陌陌怎么玩新手入门:《礼记?王制》今译四?（华夏复兴堂诵读本）

5.45

八十拜君命，一坐再至，瞽[gu3]亦如之。九十使人受。

注：命，謂君不親饗食，必以其禮致之。

五十異粻[zhang1]，六十宿肉，七十貳膳，八十常珍，九十飲食不離[li4]寢，膳飲從於遊可也。

注：粻，糧也。貳，副也。逰，謂出入上觀[guan4]。

【八十者受 國君之命，若君不能親自為之行饗食之禮，乃以禮致其物。老人亦當拜賜。為其年老，一次坐於地，叩頭兩次，然後起身即可，盲人也一樣。案：再拜當手至地，頭至手或至地為一拜，拜後即起身正立，然後在拜至地如前，為再拜。九十之老，使人代受君命即可，不必親自行禮。五十者所食之糧不與狀者同，大約易消化多營養，及甘滑適口之類。六十者常有肉食儲藏，隨時可吃到。七十者令烹飪精美的飯常有準備。八十者常備美食。九十者飲食不離其臥息之處，隨手可吃到。精美之飯食，水漿等飲料，常從於老人遊樂之處，這是可以的（嫌有人以為奢侈或縱人欲）。案：古者六十指使，七十致仕，傳家政於子嗣，此前公事家事皆須親臨，雖欲膳飲從逰，於情理不可得也。且奉公齊家之人，貪欲飲食亦不足教。然而老者德行已成，家業已傳，公事已畢，己雖茍簡，子孫其捨諸？】

5.46

六十歳制，七十時制，八十月制，九十日脩，惟絞[xiao2]紟[jin4]衾[qin1]冒[mao4]，死而后制。

注：絞[xiao2]紟[jin4]衾[qin1]冒[mao4]，一日二日而可為者。

五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不煖，八十非人不煖，九十雖得人不煖矣。

注：煖[nuan3]，温。

五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。

注：尊養之。

七十不俟朝。

注：大夫士之老者，揖君則退。

八十月告存。

注：毎月致膳。

九十日有秩。

注：秩，常也，有常膳。

五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賔客之事，八十齊喪之事弗及也。

注：力稍衰也。力政，城道之役也。與，及也。八十不齊，則不祭也，子代之祭，是謂宗子不孤。

五十而爵。

注：賢者命為大夫。

六十不親學。

注：不能備弟子禮。

七十致政，唯衰麻為喪。

注：致政，還君事。

【父母六十以上，大夫以下則為之制備棺材，以一旦有故，至少一年才能做好故也。案：國君則即位即制棺，以其層數多也。外槨則死後制，以其累木而成，易為置辦也。七十當備衣物之難得者，以其須一個時令的時間才能製備。八十當備衣物之易得者，以其約一月之功也。九十衣棺皆備，日日修理之，好像未完工的樣子，因為若是衣棺皆備，就如親人已死，孝子所不忍。既斂用以束尸體的絞，大斂所裹的單被，始死時用的單被，分成兩個袋子用以裹尸的冒，皆死後製作，以其一二日可為。人五十始衰，六十不食肉不能飽，七十不衣絲綢不溫，八十無人隨時侍奉則不得暖，九十雖得人侍奉亦不能暖矣。五十者可持杖於家中，六十者可持杖於鄉，七十者可持杖於國都，八十者可持杖於朝會之地，九十者，天子欲有所請教，則親入其室，以珍羞從而進之。大夫士之老者，七十以上的，朝會時，君出門而與臣揖，他們答揖之後，即可離開，不必等待朝會結束。八十以上，國君每月致膳，并問其健康否。九十以上，國君使人每日以常膳致之。庶人五十者不參與城墻道路之修筑，六十者不參與軍旅之事，七十者不出會賓客，八十者不參與祭祀，不服喪服。賢者五十而爵命為大夫，六十不親自備弟子禮求學於人。七十還君之政事，即退休，只服斬衰、齊衰的喪服。】

5.47

有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。夏后氏養國老於東序，養庶老於西序。殷人養國老於右學，養庶老於左學。周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。虞庠在國之西郊。

注：皆學名也。異者，四代相變耳。或上西，或上東，或貴在國，或貴在郊。上庠、右學，大學也，在西郊。下庠、左學，小學也，在國中王宫之東。東序、東膠，亦大學，在國中王宫之東。西序、虞庠，亦小學也，西序在西郊。周立小學於西郊。膠之言紏[jiu1]也。庠之言養也。周之小學為有虞氏之庠制，是以名庠云。其立鄉學亦如之。膠[jiao1]或作絿[qiu2]。

有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏后氏收而祭，燕衣而養老。殷人冔[xu3]而祭，縞[gao3，gao4]衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。

