒的心里面难受啊！这就看你的毅力强不强。有的人说，治人没法治，挠脚心让他笑。其实，人家真要是一咬牙也就过去了。你要不信，搞试验去。那个要被枪毙的人，挠他的脚心他准笑不出来，要死了，那么紧张还能笑得了？痒痒，你不想它，也能顶过去了。咱们醒着的时候，一碰怕痒痒，你睡着了，碰他一下问题不大。这就告诉我们，只要把意念和情绪转移一下就会好一些。如果不是这样，你越注意痒处，越痒痒，因为你注意这了，本来气不通了，你这么一注意，气来的更多了，但还冲不过去，越痒痒，越痒越注意它，气一拱更痒痒，只要想一想别处，就会好一点。实在忍受不了，轻轻摁一摁，不要用手挠，这样对神经起个安抚作用，对局部小的气的通路破坏就比较少。　　

麻呢？一般来说，麻是受压出现的情况，如果一点不受压，出现麻的现象是不多的。麻了怎么办？我告诉大家，压麻了你真能挺着也能过去了。压不是把血管压瘪没血了吗？对，一开始把血管压住，静脉血不好回来，再压厉害动脉血过不去了。没血不是坏了？坏不了，如果是压住血管了，动脉血过不来了，局部组织就缺血，一开始神经缺血，缺乏营养发麻，发木，从麻到木，木过以后神经功能就失掉了，功能没有了，用手摸也不清楚了，拿刀刺也不怎么痛了，那不是死了？死不了。如果你仍不管它，继续压着，血还过不来，神经功能失常了，运动神经兴奋度不高了，那么支配肌肉的神经、支配肌腱韧带的神经的功能都低下了，神经功能一低下以后，肌肉、肌腱韧带的紧张度就小了，就松开了，一松开血液又流过来了，一热，由木慢慢又变成麻，这时很不好受。原来那个麻你挺过去了，这次木完了再麻非常难受，再麻过以后就不麻了。双盘、单盘都有这个过程。在过去练苦功怎么搞呢？双盘之后拿绳子把腿捆住，把手也捆上，免得你自己受不了用手搬下来，到最后难受得打滚，但手也开不了，腿也开不了，那真难受。我体会过，作双盘一般到25－28分钟，就开始发木了，没练过的15分钟以后麻得厉害，28分钟发木，一般到了43分钟以后，慢慢开始缓解，到一个多钟头缓解完毕，到一个半钟头，就没有什么感觉了。再以后还有一关，就是难受心烦，腿不木不麻也不痛，就是心里烦得慌，真想把腿拿下来（可能是压迫血管里面的感受器了，因感受器直接通着心脏，心脏揪着难受）。一般来讲，只要坚持到两个半钟头就没有什么大问题了。过两个半钟头，基本就不会难受了，就是这四十多分钟到两个半钟头之间，确是特别难受，反复几个难受。一开始木难受，不怕，麻难受，也不怕，一咬牙就过去了，最后那个不木不麻心里烦得慌最不好过。一般坐双盘有这几个过程。　　

我们正确对待这些反应。实际上每个反应，都是在练我们的毅力，练意志力。意志力强的人，一下就冲过去了，可是这种情况不多，除非这些人这样想：我去上战场把腿打掉了。抗美援朝时独胆英雄杨根思腿被炸掉了，自己往回爬，爬、爬，爬几天才爬回了自己阵地。人家腿断了爬了几天几夜，咱们现在是三个钟头、两个钟头，不是爬而是坐两个钟头。一般双盘一开始腿搬不上去，我记得我在刚刚练双盘时候，把腿往上一搬，搬上去以后，弄弄最后搬不下来，非常紧。搬上去一会儿腿就木了，索性叫它木吧，咬咬牙呆下去，这一关也就过去了。你要是没有毅力，一难受，搬下来，不好长进。其实脚木了，你搬下来还是麻木麻木的，不比在上面轻松，只是心理上轻松了点，腿麻得并不轻松，再搬上去吧，又不舍得往上搬，矛盾心理，不过现在咱们不主张练双盘。像这样一般地练功感觉，要有毅力冲过去，不冲过去就比较麻烦。这是动触感觉。　　

