自闭症治愈的案例:聊斋志异 （三） 作者：蒲松龄

   张氏妇    凡大兵所至[1] ，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇也。
其少异于盗者，特不敢轻子杀人耳。甲寅岁，三藩作反[2] ，南征之士，养马兖
郡[3] ，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖[4] ，民无所
匿，遂乘桴入高粱丛中[5].兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。    惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉；覆以
薄[6] ，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵强
与淫[7].妇曰：“此等事，岂可对人行者！”其一微笑，啁嗻而出[8].妇与入室，
指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边，以诱来者。少间，
其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在此处。”兵踏席，又陷。
妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼救。火既熄，燔尸焦臭[9].人
问之，妇日：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。”    由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来
率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无一物
可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。    妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂挚马股陈[10]，然后拥妇。    妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉
之。首躯不知处，缓上一股，俨然在焉。    异史氏曰：“巧计六出[11]，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞[12]！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 大兵，指清乓。    [2] 甲寅：当揩康熙十二年（1674）。三藩：清初封明降将耿仲明为靖南王、
尚可喜为平南王、吴三桂为平西王，称三藩。后逐渐成为割据势力。康熙十二年
清廷下令削藩：三藩先后反清，后被清军平定。    [3] 兖郡：充州府，今山东省兖州市。    [4] 潴（zhū朱）水：积水。    [5] 桴（f ú抉）：小筏子。    [6〕薄：苇箔。    [7] 蒙古兵：也指清兵。清代兵制以满洲八旗为主体。蒙古人归附者，编为
蒙古八旗。    [8] 啁嗻（zhāozh ē招遮）；鸟呜声，形容番语。    [9] 燔（f án 凡）：焚烧。    [10]絷马股际：把马拴在大腿上。絷，拴。    [11]巧计六出：汉陈平曾六度出奇计，以胜强敌。见《史记。陈丞相世家》。
此谓张氏妇屡用巧计。    [12]慧而能贞：聪明机智而能保其贞操。    于子游    海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽酒独
酌。夜阑[1] ，一少年人，儒服儒冠，自称：”于子游。‘言词风雅。秀才悦，
便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：“君家何处，元夜茫茫[2] ，亦太自
苦。’答云，‘仆非土著[3] ，以序近清明[4] ，将随大王上墓。眷口先行，大
王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王何人，送至鷁
首[5] ，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮动，顷刻已没。
始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携儿女往拜其墓，信有
之乎？    康熙初年，莱郡潮出大鱼[6] ，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者，
一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误堕其
中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼[7] ，则去其目，以目即夜光珠”云[8].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 夜阑，夜深。    [2] 元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作元。
玄，黑色。    [3] 土著：祖居当地之人。    [4] 序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳历
四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。    [5] 鹢（y ì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船
头，故为船头的代称。    [6] 莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。    [7] 贬：贬谪。    [8] 夜光珠：夜明珠。任防《述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。    谓之夜光珠。    男妾    一官绅在扬州买妾，连相数家[1] ，悉不当意。惟一媪寄居卖女，女十四五，
丰姿姣好[2] ，又善诸艺。大悦，以重价购之。至夜，入衾，肤腻如脂。    喜们私处，则男子也。骇极，方致穷诘。盖买好憧，加意修饰，设局以骗人
耳。黎明，遣家人寻媪，则已遁去无踪。中心懊丧，进退莫决。适浙中同年某来
访，因为告诉。某便索观，一见大悦，以原价赎之而去。    异史氏日：“苟遇知音，即与以南威不易[3].何事无知婆子，多作一伪境哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 相（xiàng向）：相看。    [2] 姣（jlāo 交）好：美好。    [3] 南成：春秋时晋美女，即南之威。晋大公得之，三月不听朝政，见《战
国策。魏策》。    汪可受    湖广黄梅县汪可受[1] ，能记三生：一世为秀才，读书僧寺。僧有牝马产骡
驹，爱而夺之。后死，冥王稽籍，怒其贪暴，罚使为骡偿寺僧。既生，僧爱护之，
欲死无[2].稍长，辄思投身涧谷，又恐负豢养之恩，冥罚益甚，遂安之。数年，
孽满自毙[3].生一农人家：堕蓐能言，父母以为怪，杀之，乃生汪秀才家。秀才
近五旬，得男甚喜。汪生而了了[4] ；但忆前生以早言死，遂不敢言。至三四岁，
人皆以为哑。一日，父方为文，适有友人过访，投笔出应客，汪入见父作，不觉
技痒，代成之。父返见之，问：“何人来？”家人曰：“无之。”父大疑，次日，
故书一题置几上，旋出[5] ；少间即返，翳行悄步而入[6].则见儿伏案间，稿已
数行，忽睹父至，不觉出声，跪求免死。    父喜，握手日：“吾家止汝一人，既能文，家门之幸也，何自匿为？”由是
益教之读。少年成进士，宫至大同巡抚[7].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 湖广黄梅县即今湖北省黄梅县。湖广，行省名，元至元年间置，治所在
今武汉市武昌，辖今湖46省大部，湖南、广西憧族自治区全部及广东、贵州小部
分地区。明代辖境有了变化。清康熙六年分为湖南、湖北二省。汪可受，字以虚，
万历庚辰进士，曾任吉安知府、山西布政使，后擢兵部侍郎，总督蓟辽。见《湖
北通志。人物志》。    [2] 无间，没有机会。    [3] 孽满，偿满罪债。孽，罪。    [4] 了了：聪明晓事。    [5] 旋，随即。    [6] 翳行：隐蔽而行。    [7] 大同：军镇名，明代“九边”之一，为京师的西北门户，治所在今大同
市。    牛犊    楚中一农人赴市归，暂休于途，有术人后至[1] ，止与倾谈。忽瞻农人日：
“子气色不祥，三日内当退财，受官刑。”农人日，“某官税已完，生平不解争
斗，刑何从至？”术人日：“仆亦不知。但气色如此，不可不慎之也！”    农人颇不深信，拱别而归。次日，牧犊于野，有驿马过[2] ，犊望见，误以
为虎，直前触之，马毙，役扭农人至宫，官薄惩之，使偿其马。盖水牛见虎必斗，
故贩牛者露宿，辄以牛自卫；遇见马过，急驱避之，恐其误触也[3].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 术人：俗称从事巫祝占卜的人，此指相士。    [2] 驿马：驿站的马，供官府载人或邮传之用。    [3] 恐其误触：此据青柯亭本，原无“触”字。    王大    李信，博徒也。昼卧，忽见昔年博友王大、冯九来，邀与敖戏[1].李亦忘其
为鬼，忻然从之。既出，王大往邀村中周子明，冯乃导李先行，人材东庙中。少
顷，周果同王至。冯出叶子[2] ，约与撩零[3].李曰：“仓卒无博资，辜负盛邀，
奈何？”周亦云然。王云：“燕子谷黄八官人放利债[4] ，同往贷之，宜必诺允。”
于是四人并去。飘忽间，至一大村。村中甲第连垣，王指一门，日：“此黄公子
家。”内一老仆出，王告以意。仆即人白。旋出，奉公子命，请王、李相会。入
见公子，年十八九，笑语蔼然。便以大钱一提付李[5] ，曰：“知君悫直[6] ，
无妨假贷。周子明我不能估之也。”王委曲代为请。公子要李署保[7] ，李不肯。
王从旁怂恿之，李乃诺。亦授一千而出。    便以付周，且述公子之意，以激其必偿。    出谷，见一妇人来，则村中赵氏妻，素喜争眷骂。冯曰：“此处无人，悍妇
宜小祟之[8].”遂与捉返入谷。妇大号，冯掬土塞其口。周赞日：“此等妇，只
宜椓杙阴中[9] ！”冯乃捋裤，以长石强纳之。妇若死。众乃散去，复人庙，相
与赌博。    自午至夜分，李大胜，冯、周资皆空。李因以厚资增息悉付王；使代偿黄公
子；王又分给周、冯，局复合。居无何，闻人声纷拏，一人奔入曰：“城隍老爷
亲捉博者，今至矣！”众失色。李舍钱逾垣而逃。众顾资，皆被缚。    既出，果见一神人坐马上，马后絷博徒二十余人。天未明，已至邑城，门启
而人。至衙署，城隍南面坐，唤人犯上，执籍呼名。呼己，并令以利斧斫人将指
[10]，乃以墨朱各涂两目[11]，游市三周讫。抑者索贿而后去其墨朱，众皆赂之。
独周不肯，辞以囊空；押者约送至家而后酬之，亦不许。押者指之日：“汝真铁
豆，炒之不能爆也！”遂拱手去，周出城，以唾湿袖，且行且拭。及河自照，墨
朱未去；掏水盥之，坚不可下，悔恨而归。    先是；赵氏妇以故至母家，日暮不归，夫往迎之，至谷口，见妇卧道周。    睹状，知其遇鬼，去其泥塞，负之而归。渐醒能言，始知阴中有物，宛转抽
拔而出。乃述其遭，赵怒，遽赴邑宰，讼李及周，腰下，李初醒；周尚沉睡，状
类死。宰以其诬控，答赵械妇，夫妻皆无理以自申，越日，周醒，目眶忽变一赤
一黑，大呼指痛。视之，筋骨已断，惟皮连之，数日寻堕。目上墨朱，深入肌理。
见者无不掩笑[12]. 一日，见王大来索负[13]. 周厉声但言无钱，王忿而去，家
人问之，始知其故。共以神鬼无情，劝偿之，周龈龈不可[14]，且曰：“今日宫
宰皆左袒赖债者，阴阳应无二理，况赌债耶！”次日，有二鬼来，谓黄公子具呈
在邑，拘赴质审；李信亦见隶来，取作间证[15]：二人一时并死；至村外相见，
王、冯俱在。李谓周日：“君尚带赤墨眼，敢见官耶？”周仍以前言告。李知其
吝，乃曰：“汝既昧心，我请见黄八官人，为汝还之。”遂共诣公子所。李人而
告以故，公子不可，曰：“负欠者谁，而取偿子子？”出以告周，因谋出资，假
周进之。周益忿，语侵公子。鬼乃拘与俱行。无何，至邑，入见城隍。城隍呵日
：“无赖贼！涂眼犹在[16]，又赖债耶！”周日：“黄公子出利债，诱某博赌，
遂被惩创。”城隍唤黄家仆上，怒曰：“汝主人开场诱赌，尚讨债耶？”仆曰：
“取资时，公子不知其赌，公子家燕子谷，捉获博徒在观音庙，相去十余里。公
子从无设局场之事。”    城隍顾周日：“取资悍不还，反被捏造！人之无良，至汝而极！”欲答之，
周又诉其息重。城隍日：“偿几分矣？”答云：“实尚未有所偿。”城隍怒    日：“本资尚欠，而论息耶？”答三十，立押偿主。二鬼押至家，索贿，不
令即活，缚诸厕内，今示梦家人。家人焚楮锭二十提[17]，火既灭，化为金二两、
钱二千。周乃以金酬债，以钱赂押者，遂释令归。既苏，臀疮坟起，脓血崩溃，
数月始痊。后赵氏妇不敢复骂；而周以四指带赤墨眼，赌如故。    此以知博徒之非人矣！    异史氏曰：“世事之不乎，皆由为官者矫在之过正也。昔日富豪以倍称之息
折寺良家子女[18]，人无故息者[19]；不然，函刺一投，则官以三尺法左袒之[20].
故昔之民社官[21]，皆为势家役耳。迨后贤者鉴其弊，又悉举而大反之。有举人
重资作巨商者[22]，衣锦厌粱肉，家中起楼阁、买良沃。    而竞忘所自来。一取偿，则怒目相向。质诸官，官则日：“我不为人役也。
‘是何异懒残和尚，无工夫为俗人拭泪哉[23]！余尝谓昔之官谄，今之官谬；谄
者固可诛，谬者亦可恨也。、放资而薄其息，何尝专有益于富人乎？”    张石年宰淄川[24]，最恶博。其涂面游城，亦如冥法，刑不至堕指，而赌以
绝。盖其为官，甚得钩距法[25]. 方簿书旁午时[26]，每一人上堂，公偏暇，里
居、年齿、家口、生业，无不絮絮问，问已，始劝勉今去。有一人完税缴单，自
分无事，呈单欲下。公止之，细问一过，日：“汝何博也？”    其人力辩生乎不解博。公笑日：“腰中尚有博具。”搜之，果然。人以为神，
而并不知其何术。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 敖戏，游戏。此指赌博。    [2] 叶子，纸牌。明代称玩纸牌为叶子戏。    [3] 撩零，犹言。赌博。唐李肇《国史补》卷下《叙博长行戏》：“博徒强
各个胜谓之撩零，假借分画谓之囊家，囊家什一而取谓之乞头。”    [4] 放利债，借钱与人，收取利息。    [5] 大钱，清康熙年间铸造大制钱、小制钱。大制钱又称大钱，每千文作银
一两；小制钱又称小钱，每千文作银七钱。一提：一串，一千文为一串。    见彭信威《中国货币史》。    [6] 悫（què确）直：忠厚耿直。    [7] 署保：署名作保。    [8] 祟，鬼神予人的灾祸。    [9] 椓杙（zhu òy ì琢艺）：敲入木橛。椓，敲击。杙，一头尖的短木，
俗称木撅。    [10]将指：中指。《左传。宣公四年》：“子公之食指动。”孔颖达疏：
“五指之名日巨指、食指、将指、无名指、小揩也。”    [11]墨朱：黑色和红色。    [12]掩笑：掩口而笑。    [13]索负：讨债。    [14]龈龈（y ínyín 银银），同“龂龂”，争辩貌。    [15]间证，中证。    [16]涂眼犹在：此据二十四卷抄本，原本作“徒眼犹在”。    [17]格锭：祭奠用的纸钱。    [18]倍称之息：加倍的利钱。    [19]人无敢息，谓人们恐惧，吓得气也不敢出。息，呼吸。    [20]三尺法：法律。古时把法律条文写征三尺长的竹简上，故称。    [21]民社官：地方官。    [22]举人重资：借取别人大量资本。    [23]“何异懒残和尚”二句，懒残和尚，指唐衡岳寺高僧明瓒禅师，因其性
懒而食残，故号懒残和尚。明人翟汝稷《水月斋指月录》记载：唐诗宗使人诏请
明瓒禅师，他零涕垂膺，使者见之而笑，今拭涕。他回答说：“我岂有工夫为俗
人拭涕也。”    [24]张石年：张嵋，字石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年任
淄川令。见乾隆《淄川县志》。    [25]钩距，犹言钩致，谓钩索隐情。《汉书。赵广汉传》，“广汉迁京兆尹，
威名流闻，其发奸摘伏如神，尤善为钩距，以得事情。钩距者，设欲知马价，则
先问狗，已，问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，
不失实矣。”王先谦补注：“钩，若钩取物也。距与致同。    钩距，谓钩而致之。“[26]方簿书旁午时，当忙碌处理公文之时。簿书，官
署文书。旁午。交错纷繁，谓事物繁杂。    乐仲    乐仲，西安人。父早丧，遗腹生仲，母好佛，不茹荤酒。仲既长，嗜饮善啖，
窃腹诽母[1] ，每以肥甘劝进。母咄之。后母病，弥留[2] ，苦思内。    仲急无所得肉，刲左股献之。病稍瘥，悔破戒，不食而死。仲哀悼益切，以
利刃益刲右股见骨。家人共救之，裹帛敷药，寻愈。心念母苦节，又励母愚，遂
焚所供佛像，立主祀母[3].醉后，辄对哀哭。年二十始娶，身犹童子。娶三日，
谓人日：“男女居宝，天下之至秽，我实不为乐！”遂去妻[4].妻父顾文涧，浼
戚求返，请之三四，仲必不可。迟半年，顾遂酪女仲鳏居二十年，行益不羁：奴
隶优伶皆与饮：里党乞求，不靳与[5] ；有言嫁女无釜者，揭灶头举赠之。自乃
从邻惜釜炊。诸无行者知其性，朝夕骗赚之。或以博赂无赀[6].对之欷欷，言追
呼急[7] ，将鬻其子。仲措税金如数，倾囊遗之；及租吏登门，自始典质营办。
以故，家日益落。    先是仲殷饶，同堂子弟[8] 争奉事之，凡有任其取携，莫与较；及仲赛落[9]
，存问绝少。仲旷达，不为意。值母忌辰[10] ，仲适病，不能上墓，欲遣子弟代
祀；诸子弟皆谢以故。仲乃酹诸室中，对主号痛；无嗣之戚，颇萦怀抱，因而病
益剧。瞀乱中[11]，觉有人抚摩之；目微启，则母也。惊问：“何来？”母日：
“缘家中无人上墓，故来就享，即视汝病。”问：“母向居何所？”母日：“南
海[12]. ”抚摩既已，遍体生凉。开目四顾，渺无一人，病瘥。    既起，思朝南海。会邻村有结香社者[13]，即卖田十亩，挟赀求偕。社人嫌
其不洁[14]，共摈绝之。乃随从伺行。途中牛酒在蒜不戒[15]，众更恶之，乘其
醉睡，不告而去。仲即独行。至闽，遇友人邀饮，有名妓琼华在座。    适言南海之游，琼华愿附以行。仲喜，即待趋装，遂与俱发；虽寝食与共，
而毫无所私。及至南海，社中人见其载妓而至，更非笑之，鄙不与同朝[16]. 仲
与琼华知其意，乃俟其先拜而后拜之。众拜时，恨无现示。及二人拜。方投地，
忽见遍海皆莲花[17]，花花璎珞垂珠[18]；琼华见为菩萨。仲见花朵上皆其母。
因急呼奔母，跃入从之。众见万朵莲花，悉变霞彩，障海如锦。    少间，云静波澄，一切都杏，而仲犹身在海岸。亦不自解其何以得出，衣履
并无沾儒。望海大哭，声震岛屿。琼华挽劝之，枪然下刹，命舟北渡。途中有豪
家招琼华去，仲独憩逆旅。有童子方八九岁，丐食肆中，貌不类乞儿。    细诘之，则被逐于继母。心怜之。儿依依左右，苦求拔拯[19]，仲遂携与俱
归。问其姓氏，则日：“阿辛，姓雍，母顾氏。尝闻母言：适雍六月，遂生余。
余本乐姓。”仲大惊。自疑生平一度[20]，不应有子。因问乐居何乡，答云：
“不知。但母没时，付一函书，嘱勿遗失。”仲急索书。视之，则当年与顾家离
婚书也。惊日：“真吾儿也！”审共年月良确，颇慰心愿，然家计日疏，居二年
[21]，割亩渐尽[22]，竟不能畜僮仆。    一日，父子方自炊，忽有丽人入，视之，则琼华也。惊问：“何来？”    笑曰：“业作假夫妻，何又问也？向不即从者，徒以有老妪在；今已死。顾
念不从人，无以自庇；从人，则又无以自洁：计两全者，无如从君，是以不惮千
里。”遂解装代儿炊。仲良喜。至夜，父子同寝如故，另治一室居琼华。    儿母之，琼华亦善托儿。戚党闻之，皆餪仲[23]，两人皆乐受之。客至，琼
华悉为治具，仲亦不问所自来。琼华渐出金珠赎故产，广置婢仆牛马，日益繁盛。
仲每谓琼华曰：“我醉时，卿当避匿，勿使我见。”华笑诺之。一日，    大醉，急唤琼华，华艳妆出。仲睨之良久，大喜，蹈舞若狂，曰：“吾悟矣！”    顿醒。觉世界光明，所居庐舍，尽为琼楼王字[24]，移时始已。从此不复饮
市上，惟日对琼华饮。华茹紊，以茶茗侍。一日，微礁，命琼华按股，见股上到
痕，化为两朵赤菡萏[25]，隐起肉际。奇之。仲笑日：“卿视此花放后，二十年
假夫妻分手矣。”琼华信之。既为阿辛完婚，琼华渐以家付新妇，与仲别院居。
子妇三日一朝，事非疑难不以告。役二婢：一温酒，一瀹茗而已，一日，琼华至
儿所，儿媳咨白良久[26]，共往见父。入门，见父白足坐榻上[27]. 闻声，开眸
微笑日：“母子来大好！”即复瞑，琼华大惊日：“君欲何为？”视其股上，莲
花大放。试之，气已绝。即以两季捻合其花，且祝日：“妾千里从君，大非容易。
为君教子训妇。亦有微劳。即差二三年，何不一少待也？”移时，仲忽开眸笑日
：“卿自有卿事，何必又牵一人作伴也？无已，姑为卿留。”琼华释手，则花已
复合。于是言笑如初。积三年余，琼华年近四旬，犹如二十许人。忽谓仲曰：
“凡人死后，被人捉头异足，殊不难洁。”遂命工治双槥[28]. 辛骇问之，答云
：“非汝所知。”工既竣，沐浴妆竟，命子及妇曰：“我将死矣。”辛泣曰：
“数年赖母经纪，始不冻馁。    母尚未得一享安逸，何遂舍儿而去？“曰：”父种福而子享，奴婢牛马，皆
骗债者填偿尔父，我无功蔫。我本散花天女[29]，偶涉凡念，遂谪人间三十余年，
今限已满。“遂登木自入。再呼之，双目已含。辛哭告父，父不知何时已僵，衣
冠俨然。号恸欲绝。入棺，并停堂中，数日未殓，冀其复返。光明生于股际，照
彻四壁。琼华棺内，则香雾喷溢，近舍皆闻。棺既合，香光遂渐减。    既殡，乐氏诸子弟觊觎其有[30]，共谋逐辛，讼诸官。官莫能辨，拟以田产
半给诸乐。辛不服，以词质郡，久不决。初，顾嫁女于雍，经年余，雍流寓于闽，
音耗遂绝。顾老无子，苦忆女，诣婿，则女死甥逐。告宫。雍惧，赂顾，不受，
必欲得甥，穷觅不得。一日，顾偶于途中，见彩舆过，避道左。    舆中一美人呼曰：“若非顾翁耶？”顾诺。女子日：“汝甥即吾子，现在乐
家，勿讼也。甥方有难，宜急往。”顾欲详诘，舆已去远。顾乃受赂人西安。    至，则讼方沸腾。顾自投官，言女大归日[31]，再醮日，及生子年月，历历
甚悉。诸乐皆被杖逐，案遂结。及归，述其见美人之日，即琼华没日也。辛为顾
移家，授庐赠婢。六十余生一子，辛顾恤之。异史氏日[32]：“断荤远室，佛之
似也，烂慢天真，佛之真也。乐仲对丽人，直视之为香洁道伴[33]，不作温柔乡
观也[34]. 寝处三十年，若有情，若无情，此为菩萨真面目，世中人乌得而测之
哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 腹诽；心中不以为然。诽，非议。    [2〕弥留，病重濒死。    [3] 主，神主，木制牌位。    [4] 去：抛弃，休离。    [5] 不靳与，不吝赠送。靳，吝惜。    [6] 博赌，此据二十四卷抄本，原本作“赙博”。    [7] 追呼，指胥吏催租追索号呼。《新唐书。陆蛰传》：“禁防滋章，吏不
堪命，农桑废于追呼，膏血竭于笞捶。”    [8] 同堂：同祖之亲属称“堂”，古时称“同堂”。    [9] 蹇（jiǎn 剪）落：家境困苦败落。    [10]忌辰：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，故称“忌日”。    [11]瞀（m ào ）乱：昏迷。    [12 〕南海，世传观世音居于南海。故以之为佛敦圣地。    [13 〕结香社：民间习俗，信奉神佛的人结伙祀神进香，称“结香让”。    [14]不洁：意谓乐仲“嗜饮善啖”不行斋戒。    [15]薤（xlè泄）蒜葱韭薤蒜，均为斋戒者所忌。    [16]朝：朝拜，指拜佛。    [17]遍海皆莲花，意谓佛祖显圣。莲花，青莲花，梵语优婆罗的意译。    佛家以青莲花比作佛眼。    [18]璎珞（Juò络）：串连珠玉而成的装饰物。    [19]拔拯：解救。    [20]生平一度：指仅与其妻遇合一次。    [21]居二年：此据二十四卷抄本，原作“居二十年”。    [22]割亩，割卖土地。    [23]餪（nuǎn ）：古代婚礼，嫁女之家三日后以熟食馈女曰餪. 这里指贺
婚赠送礼物。    [24]琼楼玉宇：月中宫殿。此指仙境。    [25]菡萏（h àndàn 汗旦）：荷花的别名。    [26]咨白：禀白，请示。    [27]白足：赤脚。    [28]槥（huì会）：棺材。    [29]散花天女：佛界天女名，详见《画壁》注。    [30]觊觎（j ìy ú济于）：非分的冀望或图谋。    [31]大归：旧称妇女被丈夫休离回娘家为大归。    [32]“异史氏曰”段：据二十四卷抄本补，原无。    [33]香洁道伴：芳香洁静的求道伙伴。    [34]温柔乡：喻迷人美色。详见《犬奸》注。    香玉    劳山下清宫[1] ，耐冬高二丈[2] ，大数十围[3] ，牡丹高丈余，花时璀璨
似锦[4].胶州黄生[5] ，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间[6].心
疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。    未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰
：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然
已杏。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短缸[7].恐归沙吒利，
何处觅无双[8] ？”归斋冥思。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，
令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生叩生平，曰：“妾小字香玉，隶籍
平康巷[9].被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢
[10]. ”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士，长作幽会，亦佳。”问
：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女
急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酬君作[11]，勿笑：”良夜
更易尽，朝啦已上窗[12]. 愿如梁上燕，栖处自成双。‘“生握腕曰：”卿秀外
惠中[13]，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。
“女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：”绛姐性
殊落落[14]，不似妾情痴也。当从容劝驾，不必过急。“    一夕，女惨然入曰：“君陇不能守，尚望蜀耶[15]？今长别矣。”问：“何
之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作[16]，个成谶语矣[17].