注：皇，冕屬也，畫羽飾焉。凡冕屬，其服皆玄上纁[xun1]下。有虞氏十二章，周九章，夏殷未聞。凡養老之服，皆其時與羣臣燕之服。有虞氏質，深衣而已。夏而改之，尚黒而黒衣裳。殷尚白而縞衣裳。周則兼用之，玄衣素裳。其冠，則牟[mou2]追[dui1]、章甫、委貌也。諸侯以天子之燕服為朝服。燕禮曰：燕，朝服。服是服也，王者之後亦以燕服為之。魯季康子朝服以縞，僭宋之禮也。天子皮弁以日視朝也。

凡三王養[yang3，yang4]老皆引年。

注：已而引戸校年，當行復[音福]除[chu2，直慮反]也。老人衆多，非賢者不可皆養。

八十者一子不從政，九十者其家不從政，廢疾非人不養者一人不從政。

注：廢，廢於人事。

父母之喪，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從政。將徙於諸侯，三月不從政。自諸侯來徙家，期[ji1]不從政。

注：自，從也。

【有虞氏養國老，即卿大夫致仕者，於上庠，養庶老，即士及庶人在官者之老，於下庠。庠取養的意思。夏后氏養國老於東序，養庶老於西序。殷人養國老於右學，養庶老於左學。周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。膠取糾正之義。上庠、右學，大學也，在西郊。下庠、左學，小學也，在國中王宫之東。東序、東膠，亦大學，在國中王宫之東。西序、虞庠，亦小學也，西序在西郊。周立小學於西郊。有虞氏著皇（冕類，畫羽飾）祭祀，以白布之深衣養老。夏后氏著收（冕類）祭祀，以黑衣黑裳而養老。殷人著冔（冕類）祭祀，著白衣白裳而養老。周人著冕而祭祀，玄衣素裳以養老。凡三王養老，皆令有司至其戶而考效其年齡，蓋將要除其徭役，須考訂確實。又老人眾多，非賢者亦不可養於學，不足為後生示範也。八十者，免其一子之徭役。九十者，免其全家之徭役。有無法治愈的疾病，必須靠人養活的，免除其家屬一人的徭役。有父母之喪，三年服喪其間，不服徭役。齊衰、大功之喪，三月不必服徭役，以其葬畢可以還家。自大夫采邑遷徙於諸侯之地者，三月不服徭役。自諸侯之地遷徙於大夫之家者，一年不服徭役。】

5.48

少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜[guan1]，老而無夫者謂之寡，此四者，天民之窮而無吿者也，皆有常餼。

注：餼[xi4]，廪[lin3]也。

瘖[yin1]、聾、跛[bo3]躃[bi4]、斷者、侏儒，百工各以其器食之。

注：斷謂支節絶也。侏[zhu1]儒，短人也。器，能也。

【少而無父者謂之孤，謂顧望無所見也。老而無子者謂之獨，謂無所依靠也。老而無妻者謂之鰥，愁苦不能寐，如魚之不閉眼也。老而無夫者謂之寡，單獨也。此四者，天之生民，而窮困無所告白者，皆常給以廪食，以周濟其不足。啞巴、聾子、跛足、斷肢、侏儒，各以其能做的事，以養活之。】

5.49

道路，男子由右，婦人由左，車從中央。

注：道中三途，逺别也。

父之齒隨行[xing2，hang2]，兄之齒鴈行，朋友不相踰。

注：廣敬也。謂於塗中。

輕任并[bing4]，重任分，斑白者不提[ti2]挈[qie4]。

注：皆謂以與少者。雜色曰斑。

君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。

注：徒猶空也。

大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。

注：造，為也。【皇氏謂有地大夫祭器不假。】

【道路，男子靠右走，婦人靠左，車從中央，以遠嫌疑。與年齡和父親相當的人同行，應跟隨其後。與兄年齡相當者，當在旁邊略靠後。朋友同行，不應走到前邊。以廣其敬意。老少同行，若負擔皆輕，則都交給少者負擔；若負擔重，則老者執輕者，少者負其重者。頭髮斑白的老人不應提攜物品於道路，言當有少者見而代之提攜。卿大夫士之老人，出行必有車。庶人之老人，吃飯必有肉。有地之大夫，必置辦祭器，不必借人。其祭器未備，不為自己造燕居所用器物。】