二、经络和穴位反应　　

练功之后，经络和穴位发生变化了，气充足了发生变化了有感觉。原来经络里的气，打个比喻有十个量，一练功气多了，气多了，它要往里边走一走，冲一冲有感觉了。再就是练功以后感知功能敏感了，所以它里面有什么动触也感觉到了。产生的原因就这两方面。以前有的人练智能功，尤其练形神庄以后，平时不显，睡着了觉迷迷糊糊的时候，感知到经络现象了，任脉、督脉气动起来了。在这个时候不要管它，动，它动去；不动，拉倒。穴位是人体里面的气和大自然的气的通道。其实人体通道非常多，穴位通道比较大点，通道口是大口，还有好多小口，将来非常敏感之后，好多口都会感觉到了。在开始感觉到大的穴位，咚、咚、咚地跳，有的支支颤，这是一种。还有一种，穴位的地方发痒、发麻、发胀。再一种感觉穴位在通气，象吹凉风那样。一般最容易感觉到的是百会、印堂、膻中、肚脐、命门、会阴、劳宫、涌泉这些大穴位，感觉到穴位在跑气。以后慢慢身体好多大的穴位，都会感到跑气，往外冒气，闭着眼睛感觉到了。其实不是冒气，那是内气外气交换多了，量强化起来了。标志着自己的感知功能强了，意元体的超常智能感受能力强了，通透度大了。　　

为什么光感觉到往外跑气，感不到往里渗气？因为人体的气的信息量、结构比较复杂，外面大自然界的气结构比较单纯，比较精细，所以外面的气往里面渗透比较细，感觉不到，里面的气往外边出感觉到了。所以有不少人练功时感到了。“哎哟！跑气了。”难受了，有这么感觉。其实既不是跑气，也不应该难受，就是有些人不懂得这个道理，本来是这里一开一合，一出一进，是运动过程，把气强化起来了。本来是气的交换，意念一加“气跑了”，这气就跟着意念往外一涌，外面气就不好往里进了。是这么个道理。所以有些人越害怕跑气，越难受。你根本就不要管它，就没有事了。在这种情况下，我们要精神放松。　　

当然随着穴位、经脉的反应也可能有的人出现周身各个部位的敏感现象：这地方发胀，那地方发紧，这里和功能反应不是一回事，这是由于经脉和穴位发生变化引起来的感觉。象这个情况，如果你不理它，它应该很快就好了。本来是个练功过程嘛，是练功中出现的正常现象，也是好事情。你练功不是要练出气感来吗？练出气感是好事，不要理它。一开始有点难受，是不习惯嘛，跟那痒、麻，不都是一样感觉吗？可是有些人精神比较脆弱一点，这越难受越想着它，他老是放不开，一放不开，把气都聚那里去了，就更不好过，再加上意识里光想：“怎么办？出了问题啦，是个病态了吧！”这么一紧张，这个意识是个病态的了，气往那里去，它就不会正常流通了。那个气就被意念淤结到那里了，这样症状就会加重了。　　

今年春天健康报不是登了一条骂咱们的消息吗？说：有个人练智能功练功练坏了，三年没能解决，全国大医院、气功师都找了还是没解决，找庞鹤鸣，庞鹤鸣不管。其实他没找到我，也未见我。真正练功有了气，气串你怕什么？不要理它就是了。本来不是个病，不知是哪个气功师说，这一串可坏了，出偏了，出偏了……他本来神经就有点衰弱，这么一说出偏了，精神一紧张，坏了。再加上他妈妈是搞医的，在全国跑，把儿子跑坏了。精神就这么紧张，把自己精神搞乱了套，搞坏了，应该不管它，难受得厉害，就作大幅度的运动，如用力练形神庄，蹲墙蹲快一点，一作大幅度运动就把它忘了，就不难受了嘛！本来是经络穴位的反应，敏感了，气要通通不了，这是里面气还不够，本来没有事情，可意识里面把它拘住了。这个情况别人不好帮，这是意识的问题，而不是真正气化的问题。就是气通了也还不行，因为他意识没有变，身体里面也不可能通。　　