‘佳人已属沙吁利，义士今无古押衙，[18]，可为妾咏。”诘之，不言，但有呜
咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。次日，有即墨蓝氏[19]，入宫游瞩，见白牡
丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。    过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悻。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕
洟[20]. 一日，凭吊方返，遥见红衣人挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把
袂，相向汍澜[21]. 已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！
闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作[22]；然死者神气已散，仓卒何
能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩
频烦香玉，道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君
固至情人也[23]. 然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言
已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。    赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！“女乃止，过宿而去。数日不复至。冷
雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰[24]：”
山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。“诗成自吟。忽窗外有人
曰：”作者不可无和[25]. “听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：”
连袂人何处[26]？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。“    生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞
耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。    至则宴饮唱酬，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良
友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被
恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况
友乎！”生不听，捉臂而出，每至牡丹下，辄问：“此是卿否？”    女不言，掩口笑之。    旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绦雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往，
尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道土将建屋，有一
耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣[27]. 生急止之。入夜，绛雪来谢。    生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以炷艾相炙[28].”    女曰：“妾固知君如此，曩放不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，
益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绎雪收
泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾香玉
复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻。生嘱曰
：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频
唤无声。乃返，对灯团艾，将住的树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使
人创痏[29]，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，位下
流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，
惊问之。香玉泫然曰[30]：“昔妾，花之神，故凝；今妾，花之鬼，故散也。今
虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠
缠死矣。”遂去。    香玉款笑如前；但偎傍之间，仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨，
乃曰：“君以白蔹屑[31]，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。
明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感
激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复股。且物生各有定处，
妾来原不拟生君家，违之反促年寿[32]. 但相怜爱，合好自有日耳。”生恨绛雪
不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”    乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度[33]，以度树本[34]，自下而上，
至四尺六寸，按共处，使生以两爪齐搔之。俄见练雪从背后出，笑骂曰：“婢子
来，助桀为虐耶：[35]！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年
后不相扰矣。”从此遂以为常。    生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许[36]. 归后，以金遗道士，嘱令朝夕
培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆[37]；少
时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉
也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绦雪亦至，笑曰“日日
代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈讌。至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一
如从前。    后生妻卒，生遂入山不归。是时，壮丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄
魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。    其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰
：“他日牡丹下有赤芽怒生[38]，一放五叶者，即我也。”遂不复言。子舆之归
家，即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高
数尺，大拱把[39]，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。    白牡丹亦惟淬死；无何，耐冬亦死。    异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从[40]，而人以魂寄[41]，非其
结于情者深耶？一去而两殉之[42]，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情
之不笃耳。仲尼读唐棣而日‘未思’[43]，信矣哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 下清宫：山东崂山上的道观名。    [2] 耐冬：《本草。络石》，谓“络石”俗名“耐冬”，常绿木本，质坚韧，
初夏开花。    [3] 大数十围：二十四卷抄本作“大数围”。围，计算圆周的量词。径尺为
“围”，一说五寸为“围”。大，据山东省博物馆抄本补，原缺。    [4] 璀璨（cuíc àn 崔灿）：玉石的光泽，形容色彩鲜明。    [5] 胶州：州名，治所在今山东胶县。    [6] 掩映：忽隐忽现。    [7] 短缸，犹言短灯。缸，当作“釭”，灯。灯座短矮者为短釭. [8] “恐
归沙吁利”二句：意谓唯恐所锤爱的女子被别人抢去，就无处寻觅了。沙吒利，
传奇故事中的人物。唐人许尧佐《柳氏传》，谓韩翊和柳氏相恋，安虫乱起，柳
氏被番将沙吒利劫走，后得虞候许俊相助，与韩复合。    无双，传奇故事中的人物。唐人薛调《无双传》，谓刘无双和王仙客原有婚
约。后因政治上的变乱，无双被收入宫廷。王仙客求助于侠客古押衙，设计从宫
廷中救出刘无双。    [9] 平康巷：指妓院。唐代长安丹凤街有平康坊，也称平康里，为妓女聚居
之地。旧时因以“平康”泛指妓女居地。    [10]一涤此垢：洗雪这种耻辱。    [11]酬：以诗文应和。    [12]朝暾（t ūn 吞）：清晨初升的太阳。    [13]秀外惠中：外貌秀美，内心聪明。惠，通“慧”。    [14]落落：孤高不凡。    [15]“君陇不能守”二句：意谓您连我都保不住了，还想得到绛雪吗？    此二句是“得陇望蜀”的化用。《后汉书。岑彭传》：“人苦不知足，既平
陇复望蜀。”    [16]昔日佳作：指“恐归沙吒利，何处觅无双”一诗。    [17]谶（chèn 衬）语：预言吉凶的话语。此指应验的凶灾之言。    [18]“佳人已属沙咤利”二句：这是宋许颌《彦周诗话》引王晋卿的诗句。
古押衙，唐传奇《无双传》中人物。古，姓。押衙，官名，管领皇帝仪仗和担任
侍卫。    [19]即墨：县名，在令山东省青岛市东北部。    [20]穴：指白壮丹被移后所留下的土坑。    [21]汍（w án 完）澜：流泪。    [22]“泪堕九泉”二句：意谓壮丹在九泉之下，被真诚的怀念所感动，有可
能重生。作，兴起。    [23]至情人：极重感情之人。    [24]踵前韵，依照前诗的韵脚再作一首。踵，追随、继续。    [25]和（h è贺）：和诗！和他人之诗而用其原韵。    [26]连袂人：同伴，这里指香玉。袂，衣袖。    [27]斤：斧。    [28]炷艾：中医用艾绒团，点燃薰灸经络穴位。    [29]创痏（w ěi 委）：创伤而致疤痕。    [30]泫然：伤心流泪。    [31]白蔹（liǎn 脸）：中草药名，其根可入药。《群芳谱》谓种植壮丹，    以白蔹未拌种，可使苗旺；分枝栽培，则需以少量轻粉和琉黄涂抹劈破之处，
然后埋坑培土。    [32]促：缩减。    [33]布掌作度：以手掌比量，取为尺度。    [34]度树本：量树干。    [35]助桀为虐：比喻帮助坏人作恶。语出《史记。冒侯世家》。桀，夏代末
期暴君。    [36]盈：增长，生长。    [37]拆：绽开，指花蕾开放。    [38]怒生：茁壮地生出。怒，形容生气勃勃。    [39]拱把：指树干盈握。    [40]花以鬼从：指香玉死后为“花之鬼”，仍然相从黄生。    [41]人以魂寄：指黄生死后魂灵依附于香玉之侧。寄，依附。    [42]一去而两殉之：一去，指黄生死后所生成的不花牡丹，被道士弟子斫去。
两殉之，指牡丹和耐冬相继死去，像是殉情而亡。    [43]“仲尼读唐棣”句；《论语。子罕》：“‘唐棣之华，偏其反而。    岂不尔思？室是远而。‘子曰：’来之思也，夫何远之有。‘“”唐棣之华
“四句是古逸诗，意思是唐袜树的花，翩翩地摇摆，难道我不想你？只因为家住
得太遥远。孔子读了这首诗说道：”还是没有想念，要是真的想念，有什么遥远
呢？“此处引用孔子”未思“之句，意在说明，如有至情，就能够坚贞相爱。仲
尼，孔子的字。    三仙    一士人赴试金陵[1] ，经宿迁[2] ，遇三秀才，谈论超旷[3] ，遂与沽酒款
洽[4].各表姓字：一介秋衡，一常丰林，一麻西池。纵饮甚乐，不觉日暮。    介曰：“未修地主之仪[5] ，忽叨盛撰[6] ，于理不当。茅茨不远[7] ，可
便下榻。”常、麻并起，捉襟唤仆[8] ，相将俱去。至邑北山，忽睹庭院，门绕
清流。既入，舍字清洁。呼童张灯，又命安置从人。麻曰：“昔日以文会友[9] ，
今场期伊迩[10]，不可虚此良夜。请拟四题命阄，各拈其一[11]，文成方饮。”    众从之。备拟一题，写置几上，拾得者就案构思[12]. 二更未尽，皆已脱稿，
迭相传视[13]. 秀才读三作，深为倾倒，草录而怀藏之。主人进良酝，巨杯促酹
[14]，不觉醺醉。主人乃导客就别院寝。客醉，不暇解履，和衣而卧。    及醒，红日已高，四顾并无院字，主仆卧山谷中。大骇。见傍有一洞，水涓
涓流。自讶迷惘。探怀中，则三作俱存。下问土人，始知为“三仙洞”，中有蟹、
蛇，虾膜三物，最灵，时出游，人常见之。士人入闱，三题即仙作，以是擢解[15].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 金陵：今南京市。    [2] 宿迁：今江苏省宿迁县。    [3] 超旷；超逸旷达。    [4] 款洽，亲切融洽。此指共叙情好。    [5] 地主：东道主。    [6] 叨盛馔：承蒙盛馔招待。叨：辱，表示承受的谦词。    [7] 茅茨，茅屋，谦指自己的房舍。    [8] 捉襟：牵着衣襟，指牵衣挽手。此据二十四卷抄本，原作“捉裙”。    唤仆：意谓呼唤仆人接待客人。    [9] 以文会友：通过文字往来，结交朋友。《论语。颜渊》：“曾子曰：”
君子以文会友，以友辅仁。‘“    [10]场期伊迩：试期临近。伊，助词。迩，近。    [11]命阄（jiū纠）：犹言制阄。此二句意为，将四题分写四阄，拈得某阄
即作阄上之文题。    [12]拾：拾阄，拈阄。    [13]迭：轮流。    [14]酹（jiào 醮）：即干杯。    [15]擢解：考中举人。    鬼隶    历城县二隶，奉邑令韩承宣命[1] ，营干他郡[2] ，岁暮方归。途遇二人，
装饰亦类公役，同行活言。二人自称郡役。隶曰：“济城快皂[3] ，相识十有八
九，二君殊昧生平。”二人云，“实相告：我城隍鬼隶也。今将以公文投东岳[4].”
隶问：“公文何事？”答云：“济南大劫，所报者，杀人之名数也。”惊问其数。
曰：“亦不甚悉，约近百万。”隶问其期，答以“正朔”    [5].二隶惊顾，计到郡正值岁除[6] ，恐罹于难；迟留恐贻谴责。鬼曰：
“违误限期罪小，入遭劫数祸大。宜他避，姑勿归。”隶从之。未几，北兵大至
[7] ，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 韩承宣：字长卿，山西蒲州（今山西省永济县西蒲州镇）人。崇帧七年
进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。见光绪《山东通志。职官志》。    [2] 营干：办事。    [3] 快皂：捕快。旧时州县地方担任缉捕的役卒。    [4] 东岳：泰山东岳大帝。迷信传说东岳大帝掌管世人生死祸福。    [5] 正朔：正月初一。    [6] 岁除：除夕。    [7] 北兵：指清兵。    王十    高苑民王十[1] ，负盐于博兴[2].夜为二人所获。意为土商之逻卒也[3] ，
舍盐欲遁；足苦不前，遂被缚。哀之。二人曰：“我非盐肆中人，乃鬼卒也。”    十惧，乞一至家，别妻子。不许，曰：“此去亦未便即死，不过暂役耳。”    十问：“何事？”曰：“冥中新阎王到任，见奈何淤平[4] ，十八狱坑厕俱
满[5] ，故捉三种人淘河：小偷、私铸[6] 、私盐；又一等人使涤厕：乐户也[7].”    十从去，入城郭，至一官署，见阎罗在上，方稽名籍。鬼禀曰：“捉一私贩
王十至。”阎罗视之，怒曰：“私盐者，上漏国税，下蠹民生者也。若世之暴官
奸商所指为私盐者，皆天下之良民。贫人揭锱铢之本[8] ，求升斗之息[9] ，何
为私哉！”罚二鬼市盐四斗，并十所负，代运至家。留十，授以蒺藜骨朵[10]，
令随诸鬼督河工。鬼引十去，至奈何边，见河内人夫，繦续如蚁[11]. 又视河水
浑赤，臭不可闻。淘河者皆赤体持畚锸[12]，出没其中。    朽骨腐尸，盈筐负异而出；深处则灭顶求之。惰者辄以骨朵击背股。同监者
以香绵丸如巨菽[13]，使含口中，乃近岸。见高苑肆商，亦在其中。十独苛遇之
：入河楚背，上岸敲股。商惧，常没身水中，十乃已。经三昼夜，河夫半死，河
工亦竣。前二鬼仍送至家，豁然而苏。先是，十负盐未归，天明，妻启户，则盐
两囊置庭中，而十久不至。使人遍觅之，则死途中。舁之而归，奄有微息，不解
其故。及醒，始言之。肆商亦于前日死，至是始苏。骨朵击处，皆成巨疽，浑身
腐溃，臭不可近。十故诣之。望见十，犹缩首衾中，如在奈何状。一年，始愈，
不复为商矣。    异史氏曰：“盐之一道，朝廷之所谓私，乃不从乎公者也；官与商之所谓私，
乃不从其私者也。近日齐、鲁新规，土商随在设肆[14]，各限疆域。    不惟此邑之民，不得去之彼邑；即此肆之民，不得去之彼肆。而肆中则潜设
饵以钓他邑之民；其售子他邑，则廉其直；而售诸土人，则倍其价以昂之。    而又设逻于道，使境内之人，皆不得逃吾昂。其有境内冒他邑以来者，法不
宥。彼此之相钓，而越肆假冒之愚民益多。一被逻获，则先以刀杖残其腔股，而
后送诸官；官则桂梏之，是名‘私盐’。呜呼！冤哉！漏数万之税非私，而负升
斗之盐则私之；本境售诸他境非私，而本境买诸本境则私之，冤矣！    律中‘盐法’最严，而独于贫难军民[15]，背负易食者，不之禁，今则一切
不禁，而专杀此贫难军民！且夫贫难军民，妻子嗷嗷，上守法而不盗，下知耻而
不娼；不得已，而揭十母而求一子[16]. 使邑尽此民，即‘夜不闭户’可也[17].
非天下之良民乎哉！彼肆商者，不但使之淘奈河，直当使涤狱厕耳！而官于春秋
节[18]，受其斯须之润[19]，遂以三尺法助使杀吾良民[20]. 然则为贫民计，莫
若为盗及私铸耳。盗者白昼劫人，而官若聋；铸者炉火烜天[21]，而宫若瞽；即
异日淘何，尚不至如负贩者所得无几，而官刑立至也。    呜呼！上无慈惠之师，而听奸商之法，日变日诡，奈何不顽民日生，而良民
日死哉！“各邑肆商，旧例以若干盐资，岁奉本县，名曰”食盐“。又逢节序，
具厚仪[22]，商以事谒官，官则礼貌之，坐与语，或茶焉。送盐贩至，重惩不遑
[23]. 张公石年宰淄[24]，肆商来见，循旧规，但揖不拜[25]. 公怒曰：”前令
受汝贿，故不得不隆汝礼；我市盐而食，何物商人[26]，敢公堂抗礼乎！“捋裤
将答。商叩头谢过，乃释之。后肆中获二负贩者，其一逃去，其一被执到官。公
问：”贩者二人，其一焉住？“贩者曰：”逃去矣。“公曰：    “汝腿病不能奔耶？”曰：“能奔。”公曰：“既被捉，必不能奔；果能，
可起试奔，验汝能否。”其人奔数步欲止。公曰：“奔勿止！”其人疾奔，竟出
公门而去。见者皆笑。公爱民之事不一，此其闲情，邑人犹乐诵之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 高苑：旧县名，治所在今山东省博兴县高苑镇。    [2] 负：负贩。    [3] 土商：当地盐商。    [4] 奈河：迷信所传地狱中的河名。唐张读《宣室志》四：“（董观死）    行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。……此俗所谓奈河，其源出于鬼
府。观即视其水皆血，而腥秽不可近。“[5] 十八狱：迷信所传阴曹地府的十八
层地狱。坑厕：厕所。    [6] 私铸：私自铸钱。    [7] 乐户：古时犯罪的妇女或犯人的妻女没入官府，充当乐妓，供统治者取
乐。这类人家称乐户。后世妓院也称乐户。    [8] 揭锱诛之本：持微少的资本。揭，持。锱铢：形容微小的数量。《汉书。
历律志》：二十四铢为两，十六两为斤。《说文。全部》：六铢为锱。    [9] 求升斗之息：求取赖以……口的微利。升斗，喻指少量口粮。    [10]蒺藜骨朵：古兵器。其制，于棒端缀以铁制或坚木所制的蒜头形“骨朵”。
即旧时仪仗中的“金瓜”。骨朵上加铁刺，状如蒺藜者，称“蒺藜骨朵”。    [11]繦（qiǎng强〕续：谓人群不断，如用绳索连接在一起。繦，绳索。    此据二十四卷抄本，原本作“繦绩”。    [12]畚（b ěn 本）锸：挖运泥土的工具。畚，箕。    [13]巨菽：巨大的豆粒。    [14]随在：到处。    [15]贫难军民：贫困的军户和民户。军户，始于南北朝。朋清时期，屯卫兵
丁以及充配为军的犯人及其随配子女和后代，也称军户，其地位低下，生活贫苦。    [16]揭十母而求一子：犹言求十一之利。持十本而求一利。    [17]夜不闭户：喻治世。语本《礼记。礼运》：“是故谋闭而不兴，盗窃乱
贼而不作，故外户而不闭，是为大同。”    [18]春秋节：犹岁时节序。春秋，岁时、四时。    [19]斯须之润：意谓暂时捞到一点好处。斯须，片刻、暂时。润，沾润，此
指贿赂。    [20]三尺法：指法律。    [21]炉火烜（xuān 宣）天：炉火旺盛照耀天空。    [22]厚仪：厚重的礼物。    [23]不遑：不敢怠慢。    [24]张公石年宰淄：此据二十四卷抄本，原作“张石宰令淄川”。张嵋，字
石年，仁和（今浙江省杭州市）人。康熙二十五年为淄川今。乾隆《淄川县志。
职官志》载：张嵋“精明有才干，邑中百废俱举”。    [25]但揖不拜：只作揖而不行跪拜礼。    [26]何物商人：意为商人是什么东西。    大男    奚成列，成都士人也[1].有一妻一妾。妾何氏，小字昭客。妻早没，继娶申
氏，性妒，虐遇何，且并及奚；终日晓聒[2] ，恒不聊生。奚怒，亡去。    去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊[3] ，计日授粟。大男渐
长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太稚，姑送诣
读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索柬脩[4].何乃使从师，薄相酬。    积二三年，经书全通[5].一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，
我何独无？”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也？”
母曰，“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，祐汝速长。”大男信之，每过必入拜。
母知之，问曰：“汝所祝何词？”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。
然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者；其所为文竟成章[6].一日，谓
母曰：“昔为我壮大[7] ，当告父处，令可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年
余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿
太幼，汝父存亡未知，何遽可寻？”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰
餐未复。母大惊，出资佣役[8] ，到处冥搜，杳无踪迹。    大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州[9] ，言姓钱。    大男丐食相从。钱病其缓[10]，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投
毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝资，卖诸僧。僧见其丰姿
秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视[11]，奇其相，研诘，
始得颠末。甚伶之，赠资使去。有沪州蒋秀才[12]，下第归，途中问得故，嘉其
孝，携与同行。至沪，主其家[13]. 月余，遍加谘访。或言闽商有率姓者，乃辞
蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛资助之。途遇二布客，欲往福清[14]，邀与
同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过共
地[15]，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚
耗。留大男伴诸儿读。大男遂性翁家，不复游。然去家愈远，音梗矣。    何昭容孤居三四年，申氏减共费，抑勒令嫁[16]. 何志不摇。申强卖于重庆
贾，贾劫取而去。至夜，以刀自剖[17]. 贾不敢逼，俟创瘥[18]，又转鬻于盐亭
贾[19]. 至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰
：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”
何诺。贾舆送去。入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃儒为商，贾以其无妇，
故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。    奚乃瞩诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，疴痛多疾，
不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固
已从人生子，尚得与君有今日耶？且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之[20]？”
奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归。入门，则妻申氏。各相
骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之，惟田产为子侄所阻，不得售。
鬻诸所有，积数百金，携归兄家，有保宁贾[21]，闻其富有奁资，以多金啖苞，
赚娶之。而贾老废不能人[22]. 申怨兄，不安于窒，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，
搜括其资，将卖作妾。闻者皆谦其老。    贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，懒惧
不出一语。奚问同肆商[23]，略知梗概，因曰：“使遇健男，则在保宁，无    再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。
“申耻之。奚曰：”昔日汝作嫡，何如哉！“何劝止之。奚不可，操杖临逼。    申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之[24]，亦不忍课
其勤惰。奚每与昭容谈宴，辄使役使共侧；何更代以婢，不听前[25]. 会陈公嗣
宗宰盐亭[26]. 奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚[27]. 公不准理，叱逐
之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，憧呼叩扉，入报曰：“邑今公室。”奚
骇极，急觅衣履，则公已至寝门；益骇，不知所为，何审之，急出曰，“是吾儿
也！”遂哭。公乃伏地悲咽。盖大男从陈公姓，业为宫矣。    初，公至自都，迁道过故里，始知两母皆醮，伏膺袁痛[28]. 族人知大男已
贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父。陈翁苦
劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长；求雄得雌，求一
得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚
姓名，疑之，阴遣年使细访[29]，果父。乘夜微行而出[30]. 见母，益信卜者之
神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，
居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，讼官，为妹争嫡。宫廉得其情，
怒曰：“贪资劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶！”重笞苞。由此名分益定。
而申姊何，何亦姊之[31]. 衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚
亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母[32]，但诰命不及耳[33]. 异史氏曰：“颠倒众
生[34]，不可思议，何造物之巧也！奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳。
苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 成都：今四川省成都市。    [2] 晓聒：吵嚷。    [3] 摈（b ìn 殡）：排斥。    [4] 束脩：《论语。述而》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后因称学
生聘请老师的酬金为束脩。脩，干肉。    [5] 经书：指儒家经书。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《
春秋》。《乐经》亡失较早（《汉书。艺文志》已无《乐经》），因此后世传诵
只有“五经”。    [6] 所为文竟成章：指大男习作八股文竟能成篇。    [7] 昔为：昔谓。为，谓。    [8] 佣役：雇人。    [9] 夔（kuí魁）州：旧府名，治所在今四川省奉节县。    [10]病其绥：嫌大男走得太慢。病，不满，嫌恶。    [11]长老：谓僧之年德俱高者，指主持僧人。    [12]沪州：今四川省沪州市。    [13]主其家：寄居其家。主，舍于其家，以之为居停。《孟子。万章》：
“孔子于卫，主痈疽。”    [14]福清：今福建省福请县。    [15]永福：今福建省永泰县。    [16]抑勒：逼迫。    [17]蠡（l í离）：割。    [18]创瘥（chài 钗）：创伤痊愈。    [19]盐亭：今四川省盐亭县。    [20]岂及诸身而自蹈之：岂能因自身已为正妻而虐待为妾者。蹈，蹈袭，指
沿用“人加我者”之法，以待他人。    [21]保宁：府名，治所在今四川省阆中县。    [22]不能人：不能行房事。    [23]同肆商：此据二十四卷抄本，原本作“同商”。    [24]优容：宽容。    [25]不听前：指不使申在面前侍奉。    [26]盐亭：此据二十四卷抄本，原本作“盐城”。    [27]揭讼：告发于官。    [28]伏膺哀瘠：内心极端哀痛。伏膺，同“服膺”，牢著于心。    [29]内使：指随身役使之仆。    [30]微仔：便服出行。    [31]何亦姊之：亦，据二十四卷本补，原缺。    [32]内外：内外设使的人。太母：奴仆对其官员主人嫡母的敬你。    [33]浩命不及：意谓虽然尊称申氏为“太母”，但对朝廷申报大男之嫡母为
何氏，故申氏不能受浩命之封赠。清制五品以上官员授诰命，六品以下授敕命。    [34]颠倒众生：佛家语，指人世。《圆觉经》：“一切众生从无始来，种种
颠倒，犹如迷人四方易处。”    外国人    己已秋，岭南从外洋飘一巨艘来[1].上有十一人，衣鸟羽，文采璀璨。    自言，“吕宋国人[2].遇风覆舟，数十人皆死；惟十一人附巨木，飘至大岛
得免。几五年，日攫鸟虫而食；夜伏石洞中，织羽为帆。忽又飘一舟至，橹帆皆
无，盖亦海中碎于风者，于是附之将返。又被大凤引至澳门。”巡抚题疏[3] ，
送之还国。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 岭南：岭南道，治所在今广州市。    [2] 吕宋国：在今菲律宾群岛，都邑马尼刺。    [3] 题疏：题奏，指奏闻皇帝。    韦公子    韦公子，咸阳世家[1].放纵好淫，婢妇有色，无不私者。尝载金数千，欲尽
览天下名妓，凡繁丽之区，无不至。其不甚佳者，信宿即去[2] ；当意，则作百
日留。叔亦名宦，休致归[3] ，怒其行，延明师，置别业，使与诸公子键户读[4].