5.50

方一里者為田九百畝。

注：一里方三百歩。

方十里者為方一里者百，為田九萬畝。方百里者為方十里者百，為田九十億畝。

注：億，今十萬。

方千里者為方百里者百，為田九萬億畝。

注：萬億，今萬萬也。

自恒山至於南河，千里而近。

注：冀州域。

自南河至於江，千里而近。

注：豫州域。

自江至於衡山，千里而遥。

注：荆州域。

自東河至於東海，千里而遥。

注：徐州域。

自東河至於西河，千里而近。

注：亦冀州域。

自西河至於流沙，千里而遥。

注：雍[yong1去聲]州域。

西不盡流沙，南不盡衡山，東不盡東海，北不盡恒山，凡四海之内，斷長補短，方三千里，為田八十萬億一萬億畝。

注：九州之大計。

方百里者為田九十億畝。山陵林麓，川澤溝瀆，城郭宫室塗巷，三分去一，其餘六十億畝。

注：以一大國為率，其餘所以授民也。山足曰麓。

【一里方三百歩，為天九百畝。方十里者為方一里者百，為田九萬畝。方百里者為方十里者百，為田九百萬畝。方千里者為方百里者百，為田九萬萬畝。冀州自自恒山至於南河，不足千里。豫州自南河至於江，不足千里。荆州自江至於衡山，千里有餘。徐州自東河至於東海，千里有餘。又冀州自東河至於西河，千里有餘。雍州自西河至於流沙，千里有餘。西至流沙，南至衡山，東至東海，北至恒山，凡四海之内（即中國），斷長補短，方三千里，為田八十一萬萬畝。方百里者為田九百萬畝，山陵林麓，川澤溝瀆，城郭宫室塗巷，三分去一，其餘六百萬畝。】

5.51

古者以周尺八尺為歩。今以周尺六尺四寸為歩。古者百畝，當今東田百四十六畝三十歩。古者百里，當今百二十一里六十歩四尺二寸二分。

注：周尺之數未詳聞也。案禮制，周猶以十寸為尺。盖六國時多變亂法度，或言周尺八寸，則歩更為八八六十四寸。以此計之，古者百畝當今百五十六畝二十五歩。古者百里，當今百二十五里。

【無可翻譯。】

5.52

方千里者為方百里者百。封方百里者三十國，其餘方百里者七十。又封方七十里者六十，為方百里者二十九，方十里者四十，其餘方百里者四十，方十里者六十。又封方五十里者百二十，為方百里者三十，其餘方百里者十，方十里者六十。名山大澤不以封，其餘以為附庸閒田。諸侯之有功者取於閒田以禄之，其有削地者歸之閒田。天子之縣内，方千里者為方百里者百。封方百里者九，其餘方百里者九十一。又封方七十里者二十一，為方百里者十，方十里者二十九，其餘方百里者八十，方十里者七十一。又封方五十里者六十三，為方百里者十五，方十里者七十五，其餘方百里者六十四，方十里者九十六。

【每州方千里，有一百個方百里之地。封方百里的公侯之國三十，而於方百里之地七十個。又封方七十里的伯爵之國六十個，為方十里者2940，其餘方十里者4060。又封方五十里者一百二十，為方十里者3000，餘方十里者1060。名山大澤不以封，其餘以為附庸及閒田。諸侯之有功者取閒田以增其祿，有罪所削之地歸於閒田。天子畿內方千里，有方百里之地一百。封百里如三公之地九（詳見前文），其餘方百里者九十一。又封方七十里如六卿之地二十一，為方十里者1029，餘方十里者8071。又封方五十里如大夫之地六十三，為方十里者1575，餘方十里者6496。】

5.53

諸侯之下士，禄食[si4，shi2]九人，中士食十八人，上士食三十六人，下大夫食七十二人，卿食二百八十八人，君食二千八百八十人。次國之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人，小國之卿食百四十四人，君食千四百四十人。次國之卿命於其君者如小國之卿。天子之大夫為三監監於諸侯之國者，其禄視諸侯之卿，其爵視次國之君，其禄取之於方伯之地。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣内，視元士。

注：給齊戒自潔清[qing1，qing4]之用。浴用湯，沐用潘[fan2]。

【諸侯之下士，俸祿當九人之食，中士食十八人，上士食三十六人，下大夫食七十二人，卿食二百八十八人，君食二千八百八十人。次國之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人，小國之卿食百四十四人，君食千四百四十人。次國之卿命於其君者如小國之卿。天子之大夫為三監監於諸侯之國者，其禄視諸侯之卿，其爵視次國之君，其禄取之於方伯之地。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣内，以齋戒沐浴之用，其地視元士，蓋五十里以下。】

5.54

諸侯世子世國。

注：象賢也。

大夫不世爵，使以徳，爵以功。

注：謂縣内及列國。

未賜爵，視天子之元士，以君其國。

注：列國及縣内之國也。

諸侯之大夫不世爵禄。六禮：冠[guan4]、昏、喪、祭、郷、相見。

注：郷，飲酒、郷射。

七教：父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，朋友，賔客。八政：飲食，衣服，事為，異别，度，量，數，制。

注：飲食為上，衣服次之。事為，謂百工技藝也。異别，五方用器不同也。度，丈尺也。量，斗斛[hu2]也。數，百十也。制，布帛幅廣狹[xia2]也。

【諸侯世子世襲其國，因其為賢者之正統也。畿內大夫及諸侯為天子大夫者，不得世襲其爵位，蓋使為大夫是以德爲準，授爵以其功勞為準。列國諸侯及畿內諸侯，身死，子未賜爵，則衣服禮制，視同天子元士，而得為其國之君。諸侯之大夫不世襲爵位和俸祿。六禮：冠禮、昏禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒及鄉射禮、相見禮。七教：父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，朋友，賔客。八政：飲食，衣服，百工技藝，五方器用不同，丈尺，斗斛，計數法，布帛布幅之廣狹。】