这里面更值得注意的是练功练到一定程度了，一安静的时候，觉得身体里边、外边都在发生变化，气在里边走呀，串哪，听到经脉气的流动响的声音，穴位开的声音啪、啪的响呀，关节里面啪啪地响呀！内脏里面有时咕噜咕噜真响。一般人咕噜咕噜地响是肠子里有气。这不是肠子里的气，好象肚子有水，咕、咕，有的往下跑，有的往上跑，一直跑到胸腔里，“咕噜咕噜”跑上面来了，别人都能听得见，这是什么东西？从医学上不大好讲。这些现象有的老师也出现过，同学们是否出还不大清楚。练了一段才会出现。如果觉得肠子里的气，咕噜咕噜的能感觉出来，出现这种情况不是肠子里面的气，相当于腹腔液、淋巴液——腔里面的液体。至于到底是什么，我自己也不清楚。以前响的时候，没有注意它，以后不响了，不能考察它了。出现这些问题都不要管它。万一练着练着功，呼吸停了（不过智能功一般很少见呼吸停），出现呼吸停，不要理它，安安静静还练功，憋不死。安静呆着，等一会儿他就喘气了，那个喘气和平常呼吸不一样了，你练功不要理它。咱们一般的开合是用腹式呼吸，隔膜上下运动。这个不是，隔膜动弹不大，丹田里呜呜地一开一合，是这么动弹。这时，如果你一紧张，“不喘气了怎么办？”一害怕，容易闹病。你再想出现呼吸停，再出不来了，几年也出不来了，或许这一辈子也出不来了。如果不管它，安安静静，“呜——”，它会动弹了，你稍稍把意念放松点，睁开眼体会体会，慢慢你不练功以后它那也不动弹了，你自己再一安静，它又会动弹了。你只要一不练，一害怕，不仅这种动弹出不来，以后连呼吸停也出不来。你要不害怕不管它，下面这个呼吸出来以后，它从丹田里面向四面张开。一般腹式呼吸肚子往前面张，肚子鼓起来了，而不是气往四面张。这个情况虽然不属于经络经穴反应，但跟体内元气有关系，所以应该说一说。　　

三、五脏气化反应　　

五脏气化反应，是过去练静功，气进入五脏了，五脏气比较充实了，就出现这种情况。　　

光的反应，咱们练五元庄不太多，因为咱们智能功练五元（五脏）发了音，每一脏都有个开合，一开一合混元窍开合，内外开合，是这样通的，因此气不容易反应到意识里面来，所以五元庄出光的反应不太多。过去的小练形，练五脏、练止观的静功观法，光就比较容易出现，内脏的气稍稍一充足就可以在意识里边显现出来。在讲《智能气功精义》时，讲眉间玄关，守眉间玄关的练功时间不长就可以出现光。因为一安静（还不是玄关窍开），过时间不长，前边就把五脏的光显现出来。当然出来光只是练功的初步，这是观光法门的功法。一般来说，我们练功，冲到了心脏就是红光：冲到肝脏是青光（青绿光）；脾脏是黄光；肺脏是白光；肾脏是黑蓝（不是黑，黑光是一种病态）。如果出现紫光是命门的光气。一般说，青光和蓝光不大容易发现，因为肾脏属于收藏，肝脏也还是往里收敛着，不收敛肝本身就往外散，你再往下冲，气就不容易收住，如果不能使肝的刚阳之气收到里边，跑出来就容易出事。一般容易看到的是红光、黄光、白光。看到紫光也是好的。如果黄光看到的是金黄颜色，那是属于脑子里的光显现出来的。金光和紫光都是比较高层次的光。一般黄光是脾的颜色。碰到这些问题，我们搞智能功不管它。　　

练观光法门的就需要专门去练这些东西了。现在有些练密宗的通过发音而出现红、蓝、白色光，这并不是内脏的光，而是三田共振所引起的光的变化。我们练智能功有时也出现。比如练平足开胯分前后的时候，往后一展掌，一观天，如站的时间长，有些人就会出现一片红光，出现红光往里收起来就是了。我们智能功发现光就往体内收，收到哪里不去管它的具体位置。没有光，我们也不多管它，有也不欢喜，就往里收。至于别的东西不去多理睬。　　