公子夜伺师寝，逾垣归，迟明而返。一夜，失足折脓，师始知之。    告公，公益施夏楚[5] ，俾不能起而始药之。及愈，公与之约：能读倍诸弟，
文字佳，出勿禁；若私逸[6] ，挞如前。然公子最慧，读常过程[7].数年，中乡
榜。欲自败约，公箝制之。赴都，以老仆从，授日记籍，使志共言动，故数年无
过行。后成进士，公乃稍弛其禁。公子或将有作，惟恐公闻，入曲巷中[8] ，辄
托姓魏。    一日，过西安，见优憧罗惠卿[9] ，年十六七，秀丽如好女，悦之。夜留缱
绻，赠贻丰隆。闻其新娶妇尤韵妙，私示意惠卿。惠卿无难色，夜果携妇至，三
人共一榻。留数日，眷爱臻至。谋与俱归。问其家口，答云：“母早丧，父存。
某原非罗姓。母少服役于咸阳韦氏，卖至罗家，四月即生余。倘得从公子去，亦
可察其音耗。”公子惊问母姓，曰：“姓吕。”生骇极，汗下浃体[10]，盖其母
即生家婢也。生无言。时天已明，厚赠之，劝令改业。    伪托他适，约归时召致之，遂别去。后今苏州[11]，有乐伎沈韦娘，雅丽绝
伦，爱留与狎。戏曰：“卿小字取‘春风一曲杜韦娘’耶[12]？”答曰：“非也。
妾母十七为名妓，有咸阳公子与公同姓，留三月，订盟婚娶。公子去，八月生妾，
因名韦，实妾姓也。公子临别时，赠黄金鸳鸯，今尚在。一去竟无音耗，妾母以
是愤悒死。妾三岁，受抚于沈媪，故从其姓。”公子闻言，愧恨无以自容。默移
时，顿生一策。忽起挑灯，唤韦娘饮，暗置鸩毒杯中。    韦娘才下咽，溃乱呻嘶。众集视，则已毙矣。呼优人至，付以尸，重赂之。    而韦娘所与交好者尽势家，闻之皆不乎，贿激优人，讼于上官。生惧，泻橐
弥缝[13]，卒以浮躁免官。    归家，年才三十八，颇悔前行。而妻妾五六人，皆无子。欲继公孙[14]；公
以门内无行[15]，恐儿染习气，虽许过嗣，必待其老而后归之。公子愤欲招惠卿，
家人皆以为不可，乃止。又数年，忽病，辄挝心曰：“淫婢宿妓者，非人也！”
公闻而叹曰：“是殆将死矣！”乃以次子之子，送诣其家，使定省之[16]. 月余
果死。    异史氏曰：“盗婢私娼[17]，其流弊殆不可问。然以己之骨血[18]，而谓他
人父，亦已羞矣。乃鬼神又侮弄之，诱使自食便液[19]. 尚不自剖其心，自断其
首，而徒流汗投鸩，非人头而畜鸣者耶[20]！虽然，风流公子所生子女，即在风
尘中[21]，亦皆擅场[22]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 咸阳：今陕西省咸阳市。    [2] 信宿：连宿两夜。《诗。豳风。九罭》：“公归不复，于女（汝）信宿。”
毛传：“再宿曰信，宿，犹处也。”    [3] 休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老去职，称自请休致；老不称职，
谕令退离，称勒今休致。    [4] 键户：闭门。键，门闩。    [5] 夏（jiǎ甲）楚：夏，榎木；楚，荆木。古常用以体罚学生。    [6] 私逸：私自逃跑。    [7] 读常过程；读书常超过规定进度。    [8] 曲巷：偏僻小巷。借指妓女们所居之地。    [9] 优僮：青年演唱艺人。    [10]浃（jiā夹）体：湿遍全身。    [11]令苏州：当指苏州府某县县令。青本、二十四卷本“苏州”下均有“某
邑”二字。    [12]春风一曲杜韦娘：语出唐刘禹锡赠李绅《歌妓诗》“……髻梳头宫样    妆，春风一曲杜韦娘。“（见孟棨《本事诗。情感》）杜韦娘为唐代歌女。    [13]泻囊弥缝：尽上所有资财，贿买当道，掩饰罪过。《左传。僖公二十六
年》：“（齐）桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾。”    后来也称掩饰不法行为为“弥缝”。    [14]欲继公孙：想过继叔父之孙为嗣。公，指韦叔。    [15]无行：品行不端。    [16]定省：昏定晨省，指旧时人于待父母之礼。    [17]盗婢：与婢私通。盗，偷情。    [18]己之骨血：指自己的孩子。    [19]自食便液，喻指与自己的子女淫乱。    [20]人头而畜鸣：犹言人面畜生。《史记。秦始皇本纪》后附文：“（胡亥）
诛斯、去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”正义：“言胡亥人身有头面，
口能言语，不辨好恶，若六畜之鸣。”    [21]风尘：指娼妓生涯。    [22]擅场：指技艺高超出众。    石清虚    邢云飞，顺天人。好石，见佳石[1] ，不惜重直。偶渔于河，有物挂网，沉
而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀，喜极，如获异珍。既归，雕紫檀为座，
供诸案头[2].每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。    有势豪某，踵门求观[3].既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲愤而
已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，
百计冥拽[4] ，竟不可见。乃悬金署约而去[5].由是寻石者日盈于河，迄无获者。
后邢至落石处，临流拎邑[6] ，但见河水清澈，则石固在水中。    邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内窒供之。    一日，有老叟款门而请[7].邢托言石失已久。臾笑曰：“客舍非耶？”    邢便请人舍，以实其无[8].及人，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：
“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争
作石主。臾笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识之。
前后九十二窍，孔中五字云：”清虚天石供。‘[9] “邢审视，孔中果有小字，
细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执不与。叟笑
曰：”谁家物，丽凭君作主耶！“拱手而出。邢送至门外；既还，已失石所在。
邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：”奇哉！    经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？“邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃
曰：”石果君家者耶、仆家者耶？“答曰：”诚属君家，但求割爱耳。“叟曰：”
既然，石固在是。“入室，则石已在故处。臾曰：”天下之宝，当与爱惜之人。
此石，能自择主，仆亦喜之，然彼急于自见[10]，其出也早，则魔劫未除[11].
实将携去，待三年后，始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，乃可与君相终始。
君愿之乎？“曰：”愿。“叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍，
已，曰：”石上窍数，即君寿也。“作别欲去。邢苦留之，辞甚坚；问其姓字，
亦不言，遂去。    积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼丧欲
死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺[12]，见卖石者，则故物也，
将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验[13]？”卖石者能言窍数。
邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。    官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。邢得石归，裹以锦，
藏椟中，时出一贯，先焚异香而后出之。    有尚书某，购以百金。邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中伤之。
邢被收[14]，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉石。妻窃与
子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，家人觉救，得不死。夜
梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年徐别耳。明年八月二十
日，昧爽时，可诣海岱门[15]，以两贯[16]相赎。”邢得梦，喜，谨志其日。其
石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。明年，尚书以罪削职，寻死。邢
如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯市归。    后邢至八十九岁，自治葬具；又嘱子，必以石殉[17]. 及卒，子遵遗教，瘗
石墓中。半年许，贼发墓，劫石去。子知之，莫可追诸。越二三日，同仆在道，
忽见两人奔踬汗流[18]，望室投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去[19]，
不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。    取石至，官爱玩，欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。    皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。异史氏曰：“物之
尤者祸之府[20]. 至欲以身殉石，亦痴甚矣！而卒之石与人相终始[21]，谁谓石
无情哉？古语云：”士为知己音死。‘非过也！石犹如此，何况于人！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 佳石：据山东省博物馆抄本，原无“石”字。    [2] 供：陈设。    [3] 踵门：登门。    [4] 冥搜：仔细搜索。    [5] 悬金署约：悬赏立约；意谓招贴声明，愿出重全报酬寻到异石的人。    [6] 临流於（w ū巫）邑：面对河水悲泣。於邑，同“呜唈”，愤懑气结，
极度悲伤。於，据山东省博物馆抄本，原作“于”。    [7] 请：请见；要求观赏异石。    [8] 幻实：证实。    [9] “清虚天石供”：意谓月宫石制供品。清虚天，指月宫，也称清虚殿或
清虚府。    [10]自见（xiàn 现）：自现于世。    [11]魔劫：恶劫；灾难。魔，梵语“魔罗”音译，佛教指妨碍修行的邪恶之
神。    [12]报国寺：寺庙名。北京城南广宁门外有报国寺。见《帝京景物略》卷三。    [13]质验：凭证。    [14]收：囚禁入狱    [15]海岱门：北京崇文门的别名。    [16]两贯：两千文铜钱。古时千钱为一贯。    [17]殉：陪葬。    [18]奔踬（zhì质）：跌跌撞撞地奔跑。踬，跌倒。    [19]将：拿取。    [20]物之尤者祸之府：意谓奇异之物将招致各种灾祸。尤，特异、突出。    府，汇集的地方。    [21]卒：终于。    会友于    曾翁，昆阳故家也[1].翁初死未殓，两眶中泪出如瀋[2] ，有子六，莫解所
以。次子梯，字友于，邑名士，以为不祥，戒诸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而
兄弟半迁笑之。先是，翁嫡配生长子成[3] ，至七八岁，母子为强寇掳去。娶继
室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。    孝以悌等出身贱，鄙不齿，因连结忠、信为党。即与客饮，悌等过堂下，亦
傲不为礼。仁、义皆忿，与友于谋，欲相仇。友于百词宽譬[4] ，不从所谋；而
仁、义年最少，因兄言亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌
不从。孝愤然，今忠、信合族中无赖子，往捉周妻，榜掠无算，抛粟毁器，盎孟
无存。周告官。官怒，拘孝等囚系之，将行申黜[5].友于惧，见宰自投。友于品
行，素为宰重，诸兄弟以是得无苦。友于乃诣周所负荆[6] ，周亦器重友于，讼
遂止。    孝归，终不德友子。无何，友于母张夫人卒，孝等不为服[7] ，宴饮如故。    仁、义益忿。友于曰：“此彼之无礼，于我何损焉。”及葬，把持墓门，不
使合厝[8].友于乃瘗母隧道中。未几，孝妻亡，友于招仁、义同住奔丧。二人曰
：“‘期’且不论，‘功’于何有[9] ！”再劝之，哄然散去。友于乃自往，临
哭尽哀，隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴之。友于燥杖先从。    入其家，仁觉先逃。义方逾垣，友于自后击仆之。孝等拳杖交加，殴不止。    友于横身障阻之。孝怒，让友于[10]. 友于曰：“责之者，以其无礼也，然
罪固不至死，我不估弟恶[11]，亦不助兄暴。如怒不解，身代之。”孝遂反杖挞
友于，忠、信亦相助殴兄，声震里党，群集劝解，乃散去。友于即扶杖诣兄请罪。
孝逐去之，不令居丧次[12]. 而义创甚[13]，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不
为庶母行服。官签拘孝、忠、信[14]，而令友于陈状。友于以面目损伤，不能诣
署，但作词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼
弱，辄被敲楚[15]. 怨友子曰：“人皆有兄弟，我独无！”友于曰：“此两语，
我宜言之，两弟何云！”因苦劝之，卒不听。    友于遂扃户，携妻子借寓他所，离家五十余里，冀不相闻。友于在家虽不助
弟，而孝等尚稍有顾忌；既去，诸兄一不当，辄叫骂其门，辱侵母讳[16]. 仁、
义度不能抗，惟杜门思乘间刺杀之[17]，行则怀刀。一日，寇所掠长兄成，忽携
妇亡归。诸兄弟以家久析，聚谋三日，竟无处可以置之。仁、义窃喜，招去共养
之。往告友于。友于喜，归，共出田宅居成。诸兄怒其市惠[18]，登门窘辱。而
成久在寇中，习于威猛，大怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又
罪责之。是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。仁、义各以杖出，捉忠、信，挞无数。
成乃讼宰，宰又使人请教友于。友于诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问之，曰：
“惟求公断。”宰乃判孝等各出田产归成，使七分相准[19]. 自此仁、义与成倍
加爱敬[20]. 谈及葬母事，因并泣下。成患曰：“如此不仁，真禽兽也！”遂欲
启圹，更为改葬[21]. 仁奔告友于。    友于急归谏止。成不听，刻期发墓，作斋于茔。以刀削树，谓诸弟曰：“所
不衰麻相从者[22]，有如此树！”众唯唯，于是一门皆哭临，安靥尽礼。自此兄
弟相安。而成性刚烈，辄批挞诸弟，于孝尤甚。惟重友于。虽盛怒，友于至，一
言即解。孝有所行，成辄不平之，故孝无一日不至友于所，潜对友于诟诅。友于
婉谏，卒不纳。友于不堪其扰，又迁居三泊[23]，去家益远，音迹遂疏。又二年，
诸弟皆畏成，久亦相习。而孝年四十六，生五子：长继    业，三继德，嫡出；次继功，四继绩，庶出；又婢生继祖。皆成立。效父旧
行，各为党，日相竟，孝亦不能呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆得而诟厉
之。岳家近三泊，会诣岳，迂道诣叔。入门，见叔家两兄一弟，弦诵恰恰[24]，
乐之，久居不言归。叔促之，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢
饮乎[25]！”乃归，过数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此行不归矣。”父诘
之，因吐微隐。父虑与叔有夙隙[26]，计难久居。祖曰：“父虑过矣。二叔，圣
贤也。”遂去，携妻之三泊。友于除舍居之[27]，以齿儿行[28]，使执卷从长子
继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒[29]. 与善闭户研读，祖又讽诵最苦
[30]. 友于甚爱之。    自祖居三泊，家中兄弟益不相能。一日，微反唇，业诟辱庶母。功怒，刺杀
业。官收功，重械之，数日死狱中。业妻冯氏，犹日以骂代哭。功妻刘闻之，怒
曰：“汝家男子死，谁家男子活耶！”操刀入，击杀冯，自投井死。    冯父大立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，裸挞道上以辱之。    成怒曰：“我家死人如麻，冯氏何得复尔！”吼奔而出。诸曾从之，锗冯尽
靡。成首捉大立，割其两耳。其子护救，继绩以铁杖横击，折其两股。诸冯各被
夷伤，哄然尽散。惟冯子犹卧道周。成夹之以时，置诸冯村而还。遂呼绩诣官自
首。冯状亦至。于是诸曾被收，惟忠亡去，至三泊，徘徊门外。适友于率一子一
侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何来？”忠未语先泪，长跪道左。    友于握手拽入，诘得其情，大惊曰：“似此奈何！然一门乖戾，逆知奇祸久
矣[31]；不然，我何以窜迹至此。但我离家久，与大今无声气之通[32]，今即蒲
伏而往，徒取辱耳。但得冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或可少解。”
乃留之，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔侄如父子，兄弟如
同胞，凄然下泪曰：“今始知从前非人也。”友于喜其悔悟，相对酸恻。俄报友
于父子同科[33]，祖亦副榜[34]. 大喜。不赴鹿鸣[35]，先归展墓。明季科甲最
重[36]，诸冯皆为敛息[37]. 友于乃托亲友赂以金粟，资其医药，讼乃息。    举家位感友于，求其复归。友于乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑自新[38]，遂
移家还。租从叔不愿归共家。孝乃谓友于曰：“我不德，不应有亢宗之子[39]；
弟又善教，俾姑为汝子。有寸进时，可赐还也。”友于从之。又三年，祖果举于
乡。使移家，夫妻皆痛哭而去。不数日，祖有子方三岁，亡归友于家，藏伯继善
室，不肯返；捉去辄逃。孝乃令祖异居，与友于邻。祖开户通叔家，两间定省如
一焉。时成渐老，家事皆取决于友于。从此门庭雍穆[40]，称孝友焉[41]. 异史
氏曰：“天下惟禽兽止知母而不知父，奈何诗书之家，往往蹈之也！    夫门内之行[42]，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其
流弊然也。孝虽不仁，其报亦惨；而卒能自知乏德，托子于弟，宜其有操心虑患
之子也，若论果报，犹迂也。“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 昆阳：州名，在今云南省中部，明清时属云南府，后并入今之晋宁县。    [2] 瀋：汁水。    [3] 嫡配：原配妻子。    [4] 宽譬：宽慰、解说。    [5] 申黜：申报郡府，革除功名。    [6] 负荆：指谢罪。《史记。廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，
因宾客至蔺相如门谢罪。”荆，荆条、荆杖。    [7] 不为服：不为服孝。服，旧丧礼规定穿戴的丧服；也指居丧。    [8] 合厝（cuù挫）：合葬。指与其父合葬。    [9] “‘期（j ī基）’且不论”二句：意思是期服之亲尚不为礼，功服之
亲还奔什么丧。期，期服，齐衰服丧一年，凡祖父母、伯叔父母、庶母死亡用之。
功，功服，又分大功、小功。大功服丧九月，小功服丧五月，以用于稍疏于期服
的亲属。孝妻为仁、义之嫂，当服小功丧。    [10]让：责备。    [11]怙（h ù户）弟恶：意为放任弟弟为恶。怙，这里有纵使、放任的意思。    [12]夹次：夹葬时，哀祭者的位次。    [13]创甚：伤势严重。    [14]签拘；发签拘传。    [15]敲楚：杖击；殴打。    [16]辱侵母讳：怠为指名道姓地辱骂仁、义之母。讳，名讳。    [17]乘间：寻找机会。    [18]市惠：买好；卖人情。惠，恩惠。    [19]七分相准：以财产七份平分为准，要曾孝等备出田产归曾成。    [20]自此仁、义与成：此据二十四卷抄本，原本作“自此仁与成”。    [21]更：再。    [22]衰（cuī催）麻：俗称披麻带孝。又分斩衰和齐衰。斩哀为丧服中最重
的一种，用粗麻布制成，左右和下边不缝，用于子及未嫁女对父母的丧服，服夹
三年。齐衰，用粗麻布制成，其缉边缝齐，故称齐衰，用于庶母之死亡，服丧一
年。    [23]三泊：县名，属云南府，在昆阳州附近。    [24]弦诵怡怡：弦歌诵读，兄弟亲睦。怡怡，和顺貌。《论语。子路》：
“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”    [25]岂惜瓯饭瓢饮：言非舍不得供应伙食。瓯、瓢，均饮食用具。此指为量
极少的饭食。    [26]夙隙：旧怨。    [27]除舍：打扫房舍。    [28]齿儿行（h àng杭）：列入几辈行列。意为同亲生儿子一样看恃。齿，
列。    [29]入云南郡庠：入云南府学为生员。    [30]讽诵：诵习，研读。    [31]逆知：预料。    [32]大令：旧时对县令的尊称。    [33]之同科：同榜考中举人。    [34]副榜：明代嘉靖年间开始，乡试设正榜、副榜！名列正榜者为举人，列
副榜者准作贡生，称副贡，为五贡之一。    [35]鹿鸣：鹿鸣宴。明清时于乡试揭晓之次日，宴主考以下各宫及中式举人，
宴会时歌《诗。小雅。鹿鸣》之章。    [36]科甲：科举。汉唐举士考试，皆有甲乙等科，后因称科举为科甲。    科甲出身为人仕正途。    [37]敛息：收敛气焰。    [38]涤虑：涤除恶念，改过自新。    [39]亢宗之子：光宗耀祖之子。《左传。昭公元年》：“大叔曰：”吉不能
亢身，焉能亢宗。‘“杜预注，”亢，蔽也。“亢宗，原指庇护宗族。    [40]雍穆：和睦。    [41]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。《诗。小雅。六月》：“侯谁在矣，张仲
孝友。”    [42]门内之行：家门内的品行。门内，门之内，语出《礼记。檀弓上》。    嘉平公子    嘉平某公子[1] ，风仪秀美。年十七八，入郡赴童子试。偶过许娼之门，见
内有二八丽人，因目注之。女微笑点首，公子近就与语。女问：“寓居何处？”
具告之。问：“寓中有人否？”曰：“无。”女云：“妾晚间奉访，勿使人知。”
公子归，及暮，屏去憧仆。女果至，自言：“小字温姬。”且云：“妾慕公子风
流，故背媪而来。区区之意，愿奉终身。”公子亦喜。自此三两夜辄一至。一夕，
冒雨来，入门解去湿衣，罥诸椸上[2] ；又脱足上小靴，求公子代去泥涂。遂上
床以被自覆，公子视其靴[3] ，乃五文新锦[4] ，沾儒殆尽，惜之。女曰：“妾
非敢以贱物相役，欲使公子知妾之痴于情也[5].”    听窗外雨声不止，遂吟曰：“凄风冷雨满江城。”求公子续之。公子辞以不
解。女曰：“公子如此一人[6] ，何乃不知风雅！使妾清兴消矣[7] ！”因劝肄
习，公子诺之。    往来既频，仆辈皆知。公子姊夫宋氏，亦世家子，闻之，窃求公子一见温姬。
公子言之，女必不可。未隐身仆舍，伺女至，伏窗窥之，颠倒欲狂[8].急排闼，
女起，逾垣而去。宋向往甚殷[9] ，乃修蛰见许媪[10]，指名求之。    媪曰：“果有温姬，但死已久。”来愕然退，告公子，公子始知为鬼。至夜，
因以来言舍女。女曰：“诚然。顾君欲得美女子，妾亦欲得美丈夫。各遂所愿足
矣，人鬼何论焉？”公子以为然。    试毕而归，女亦从之。他人不见，惟公子见之。至家，寄诸斋中。公子独宿
不归，父母疑之。女归宁，始隐以告母，母大惊，戒公子绝之。公子不能听。父
母深以为忧，百术驱之不能去。一口，公子有谕仆帖[11]，置案上，中多错谬：
“椒”讹“寂”，“姜”讹“江”，“可恨”讹“可浪”。女见之，书其后：
“何事‘可浪’？‘花菽生江’。有婿如此，不如为娼！”遂古公子曰：“妾初
以公子世家文人，故蒙羞自荐[12]. 不图虚有其表[13]！    以貌取人，毋乃为天下笑乎！“言已而没。公子虽愧恨，犹不知所题，折帖
示仆。闻者传为笑谈。异史氏曰：”温姬可儿[14]！翩翩公子，何乃苛其中之所
有哉[15]！遂至悔不如娼，则妻妾羞位矣。顾百计遣之不去，而见帖浩然[16]，
则‘花菽生江’，何殊于杜甫之‘子章髑髅’哉[17]！“    《耳录》云[18]：“道傍设浆者，榜云：”施‘恭’结缘[19]. “讹茶为恭
[20]，亦可一笑。    有故家子，既贫，榜于门曰：“卖古淫器。”讹磘为淫云，“有要宜淫、定
淫者[21]，大小皆有，人内看物论价。”崔卢之子孙如此甚众[22]，何独“花菽
生江”哉！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 嘉平：古县名，故治在今安徽全椒县西南。    [2] 罥（juàn 倦）：绾挂。椸（y ì仪）：衣架。    [3] 视其靴：据山东省博物馆抄本，原作“视其鞋”。    [4] 五文新锦：崭新的五彩织锦。    [5] “非敢以贱物相役”二句：意谓我并非役使你代去靴上之泥，而是要你
知道我冒雨涉泥而来之痴情。贱物，指女靴。    [6] 如此一人：这样一位外貌秀美的人物。    [7] 清兴：雅兴，此指诗兴。    [8] 颠倒：谓心神颠倒。    [9] 向往：思慕。    [10]修蛰：备礼。贽，见面礼。    [11]谕仆帖：喻告仆人的便条。    [12]蒙羞自荐：不避羞惭，主动相就。荐，进，指荐枕侍寝。    [13]虚有其表；谓才不副貌。    [14]可儿：称人心意的人。    [15]苛其中之所有：苛求他胸有才学。中，腹中，胸中。所有，指才学、学
问。    [16]浩然：谓有归去之念。《孟子。公孙丑》下：“夫出昼，而王不予追也，
于然后浩然有归志。”浩然，以水流不可止为喻。    [17]“则花寂生江”二句，意谓“花寂生江”这样的错别文句，同杜甫“子
章髑髅”的诗句一样，都有驱邪的作用。子章，唐代梓州刺史段子璋。    《旧唐书。肃宗纪》，谓唐肃宗上元二年，段子璋反，攻占绵州，自称梁王。    五月，成都尹崔光远率部将花敬定，攻拔绵州，斩子璋。杜甫曾作《戏作花
卿歌》一诗，盛赞花敬定的勇武。诗中有云：“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大
夫。”《唐诗纪事》卷十八，谓吟诵这两句诗可以驱邪疗瘧。髑髅，死人的头骨。    [18]《耳录》：蒲松龄友人朱缃曾作《耳录》。    [19]恭：俗称大使为出恭；并谓大使为大恭、小便为小恭。    [20]讹茶为恭：据山东省博物馆抄本，原本无此句。    [21]宜淫、定淫：因“讹磘为淫”，故将两个瓷础写成“宜淫”、“定淫”。
按，明宣德年间景德镇制瓷官磘称“宣磘”，宋代河北定州瓷磘称“定磘”。此
处所云，指这两个名磘所烧制的瓷器。磘，同“窑”。    [22]崔卢之子孙：指故家子弟。崔、卢为魏晋以来两大族姓，世居高显之位。
后因以崔、卢为大姓故家的代称。    卷十二    二班    殷元礼，云南人，善针灸之术。遇寇乱，窜入深山。日既暮，村舍尚远，惧
遭虎狼。遇见前途有两人，疾趁之[1].既至，两人问客何来，殷乃自陈族贯[2].