最让人讨厌的是出了光使人心烦。一般来说，出现光泽晶莹、柔和的光，这样的光是正的，是好的光。有的光闪烁刺眼，按过去的说法，闪烁刺眼的光是有魔气，实际是内脏功能活动的不平衡，这个时候你安定一下心神，第一不要烦，微微一笑就会好些。如果光比较乱，乱得人不舒服，它又走不了，你又不能收功，那怎么办呢？你就轻轻地振动发个“驱！”字音或“呸”字音就没有了。过去都把这些看得很神秘，什么高妙法门，什么口诀、咒语，根本不是那么回事，就是一个发声法振动一下，很简单。如果碰到黑光，那是肾气不足，肾虚了，赶紧吸气补肾，用五元庄练肾那节，往肾脏里多纳气就过去了。一般地来说，光出现的时候赶紧往里面收，千千万万不要说是好事情，不去管它。收光收不住了，才往外跑呢！有时候我讲课也好，干事也好，一不注意，没有收住，一照相，就照出光来了。照出光来了并不是好事，气没有收住，没藏起来，都让人家看到了。我们同学练时一出光，那还不是没收住让人看着的事，而是收不住跑出来了。你感觉着它了，在里面就感觉不到它。　　

为什么一般气功家说庞鹤鸣没有本事，看也没有气？我就讲：“我没有气也没有功。”你看我也没有气，跟个病人差不多。搞透视的也说：“庞大夫没有气，他没有本事。”到哪去也不招灾也不惹祸。有本事的人一看：他会讲讲课，他没有本事，甭管他。一看没本事他就不与你斗气了。他说比你强，我就说“嗯，你比我强”，知道你认可不如他强，他就走了，省得找麻烦。我们平时练功就应该收气。咱们搞智能功的人，就不讲究斗气，也不讲究显摆气，就经常往里面收气，一练功就开始往里面收，练练练，“你们怎么总也显不出功来呀！”智能功就是不显功，不像别的功，一练，满面红光的。像练太极拳的，如果脸红红的，那就快半身不遂了，阳气上升，收不住了，虚阳上越。再加上智能功还有一个特点，它是自动开阀门，当你练功，气到一定程度以后，你把气往里面收，它里面打开一个阀门，就高了一点。高了一点气就不够使唤，练练练，气又足了，又开这个阀门。别的功不是这个样子。别的功跟大气球一样，打气，打、打、打，鼓、鼓、鼓，鼓那么大！他自己不会开阀门，一看那个气球倍亮倍亮，气真足，再大就爆了，就出问题了。所以，过去好多功法到了一定层次，老师得用方法，往上导引。智能功不是，就这么练，它自动调节，练练气足了，开一个，再足了，再开一个，这样练着收气。　　

所以真正练智能功的人，很少有一看面如满月，满面红光，粉红粉红的，气始终要往里面收着。就是一不注意了，把气跑出来了。赶紧往回收，气总得收着。一般是发脾气跑出来了，着急跑出来了，一动情绪跑出来了。以后讲涵养道德、陶冶性情还要讲这些问题。所以过去说，练功练得“呆若木鸡”，没有表情，咱们不练成那个样子，我们是开放性功法，但是，你把气跑出来也不行。正如孟子说的，“持其志，勿暴其气”，用意念把意志保持住，不让气跑出来，别暴（pǔ）露出来。对光也是如此。气一跑出来，往回收，这是对待五脏气化反应。　　

四、意识净化反应　　

也叫净化意识反应。这一点更加重要了。慢慢慢慢练功练功，气能到意元体里面去了，往意元体里面冲了，那么意识活动就要发生变化了。意识活动发生层次的变化，层次变化也需要我们来引导它。如果气充足了你不引导它，去干坏事的也有哇！他意念往那去集中。怎么引导他？一般来说，只要不是非常坏的人，他都会出现意识净化反应。净化反应什么呢？慢慢慢慢把自己意识里受到的一些刺激都给抖出来，就跟排病反应一样，都排出来。如果以前受过大的悲痛的刺激，在脑子里打上了烙印（实际我们人身上的一切生命活动，都在气里面有个明显表现，都打上烙印了，都存在里面了），所以一练功气冲了意识的时候，从意识表现出来。原来悲痛，练练功就想哭，想掉眼泪，心里觉得委屈。出现这种情况，同学们可别去找岔去。“××得罪我了，××委屈我了！”谁也没委曲你，你自己在清除意识障碍呢！不过这时哭，不要大哭，不要放声哭“哇哇”哭，真哭得没个完，哭两钟头，你只要一放，想收也收不住。这样搞不好。你自己知道，你别找别人毛病，别觉得受委曲，自己掉几滴眼泪也行，过去的事，一下排出去了。那可以，但不要放纵它。它不排行不行？它不平衡要把它排出去嘛！掉几滴眼泪把过去身体气里面的毒素就排出来了。有的人生过大气，经常生气、生过很多闷气，练功以后本来脾气挺好的，再练练来脾气了，着急呀，生气呀，吵呀，闹呀，碰到大点的事就生气、发脾气。这时我们自己要注意，别发脾气，咱们前面讲了，“持其志，勿暴其气：”，把气别显出来。咱们有的老师不也是这样吗？练功冲意识的时候，就该发脾气了。平时不爱着急，现在着急，说话着急，发脾气，对什么事都不满意，总想找斜岔子闹一闹。碰到这种情况，我们大家也要提醒他，“你别闹脾气，你在清理你意识呢！你应该清醒点，你一发脾气，把气给我了，我都要了，你长不了功夫。”提醒提醒他，这是意识反应。像这些意识反应，不是说每个人都有。　　

有的人像练功反应一样，它里面要清一清，动一动。脑子里已意识到这个问题，就应该主动地去清它，而且把自己意识向更高处提，里面就产生能量了，意识修养往高层次提，慢慢慢慢就把我们的意识水平提高了，气也就冲到上面去了。如果我们这个时候不管它，不去自觉地去对治它，想发脾气就发，想哭就哭，这么一来，气跟情绪散出去了功夫就上不去了。这本身在身体里面打上一个烙印，那么，你周身的气里面，又带上了这样的烙印了。咱们讲整体观时讲了，混元气是个整体的，混元气里面还有保留信息的功能。人体里面这个气保留信息非常非常完善，过去所有信息都保存着，保存在哪儿？整体性嘛！里面都有了。所以，这个意识反应我们大家要注意它。你可千千万万不要再去往意识里面加坏信息，不能让这个意识再往混元气里面打上坏信息的烙印。当你一要发作，赶紧注意。“啊！这要清理了，快点往上提，加强我自己的自控能力，控制它，不让它发作。”这样控制能力提高了。慢慢你明明看到这个事要生气，却能控制住，不生气，这样，情趣慢慢提高了，着眼点层次也提高了。希望大家特别注意这个问题。　　

当然在清理意识的时候，因为意识里面各种信息都有，过去头脑里打下的各种各样的烙印，如惊吓呀，鬼呀，神呀，这一套都来了。潜意识的反应也出来了。这些东西一起发作起来对我们身体就会有影响。你可千千万万别把它当真的，你练功不管出现什么反应，出现什么感觉，出现什么情绪，都不要上外面去找原因，都不要当成真正实在的东西，都要看成在磨炼、在提高自己。这时要自觉地控制它，有意识地对治它。同时最根本的问题是不要和那个具体的事物结合在一起，不要把它认作真的，不要认同它，一认同就坏了，不认同就没有事了。　　

这一节内容不多，但这些东西很实用。以后在真妄相攻里面还再讲一些幻觉问题、鬼神问题以及各种功能问题。但前面这些反应我们不再讲它了。希望同学们把书多看一看，多了解了解它，多认识认识这些问题。像这些情况将来要碰到，要用的，既是指导自己练功，而且将来我们教学也都要注意这些问题。尤其是我前面讲的“三查”，书本上是没有的。　　

我们讲，病人来了有反应，我们要查他的姿势对不对？静态的姿势对不对？练功的动作姿势对不对？身形对不对？第二方面查意念，他的意念对不对？第三方面查他的调息、呼吸对不对？如果不查，如果是练功出偏了，我们当成练功反应就解决不了。所以这些问题一定要注意起来，只有把这些问题注意起来之后，你才能够更好地指导别人去练功，我们自己也才能在一个正确指导之下去练好功。