两人拱敬曰[3] ：“是良医殷先生也，仰山斗久矣[4] ！”殷转诘之，二人自言
班姓，一为班爪，一为班牙。便谓：“先生，予亦避难，石室幸可栖宿，敢屈玉
趾，且有所求。”殷喜从之，俄至一处，室傍岩谷[5].爇柴代烛，始见二班容躯
威猛，似非良善。计无所之，亦即听之。又闻榻上呻吟，细审，则一老妪僵卧，
似有所苦。问：“何恙？”牙曰：“以此故，敬求先生。”乃束火照榻，请客逼
视。见鼻下口角有两赘瘤，皆大如碗。且云：“痛不可触，妨碍饮食。”殷曰：
“易耳。”出艾团之，为灸数十壮[6] ，曰：“隔夜愈矣。”二班喜，烧鹿饷客
；并无酒饭，惟肉一品。爪曰：“仓猝不知客至，望勿以輶亵为怪[7].”殷饱餐
而眠，枕以石块。二班虽诚朴，而粗莽可惧，殷转侧不敢熟眠。天未明，便呼妪，
问所患。妪初醒，自扪，则瘤破为创[8].殷促二班起，以火就照，敷以药屑，曰
：“愈矣。”拱手遂别。班又以烧鹿一肘赠之。后三年无耗。殷适以故入山，遇
二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆；数狼争啮，
衣尽碎。自分必死。    忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼
狈而行，惧无投止。遇一媪来，睹其状，曰，“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状，
问何见识[9].媪曰：“余即石室中灸瘤之病枢也。”殷始恍然，便术寄宿。媪引
去，入一院落，灯火已张，曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍裤，易其敝败。罗
浆具酒，酬劝谆切。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼[10]. 殷问：“前日
两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生，尚未归复，必迷途
矣。”殷感其义，纵饮，不觉沉醉，酣眠座间。既醒。已曙，四顾竟无庐，孤坐
岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒。嚎间有二瘢痕，皆大如拳。骇
极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 趁：赶。    [2] 族贯：姓氏居里。贯，籍贯。    [3] 拱敬：拱手为礼，以致敬意。    [4] 山斗：泰山北斗的省称。比喻德高望重为人敬仰的人。语出《新唐书。
韩愈传赞》。    [5] 傍（b àng榜）：靠近。    [6] 壮：医用艾灸一的称为一壮。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一的谓之
一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼赢弱量力减之。”    [7] 輶（y óu ）亵：犹言简慢。谓招待不周。輶，轻。    [8] 创，通“疮”。    [9] 见识：相识。    [10]巾帼：妇女的头巾，覆发的冠饰，代称妇女。    车夫    有车夫载童登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压[1] ，忍
痛推之。既上，则狼已龁片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔[2] ，亦黠而
可笑也[3].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 敝，损坏。指因登坡而货物倾毁。    [2] 脔（luán 峦）：成块的肉。    [3] 黠（xiá洽）：狡猾。    乩仙    章丘米步云，善以虬卜[1].每同人雅集[2] ，辄召仙相与赓和[3].一日，友
人见天上微云，得句，请以属对[4] ，曰：“羊脂白玉天[5].”乩批云：“问城
南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂[6] ，异之。    见一臾牧豕其侧，因问之。臾曰：“此‘猪血红泥地’也[7].”忽忆乩词，
大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而顶知遇城南老董，斯亦神矣！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 乩（j ī基）：旧时求神问事的一种迷信方法。两人扶一丁字形木架于
沙盘之上，谓神降临时则木架移动划字，借以决疑或占卜吉凶，通称“扶乩”    或“扶鸾”。    [2] 同人：谓志同道合者。雅集：指诗文聚会。    [3] 赓和：唱和。    [4] 属（zhǔ主）对：联经为对偶诗句。    [5] 羊脂白玉天：谓白云如羊脂白玉。    [6] 丹砂：朱砂。    [7] 猪血红泥地：恰与“羊脂白玉天”相对。    苗生    龚生，岷州人[1].赴试西安，憩于旅舍，沽酒自酌。一伟丈夫人，坐与语。
生举厄劝饮，客亦不辞。自言苗姓，言噱粗豪[2].生以其不文，偃蹇遇之[3].酒
尽，不复沽。苗生曰：“措大饮酒[4] ，使人闷损！”起向垆头沽[5] ，提巨瓻
而入。生辞不饮，苗捉臂劝酹[6] ，臂痛欲折。生不得已，为尽数觞。苗以羹碗
自吸[7] ，笑曰：“仆不善劝客，行止惟君所便。”生即治装行。约数里，马病
卧于途，坐待路侧。行李重累，正无方计，苗寻至[8].诘知其故，遂谢装付仆，
已乃以肩承马腹而荷之，趋二十余里，始至逆旅，释马就枥[9].移时，生主仆方
至。生乃惊为神，相侍优渥，沽酒市饭，与共餐饮。苗曰：“仆善饭，非君所能
饱，饫饮可也。”引尽一瓻，乃起而别曰：“君医马尚须时日，余不能待，行矣。”
遂去。    后生场事毕，三四友人邀登华山[10]，藉地作筵[11]. 方共宴笑，苗忽至，
左携巨尊，右提豚肘，掷地曰：“闻诸君登临[12]，敬附骥尾[13]. ”    众起为礼，相并杂坐，豪饮甚欢，众欲联句[14]. 苗争日：“纵饮甚乐，何
苦愁思。”众不听，设“金谷之罚”[15]. 苗曰：“不佳者，当以军法从事[16]！”
众笑曰：“罪不至此。”苗曰：“如不见诛，仆武夫亦能之也。”    首座靳生曰：“绝……凭临眼界空[17]. ”苗信口续曰[18]：“唾壶击缺剑
光红[19]. ”下座沉吟既久[20]，苗遂引壶自倾。移时，以次属句[21]，渐涉鄙
俚[22]. 苗呼曰：“只此已足，如赦我者，勿作矣！”众弗听。苗不可复忍，遽
效作龙吟[23]，山谷响应；又起俯仰作狮子舞。诗思耽乱，众乃罢吟，因而飞觞
再酌。时已半酣，客又互诵闹中作[24]，迭相赞赏。苗不欲听，牵生豁拳[25].
胜负屡分，而诸客诵赞未已。苗厉声曰：“仆听之已悉。此等文只宜向床头对婆
子读耳，广众中刺刺者可厌也！”众有惭色，更恶其粗莽，遂益高吟。苗怒甚，
伏地大吼，立化为虎，扑杀诸客，咆哮而去。所存者，惟生及靳。    靳是科领荐[26]. 后三年，再经华阴，忽见釉生，亦山上被噬者。大恐欲驰，
嵇捉鞚使不得行[27]. 靳乃下马，问其何为。答曰：“我今为苗氏之伥[28]，从
役良苦。必再杀一士人，始可相代。三日后，应有儒服儒冠者见噬于虎，然必在
苍龙岭下，始是代某者。君于是日，多邀文士于此，即为故人谋也。”靳不敢辨，
敬诺而别。至寓，筹恩终夜，莫知为谋，自拚背约，以听鬼责。适有表戚蒋生来，
靳述其异。蒋名下士[29]，邑尤生考居其上[30]，窃怀忌嫉。闻靳言，阴欲陷之。
折简邀尤，与共登临，自乃着白衣而住[31]，尤亦不解其意。至岭半，肴酒并陈，
敬礼臻至。会郡守登岭上，与蒋为通家[32]，闻蒋在下，遣人召之。蒋不敢以白
衣往，遂与尤易冠服。交着未完[33]，虎骤至，衔蒋而去。    异史氏曰：“得意津津者[34]，捉衿袖，强人听闻；闻者欠伸屡作[35]，欲
睡欲遁，而诵者足蹈手舞，茫不自觉。知交者亦当从旁肘之蹑之[36]，恐座中有
不耐事之苗生在也。然嫉忌者易服而毙，则知苗亦无心者耳，故厌怒者苗也——
非苗也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 岷州：古州名，州治在今甘肃省岷县。    [2] 言噱（jué决）：言谈笑语。噱，笑。    [3] 偃蹇遇之：傲慢地待他。偃塞，骄傲。遇，对待。    [4] 措大：对贫寒读书人的轻侮称呼。    [5] 垆头：指酒店。垆，酒店安置酒瓮的土墩，因以代称酒店。    [6] 酹（jiào 叫）：饮尽杯中酒；干杯。    [7] 羹碗：汤碗。自吸：自饮。    [8] 寻至：旋即来到。    [9] 释马：放下肩负之马。枥：马槽。    [10]华（huà化）山：五岳中的西岳，也称太华山，在陕西省华阴县南。    [11]藉地作筵：以地作席。筵，铺在地上的坐具。古人席地而坐，饮食部置
于几筵间，后因称招人饮食为设筵，称酒席为筵席。    [12]登临：登山临水，指游览山水。    [13]敬附骥尾：谦词。意谓敬附名士之后而得到荣耀。《史记。伯夷列传》
：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”    骥，千里马。    [14]联句：旧时作诗方式之一！两人或多人共作一诗，相联成篇。多用于朋
友间饮宴时的应酬。    [15]“金谷之罚”：意谓作诗不成，罚酒三杯。《世说新语。品藻》注引晋
石崇《金谷诗序》，谓石崇筑园于洛阳金谷涧中，曾于此游宴，欢送征西大将军
王诩归长安：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”后因称宴会中罚
酒三杯为“金谷之罚”或“金谷酒数”。    [16]以军法从事：按军法处罚。《汉书。高五王传》，谓吕后召集宴饮，命
令朱虚侯刘章为监酒吏。刘章说：“臣将种也，请得以军法行酒。”吕后表示同
意。席间诸吕中有一人酒醉逃席，刘章追上，拔剑斩之。    [17]绝……（y ǎn 掩）：山的高险处。……，山峰。凭临：凭高临视。    [18]信口：出言不加思索。    [19]唾壶击缺：《世说新语。豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏：‘老
骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。’以如意打唾壶，壶口尽缺。”后因
以“唾壶击缺”，表示豪情壮怀的激发。剑光红：此用剑击唾壶，显示武夫本色。    [20]下座：下手座位上的人。    [21]以次属（zhǔ主）句：按次序联句。属，连接。    [22]鄙俚：粗俗。    [23]龙吟：龙的叫声。    [24]闱中作：科举考场中所作的文字，指应试的八股文。    [25]豁拳：也叫“猜拳”，饮酒时助兴取乐的一种游戏。两人同时出拳伸指
喊数，喊中两人伸指之和者胜，负者罚饮。    [26]靳是科领荐：据山东省博物馆抄本，原无“靳”字。    [27]捉鞚（k òng控）：抓住马络头。鞚，有嚼口的马络头。    [28]苗氏，指苗生。伥（chāng昌）：迷信传说，人被虎啮死后，鬼魂为虎
服役，引虎吃人。这种鬼叫作“伥”。    [29]名下士：有文名的读书人。    [30]邑：县，指同县。    [31]白衣：犹言布衣。古时没有官职或没有功名的人着白衣。此指便服，    不同于生员的冠服。    [32]通家：世交。    [33]交着：互换冠服。着，穿。    [34]津津：言之有味。津，指见美味而口生津。    [35]欠伸：打呵欠，伸懒腰！形容不感兴趣。    [36]知交者：知己的朋友。肘之蹑之：用肘碰他，用脚踏他，示意制止。    蝎客    南商贩蝎者，岁至临朐[1] ，收买甚多。土人持木钳入山，探穴发石搜捉之。
一岁，商复来，寓客肆。忽觉心动，毛发森悚，急告主人曰：“伤生既多，今见
怒于虿鬼[2] ，将杀我矣！急垂拯救！”主人顾室中有巨瓮，乃使蹲伏，以瓮覆
之。移时，一人奔入，黄发狞丑。问主人：“南客安在？”答曰：“他出。”其
人入室四顾，鼻作嗅声者三[3] ，遂出门去。主人曰：“可幸无恙矣。”及启瓮
视客，客己化为血水。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 临朐：今山东省临胸县。    [2] 趸（chài 差）：蝎类毒虫。    [3] 嗅声：此据二十四卷本改，原本作“臭声”。    杜小雷    杜小雷，益都之西山人[1].母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日，
将他适，市肉付妻，令作馎饦[2].妻最忤逆[3] ，切肉时杂蜣螂其中[4].母觉臭
恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”，母摇首，出示子。    杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不
语。妻自馁，徬徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶[5] ！”    亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令
闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 益都：今山东省益都县。    [2] 馎饦（botuō博拖）：也作“不托”、“饦”，面食名。详见《馎饦媪
》注。此处用指水饺。    [3] 忤（W ǔ五）逆：旧时称不幸顺父母、公婆为“忤逆”。    [4] 蜣螂（qiāngl áng羌郎）：一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪，
俗称“屎窠螂”。    [5] 敲扑：用棍子打。    毛大福    太行毛大福，疡医也[1].一日，行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。    毛拾视，则布裹金饰数事[2].方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，
又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃
腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里，
又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。    先是，邑有银商宁泰[3] ，被盗杀于途，莫可诘洁。会毛货金饰，为宁氏所
认[4] ，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之[5].毛冤极不能自伸，惟求宽释，
请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半
途，遇二狼，其一疮痕犹在。毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。
君不为我昭雪，回去榜掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。    隶拔刀相向。狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶[6].隶大
窘。狼竞前啮絷索[7] ，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未
遽释毛。后数日，官出行，一狼衔敝履委道上[8].官过之，狼又衔履奔前置于道。
宫命收履，狼乃去。宫归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔
共履而去。拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。    盖薪杀宁[9] ，取其巨金，衣底藏饰，未遑收括，被狼衔去也。    昔一稳婆出归[10]，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。乃从去，见雌狼方娩不下。
妪为用力按捺，产下放归。明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 疡（y áng阳）医：治疗创伤肿毒的外科医生。《周礼。天官。疡医》
：“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药劀杀之齐。”    [2] 金饰：金银饰物。数事：数件。    [3] 银商：制造或贩卖金银饰物的商人。    [4] 宁氏：据二十四卷抄本，原作“宁”。    [5] 械：刑具。这里作动词用。    [6] 围旋：围绕旋转。    [7] 狼竟前：此据二十四卷抄本，原无“狼”字。    [8] 敝履：破鞋。    [9] 盖薪杀宁：此据二十四卷抄本，原本无“宁”字。    [10]稳婆：接生婆。    雹神    唐太史济武[1] ，适日照会安氏葬[2].道经雹神李左车祠[3] ，入游眺。    祠前有池，池水清澈，有朱鱼数尾游泳其中[4].内一斜尾鱼，唼呷水面[5] ，
见人不惊。太史拾小石将戏击之。道士急止勿击。问其故，言：“池鳞皆龙族，
触之必致风雹。”太史笑其附会之诬[6] ，竟掷之。既而升车东行，则有黑云如
盖[7] ，随之以行。簌簌雹落，大如绵子[8].又行里余，始霁。太史弟凉武在后
[9] ，追及与语，则竟不知有雹也。问之前行者亦云。太史笑曰：“此岂广武君
作怪耶！”犹未深异。安村外有关圣祠[10]，适有稗贩客[11]，释肩门外，忽弃
双簏，趋祠中，拔架上大刀旋舞，曰：“我李左车也。明日将陪从淄川唐太史一
助执绋[12]，敬先告主人。”数语而醒，不自知其所言，亦不识唐为何人。安氏
闻之，大惧。村去祠四十余里，敬修格帛祭具[13]，诣祠哀祷，但求怜悯，不敢
枉驾。太史怪其敬信之深，问诸主人。主人曰：“雹神灵迹最著，常托生人以为
言，应验无虚语。若不虔祝以尼其行[14]，则明日风雹立至矣。”    异史氏曰：“广武君在当年，亦老谋壮事者流也。即司雹于东，或亦其不磨
之气，受职于天。然业已神矣，何必翘然自异哉[15]！唐太史道义文章，天人之
钦瞩已久[16]，此鬼神之所以必求信于君子也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 唐太史济武，唐梦赉，字济武，别字豹岩。淄川县人。顺洽六年进士，
授翰林院庶吉士、翰林院检讨。太史，官名。明清两代翰林院修撰国史，因称翰
林为太史。    [2] 日照：今山东省日照县。会安氏葬：为安氏送葬。会，会吊。《后汉书。
周举传》：“其今将大夫以下到丧发日，复会吊。”    [3] 李左车：秦末谋士，初依附赵王武臣，封广武君，后归附韩信。韩信采
用他的计谋先后攻克燕齐等地。相传其死后为雹神。    [4] 朱鱼：红色鱼，指金鱼。    [5] 唼呷（z āxiā匝霞）：鱼类吞食吸饮的声音。    [6] 诬：谎言。    [7] 盖：车盖，形圆如伞的车篷。    [8] 绵子：棉子。    [9] 凉武：唐梦师，字凉武，监生。唐梦赉之弟。    [10]关圣祠：关帝庙。    [11]稗（b ài 拜）贩客：小商贩。稗，小。    [12]执绋（f ú佛）：送葬。绋，牵引灵车的绳索，古时送葬的人牵引灵车
以助行进，因称送葬为执绋。    [13]楮（chǔ楚）帛：犹言楮钱，旧时祀神所用的纸钱。    [14]尼：阻止。    [15]翘然自异：自高而异于他神。翘，举也，指自裔自傲。    [16]无人：天上和人间。钦瞩：钦佩重视。    李八缸    太学李月生[1] ，升字翁之次子也。翁最富，以缸贮金，里人称之“八缸”。    翁寝疾[2] ，呼子分金：兄八之，弟二之。月生觖望[3].翁曰：“我非偏有
爱憎，藏有窖镪[4] ，必待无多人时，方以畏汝[5] ，勿急也。”过数日，翁益
弥留[6].月生虑一旦不虞[7] ，觑无人，就床头秘讯之。翁曰：“人生苦乐，皆
有定数。汝方享妻贤之福，故不宜再助多金，以增汝过。”盖月生妻车氏，最贤，
有桓、孟之德[8] ，故云。月生固哀之。怒曰：“汝尚有二十余年坎……未历[9]
，即予千金，亦立尽耳。苟不至山穷水尽时，勿望给与也！”    月生孝友敦笃[10]，亦即不敢复言。无何，翁大渐[11]，寻卒。幸兄贤，斋
葬之谋，勿与校计。月生又天真烂漫，不较锱铢，且好客善饮，炊黍洽具[12]，
日促妻三四作，不甚理家人生产。里中无赖窥其懦，辄鱼内之[13]. 逾数年，家
渐落。窘急时，赖兄小周给，不至大困。无何，兄以老病卒，益失所助，至绝粮
食。春贷秋偿，田所出，登场辄尽。乃割亩为活，业益消减[14]. 又数年，妻及
长子相继殂谢[15]，无聊益甚。寻买贩羊者之妻徐，冀得其小阜；而徐性刚烈，
日凌藉之，至下敢与亲朋通吊庆礼。忽一夜梦父曰：“今汝所道，可谓山穷水尽
矣。尝许汝窖金，今其可矣。”问：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而异之，
犹谓是贫中之积想也。次日，发上葺墉[16]，掘得巨金。始悟向言“无多人”，
乃死亡将半也。    异史氏曰，“月生，余杵臼交[17]，为人朴诚无伪。余兄弟与交，哀乐辄相
共。数年来，村隔十余里，老死竟不相闻。余偶过其居里，因亦不敢过问之。则
月生之苦况，盖有不可明言者矣。忽闻暴得千金，不觉为之鼓舞。    呜呼！翁临终之治命[18]，昔习闻之，而不意其言言皆谶也[19]. 抑何其神
哉！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太学：明清两代称国子监为太学。    [2] 寝疾：卧病。    [3] 觖（jué决）望：即缺望，不满足所望。觖，缺，不满。    [4] 窖镪（qiǎng强）：窖藏的白银。镪，钱贯，引申指银饯。    [5] 畀（b ì币）：给予。    [6] 弥留：《书。顾命》：“病日臻，既弥留。”弥，久。本谓久病不愈，
后用以称病重将死。    [7] 不虞：意外，此指死亡。虞，意料。    [8] 桓、孟之德：指为妇的美德。桓，桓少君，东汉鲍宣妻。桓少君嫁时装
奁甚多，鲍宣不悦。桓少君乃将装奁尽还父家，改穿短衣，与鲍宣共挽鹿车（用
人推拉的小车）回乡里。“拜姑礼毕，提瓮出汲”。见《后汉书。鲍宣妻传》。
孟，东汉梁鸿妻孟光，扶风平陵人，字德曜。夫妻耕织于霸陵山中。后随梁鸿至
吴地。梁鸿贫困为人佣工，归家，孟光每为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。见《后
汉书。梁鸿传》。旧时以恒少君、孟光为自甘守贫的贤妻的典型。    [9] 坎……（l ǎn 览）：困顿。    [10]孝友：孝顺父母，友爱兄弟。    [11]大渐：病危。渐，剧。    [12]炊黍治具：意为备办酒食。黍，谷物的总你。    [13]鱼肉：欺凌。    [14]业：产业。    [15]殂谢：死亡。    [16]葺（q ì七）墉：修理墙垣。    [17]杵臼交：《东观汉记。吴祐传》：“公沙穆游太学，无资粮，乃变服客
佣，为祐赁春。祐与语，大惊。遂共订交于杵臼之间。”杵臼，春米农具。后因
以杵臼交指贫贱之交。    [18]治命：指先人临终前的清醒遗言。语见《左传。宣公十五年》。    [19]言言皆谶（chèn 衬）：谓其每句话皆有应验。谶，预言。    老龙船户[1]    朱公徽荫巡抚粤东时[2] ，往来商旅，多告无头冤状。千里行人，死不见尸，
数客同游，全无音信，积案累累，莫可究诘。初告，有司尚发牒行缉[3] ；迫投
状既多，竟置不问。公莅任，历稽旧案，状中称死者不下百余，其千里无主，更
不知凡几。公骇异恻怛，筹思废寝。遍访僚属，迄少方略。于是浩诚熏沐，致檄
城隍之神[4].已而斋寝[5] ，恍惚见一官僚，搢笏而入[6].问：“何官？”答云
：“城隍刘某。”“将何言？”曰：“鬓边垂雪，天际生云，水中漂木，壁上安
门。”言已而退。既醒，隐谜不解。辗转终宵，忽悟曰：“垂雪者，老也；生云
者，龙也；水上木为肛[7] ；壁上门为户：岂非‘老龙舡户’耶！”盖省之东北，
曰小岭，曰蓝关，源自老龙律以达南海[8] ，每由此入粤。公遣武弁[9] ，密授
机谋，捉龙津驾舟者，次第擒获五十余名，皆不械而服。盖此等贼以舟渡为名，
赚客登舟，或投蒙药[10]，或烧闷香[11]，致客沉迷不醒；而后剖腹纳石，以沉
水底。冤惨极矣！自昭雪后，遐迩欢腾[12]，谣颂成集焉[13]. 异史氏曰：“剖
腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司[14]，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉
[15]！公至则鬼神效灵，覆盆俱照[16]，何其异哉！    然公非有四目两口，不过痌瘝之念[17]，积于中者至耳。彼巍巍然，出则刀
戟横路，入则兰麝熏心，尊优虽至，究何异于老龙舡户哉[18]！“    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 老龙船户：铸雪斋抄本和二十四卷抄本正文标题均为“老龙船户”；惟
铸本总目作《老尤舡户》。    [2] 朱徽荫：朱宏祚，字徽荫，顺治五年举人，高唐（今山东省高唐县）    人。初知盱眙县，迁兵部郎中，康熙二十六年，擢广东巡抚，曾裁减赋税，
清理冤狱。康熙三十一年，迁闽浙总督。见光绪《山东通志》卷一七四。粤东：
指令广东省。    [3] 牒：公文。行缉：捕拿。    [4] 檄（x í习）：晓喻文书。《史记。张仪列传》：“为文檄告楚相。”    [5] 斋寝：此指宿于斋戒的寝居。    [6] 搢笏：指身穿公服。搢，插；笏，笏板。古代官僚穿公服时，插笏板于
绅。    [7] 舡（chu án 船，又读xiāng乡）：船。    [8] 老龙津：当在今广东省龙川县老龙埠附近，当时为尤川江上游。参见《
大清一统志》卷四百四十五。    [9] 武弁（biàn 辨）：武官。    [10]蒙药；又叫蒙汗药，投酒中，饮之则昏迷沉睡。    [11]闷香：又叫迷魂香，点燃后，烟气入鼻，使昏沉麻醉。    [12]遐迩欢腾：此据《聊斋志异》二十四卷抄本，原作“遐迩欢谣”。    [13]谣颂：称颂功德的民歌民谣。    [14]木雕之有司，谓形如木雕泥塑的官员。    [15]特：只，只是。    [16]覆盆：覆置的盆。《抱朴子。辨问》，“日月有所不照，圣人有所    不知……是责三光不照覆盆之内也。“后以覆盆喻沉冤莫申。    [17]痌瘝（t ōngguān 恫关）之念，谓视民疾苦，如病痛庄身。《书。康
诰》：“恫瘝乃身。”孔安国传：“恫，痛；瘝，病。治民务除恶政，当如痛病
在汝身，欲去之。”    [18]“彼巍巍然”五句：谓高高在上的官员，耀武扬威，养尊处优，其对民
众的危害，同老龙船户是一样的。    青城妇    费邑高梦说为成都守[1] ，有一奇狱。先是，有西商客成都，娶青城山寡妇
[2].既而以故西归，年馀复返。夫妻一聚，而商暴卒。同商疑而告官，高亦疑妇
有私，苦讯之。横加酷掠，卒无词。牒解上司[3] ，并少实情，淹系狱底[4] ，
积有时日。后高署有患病者[5] ，延一老医，适相言及。医闻之，遽曰：“妇尖
嘴否？”问：“何说？”初不言，诘再三，始曰：“此处绕青城山有数村落，其
中妇女多为蛇交[6] ，则生女尖喙，阴中有物类蛇舌。至淫纵时，则舌发出，一
入阴管，男子阳脱立死[7].”高闻之骇，尚未深信。医曰：“此处有巫媪，能内
药使妇意荡[8] ，舌自出，是否可以验见。”高即如言，使媪治之，舌果出，疑
始解。牒报郡。上官皆如法验之，乃释妇罪。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 高梦说：字兴岩，号易菴. 费县（今山东省费县）人，顺治五年副贡，
顺治十一年任河南修武县丞，康熙二年升四川成都府同知。见光绪《费县志》卷
十一。    [2] 青城山：在四川省灌县西南，当时属成都府。    [3] 牒解上司：备具公文押送郡府。上司，上级，此指成都府衙。    [4] 淹系狱底：久系于牢狱。淹，久留。    [5] 高署：指高梦说的衙署。    [6] 交：交合、交配。    [7] 阳脱，精液耗尽，虚脱死亡。    [8] 内（n à纳）药：指纳药阴中。内，通“纳”，入。    鸮鸟    长山杨令[1] ，性奇贪。康熙乙亥间，西塞用兵[2] ，市民间骡马运粮。    杨假此搜括，地方头畜一空。周村为商贾所集[3] ，趁墟者车马辐辏[4].杨
率健丁悉篡夺之，不下数百余头。四方估客，无处控告。时诸令皆以公务在省。
适益都今董、莱芜令范、新城令孙[5] ，会集旅舍。有山西二商，迎门号诉。诉
有健骡四头，俱被抢掠，道远失业，不能归，哀求诸公为缓颊也[6].三公怜其情，
许之。遂共诣杨。杨治具相款。酒既行，众言来意。杨不听。    众言之益切。杨举酒促酹以乱之[7] ，曰：“某有一令[8] ，不能者罚。须
一天上、一地下、一古人，左右问所执何物，口道何词，随问答之。”便倡云[9]
：“天上有月轮，地下有昆仑，有一古人刘伯伦[10]. 左问所执何物，答云：”
手执酒杯。‘右问口道何词，答云：“道是酒杯之外不须提。’”范公云：“天
上有广寒宫[11]，地下有乾清宫[12]，有一古人姜太公[13]. 手执钓鱼竿，道是
‘愿者上钩’[14]. ”孙云：“天上有天河，地下有黄河，有一古人是萧何[15].
手执一本大清律，他道是‘赃官赃吏’。”杨有惭色，沉吟久之，曰：“某又有
之。天上有灵山[16]，地下有太山，有一古人是寒山[17]. 手执一帚，道是‘各
人自扫门前雪’。”众相视觍然。忽一少年傲岸而入，袍服华整，举手作礼。共
挽坐，酌以大斗[18]. 少年笑曰：“酒且勿饮。闻诸公雅令，愿献刍荛[19]. ”
众请之。少年曰：“天上有玉帝，地下有皇帝，有一古人洪武朱皇帝[20]. 手执
三尺剑，道是‘贪官剥皮’[21]. ”    众大笑。杨恚骂曰：“何处狂生敢尔！”命隶执之。少年跃登几上，化为鸮
[22]，冲帘飞出，集庭树间，回顾室中，作笑声。主人击之，且飞且笑而去。    异史氏曰：“市马之役[23]，诸大令健畜盈庭者十之七[24]，而千百为群，
作骡马贾者，长山外不数数见也[25]. 圣明天子爱惜民力，取一物必偿其值，蔫
知奉行者流毒若此哉！鸮所至，人最厌其笑，儿女共唾之，以为不祥。此一笑，
则何异千凤鸣哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 长山：山东省旧县名，一九五六年并入邹平县。杨令：疑指杨杰。杨杰，
奉天监生，康熙二十八年任长山令，康熙三十四年（乙亥年）去职。    [2] “康熙乙亥间”二句：《清■》卷五：康熙乙亥三十四年，“冬十月，
噶尔丹入寇，十一月以费扬古为抚远大将军率兵讨之。”次年，“春二月，帝亲
征噶尔丹。”“五月，大将军费扬古破噶尔丹于昭莫多。”西塞，西部边塞地区。    [3] 周村；今山东省淄博市周村区。    [4] 趁墟：俗称赶集。墟，乡村市集。    [5] 益都：旧县名，今山东省青州市。莱芜：今山东省莱芜县。新城：今山
东省桓台县。    [6] 缓颊：代说人情。    [7] 促酹（jiao嚼）：劝饮。酹，干杯。    [8] 令：酒令。    [9] 倡，倡导、起头。    [10]刘伯沦：刘伶，字伯伦，晋代沛人。与阮籍、嵇康等友好，时称竹    林七贤。刘伶纵酒放达，有《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其馀。”
（见《晋书。刘伶传》）    [11]广寒宫：神话传说月中的仙宫。《洞冥记》：“冬至后，月养魄于广寒。”    [12]乾清宫，在北京故宫“内庭”最前面，建于明永乐十八年。清康熙前，
为皇帝居住和处理政务之处。    [13]姜太公：即太公望吕尚。姓姜名牙，又称姜子牙。曾佐武王伐纣，有功
勋，封于齐。    [14]愿者上钩：传说姜太公钓于渭滨，直钩不设饵。明叶良表《分金记。强
徒夺节》：“自古道，姜太公钓鱼，愿者上钩。不愿，怎强得他？”    [15]萧何：汉初沛（今江苏省沛县）人。秦二世元年（前209 ）佐刘邦起义
建立汉王朝，为丞相，封酂侯。汉之律令典制，多其制定，故世称萧河定律。    [16]灵山：神话传说中山名，可做天梯。见《山海经。大荒西经》。    [17]寒山：唐代大历年间僧人，曾隐居唐兴县（今浙江省天台县）寒岩，为
国清寺僧人。有诗名。    [18]大斗：大酒杯。    [19]献刍荛：进献刍荛之言。对己言的谦词。《诗。大雅。板》：“先民有
言，询于刍荛。”刍荛，割草打柴的人。    [20]洪武朱皇帝：指明太祖朱元漳。其年号为“洪武”。    [21]贪官剥皮：贪官污吏应处死剥皮。明太祖严惩贪官，贪赃六十两以上，
枭首示众，剥皮束草，悬于官府座旁，以儆效尤。见《草本子》。    [22]鸮（xiāo 枵）：鸟名，俗称“猫头鹰”，认为是不祥之鸟。谚云：
“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑。”谓笑则主凶。    [23]市马之役：指上述康熙年间征购民间骡马的事件。    [24]大令：指县令。    [25]数数（shu òshu ò朔朔）；屡次、经常。    古瓶    淄邑北村井涸[1] ，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅[2].误破之，口
含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶二、铜
器一。器大可合抱[3] ，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离[4].瓶亦古，
非近款[5].既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱[6] ，
全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物[7] 、人人都有也。奈何遍碎
头颅？情殊可恨！”众香楮共祝之[8] ，许为殡葬，乙乃愈；甲则不能复生矣。
颜镇孙生闻其异[9] ，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶[10]，可验阴暗：见有一
点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至；润退，则云开天弄。其一入张秀才家，
可志朔望[11]：朔则黑起如豆，与日俱长；望则一瓶遍满；既望[12]，又以次而
退，至晦则复其初[13]. 以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，
石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中，落花结实，与在树者无异云。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 涸（h é貉）：水干。    [2] 髑髅：死人头骨。    [3] 合抱：两手合围。    [4] 班驳（b ó伯）陆离：颜色错杂。    [5] 款：款式、样式。    [6] 新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。    [7] 含敛之物：古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。    [8] 香楮：指焚香烧纸。    [9] 颜镇：颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。    [10]袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄川
县志》。    [11]志，通“耪”，记。朔：阴历每月初一。望：阴历每月十五。    [12]既望：望日的后一天，即阴历每月十六。    [13]晦：阴历每月最后的一天。    元少先生    韩元少先生为诸生时[1] ，有吏突至，白主人欲延作师，而殊无名刺[2].问
其家阀[3] ，含糊对之。束帛缄贽[4] ，仪礼优渥。先生许之，约期而去。    至日，果以舆来。迄逞而注[5] ，道路皆所未经。忽睹殿阁，下车人，气象
类藩邸[6].既就馆，酒炙纷罗，劝客自进，并无主人。筵既撤，则公子出拜；年
十五六，姿表秀异。展礼罢，趋就他舍，请业始至师所[7].公子甚慧，闻义辄通。
先生以不知家世，颇怀疑闷。馆有二僮给役[8] ，私诘之，皆不对。    问：“主人何在？”答以事忙。先生求导窥之，僮不可。屡求之，乃导至一
处，闻拷楚声。自门隙目注之，见一王者坐殿上，阶下剑树刀山，皆冥中事。    大骇，方将却步，内已知之，因罢政[9] ，叱退诸鬼，疾呼憧。僮变色曰：
“我为先生，祸及身矣！”战惕奔入。王者怒曰：“何敢引人私窥！”即以巨鞭
重笞讫。乃召先生入，曰：“所以不见者，以幽明异路。今已知之，势难再聚。”
因赠束金使行[10]，曰：“君天下第一人[11]，但坎……未尽耳[12]. ”    使青衣捉骑送之[13]. 先生疑身已死。青衣曰：“何得便尔！先生食御一切
[14]，置自俗间，非冥中物也。”既归，坎坷数年，中会、状，其言皆验[15].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 韩元少；韩菼，字元少，号慕庐，长洲（今江苏苏州市）人。康熙癸丑
（十三年）会试，殿试皆第一。授翰林修撰，累官至礼部尚书。以文章名世，有
《有怀堂诗文稿》。    [2] 殊：竟。    [3] 家閥：家族门第。    [4] 束帛缄贽：指聘师之礼。束帛，帛五匹为一束。缄，封。贽，聘礼。    [5] 迤è：也作“迤逦”，曲折行走。    [6] 藩邸：藩王的府第。    [7] 请业：向师长请教学业。《礼记。曲礼》上：“请业则起，请益则起。”    [8] 给役：供使用。    [9] 罢政：停办公事。    [10]柬金：致送教师的酬金。    [11]天下第一人：指考中状元。明清考试制度殿试第一名称状元。    [12]坎壈（J ǎn 览）：谓坎坷之经历。    [13]青衣：指衙门皂吏。    [14]食御：食用。    [15]中会、状：指考中会元、状元。会试第一名称会元，殿试一甲第一名称
状元。    薛慰娘    丰玉桂，聊城儒生也[1].贫无生业。万历间，岁大祲[2] ，孑然南遁。    及归，至沂而病[3].力疾行数里[4] ，至城南丛葬处，益惫，因傍冢卧。忽
如梦，至一村，有叟自门中出，邀生入。屋两楹，亦殊草草[5].室内一女子，年
十六七，仪容慧雅。臾使瀹柏枝汤[6] ，以陶器供客。因诘生里居、年齿，既已，
乃曰：“洪都姓李，平阳族[7].流寓此间，今三十二年矣。君志此门户，余家子
孙如见探访，即烦指示之。老夫不敢忘义。义女慰娘，颇不丑，可配君子。三豚
儿到日[8] ，即遣主盟[9].”生喜，拜曰：“犬马齿二十有二[10]，尚少良配。
惠意眷好，固佳；但何处得翁之家人而告诉也？”臾曰：“君但住北村中，相待
月余，自有来者，止求不惮烦耳。”生恐其言不信，要之曰[11]：“实告翁：仆
故家徒四壁，恐后日不如所望，中道之弃，人所难堪。即无姻好，亦不敢不守季
路之诺[12]，即何妨质言之也[13]？”臾笑曰：“君欲老夫旦旦耶[14]？我稔知
君贫。此订非专为君，慰娘孤而无倚，相托已久，不忍听其流落，故以奉君子耳。
何见疑！”即捉臂送生出[15]，拱手合扉而去。生觉[16]，则身卧冢边，日己将
午。渐起，次且入村[17]. 村人见之皆惊，谓其已死道旁经日矣。顿悟叟即冢中
人也，隐而不言，但求寄寓。村人恐共复死，莫敢留。村有秀才与同姓，闻之，
趋诘家世，盖生缌服叔也[18]. 喜导至家，饵治之[19]，数日寻愈。因述所遇，
叔亦惊异，遂坐待以觇其变。居无何，果有宫人至村，访父墓址，自言平阳进士
李叔向。    先是，其父李洪都，与同乡某甲行贾，死于沂，某因瘗诸丛葬处。既归，某
亦死。是时翁三子皆幼。长伯仁，举进士，令淮南[20]. 数遣人寻父墓，迄无知
者。次仲道，举孝廉。叔向最少，亦登第[21]. 于是亲求父骨，至沂遍访。是日
至，村人皆莫帜。生乃引至墓所，指示之。叔向未敢信，生为具陈所遇。叔向奇
之。审视两坟相接，或言三年前有宦者，葬少妾于此。叔向恐误发他家，生遂以
所卧处示之。叔向命舁材其侧，始发冢。冢开，则见女尸，服妆黯败，而粉黛如
生[22]. 叔向知其误，骇极，莫知所为。而女已顿起，四顾曰：“三哥来耶？”
叔向惊，就问之，则慰娘也。乃解衣蔽覆，舁归逆旅。急发傍冢，冀父复活。既
发，则肤革犹存，抚之僵燥，悲哀不已。装敛人材，清酪七日[23]；女亦综缞若
女[24]. 忽告叔向曰：“曩阿翁有黄金二锭[25]，曾分一为妾作奁。妾以孤弱无
藏所，仅以丝线絷腰，而未将去，兄得之否？”叔向不知，乃使生反求诸圹，果
得之，一如女言。叔向仍以线志者分赠慰娘。暇乃审其家世。    先是，女父薛寅侯无子，止生慰娘，甚锺爱之。一日，女自金陵舅氏归，将
媪问渡。操舟者乃金陵媒也。适有宦者，任满赴都，遣觅美妾，凡历数家，无当
意者，将为扁舟诣广陵[26]. 忽遇女，隐生诡谋，急招附渡。媪素识之，遂与共
济[27]. 中途，投毒食中，女妪皆迷。推妪堕江；载女而返，以重金卖诸宦者。
人门，嫡始知，怒甚。女又惘然，莫知为礼，遂挞楚而囚禁之。    北渡三日，女方醒。婢言始末，女大泣。一夜，宿于沂，自经死，乃瘗诸乱
冢中。女在墓，为群鬼所凌，李翁时呵护之[28]，女乃父事翁。翁曰：“汝命合
不死，当为择一快婿[29]. ”前生既见而出，反谓女曰：“此生品谊可托[30].
待汝三兄至，为汝主婚。”一日曰：“汝可归候，汝三兄将来矣。”    盖即发墓之日也。女子丧次[31]，为叔向缅述之。叔向叹息良久，乃以慰娘
为妹，俾从李姓。略买衣妆，遣归生，且曰：“资斧无多，不能为妹子办妆。    意将借归，以慰母心，何如？“女亦欣然。于是夫妻从叔向，辇柩并发[32].
及归，母诘得其故，爱逾所生，馆诸别院[33]. 丧次，女哀悼过于儿孙。母益怜
之，不令东归，嘱诸子为之买宅。适有冯氏卖宅，直六百金。仓粹未能取盈，暂
收契券，约日交兑。及期，冯早至；适女亦从别院入省母，突见之，绝似当年操
舟人。冯见亦惊。女趋过之。两兄亦以母小恙，俱集母所。女问：”厅前涯踱者
为谁[34]？“仲道曰”此必前日卖宅者也。“即起欲出。女止之，告以所疑，使
诘难之。仲道诺而出，则冯已去，而巷南塾师薛先生在焉。    因问：“何来？”曰：“昨夕冯某浼早登堂[35]，一署券保[36]. 适途遇之，
云偶有所忘，暂归便返，使仆坐以持之。”少间，生及叔向皆至，遂相攀谈。    慰娘以冯故，潜来屏后窥客，细视之，则其父也。突出，持抱大哭。翁惊涕
曰：“吾儿何来！”众始知薛即寅侯也。仲道虽与街头常遇，初未悉其名字。    至是共喜，为述前因，设酒相庆。因留信宿，自道行踪。盖失女后，妻以悲
死，鳏居无依，故游学至此也[37]. 生约买宅后，迎与同居。翁次日往探，冯则
举家遁去，乃知杀媪卖女者，即其人也。冯初至平阳，贸易成家；比年赌博，日
就消乏，故货居宅，卖女之资，亦濒尽矣。慰娘得所，亦不甚仇之，但择日徒居，
更不追其所住。李母馈遗不绝，一切日用皆供给之。生遂家于平阳，但归试甚苦
[38]. 幸于是科得举孝廉。慰娘富贵，每念媪为已死，思报其子。媪夫姓殷，一
子名富，好博，贫无立锥。一日，博局争注[39]，殴杀人命，亡归平阳，远投慰
娘。生遂留之门下。研诘所杀姓名，盖即操舟冯某也。骇叹久之，因为道破，乃
知冯即杀母仇人也。益喜，遂役生家。薛寅侯就养于婿，婿为买妇，生子女各一
焉。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 聊城：今山东省聊城县。    [2] 岁大祲（j ìn 浸）：农业受灾；犹言大荒年。岁，一年的收成。祲，
天灾。    [3] 沂：沂州。治所在今山东省临沂。    [4] 力疾：勉支病体。    [5] 草草：简陋。    [6] 瀹（yuē约）：泡、煮。    [7] 平阳族：平阳氏族。平阳，地名平阳者很多。后丈有“母益怜之，不令
东归”之语，则文中平阳当在聊城之西；疑捎山西省平阳府，故治在今山西省临
汾。    [8] 豚儿：谦称自己的儿子。    [9] 主盟：指主婚。    [10]犬马齿：白称年龄的谦词。齿，年龄。    [11]要（y āo 腰）：要盟。谓逼其守信。    [12]季路之诺：此指丰生允婚的诺言。季路，即子路，孔子的弟子，鲁国人。
为人诚信，一言人皆信之。见《左传。襄公十四年》。    [13]质言：实言。    [14]旦旦：意为盟誓。《诗。卫风。氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”    [15]捉臂：挽臂。    [16]觉：醒来。    [17]次且（z īj ū兹居）：同“越趄”，且前且却，犹豫不进。    [18]缌（s ī思）服叔：犹言远房叔。缌服，丧服名，为五服（斩衰、齐衰、
大功、小功、缌麻）中最轻的一种。服缌麻三月，用于疏远的亲属。缌，布。    [19]饵：服用药饵。    [20]令淮南：为淮南县令。淮南，今安徽省寿县。    [21]登第：指考中进士。    [22]粉黛：此指面色。    [23]清醮（jiào 叫）：旧时超度亡灵，请僧人道士诵经礼神的一种仪式。    因举行这种仪式要清心素食，所以称为清醮。    [24]缞绖（cuīdié催迭）：丧服名。用于父母丧。    [25]阿翁：犹阿父，指李翁。    [26]扁（pian片）舟：小舟、轻舟。广陵：郡名，今扬州市。    [27]共济：同舟共渡。    [28]呵（he何）护：呵禁护持。    [29]快婿：称心如意的女婿。    [30]品谊：指品德。    [31]丧次：居丧期间。    [32]辇柩：以车运送灵柩。    [33]馆：安排住房。    [34]跮（di葺迭）踱：此为小步于庭，徘徊等待的样子。    [35]浼（mei 每）：拜托、请求。登堂：指赴李家。    [36]一署券保：谓署名于券，作为中保。    [37]游学：旧时指赴外地设馆授徒。    [38]归试：指回原籍聊城参加科举考试。明清科举制度，岁、科试及乡试，
必须回原籍参加。    [39]博局争注：赌博时为赌注而争斗。注，赌注，赌博时用以赌输赢的财物。    田子成    江宁田子成[1] ，过洞庭，舟覆而没。子良……，明季进士[2] ，时在抱中。    妻杜氏，闻讣，仰药而死。良……受庶祖母抚养成立，筮仕湖北[3].年余，
奉宪命营务湖南[4].至洞庭，痛哭而返。自告才力不及，降县丞[5] ，隶汉阳[6]
，辞不就。院司强督促之[7]，3 乃就。辄放荡江湖间，不以官职自守。    一夕，艤舟江岸[8] ，闻洞萧声，抑扬可听。乘月步去，约半里许，见旷野
中茅屋数椽，荧荧灯火；近窗窥之，有三人对酌其中。上座一秀才，年三十许；
下座一叟；侧座吹萧者，年最少。吹竟，叟击节赞佳。秀才面壁吟思[9] ，若罔
闻。叟曰：“卢十兄必有佳作，请长吟，俾得共赏之。”秀才乃吟曰：“满江风
月冷凄凄，瘦草零花化作泥。千里云山飞不到，梦魂夜夜竹桥西。”吟声枪恻。
叟笑曰：“卢十兄故态作矣！”因酌以巨觥，曰：“老夫不能属和[10]，请歌以
侑酒[11]. ”乃歌“兰陵美酒”之什[12]. 歌已，一座解颐。少年起曰：“我视
月斜何度矣。”突出见客，拍手曰：“窗外有人，我等狂态尽露也！”遂挽客人，
共一举手。叟使与少年相对坐。试共杯皆冷酒，辞不饮。少年起，以苇炬燎壶而
进之[13]. 良……亦命从者出钱行沽，叟固止之。因讯邦族，良……具道生平。
叟致敬曰：“吾乡父母也[14]. 少君姓江，此间土著[15]. ”指少年曰：“此江
西社野侯。”又指秀才：“此卢十兄，与公同乡。”卢自见良……，殊偃蹇不甚
为礼[16]. 良……因问：“家居何里？如此清才[17]，殊早不闻[18]. ”答曰：
“流寓已久，亲族恒不相识，可叹人也！”言之哀楚。叟摇手乱之曰：“好客相
逢，不理觞政[19]，聒絮如此，厌人听闻！”遂把杯自饮，曰：“一今请共行之，
不能者罚[20]. 每掷三色[21]，以相逢为率[22]，须一古典相合[23]. ”乃掷得
幺二三[24]，唱曰：“三加幺二点相同[25]，鸡黍三年约范公[26]：朋友喜相逢。”
次少年，掷得双二单四[27]，曰：“不读书人，但见俚典，勿以为笑。四加双二
点相同，四人聚义古城中[28]：兄弟喜相逢。”卢得双幺单二[29]，曰：“二加
双么点相同，吕向两手抱老翁[30]：父子喜相逢。”良……掷，复与卢同，曰：
“二加双么点相同，茅容二簋款林宗[31]：主客喜相逢。”令毕，良……    兴辞。卢始起，曰：“故乡之谊，未遑倾吐，何别之遽？将有所问，愿少留
也。”良……复坐，问：“何言？”曰：“仆有老友某，没于洞庭，与君同族否？”
良……曰：“是先君也[32]，何以相识？”曰：“少时相善。没日，惟仆见之，
因收其骨，葬江边耳。”良……出涕下拜，求指墓所。卢曰：“明日来此，当指
示之。要亦易辨，去此数武，但见坟上有丛芦十茎老是也。”良……洒涕，与众
拱别。    至舟，终夜不寝，念卢情词似皆有因。昧爽而住[33]，则舍宇全无，益骇。
因遵所指处寻墓，果得之。丛芦其上，数之，适符其数。恍然悟卢十兄之称，皆
其寓言；所遇，乃其父之鬼也。细问土人，则二十年前，有高翁富而好善，溺水
者皆拯其尸而埋之，故有数坟在焉。遂发冢负骨，弃官而返。    归告祖母，质其状貌皆确。江西杜野侯，乃其表兄，年十九，溺于江；后其
父流寓江西。又悟杜夫人殁后，葬竹桥之西，故恃中忆之也。但不知臾何人耳。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 江宁：府名，治所在今南京市。    [2] 明季：明朝末年。    [3] 筮（shì室）仕：古人将出仕，先卜吉凶，故称作官为“筮仕”。筮，
以蓍草占卜。    [4] 奉宪命：犹言奉上官命令。宪，上官。    [5] 县丞：县今的副职。    [6] 隶汉阳：隶属汉阳府。府治在今之武汉市汉阳。    [7] 院司：院，指巡抚衙门；司，指布政使司，主管全省财赋和官员的调遣
任免。    [8] 艤（j ǐ乙）舟：停舟。    [9] 吟思：吟句苦思，谓构思作诗。    [10]属和（h è贺）：作诗相和。    [11]侑（y òU 右）酒：劝酒。    [12]“兰陵美酒”之什：指李白《客中作》诗：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛
来琥珀光；但使主人能醉客，不知何处是他乡。”    [13]苇炬：芦苇束成之火把。    [14]父母：父母官。旧时对地方官的称呼，多指县今。    [15]上著：当地人。    [16]偃蹇：自高傲慢。    [17]清才：优异的才能。    [18]殊：竟。    [19]觞（shāng伤）政：指属客饮酒之事。    [20]不能者：指不符酒令要求者。    [21]每掷三色：一次掷三颗色子。色，即“骰子”。    [22]以相逢为率（l ǜ律）：指所掷三色点数，其一之数与另二和数相同，
即所谓相逢。率，标准。    [23]须一古典相合：谓所掷点数相逢，应与一故事相合。    [24]幺（y āo 夭）：一，色子点数为一。    [25]三加么二点相同：一、二相加为三，与三点相同。    [26]鸡黍三年约范公：意为朋友约期相会。《后汉书。范式传》：范式字巨
卿，山阳金乡人，与汝南张劭为友，两人同时归里，约定二年后的某日范式到张
劭家去看望。至期张劭于家中准备鸡黍，范式果至。鸡黍，杀鸡为肴，煮黍为饭
：指招待客人的饭菜。    [27]双二单四：两个二点，一个四点。    [28]聚义古城：《三国演义》第二十八回刘、关、张三兄弟古城相会的    故事。古城，在今河南省确山县。    [29]双么单二：两个一点，一个二点。    [30]吕向两手抱老翁：此指父子相逢。《陕西通志》记载：吕向，唐泾州人，
字子回。少托于外祖母家，父客游远方，存亡未卜，累年询访。后吕向宫至翰林，
一日自朝中回，道见一老人，恻然心动，询之乃其父也。向悲喜交集，抱父号恸。    [31]茅容二簋（guǐ鬼）款林宗：此指主客相逢。《后汉书。茅容传》：茅
容字季伟，东汉陈留人。耕子野，与等辈避雨树下，众皆夷踞相对，容独危坐愈
恭。郭林宗见而奇之，遂与共言，寄宿其家。次日，茅容杀鸡为馔，    林宗谓为己设，既而以供其母，自己以草蔬与客共饭。林宗深受感动，盛赞
茅容贤孝。簋，古代食器。    [32]先君：称已死的父亲。    [33]昧爽：黎明。    王桂庵    王樨[1] ，字桂庵，大名世家子。适南游，泊舟江岸。临舟有榜人女[2] ，
绣履其中，风姿韶绝。王窥既久，女若不觉。王朗吟“洛阳女儿对门居[3] ，故
使女闻。女似解其为己者，略举首一斜瞬之[4] ，俯首绣如故。玉神志益驰，以
金一锭投之，堕女襟上。女拾弃之，金落岸边。王拾归，益怪之，又以金铡掷之
[5] ，堕足下；女操业不顾。无何，榜人自他归。王恐其见钏研诘，心急甚；女
从容以双钩覆蔽之[6].榜人解缆，径去。王心情丧惘，痴坐凝思。    时王方丧偶，悔不即媒定之，乃询舟人，皆不识其何姓。返舟急追之，杏不
知共所往。不得已，返舟而南。务毕[7] ，北旋，又沿江细访，并无音耗。抵家，
寝食皆萦念之。    逾年，复南，买舟江际，若家焉。日日细数行舟，往来者帆揖皆熟，而曩舟
殊沓[8].居半年，资罄而归。行思坐想，不能少置。一夜，梦至江村，过数门，
见一家柴扉南向，门内疏竹为篱，意是亭园，径入。有夜合一株[9] ，红丝满树。
隐念：诗中“门前一树马缨花[10]”，此其是矣，过数武，苇笆光洁。又入之，
见北舍三楹，双扉阖焉。南有小舍，红蕉蔽窗[11]. 探身一窥，则椸架当门[12]，
罥画裙其上，知为女子闺闼，愕然却退；而内亦觉之，有奔出瞰客者，粉黛微呈，
则舟中人也。喜出望外，曰：“亦有相逢之期乎！”    方将押就，女父适归，倏然惊觉，始知是梦。景物历历，如在目前。秘之，
恐与人言，破此佳梦。    又年余，再适镇江[13]. 郡南有徐太仆[14]，与有世谊，招饮。信马而去，
误入小村，道途景象，仿佛平生所历。一门内，马缨一树，梦境宛然。    骇极，投鞭而入。种种物色，与梦无别。再入，则房舍一如其数。梦既验，
不复疑虑，直趋南舍，舟中人果在其中。遥见王，惊起，以扉自幛，叱问：“何
处男子？”王逡巡间，犹疑是梦。女见步趋甚近，閛然扃户。王曰：“卿不忆掷
钏者耶？”备述相思之苦，且言梦征[15]. 女隔窗审其家世，王具道之。女曰：
“既属宦裔，中馈必有佳人，焉用妾？”王曰：“非以卿故，婚娶固已久矣。”
女曰：“果如所云，足知君心。妾此情难告父母，然亦方命而绝数家[16]. 金钏
犹在，料锺情者必有耗闻耳[17]. 父母偶适外戚，行且至。君姑退，倩冰委禽，
计无不遂；若望以非礼成耦。则用心左矣[18]. ”    王仓卒欲出。女遥呼王郎曰：“妾芸娘，姓孟氏。父字江蘺. ”王记而出。    罢筵早返[19]，谒江蘺. 江迎入，设坐篱下。王自道家阀[20]，即致来意，
兼纳百金为聘。翁曰，“息女已字矣。”王曰：“讯之甚确，固待聘耳，何见绝
之深？”翁曰，“适间所说，不敢为诳。”王神情俱失，拱别而返。当夜辗转，
无人可媒。向欲以情告太仆，恐娶榜人女为先生笑[21]；今情急，无可为媒，质
明，诣太仆，实告之。太仆曰：“此翁与有瓜葛，是祖母嫡孙，何不早言？”王
始吐隐情。太仆疑曰：“江蘺固贫，素不以操舟为业，得毋误乎？”乃遣子大郎
诣孟，孟曰：“仆虽空匮[22]，非卖婚者。囊公子以金自媒，谅仆必为利动，故
不敢附为婚姻。既承先生命，必无错谬。但顽女颇恃娇爱，好门户辄便拗却[23]，
不得不与商榷，免他日怨婚也。”遂起，少入而返，拱手一如尊命[24]，约期乃
别。大郎复命，王乃盛备禽妆，纳采于孟，假馆太仆之家，亲迎成礼。    居三日，辞岳北归。夜宿舟中，问芸娘曰：“向于此处遇卿，固疑不类舟人
子。当日泛舟何之？”答云：“妾叔家江北，偶借扁舟一省视耳。妾家    仅可自给，然搅来物颇不贵视之[25]. 笑君双瞳如豆[26]，屡以金货动人。    初闻吟声，知为风雅上，又疑为儇薄子作荡妇挑之也[27]. 使父见金钏，君
死无地矣。妾怜才心切否？“王笑曰：”卿固黠甚，然亦堕吾术矣！“女问，”
何事？“王止而不言。又固诘之，乃曰：”家门日近，此亦不能终秘。实告卿：
我家中固有妻在，吴尚书女也。“芸娘不信，王故壮其词以实之[28]. 芸娘色变，
默移时，遽起，奔出；王……履追之[29]，则已投江中矣。王大呼，诸船惊闹，
夜色昏濛，惟有满江星点而已。王悼痛终夜，沿江而下，以重价觅其骸骨，亦无
见者。邑邑而归[30]，忧痛交集。又恐翁来视女，无词可对。    有姊丈官河南，遂命驾造之。    年余始归。途中遇雨，休装民舍，见房廊清洁，有老妪弄儿厦间。儿见王人，
即扑求抱，王怪之。又视儿秀婉可爱，揽置膝头。妪唤之，不去。少顷，雨霁，
王举儿付妪，下堂趣装。儿啼曰：“阿爹去矣[31]！”妪耻之，呵之不止，强抱
而去。王坐待治任，忽有丽者自屏后抱儿出，则芸娘也。方诧异间，芸娘骂曰：
“负心郎！遗此一块肉，焉置之？”王乃知为己子。酸来刺心，不暇问其往迹[32]，
先以前言之戏，矢日自白[33]. 芸娘始反怒为悲，相向涕零。先是，第主莫翁[34]，
六旬无子，携媪往朝南海[35]. 归途泊江际，芸娘随波下，适触翁舟。翁命从人
拯出之，疗控终夜[36]，始渐苏。    翁媪视之，是好女子，甚喜，以为己女，携归。居数月，欲为择婿，女不可。    逾十月，生一子，名曰寄生。王避雨其家，寄生方周岁也。王于是解装，入
拜翁媪，遂为岳婿。居数日，始举蒙归。至，则孟翁坐待，已两月矣。翁初至，
见仆辈情词恍惚[37]，心颇疑怪；既见，始共欢慰。历述所遭，乃知其枝梧者有
由也[38].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 王樨：据青柯亭刻本，原作“王樨”。    [2] 榜（b àng棒）人：船家，船夫。    [3] 朗吟：高声吟咏。洛阳女儿对门居：唐代诗人王维《洛阳女儿行》：
“洛阳女儿对门居，才可容颜十五馀。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”    王桂庵借此诗意风示舟女。    [4] 斜瞬：斜视一眼。    [5] 钏（Chu àn 串）：手镯。    [6] 双钩：双脚。钩，谓女足纤弯。    [7] 务毕：事务办完。    [8] 艤舟：指从前所见女家之船。    [9] 夜合：夜合花，别名马缨花。    [10]门前一树马缨花，吕湛恩注：“《水仙神》诗：”钱塘江上是奴家，郎
若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。‘冯镇峦谓是虞集诗，但不
见于《道园学古录》及《道园类稿》。“    [11]红蕉：开红花的美人蕉。    [12]椸（y ì仪）架：衣架。    [13]镇江：明清时府名，府治在今江苏省镇江市。    [14]太仆：太仆寺卿，掌管皇帝舆马和马政的官员。    [15]梦怔：梦兆。    [16]方命：违命，抗命。谓违命抗婚。    [17]耗闻：消息。    [18]左：差错。    [19]罢筵：指到徐家赴宴完毕。    [20]家阀：家世门第。    [21]先生：对年长有道青的尊称。    [22]空匾：空乏；贫穷。    [23]拗（ào 傲）却：执拗拒绝。    [24]一如尊命：一切按您的分付办事；表示应许婚约。    [25]傥来物：意外偶得之财物。《庄子。缮性》：“物之傥来，寄也。”    疏：“傥者，意外忽来者耳。”    [26]双瞳如豆：喻目光短浅，小觑他人。    [27]儇薄子：轻薄少年。作荡妇挑之：把我当作不庆重的妇女来挑引。    [28]壮其词：夸大其词。实：证实。    [29]……（x ǐ洗）履：靸拉着鞋。谓急遽，来不及穿好鞋。    [30]邑邑：同“悒悒”，忧闷不乐。    [31]阿爹：犹言“爸爸”。    [32]往迹：往日的经历，指芸娘投水后的遭遇。    [33]矢日：指着天日发誓。    [34]第主：宅主。此据山东省博物馆抄本，原作“地主”。    [35]南海：指浙江省定海县的普陀山。迷信传说，这里是观音菩萨修道的地
方，因而信佛的人多到普陀山朝礼。    [36]疗控：指对溺水者的急救措施。控，覆身曲体，使之吐水。    [37]情词恍惚：神情异常，言词含糊。    [38]枝梧：敷衍搪塞。    寄生附    寄生，字王孙，郡中名士。父母以其襁褓认父，谓有夙惠[1] ，锺爱之。    长益秀美，八九岁能文，十四入郡痒。每自择偶。父桂庵有妹二娘，适郑秀
才子侨，生女闺秀，慧艳绝伦。王孙见之，心切爱慕。积久，寝食俱废。父母大
忧，苦研诘之，遂以实告。父遣冰于郑[2] ；郑性方谨[3] ，以中表为嫌，却之。
王孙益病[4] ，母计无所出，阴婉致二娘，但求闺秀一临存之[5].郑闻，益怒，
出恶声焉。父母既绝望，听之而已。    郡有大姓张氏，五女皆美；幼者名五可，尤冠诸姊，择婿未字。一日，上墓，
途遇王孙，自舆中窥见，归以白母。母探知其意[6] ，见媒媪于氏，微示之。媪
遂诣王所。时王孙方病，讯知笑曰：“此病老身能医之。”芸娘问故。媪述张氏
意，极道五可之美。芸娘喜，使媪拄候王孙。媪入，抚王孙而告之。王孙摇首曰
：“医不对症，奈何！”媪笑曰：“但问医良否耳：其良也，召和而缓至[7] ，
可矣：执其人以求之，守死而待之，不亦痴乎？”王孙欷歔曰：“但天下之医，
无愈和者[8].”媪曰：“何见之不广也？”遂以五可之容颜发肤，神情态度，口
写而手状之。王孙又摇首曰：“媪体矣！此余愿所不及也。”反身向壁，不复听
矣。媪见其志不移，遂去。一日，王孙沉痼中，忽一婢入曰：“所思之人至矣！”
喜极，跃然而起。急出舍，则丽人已在庭中。细认之，却非闺秀，着松花色细褶
绣裙，双钩微露，神仙不啻也。    拜问姓名，答曰：“妾，五可也。君深于情者，而独锺闺秀，使人不平。”    王孙谢曰：“生平未见颜色，故目中止一闺秀。今知罪矣！”遂与要誓[9].
方握手殷殷，适母来抚摩，遽然而觉[10]，则一梦也。回思声容笑貌，宛在目中。
阴念：五可果如所梦，何必求所难道。因而以梦舍母。母喜其念少夺，急欲媒之。
王孙恐梦见不的[11]，托邻妪秦识张氏者，伪以他故诣之，嘱其潜相五可[12].
妪至其家，五可方病，靠枕支颐，婀娜之态，倾绝一世。近问：“何恙？”女默
然弄带，不作一语。母代答曰：“非病也。连日与爹娘负气耳[13]！”妪问故。
曰：“诸家问名[14]，皆不愿，必如王家寄生者方嫁。是为母者劝之急，遂作意
不食数日矣。”妪笑曰：“娘子若配王郎，真是玉人成双也。渠若见五娘，恐又
憔悴死矣！我归，即令倩冰，如何？”五可止之曰：“姥勿尔！恐其不谐，益增
笑耳！”妪锐然以必成自任，五可方微笑。妪归，复命，一如媒媪言。王孙详问
衣履，亦与梦合，大悦。意虽稍舒，然终不以人言为信。过数日，渐廖，秘招于
媪来，谋以亲见五可。媪难之，姑应而去。久之，不至。方欲觅问，媪忽忻然来
曰：“机幸可图[15]. 五娘向有小恙，因令婢辈将扶[16]，移过对院。公子往伏
伺之，五娘行缓涩[17]，委曲可以尽睹矣。”王孙喜，明日，命驾早往，媪先在
焉。即令絷马村树，引入临路舍，设座掩扉而去。少间，五可果扶婢出。王孙自
门隟目注之[18]. 女从门外过，媪故指挥云树以迟纤步，王孙窥舰尽悉，意颤不
能自持[19]. 未几，媪至，曰：“可以代闺秀否？”王孙申谢而返，始告父母，
遣媒要盟。以妁往，则五可已别字矣。王孙失意，悔闷欲死，即刻复病。父母忧
甚，责其自误。王孙无词，惟日饮米汁一合[20]. 积数日，鸡骨支床[21]，较前
尤甚。媪忽至，惊曰：“何惫之甚？”王孙涕下，以情告。媪笑曰：“痴公子！
前日人趁汝来[22]，而故却之；今日汝求人，而能必遂耶？虽然，尚可为力。早
与老身谋，即许京都皇子，能夺还也。”王孙大悦，求策。媪命函启伻约次日候
于张所[23]. 桂庵恐以唐突见拒。媪曰：“前与张公业有成    言，延数日而遽悔之：且彼字他家，尚无函信，谚云：“先炊者先餐。‘何
疑也！”桂庵从之。次日，二仆往，井无异词，厚犒而归[24]. 王孙病顿起，由
此闺秀之想遂绝。    初，郑子侨却聘[25]，闺秀颇不怿；及闻张氏婚成，心愈抑郁，遂病，日就
支离。父母诘之，不肯言。婢窥其意，隐以告母。郑闻之，怒不医，以听其死。
二娘慰曰：“吾侄亦殊不恶，何守头巾戒[26]，杀吾娇女！”郑恚曰：“若所生
女，不如早亡，免贻笑柄！”以此夫妻反目。二娘与女言，将使仍归王孙，若为
媵[27]. 女俯首不言，意若甚愿。二娘商郑，郑更怒，一付二娘[28]，置女度外，
不复预闻。二娘爱女切，欲实其言[29]. 女乃喜，病渐痊。窃探玉孙，亲迎有日
矣[30]. 及期，以侄完婚，伪欲归宁，昧旦，使人求仆舆于兄。兄最友爱，又以
居村邻近，遂以所备亲迎车马，先迎二娘。    既至，则妆女人车[31]，使两仆两媪护送之。到门，以毡贴地而入[32]. 时
鼓乐已集，从仆叱令吹擂，一时人声沸聒。王孙奔视，则女子以红帕蒙首[33]，
骇极，欲奔；郑仆夹扶，便令交拜。王孙不知何由，即便拜讫。二媪扶女，径坐
青庐[34]，始知其闺秀也。举家皇乱，莫知所为。时渐濒暮，王孙不复敢行亲迎
之礼。桂庵遣仆以情告张；张怒，遂欲断绝。五可不肯，曰：“彼虽先至，未受
雁采[35]；不如仍使亲迎。”父纳其言，以对来使。使归，桂庵终不敢从。相对
筹思，喜怒俱无所施。张持之既久，知其不行，遂亦以舆马送五可至，因另设青
帐于别室。王孙周旋两间，谍踱无以自处，母乃调停于中，使序行以齿，二女皆
诺。及五可闻闺秀差长，称“姊”有难色。母甚虑之。比三朝公会[36]，五可见
闰秀风致宜人，不觉右之[37]，自是始定。    然父母恐共积久不相能[38]，而二女却无间言[39]，衣履易着，相爱如妹妹
焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰：“无他，聊报君之却于媪耳。尚未见妾，意
中止有闺秀；即见妾，亦略靳之[40]，以觇君之视妾，较闺秀何如也。使君为伊
病，而不为妾病，则亦不必强求容矣。”王孙笑日：“报亦惨矣！然非于媪，何
得一觐芳容[41]. ”五可曰：“是妾自欲见君，温何能为。过舍门时，岂不知眈
眈者在内那[42]. 梦中业相要，何尚未知信耶？”王孙惊问：“何知？”曰：
“妾病中梦至君家，以为妄；后闻君亦梦，妾乃知魂魄真到此也。”王孙异之，
遂述所梦，时日悉符。父子之良缘，皆以梦成[43]，亦奇情也。故并志之。异史
氏曰：“父痴于情，子遂几为情死。所谓情种[44]，其王孙之谓钦，不有善梦之
父，何生离魂之子哉[45]！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    [注释]    [1] 夙惠，天生慧根。    [2] 冰：冰人、媒人。    [3] 方谨：方正拘谨。    [4] 益病：据二十四卷本，原作“逾病”。    [5] 临存：亲临探问。    [6] 探知：此据青柯享本，原作“沈知”。    [7] 召和而经至：意谓同是名医，请谁都一样。和、缓，春秋时秦之名医。    《左传。昭公元年》：晋平公有疾，求医于秦，秦景公使医和视之。《左传。
成公十年》：晋景公有疾，求医于秦，秦桓公使医缓为之。    [8] 愈，胜过。    [9] 要（y āo 腰）誓：订盟。指订嫁娶之约。    [10]逢（q ú渠）然：惊喜的样子。    [11]不的：不准确。    [12]潜相（xiāng乡），暗地相看。    [13]负气：犹言赌气。    [14]问名：古代婚礼六礼之一。《仪礼。士昏礼》：“宾执雁，请问名。”    这里是求婚的意思。    [15]机幸可图：幸好有机会可以设法。    [16]将扶：扶持。    [17]缓涩，缓慢。    [18]门隟（X ì夕），门缝。隟，同“隙”。    [19]. 意颤：心跳，指心情激动。    [20]一会（g ě鸽）：量名，十合为升，一合约为一小碗。    [21]鸡骨支床，形容瘠瘦。《世说新语。德行》：“王戎、和峤同时遭大丧，
俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”    [22]趁：犹追随。    [23]怦（b ēng崩）约，遣人约定。怦，使者。    [24]犒（k āo 靠），犒劳，赏赐。    [25]却聘：拒婚。    [26]头巾戒，迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾，封建时代读书人的冠中，
后用为迂腐儒生的代称。    [27]若为媵（y ìng应），如同作妾。若，如。媵，媵妾。    [28]一忖二娘，完全交给二娘！意谓自己不管。一，全。    [29]实，实践。    [30]亲迎：婚礼六礼之一，即新壻亲到女家迎娶新娘。    [31]妆女：指盛妆其女闺秀。    [32]以毡贴地而入，以红毡铺地，引新妇而入。    [33]红帕蒙首：旧时婚礼，新妇以红帕蒙头，行交拜礼。    [34]青庐：古时婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称“青庐”。    [35]未受雁采：指未有正式订婚手续。雁采，古代婚礼六礼之一，又称纳采。    [36]三朝公会，指婚后第三天相互会见。    [37]右之：尊重她。古代以右为尊。    [38]不相能，不相客。    [39]间言，非议之言。    [40]靳，吝惜，意谓审慎迟疑。    [41]，见，拜识。    [42]眈眈者，指寄生，谓其綦目窥视。    [43]“父子之良缘”二句，谓王桂庵及其子寄生，都是在梦中结识所爱，终
成婚配。    [44]情种，痴情种子：谓钟于男女情爱者。    [45]离魂：据山东省博物馆抄本，原作“离情”。    周生    周生，淄邑之幕客[1].令公出[2] ，夫人徐，有朝碧霞元君之愿[3] ，以道
远故，将遣仆赍仪代往[4].使周为祝文[5].周作骄词[6] ，历叙乎生，颇涉押谚
[7].中有云：“栽般阳满县之花[8] ，偏怜断袖[9] ；置夹谷弥山之草人惟爱馀
桃[10]. ”此诉夫人所愤也，类此甚多。脱稿，示同幕凌生，凌以为亵[11]，戒
勿用。弗听，付仆而去。未几，周生卒于署；既而仆亦死；徐夫人产后，亦病卒。
人犹未之异也。周生子自都来迎父榇[12]，夜与凌生同宿。梦父戒之日：“文字
不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒，遽夭天年；又贻累徐夫人，
且殃及焚文之仆[13 〕：恐冥罚尤不免也！”醒而告凌，凌亦梦同，因述其文。
周子为之惕然[14 〕异史氏曰：“恣情纵笔，辄洒自快，此文客之常也。然淫嫚
之词[15]，何敢以告神明哉！狂生无知，冥膻其所应尔。但使贤夫人及千里之仆，
骄死而不知其罪[16]，不亦与刑津中分首从者，殊多愦愦耶[17]？冤已，”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 淄邑，淄川县。幕客，又称“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。应主管官
员之聘，办理文书、刑名、钱谷等事务的人员。    [2] 今公出：县令因公外出。    [3〕碧霞元君：道教所尊奉的神，传说为东岳大帝之女，宋真宗封为天仙玉
女碧霞元君。泰山有碧霞元君祠。    [4〕资（j ī鸡）仪，赍捧祭祀之礼品。    [5] 祝文：祭神的祷辞。    [6] 骄词：骄文，一种讲求对偶和韵律的文体。多用四、六字句，故又称四
六文。    [7] 狎谑：轻侮嬉戏。    [8] 般阳：旧路名，元代设般阳路，治所在个淄川。这里代指淄川。    [9] 断袖：断袖之欢的省词。《汉书。董贤传》：“（贤）常与上卧起。    尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。“后因称宠
爱男色为断袖或断袖之欢。    [10]馀桃：《韩非子。说难》记载：弥子瑕为卫君所宠爱，食桃而甘，以其
半留给卫君。后色衰失宠，得罪于卫君。卫君说，“是……尝啗我以馀桃。”以
上四句为指责县令宠爱男色，不好女色。内容狎亵，实则为对女神碧霞元君的侮
弄。    [11]亵（xiè谢）：狎亵。    [12]榇（chèn 衬）：棺木。    [13]焚文之仆：焚烧祝文的仆人，即“赍仪代往”之仆。    [14]惕然，惊惧的样子。    [15]淫嫚（m àn 慢），秽亵戏谑。    [16]骈死：一齐死去。骈，并列。    [17]“不亦于刑律中”二句，意谓这与按律治罪竟分不清首恶从犯是一样的。
殊，竟。债债，胡涂。首从，指首恶和从恶。    褚遂良    长山赵某，税屋大姓[1].病癓结以[2] ，又孤贫，奄然就毙。一日，力疾就
凉，移卧橹下，及醒，见绝代丽人坐其傍。因诘问之，女曰：“我特来为汝作妇。”
某惊曰：“无论贫人不敢有妄想；且奄奄一息，有妇何为！”    女曰：“我能治之。”某曰：“我病非仓粹可除：纵有良方，其如无资买药
何！”女曰：“我医疾不用药也。”遂以手按赵腹，力摩之。觉其掌热如火。    移时，腹中痞块，隐隐作解拆声[3].又少时，欲登厕，急起，走数武，解衣
大下，胶液流离，结块尽出，觉通体爽快。返卧故处，谓女日：“娘子何人，祈
告姓氏，以便尸祝[4].”答云：“我狐仙也。君乃唐朝锗遂良[5] ，曾有恩子妾
家，每铭心欲一图报。日相寻觅，今始得见，夙愿可酬矣，”某自惭形秽，又虑
茅屋灶煤，法染华裳。女但请行。赵乃导人家，土茎无席[6] ，灶冷无烟，日：
“无论光景如此，不堪相辱；即卿能甘之，请视瓮底空空，又何以养妻子？”女
但言：“无虑。”言次[7] ，一回头，见榻上毡席衾褥已设；方将致诘，又转瞬，
见满室皆银光纸裱贴如镜，诸物已悉变易，几案精洁，肴酒并陈矣。遂相欢饮。
日暮，与同狎寝，如夫妇。主人闻其异，请一见之。    女即出见，无难色。由此四方传播，造门者甚夥。女并不拒绝。或设筵招之，
女必与夫俱。一日，座中一孝廉，阴萌淫念。女已知之，忽加诮让。即以手推其
首；首过棂外，而身犹在室，出入转侧，皆所不能。因共哀免，方曳出之。积年
余，造请者日益烦[8] ，女颇厌之。被拒者辄骂赵。值端阳[9] ，饮酒高会，忽
一白兔跃入。女起曰，“春药翁来见召矣[10]！”谓兔曰：“请先行。”兔趋出，
径去。女命赵取梯。赵于舍后负长梯来，高数丈。庭有大树一章，便倚其上；梯
更高于树抄。女先登，赵亦随之。女回制首曰：“亲宾有愿从者，当即移步。”
众相视不敢登。惟主人一憧，踊跃从其后。上上益高，梯尽云接，不可见矣。共
视其梯，则多年破扉[11]，去其白板耳。群人其室，灰壁败灶依然，他无一物。
犹意憧返可问，竟终杏已。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 税屋大姓：租赁大姓的房屋而后。    [2] 癥（zheng 争）结：腹中痞块之病。    [3] 解诉声；裂解的声音。坼，据青柯亭刻本，原作“拆”。    [4] 尸祝，谓设位祝祷。尸，古代祭祀时，设生人象征鬼神，称之为“尸”。    后人逐渐改用画像、牌位。    [5] 褚遂良唐初大臣、书法家。字登善，钱塘（今浙江省杭州市）人。博涉
文史。贞观中历任谏议大夫、中书令等职。武则天即位后，因反对武则天遂遭贬
斥而死。    [6] 土莝（cu6 错）：土炕铺着碎草。土，土炕。莝，切碎的杂草。此据青
柯亭本，原作“土茎”。    [7] 言次，说话之间。    [8] 造请者：登门请见的人。    [9] 端阳：节令名，农历五月初五。    [10]春药翁。指月中玉兔。春药，用杵臼捣药。《神异记》：月中有玉兔，
持杵捣药。    [11]扉：门扇。    刘全    邹平牛医侯某[1] ，荷饭钠耕者[2].至野，有风旋其前，侯即以构掬浆祝奠
之[3] ，尽数构，风始去。一日，适城隍庙，闲步廊下，见内塑刘全献瓜像[4] ，
被鸟雀遗粪，糊蔽目睛。侯惠：“刘大哥何遂受此玷污！”因以爪甲为除去之。
后数年，病卧，被二皂摄去[5].至官衙前，逼索财贿甚苦。侯方无所为计，忽自
内一绿衣人出，见之讶曰：“侯翁何来？”侯便告诉。绿衣人责二皂曰：“此汝
侯大爷，何得无礼！”二皂喏喏，逊谢不知。俄闻鼓声如雷。绿衣人曰：“早衙
矣[6].”遂与俱入，令立墀下，曰：“姑立此，我为汝问之。”遂上堂点手[7] ，
招一吏人下，略道数悟。吏人见侯，拱手日：“侯大哥来耶？汝亦无甚大事，有
一马相讼，一质便可复返[8].”遂别而去。    少间，堂上呼侯名。侯上跪，一马亦跪。宫问侯：“马言被汝药死，有诸？”    侯曰：“彼得瘟症，某以瘟方治之。既药不瘳[9] ，隔日而死，与某何涉？”    马作人言，两相苦[10]. 官命稽籍，籍注马寿若干，应死于某年月日，数确
符。因呵曰：“此汝大数已尽[11]，何得妄控！”叱之而去。因谓侯曰：“汝存
心方便，可以不死。”仍命二皂送回。前二人亦与俱出，又嘱途中善相视。    侯曰：“今日虽蒙覆庇[12]，生平实未识荆[13]. 乞示姓字，以图衔报[14].”    绿衣人曰：“三年前，仆从泰山来，焦渴欲死。经君村外，蒙以构浆见饮，
至今不忘。”吏人曰：“某即刘全。囊被雀粪之污，闷不可耐，君手为涤除，是
以耿耿[15]. 奈冥间酒馔，不可以奉宾客，请即别矣。”侯始悟，乃归。    既至家，款留二皂。皂并不敢饮其杯水，侯苏，盖死已逾两日矣。从此益修
善。每逢节序，必以浆酒酬刘全。年八旬，尚强健，能超乘驰走[16]. 一日，途
间见刘全骑马来，若将远行，拱手道温凉毕，刘日：“君数己尽，勾牒出矣。勾
役欲相招，我禁使弗须[17]. 君可归治后事，三日后，我来同君行。    地下代买小缺[18]，亦无苦也。“遂去。侯归告妻子，招别戚友，棺多俱备。    第四日日暮，对众曰：“刘大哥来矣。”人棺遂殁。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 邹平：今山东省邹平县。    [2] 饷：供食。    [3] 掬浆，舀汤水。    [4] 刘全献瓜：刘全，均州人，曾代替唐太宗李世民赴阴曹进奉瓜果。见《
西游记》第十一回。    [5] 皂：皂隶。    [6] 早衙：早上官员升堂审理案件。    [7] 点手：招手。    [8] 质：质讯。    [9] 疹（chōu 抽），治愈。    [10]两相苦：两相诘难。苦，责难对方，使之困辱。    [11]大数，寿数。    [12]覆庇：庇护。    [13]识荆：相识的敬词。李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一
识韩荆州，”韩朝宗为荆州长史，喜炽拔后进，为时人所重。后用为久    闻其名而初次识面的敬词。    [14]衔报：街环以报的省辞；意谓报思。南朝梁吴均《续齐谐记》，汉朝杨
宝少时，在华阴山营救一只黄雀，后来黄雀衔来王环相报，祝其累世为宫，以报
其恩。    [15]耿耿；牢记于心，不能忘怀。    [16]超乘：此指跃身上马。    [17]弗须，不必。    [18]小缺；小官职。缺，官位。    土化■    靖逆侯张勇镇兰州时[1] ，出猎获兔甚多，中有半身或两股尚为土质。一时
秦中争传土能化兔[2].此亦物理之不可解者。    据《聊斋志异》铸雪斋手抄本    “注释”    [1] 张勇：陕西成宁人。原为明之副将，顺治间降清。初授游击，继任甘肃
总兵，驻军兰州。后在乎定吴三桂的叛乱中，屡立战功，授靖逆将军，晋靖逆侯。    [2] 秦中：古地区名，相当今陕西中部平原地区。    鸟使    苑城史乌程家居[1] ，忽有鸟集屋上，香色类鸦[2].史见之，告家人曰：
“夫人遣鸟使召我矣。急备后事，某日当死。”至日果卒。殡日，鸦复至，随槥
缓飞[3] ，由苑之新[4].及殡，鸦始不见。长山吴木欣目睹之[5].    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 苑城：在山东旧长山县城北二十五里，见嘉庆《长山县志》卷一。一九
五六年长山县并入邹平。    [2] 香色：犹言声色。《正字通》：“凡物有声色，皆日香。”    [3] 槽（huì慧），棺木。    [4] 新：指新城，在宛城之北，与苑城接壤。新城，即今桓台县。    [5] 吴木欣：名长荣，字木欣，别字青立，又号茧斋。长山（个山东省邹平
县）人。监生。见嘉庆《长山县志》。    姬生    南阳鄂氏[1] ，患狐，金钱什物，辄被窃去。迁之[2] ，祟益甚。鄂有甥姬
生，名士不羁，焚香代为祷免，卒不应；又祝舍外祖使临己家[3] ，亦不应。    众笑之，生曰：“彼能幻变，必有人心。我固将引之，俾人正果。”数日辄
一注祝之。虽不见验，然生所至，狐遂不扰。以故，鄂常止生宿。生夜望空请见，
邀益坚。一日，生归，独坐斋中，忽房门缓缓自开。生起，致敬曰：“狐兄来耶？”
殊寂无声。又一夜，门自开。生曰：“倘是狐兄降临，固小生所祷祝而求者，何
妨即赐光霁[4] ？”却又寂然。案头有钱二百，及明失之。    生至夜，增以数百。中宵，闻布幄镶然[5].生曰：“来耶？敬具时铜数百备
用[6].仆虽不充裕，然非鄙吝者。若缓急有需[7] ，无妨质言[8] ，何必盗窃？”    少间，视钱，脱去二百。生仍置故处，数夜不复失。有熟鸡，欲供客而失之。    生至夕，又益以酒。而狐从此绝迹矣。鄂家祟如故。生又往祝曰：“仆设钱
而子不取，设酒而子不饮；我外祖衰迈，无为久祟之，仆备有不腆之物[9] ，夜
当凭汝自取。”乃以钱十千、酒一蹲，两鸡皆聂切[10]，陈几上。生卧其傍，终
夜无声，钱物如故。狐怪从此亦绝。    生一日晚归，启斋门，见案上酒一壶，燂鸡盈盘[11]；钱四百，以赤绳贯之
[12]，即前日所失物也。知狐之报。嗅酒而香，酌之色碧绿，饮之甚醇。    壶尽半酣，觉心中贪念顿生，蓦然欲作贼。便启户出。恩村中一富室，遂往
越其墙。墙虽高，一跃上下，如有翅翎。入其斋，窃取貂裘。金鼎而出[13]. 归
置床头，始就枕眠。天明，携人内室，妻惊问之，生嗫嚅而告[14]，有喜色。妻
骇曰：“君素刚直，何忽作贼！”生恬然不为怪[15]，因述狐之有情。    妻恍然悟曰：“是必酒中之狐毒也，”因念丹砂可以却邪，遂研入酒，[16]，
饮生。少顷，生忽失声曰：“我奈何做贼！”妻代解其故，爽然自失。又闻富室
被盗，噪传里党。生终日不食，莫知所处。妻为之谋，使乘夜抛其墙内，生从之。
富室复得故物。事亦遂寝，生岁试冠军，又举行优[17]，应受倍赏。    及发落之期[18]，道署梁上粘一帖云[19]：“姬某作贼，偷某家裘、鼎，何
为行优？”梁最高，非吱足可粘，文宗疑之[20]，执帖问生，生愕然，思此事除
妻外无知者；况署中深密，何由而至？因悟曰：“此必孤之为也。”遂缅述无讳，
文字赏礼有加焉。生每自念：无取罪于狐，所以屡咱之者[21]，亦小人之耻独为
小人耳[22]. 异史氏曰：“生欲引邪人正，而反为邪惑。狐意未必大恶，或生以
谐引之，狐亦以戏弄之耳，然非身有夙根[23]，室有贤助，几何不如原涉所云，
家人寡妇一为盗污，遂行淫哉[24 〕！吁！可惧也！”    吴木欣云：“康熙甲戌，一乡科令浙中[25]，点稽囚犯。有窃盗，已刺字讫
[26]. 例应逐释。令嫌‘窃，字减笔从俗，非官板正字[27]，使刮去之；候创平，
依字汇中点画形象另刺之[28]. 盗口占一绝云[29]：”手把菱花仔细看[30]，淋
漓鲜血旧痕斑。早知面上重为苦，窃物先防识字官。’禁卒笑之曰：“诗人不求
功名，而乃为盗？‘盗又口占答之云：”少年学道志功名，只为家贫误一生。冀
得资财权子母[31]，囊游燕市博恩荣[32]. ’“即此观之，秀才为盗，亦仕进之
志也。狐授姬生以迸取之资，而返悔为所误，迂哉！    一笑。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 南阳：府名，治所在斗河南省南阳市。    [2] 迕人：触犯、抗拒。    [3] 舍，舍弃。    [4] 光弄，光风霁月的省词，意为天朗气清时的和风，雨过天睛后的明月。    常用以比喻人物胸襟开朗、心地坦率。宋黄庭坚《豫章集。濂溪诗序》：
“春陵周茂叔（敦颐）人品甚高，胸中洒落如光风霁月。”此用为对人容貌的美
称。    [5] 布幄（w ō握）：帷幕，指以布为幔的内宝。铿然，指铜钱的响声。    [6] 时铜，指铜钱。    [7] 缓急，偏义复词，指急切。    [8] 质言：直言。    [9] 不腆（tiān 忝）：不够丰美。谦词，腆，丰厚、美好。    [10]聂（zhè折）切：切成薄片。《礼记。少仪》：“牛与羊鱼之腥，聂而
切之为脍也。”    [11]燂（x ún 句）鸡，烧鸡。燂，烧煮。    [12]贯，穿钱绳。此谓贯穿。    [13]金鼎，金香炉。    [14]嗫嚅：吞吞吐吐，言而又止。    [15]恬然，心安自得的样子。    [16]研，研为细末。    [17]举行优：指举为优贡。顺治二年（1645）今省、府、州、县学，在生员
中选取文行兼优者：送国子监肄业，名为贡监。    [18]发落，科举时代，岁试或科试分等评成绩，评走后根据等级进行赏罚，
叫“发落”。    [19]道署，学道的衙署。清初举行忧，由学道考定保送。    [20]文宗：指学道。    [21]啗（d àn 淡）：引诱。    [22]小人之耻独为小子，小人耻子自己独为小人，意思是小人为了遮羞，就
想拉别人一块做恶，同为小人。    [23]夙（s ǜ速）根，佛家语，指前世带来的好天性。    [24]“原涉所三”三句：意谓一旦失足，则不能自止。原涉，字巨先。    汉代茂陵人。祖父官二千石，父为南阳太守，原涉宫谷口令。别人曾讥笑他
官位低，并批评他“自放纵，为轻侠之徒”。原涉回答说：“子独不见家人寡妇
邪？始自约敕之时，意乃慕宋怕姬及陈孝妇，不幸一为盗贼所汗，遂行淫失，知
其非礼，然不能自还。吾犹此也。”见《汉书。游侠传。原涉》。    [25]乡科：指举人。令浙中：为浙江省某地县令。    [26]刺字：一种墨刑，刺臂上者，多刺于腕上时下；刺面上者，多刺于鬓下
颊上。刺明所犯事由或发遣地点。    [27]官版正字：官版书所用的正体字。    [28]字汇：字典类书籍。    [29]口占；随口念出。一绝：一首绝句。    [30]菱花：镜子。    [31]权子母：放债、经商均可称“权子母”；此指出资捐官。    [32]燕市：指京都北京。博恩荣：博取朝廷恩荣，指捐得官职，即后文所说
的“仕进之志”。    果报    安丘某生[1] ，通卜筮之术[2].其为人邪荡不检[3] ，每有钻穴逾墙之行[4]
，则卜之[5]. 一日忽病，药之不愈，曰：“吾实有所见。冥中怒我狎亵天数[6]
，将重谴矣，药何能为！”亡何，目暴替，两手无故自折。    某甲者，伯无嗣。甲利其有，愿为之后。伯既死，田产悉为所有，遂背前盟。
又有叔，家颇裕，亦无子。甲又父之。死，又背之。于是併三家之产，宫甲一乡
[7].一日，暴病若狂，自言曰：“汝欲享富厚而生耶！”遂以利刃自割肉，片片
掷地。又曰：“汝绝人后，尚欲有后耶！”剖腹流肠，遂毙。    未几，子亦死，产业归人矣。果报如此，可畏也夫！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 安丘：今山东省安丘县。    [2] 卜筮（shì誓）：占卜。    [3] 邪荡不检：邪恶放荡，不自检束。    [4] 逾墙，据二十四卷抄本，原作“逾隙”。    [5] 则卜之，据二十四卷本改，原无“卜”字。    [6] 狎亵天数：迷信说法，凡事前定，不可更易日故，占卜可窥测之。此处
借用占卜以做坏事，故为“狎亵天数”。狎亵，亵读。    [7] 富甲一乡：财富之多为乡里第一。    公孙夏    保定有国学生某[1] ，将入都纳资[2] ，谋得县尹。方趣装而病，月余不起。
忽有憧人曰：“客至。”某亦忘其疾，趋出迎客。客毕服类贵者。三揖入舍，叩
所自来，客曰：“仆，公孙夏[3] ，十一皇子座客也[4].闻治装将图县秩，既有
是志，太守不更佳耶？”某逊谢，但言：“资薄，不敢有奢愿。”    客请效力，伸出半资[5] ，约干任所取盈[6].某喜求策。客日[7] ：“督抚
皆某昆季之交[8] ，暂得五千缗，其事济矣。目前真定缺员[9] ，便可急图。”    某讶其本省[10]. 客笑曰：“君迂矣！但有孔方在[11]，何问吴越、桑摔耶
[12]？”某终踌躇，疑其不经[13]. 客曰：“无须疑惑。实相告：此冥中城隍缺
也，君寿尽，己注死籍。乘此营办，尚可以致冥贵[14]. ”即起告别，曰：“君
且自谋，三日当复会。”遂出门跨马去。某忽开眸，与妻子永诀[15]. 命出藏镪，
市格锭万提[16]，郡中是物为空。堆积庭中，杂刍灵鬼马[17]，日夜焚之，灰高
如山。三月，客果至。某出资交兑，客即导至部署[18]，见贵官坐殿上，某便伏
拜。贵宫略审姓名，便勉以“清廉谨慎”等语。乃取凭文[19]，唤至案前与之。    某稽首出署。自念监生卑贱，非车服炫耀[20]，不足震慑曹属[21]. 于是益
市舆马；又遣鬼役以彩舆迂其美妾[22]. 区画方已，真定卤簿已至[23]. 途中里
余，一道相属，意得甚。忽前导者怔息旗靡[24]. 惊疑间，见骑者尽下，悉伏道
周；人小径尺[25]，马大如狸，车前者骇曰：“关帝至矣[26]！”    某惧，下车亦伏。遥见帝君从四五骑，缓辔而至，须多绕颊[27]，不似世所
模肖者；而神采威猛，目长几近耳陈。马上问：“此何官？”从者答：“真定守。”
帝君日，“区区一郡，何直得如此张皇[28]！”某闻之，洒然毛惊；身暴缩，自
顾如六七岁儿。帝君命起，使随马蹄行。道旁有殿字，帝君人，南向坐，命以笔
札授某，俾自书乡贯姓名。某书已，呈进。帝君视之，怒曰：“字讹误不成形象！
此市侩耳，何足以任民社[29]！”又命稽其德籍。旁一人跪奏，不知何词。帝君
厉声曰：“干进罪小[30]，卖爵罪重[31]！”旋见金甲神缩锁去。遂有二人捉某，
褫去冠服，答五十，臀内几脱，逐出门外。    四顾车马尽空[32]，痛不能步，偃息草间[33]. 细认其处，离家尚不甚远。
幸身轻如叶，一昼夜始抵家。豁若梦醒，床上呻吟。家人集问，但言股痛。盖瞑
然若死者，已七日矣，至是始瘤[34]. 便问：“阿怜何不来？”——盖妾小字也。
先是，阿怜方坐谈，忽曰：“彼为真定太守，差役来接我矣。”乃入室严妆，妆
竟而卒，才隔夜耳。家人述其异。某悔恨爬胸，命停尸勿葬，冀其复还。数日杏
然，乃葬之。某病渐廖，但股疮大剧，半年始起。每曰：“官资尽耗，而横被冥
刑，此尚可忍；但爱妾不知异向何所，清夜所难堪耳。”    异史氏曰：“嗟夫！市侩固不足南面哉[35]！冥中既有线索[36]，恐夫子马
迹所不及到，作威福者[37]，正不胜诛耳。吾乡郭华野先生传有一事[38]，与此
颇类，亦人中之神也。先生以清鲠受主知[39]，再起总制荆楚[40]. 行李萧然[41]，
惟四五人从之，衣履皆敝陋，途中人竟不知为贵官也。适有新令赴任，道与相值。
驼车二十余乘[42]，前驱数十骑，驺从以百计。先生亦不知其何官，时先之，时
后之，时以数骑杂其缸。彼前马者怒其扰[43]，辄呵却之[44]；先生亦不顾瞻。
亡何，至一巨镇，两俱休止。乃使人潜访之，则一国学生，加纳赴任湖南者也。
乃遣一介召之使来。令闻呼骇疑，反诘宫    阀，始知为先生，谏惧无以为地。冠带匍伏而前。先生问：“汝即某县县尹？
‘答日：”然。’先生曰：“蕞尔一邑[45]，何能养如许驺从？履任，则一方涂
炭矣！不可使殃民社，可即旋归，勿前矣。‘令叩首曰：”下官尚有文凭。’先
生即令取凭，审验已，曰：“此亦细事，代若缴之可耳。‘令伏拜而出。    归途不知何以为情，而先生行矣。世有未莅任而已受考成者[46]，实所创闻
[47]，先生奇人，故有此快事耳。“    据《聊斋志异》山东省博物馆抄本    “注释”    [1] 保定：明清时府名，府治在今河北省保定市。国学生：国子监的生员，
即监生。清顺治七年裁南京国子监，只留北京国子监，称国学。    [2] 都：京城，指北京。纳资：即“捐纳”，此谓向政府捐纳钱财，谋取官
职。按，清在康熙以前，仅捐纳应试资格。康熙时捐纳官职，据云因“军需孔亟，
不得已而暂开。”（《清史稿。陆陇其传》）    [3] 公孙夏：据二十四卷抄本，原作“公孙”。    [4] 座客：座上客；受到礼遇的宾客。    [5〕俾出半资：要他先拿出“纳资”的半数。    [6] 约于任所取盈：约定在到任以后交足金数。取盈，取满所定之额。    [7] “某喜求策。客曰”：据二十四卷抄本，原作“某喜，答曰”。    [8] 昆季：兄弟。长者为昆，幼者为季。    [9] 真定：府名，府治在今河北省正定县。清雍正元年改名正定。    [10]某讶其本省：这个官职在本省，使他感到惊讶。按清代规定，本省人不
能在本省做官。某为保定人，保定和真定在请代同属直隶省。    [11 〕孔方：指铜钱。铜钱中有方孔，故称“孔方”。《晋书。鲁褒传》《
钱神论》：“亲之如兄，字日‘孔方’。”    [12]何问吴越、桑梓：哪管它在外地还是家乡。吴越，吴地和越地，借指外
省、远方。桑梓，家乡，这里指本省。    [13 〕不经：不合常理，近平妄诞。    [14]致冥贵：据二十四卷抄本，原作“治冥贵”。    [15 〕与妻子永诀：据二十四卷抄本，原缺“与妻”二字。    [16]市楮锭万提：买纸钱万串。楮锭，祭祀时焚化的纸制银锭。提，量词，
犹言“一挂”、“一串”。    [17]刍灵鬼马：草扎的假人假马，均为旧时送葬用的焚化物。    [18 〕部署：中央六部的部级衙门。按，捐纳由户部主持。这里指掌管捐纳
享宜的阴间官署。    [19 〕凭文：捐得官职的证书。    [20 〕车服：车与冠服。本有高低等级的差别，某却自己购置，以为炫耀。    [21 〕曹属：这里府衙的属官。    [22]迂（Y à讶）：迎接。    [23 〕卤簿：贵官出行时的仪仗队。    [24 〕钲（zhēng争）息旗靡：锣声停，旌旗不张。钲，古代一种带有长柄
的打击乐器，形似钟，口向上！这里指开道用的铜锣。靡，倒下。    [25]小人径尺：人变小，只一尺长。    [26]关帝：即三国时蜀将关羽，明请时代称他为神，清初封他为“关圣    大帝“。    [27]“须多绕颊”二句：满脸绕腮胡须，不像世间所画的那种样子。世称关
羽为“美髯公”，说他“髯长二尺”。模肖，描摹的肖像。    [28]张皇：夸张炫耀。    [29]任民社：担任地方官员。    [30 〕干进：求得进身之阶，营谋官职。    [31]卖爵：卖官。    [32]“有二人捉某……四顾车马尽空”：据二十四卷抄本，原缺。    [33]偃息；仰卧。    [34 〕寤：醒。据二十四卷抄本，原作“悟”。    [35]南面：此指做官。古时以坐北朝南为尊。官员坐堂皆南面而坐，故称做
宫长为“南面”。    [36]线索：事情的端绪；此指买通关节，营私舞弊。    [37 〕作威福者作威作福的人，指“干进”、“卖爵”的人们。    [38 〕郭华野：《山东通志》卷一七七，谓郭锈字瑞卿，号华野，即墨人。    少励志清苦，读书深山。康熙九年成进士。初任吴江知县、江南道御史，二
十八年擢左都御史，弹劾权贵，直声震朝野。三十八年授湖广总督，严惩贪墨。
四十二年罢归。五十四年卒。    [39 〕以清鲠受主知：因清正鲠直，受到皇帝的赏识。    [40]再卢：再次起用。总制荆楚：总督荆楚地，指为湖广总督。荆楚，泛指
两湖（湖南、湖北）地区，明清时称为“湖广”。    [41]萧然：稀少。    [42]驼车：运载行李的车辆。驼，通“驮”。    [43 〕彼前马者：据二十四卷抄本，原无此四字。    [44]呵却之：斥退他们。    [45 〕摹（zuì最）尔：微小。    [46 〕考成：旧时考核官吏的政事成绩，叫“考成”。    [47 〕创闻：往昔所无的新闻。    韩方    明季，济郡以北数州县[1] ，邪疫大作，比户皆然，齐东农民韩方[2〕，性
至孝。父母皆病，因具格帛[3] ，哭祷于孤石大夫之庙[4].归途零涕。遇一人，
衣冠清洁，问：“何悲？”韩具以告。其人曰：“孤石之神，不在于此，祷之何
益？仆有小术，可以一试。”韩喜，话其姓字。其人曰：“我不求报，何必通乡
贯乎[5] ？”韩敦请临其家。其人曰：“无须。但归，以黄纸置床上，厉声言：”
我明日赴都[6] ，告诸岳帝[7] ！，病当已。“韩恐不验，坚求移趾。其人日：”
实告子：我非人也。巡环使者以我诚笃[8] ，俾为南县土地[9].感君孝，指授此
术。目前岳帝举在死之鬼[10]，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地
用。今日殃入者，皆郡城北兵所杀之鬼，急欲赴都自投，故沿途索赂[11]，以谋
口食耳。言告岳帝，则彼必惧，故当已。“    韩悚然起敬，伏地叩谢。及起，其人已渺。惊叹而归，遵其教，父母皆愈。    以传邻村，无不验者。    异史氏曰：“沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此与策马应‘不求闻达之
科，[12]者何殊哉！天下事大率类此。犹忆甲戌、乙亥之间[13]，当事者使民捐
谷[14]，具疏谓民乐输[15]. 于是各州县如数取盈[16]，甚费敲扑[17]. 时郡北
七邑被水，岁授[18]，催办尤难。店大史偶至利津[19]，见系逮者十余人。因问
：’为何事？‘答曰：’宫捉吾等赴城，比追乐输耳[20]. ‘农民不知’乐输‘
二字作何解，遂以为摇役敲比之名[21]，岂不可叹而可笑哉！”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 洗济郡：济南府，令山东省济南市。    [2] 齐东：山东省旧县名。公元一九五八年撤销，划归邹平、博兴两县。    [3] 楮帛：旧俗祭把时用的纸钱。    [4] 孤石大夫：吕湛恩注：“《章邱县志》：东陵山下大石，高丈馀，有神
异，不时化为人，行医邑中。嘉靖初，尝化一男子，假星命，白号石大夫。”    按道光《章邱县志》卷三谓（东陵山）“相传此山多仙灵，土人祈祷辄应。”    又嘉庆《长山县志》卷一；长山县西南三十里山王庄有尤泉寺，寺中有孤石
神室。    [5〕乡贫乡里籍贯。    [6] 敌赴都：指赴鬼都。迷信传说，泰山之南的蒿里山为鬼都。    [7] 岳帝，当指泰山神东岳大帝。迷信传说，东岳大帝掌人间生死。《云笈
七签。五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主
帅也。”    [8] 巡坏使者：迷信传说，阴曹地府巡视人间生死祸福的神。    [9] 土地：乡神名。清赵懿《名山县志》卷九：“李凤翧《觉轩杂录》云：”
土地，乡神也，村乡处处奉之。‘“    [10]举：推举、推荐。在死鬼：屈死鬼，指下文“郡城中北兵所杀之鬼”。    [11]索赂：指祟人以求楮钱。    [12]策马应“不求闻达之科”：意谓热中功名，而又白称不求闻达。用以讽
刺名实相背、言行乖违。赵磷《因话录》卷四：唐德宗时，“搜访怀才    抱器不求闻达者。有人于昭应县逢一书生，奔驰人京。问求何事，答云：
“将应不求闻达科。‘”[13]“甲戌、乙亥之间”句：指康熙三十三年（甲戌）、
三十四年（乙亥）对西塞用兵，科敛繁琐事。详见《鸮鸟》注。    [14]当事者：主事者，指地方主管官吏。    [15]乐输：乐意输纳。    [16]如数取盈：照数取足。    [17]敲扑：意谓鞭答催逼。敲扑，本为施教令之具；短曰敲，长日扑。    贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执敲扑以鞭答天下。”    [18]岁祲：岁凶，荒年。岁，一年的农业收成。    [19]唐太史：指唐梦赉，淄川县人。顺治进士，官至翰林院。详见《雹神》
注。    [20]比追；同“追比”。谓限期催逼缴纳，过期则敲扑示罚。见《促织》注。    [21]敲比：义同追比。    纫针    虞小思，东昌人[1].居积为业。妻夏，归宁而返[2] ：见门外一妪，偕少女
哭甚哀。夏诘之，妪挥泪相告。乃知其夫王心斋，亦宦商也，家中落，无衣食业，
浼中保贷宫室黄氏金[3] ，作贾，中途遭寇，丧资，幸不死。至家，黄素偿，计
子母不下三十金[4] ，实无可准抵[5].黄窥其女纫针美，将谋作妾。使中保质告
之：如肯可，折债外，仍以什全压券[6].王谋诸妻。妻泣曰：“我虽贫，固簪缨
之胄[7].彼以执鞭发迹[8] ，何敢遂媵吾女[9] ！况纫针固自有婿，汝何得擅作
主！”先是，同邑傅孝廉之子，与王投契[10]，生男阿卯，与褓中论婚[11]，后
孝廉官于闽，年余而卒，妻子不能归，音耗俱绝。    以故纫针十五，尚未字也。妻言及此，王无词，但谋所以为什。妻曰：“不
得已，其试谋诸两弟。”盖妻范氏，共祖曾任京职，两孙田产尚多也。次日，妻
携女归告两弟。两弟任其涕泪，井无一词肯为设处，范乃号啼而归。适逢夏诘，
且诉且哭。    夏怜之：视其女，绰约可爱[12]，益为哀楚。遂邀入其家，款以酒食，慰之
曰：“母子勿戚，妾当竭力。”范未逞谢，女已哭伏在地，益加惋惜，筹思曰：
“虽有薄蓄，然三十金亦复大难，当典质相付。”母女拜谢。夏以三日为约，别
后，百计为之营谋，亦未敢告诸其夫。三日，未满其数，又使人假诸其母。范母
女已至，因以实告，又订次日。抵暮：假金至，合裹并置床头。至夜，有盗穴壁，
以火入。夏觉，睨之，见一人臂跨短刀，状貌凶恶。    大惧，不敢作声，伪为睡者。盗近箱，意将发扃。回顾，夏枕边有裹物，探
身攫去，就灯解视；乃人腰橐，不复胠箧而去[13]. 夏乃起呼。家中唯一小婢，
隔墙呼邻，邻人集而盗已远。夏乃对灯啜泣。见婢睡熟，乃引带白经于棂间，天
曙婢觉，呼人解救，四肢冰冷。虞闻奔至，诘婢始得其由，惊涕营葬。时方夏，
尸不僵，亦不腐。过七日，乃殓之，既葬，纫针潜出，哭于其墓。暴雨忽集，霹
雳大作，发墓，纫针震死。虞闻，奔验，则棺木已启，妻呻嘶其中，抱出之。见
女尸，不知为谁。夏审视，始辨之。方相骇怪。未几，范至，见女已死，哭曰：
“固疑其在此，今果然矣！闻夫人自缢，日夜不绝声。今夜语我，欲哭于殡宫[14]，
我未之应也。”夏感其义，遂与夫言，即以所葬材穴葬之。范拜谢，虞负妻归[15]，
范亦归告共夫。闻村北一人被雷击死于途，身有字云：“偷夏氏金贼。”俄闻邻
妇哭声，乃知雷击者即其夫马大也。村人白于官，官拘妇械鞠，则范氏以夏之措
金赎女，对人感位，马大赔博无赖，闻之而盗心遂生也。官押妇梭赃，则止存二
十数；又检马尸得四数。官判卖妇偿补责还虞。夏益喜，全金悉仍付范，伸偿债
主。    葬女三日，夜大雷电以风，坟复发，女亦顿活。不归其家，往扣夏氏之门，
盖认其墓，疑其复生也。夏惊起，隔扉问之。女曰：“夫人果生耶！我纫针耳。”
夏骇为鬼，呼邻媪诘之，知其复活，喜内入室，女自言：“愿从夫人服役，不复
归矣。”夏曰：“得无谓我损金为买婢耶？汝葬后，债已代偿，可勿见猜。”女
益感泣，愿以母事。夏不允。女曰：“儿能操作，亦不坐食。”天明告范，范喜，
急至。亦从女意，即以属夏[16]. 范去，夏强送女归。女啼思夏。王心斋自负女
来，委诸门年而去。夏见惊问，始知其故，遂亦安之。女见虞至，急下拜，呼以
父。虞固无子女，又见女依依伶人，颇以为欢。女纺绩缝纫，勤劳臻至。夏偶病
剧，女昼夜给役[17]. 见夏不食，亦不食；面上时有啼痕，向人曰：“母有万一，
我誓不复生！”夏少瘳，始    解颜为欢[18]. 夏闻流涕，曰：“我四十无子，但得生一女如纫针亦足矣。”    夏从不育；逾年忽生一男，人以为行善之报。    居二年，女益长。虞与王谋，不能坚守旧盟。王曰：“女在君家，婚姻惟君
所命。”女十七，惠美无双。此言出，问名者趾错干门[19]，夫妻为拣宫室。黄
某亦遣媒来，虞恶其为富不仁，力却之。为择于冯氏。冯，邑名士，子慧而能文。
将告于王；王出负贩未归，遂径诺之。黄以不得于虞，亦托作贾，迹王所在，设
馔相邀，更复助以资本，渐渍习洽[20]. 因自言其子慧以自媒，王感其情，又仰
其富，遂与订盟，既归，诣虞，则虞昨日已受冯氏婚书。闻王所言，不悦，呼女
出，告以情。女佛然曰：“债主，吾仇也！以我事仇，但有一死！”王无颜，托
人告黄以冯氏之盟。黄怒日：“女姓王，不姓虞。我约在先，彼约在后，何得背
盥！”遂控子邑宰，宰意以先约判归黄[21]. 冯曰：“王某以女付虞，固言婚嫁
不复预闻[22]，且某有定婚书，彼不过杯酒之谈耳。”宰不能断，将惟女愿从之。
黄又以金赂官，求共左袒[23]，以此月余不决。    一日，有孝廉北上，公车过东昌[24]，使人问王心斋。适问于虞，虞转诘之，
盖孝廉姓傅，即阿卯也。人闽籍，十八已乡荐矣。以前约未婚[25]. 其母嘱今便
道访王，问女曾否另字也。虞大喜，邀傅至家，历述所遭。然婿远来数千里，患
无凭据。傅启筐，出王当日允婚书。虞招王至，验之果真，乃共喜。是日当官覆
审，傅投刺谒宰，其案始销。涓吉约期乃去[26]. 会试后，市币帛肮还，居其旧
第，行亲迎礼。进士报已到闽，又报至东，傅又捷南宫[27]. 复入都观政而返[28].
女不乐南渡，傅亦以庐墓在，遂独往抉父枢，载母俱归。又数年，虞卒，子才七
八岁，女抚之过于其弟。使读书，得入邑库，家称素封，皆傅力也。    异史氏日：“神龙中亦有游侠那？彰善瘴恶[29]，生死皆以雷霆[30]，此‘
钱塘破阵舞，也[31]. 轰轰屡击，皆为一人[32]，焉知纫针非龙女谪降者耶？”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 东昌：府名，治所在令山东省聊城县。    [2〕归宁而返：据二十四卷抄本，原作“归返”。    [3〕中保：保人。    [4] 子母：本息。    [5] 准抵：以物产作抵。    [6] 压券：券，指妪卖女为妾之文书；压券，山东旧俗，贸易成交时买主临
时交给卖主以示事成的少数钱款。俗称“压约钱”。    [7] 管缨之胄（zhou宙）：官宦人家的后代。簪缨，古代高级官员的冠饰。
胄，后代。    [8] 执鞭：执鞭之士。指职务卑贱。《论语。述而》：“子曰：富而可术，
虽执鞭之士，吾亦为之。”    [9〕媵（ying应）吾女：意为以我女为妾。    [10]投契：心意相投。    [11 〕褓中论婚：谓在婴几时订下婚约。褓，襁褓。论婚，据二十四卷抄本，
原作“结婚”。    [12 〕绰约：娴静柔美。    [13 〕陆筐（q ūqiè去窃）：撬开箱子。《庄子。胠筐》：“将为胠筐探
囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍. ”《经典释文》：“司马（彪）云
：从旁开为胠，一云发也。”    [14 〕殡宫：墓室。    [15]虞负妻归：据二十四卷抄本补，原本无此句。    [16 〕属（zhu 主）：通“嘱”，托忖。    [17 〕给役：服侍。    [18 〕解颜：消除愁颜。    [19]问名：旧日婚礼中六礼之一。男家通过媒人请问女方之名字和生辰，占
卜合婚。这里指术婚。趾错：足迹错杂，指人来往众多。    [20]渐渍习洽：渐渐熟悉融洽。    [21 〕宰意：据二十四卷抄本，原无“宰”字。    [22]预闻：干预、过问。    [23]左袒：偏袒、袒护。    [24 〕公车；汉代以公家车子迎接应征人京的人，因而后世代指举人应考人
京。    [25]以前约未婚：因过去与王心斋之女纫针有婚约，所以至今未婚。    [26 〕涓吉约期：选择吉日，约定婚娶之期。    [27]捷南宫：指考中进士。南宫，宋代称礼部为南宫，明清因之。会试由礼
部主持。    [28 〕观政：新进士初入仕，在京供职，日“观政”。    [29]彰善瘅（dAn 旦）恶：表彰善行，憎恨恶行。    [30]生死皆以雷霆：谓神龙救活善者，杀死恶人，均用雷霆。    [31]钱塘破阵舞；即钱塘破阵乐。唐李朝威《柳毅传》，洞庭君之弟钱塘君
在救龙女时，“千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。”钱塘君救出龙女
后，曾演《钱塘破有乐》共庆胜利。    [32 〕“轰轰屡击”二句：谓屡次雷击，皆为纫针一人。    桓侯    荆州彭好士[1〕，友家饮归。下马溲便[2] ，马龅草路傍。有细草一丛，蒙
茸可爱，初放黄花，艳光夺目，马食已过半矣。彭拔其余茎，嗅之有异香，因纳
诸怀。超乘复行[3] ，马驾驶绝驰[4] ，颇觉快意，竟不计算归途，纵马所之。
忽见夕阳在山，始将旋辔[5].但望乱山丛杏，并不知其何所。一青衣人来，见马
方喷嘶[6] ，代为捉衔[7] ，曰：“天已近暮，吾家主人便请宿止。”    彭问：“此属何地？”曰：“阆中也[8].”彭大骇，盖半日已千余里矣，因
问：“主人为谁？”曰：“到彼自知。”又问：“何在？”曰：“咫尺耳。”    遂代鞚疾行[9] ，人马若飞。过一山头，见半山中屋字重叠，杂以屏幔[10]，
遥睹衣冠一簇，若有所伺，彭至下马，相向拱敬[11]. 俄，主人出，气象刚猛，
中服都异人世。拱手向客，曰：“今日客，莫远于彭君。”因揖彭，请先行。彭
谦谢，不肯遗先[12]. 主人捉臂行之，彭觉捉处如被械梏，痈欲折，不敢复争，
遂行。下此者，犹相推让，主人或推之，或挽之，客皆呻吟倾跌，似不能堪，一
依主命而行。登堂，则陈设炫丽，两客一筵[13]. 彭暗问接坐者：“主人何人？”
答云：“此张桓侯也[14]. ”彭愕然，不敢复咳。合座寂然。酒既行，桓侯曰：
“岁岁叨扰亲宾，聊设薄酌，尽此区区之意。值远客辱临，亦属幸遇。仆窃妄有
干求[15]，如少存爱恋，即亦不强。”彭起问：“何物？”曰：“尊乘已有仙骨，
非尘世所能驱策。欲市马相易，如何？”    彭曰：“敬以奉献，不敢易也。”桓侯曰：“当报以良马，且将赐以万金。”    彭离席伏谢。桓侯命人曳起之。俄顷，酒馁纷纶[16]. 日落，命烛。众起辞，
彭亦告别。桓侯曰：“君远来焉归？”    彭顾同席者曰：“已求此公作居停主人矣[17]. ”桓侯乃遍以巨觞酌客，谓
彭曰：“所怀香草，鲜者可以成仙，枯者可以点金；草七茎，得金一万。”    即命憧出方授彭。彭又拜谢。桓侯曰：“明日造市，请于马群中任意择其良
者，不必与之论价，吾自给之。”又告众曰：“远客归家，可少助以资斧。”    众唯唯。觞尽，谢别而出。途中始诘姓字，同座者为刘子翠。同行二三里，
越岭即睹村舍。众客陪彭井至刘所，始述其异。先是，村中岁岁赛社于桓侯之庙
[18]，斩牲优戏[19]，以为戍规，刘其首善者也[20]. 三日前，赛社方毕。是午，
各家皆有一人邀请过山。问之，言殊恍憎，但敦促甚急。过山见亭舍，相共骇疑。
将至门，使者始实告之；众亦不敢却退。使者曰：“姑集此，邀二远客行至矣。”
盖即彭也。众述之惊怪。共中被把握者，皆患臂痛；解衣烛之，朕内青黑。彭自
视亦然。众散，刘即楼被供寝。既明，村中争延客；又伴彭入市相马，十余日，
相数十匹，苦无佳者；彭亦拼苟就之。又人市，见一马骨相似佳[21]；骑试之，
神骏无比。径骑人村，以待鬻者；再往寻之，其人已去，遂别村人欲归。村人各
馈金资，遂归。马一日行五百里。    抵家，述所自来，人不之信。囊中出蜀物，始共怪之。香草久枯，恰得七茎，
遵方点化，家以暴富。遂敬诣故处，独把桓侯之祠，优戏三日而返。    异史氏曰：“观桓侯燕宾，而后信武夷慢亭非诞也[22]. 然主人肃客，遂使
蒙爱者几欲折肱，则当年之勇力可想。”    吴木欣言[23]：“有李生者，唇不掩其门齿，露于外盈指。一日，于某所宴
集，二客逊上下[24]，其争甚苦。一力挽使前，一力却向后。力猛时脱，李适立
其后，时过触喙，双齿并堕，血下如涌。众愕然，其争乃息。”此与桓侯之握臂
拆脓，同一笑也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 荆州：府名，治所在今湖北省江陵县。    [2] 浸（s0u 搜）便：便溺。    [3] 超乘：跃身上马。    [4] 骛（wu务）驶：奔跑。绝驰，极快。    [5] 旋辔：返辔、转回。    [6〕喷嘶：喷鼻嘶叫。    [7] 衔：马衔。马口中所含之铁链：用以控马。    [8] 阆（l àng浪）中：县名，故城在今四川省间中县西。    [9] 代鞚（k ǒng孔）：代为牵马。鞚，马勒，辔首。    [10]屏幔：屏风帷幔。    [11]相向：意为相对。拱敬：拱手致敬。    [12]遽先：仓促先行。    [13]一筵：一席。    [14]张桓侯：张飞，字益德，东汉未涿郡人。与关羽同事刘备，雄壮成猛。
章武元年，升车骑将军，后随刘备伐吴，为其部下所杀。谥桓侯。    [15]干求：求取。    [16]纷纶（lun 轮）：纷杂。形容丰盛。    [17 〕居停主人：寄宿的房主。    [18]赛社：秋收之后，备酒食祭祀田神。    [19 〕斩牲：杀牲畜为祭品。优戏：请优人演戏。    [20]首善者：善举的倡导者。    [21]骨相：骨格形貌。    [22 〕武夷幔亭：陆羽《武夷山记》引神话传说：秦始皇二年八月十五日，
武夷君于山上置幔亭，化虹桥通上下，大会乡人饮宴。武夷，武夷君，武夷山山
神。幔亭，张幔为亭。    [23]吴木欣：名长荣，字木欣，长山（今山东省邹平县）人，详见《鸟使》
注。    [24]逊：逊让。    粉蝶    阳曰旦，琼州士人也[1].偶自他郡归，泛舟于海，遭飓风，舟将覆；忽飘一
虚舟来[2] ，急跃登之。回视，则同舟尽没。风愈狂，瞑然任其所吹。亡何，风
定。开眸，忽见岛屿，舍字连亘[3].把棹近岸，直抵村门。村中寂然，行坐良久，
鸡大无声。见一门北向，松竹掩蔼。时已初冬，墙内不知何花，蓓蕾满树，心爱
悦之，逡巡遂入。遥闻琴声，步少停。有婢自内出，年约十四五，飘洒艳丽。睹
阳，返身遽入。俄闻琴声歇，一少年出，讶问客所自来。    阳具告之。转诘邦族，阳又告之。少年喜日：“我姻亲也。”遂揖请人院。    院中精舍华好[4] ，又闻琴声。既入舍，则一少妇危坐[5] ，朱弦方调，年
可十八九，风采焕映。见客人，推琴欲逝[6].少年止之曰：“勿遁，此正卿家瓜
葛。”因代溯所由[7] ，少妇日：“是吾侄也。”因问其“祖母尚健否？父母年
几何矣？”阳曰。“父母四十余，都各无恙；惟祖母六旬，得疾沉痼[8] ，一步
履须人耳。侄实不省姑系何房[9] ，望祈明告，以便归述。”少妇曰，“道途辽
阔，音问梗塞久矣。归时但告而父，‘十姑问讯矣。[10]，渠自知之。”    阳问：“姑丈何族？”少年曰：“海屿姓晏。此名神仙岛，离琼三千里，仆
流寓亦不久也。”十娘趋入，使婢以酒食钠客，鲜蔬香美，亦不知其何名。    饭已，引与瞻眺，见园中桃杏含苞，颇以为怪。晏曰：“此处夏无大暑，冬
无大寒，花无断时。”阳喜曰：“此乃仙乡。归告父母，可以移家作邻。”    晏但微笑。    还斋炳烛，见琴横案上，请一聆其雅操[11]. 晏乃抚弦捻柱。十娘自内出，
晏曰：“来，来！卿为若佳鼓之。”十娘即坐，问侄：“愿何闻？”阳曰：“侄
素不读《琴操》[12]，实无所愿。”十娘曰：“但随意命题，皆可成调。”阳笑
曰：“海风引舟，亦可作一调否？”十娘曰：“可。”即按弦挑动，若有旧谱，
意调崩腾；静会之[13]，如身仍在舟中，为飓风之所摆簸。    阳惊叹欲绝，问：“可学否？”十娘授琴，试使勾拨[14]，曰：“可教也。    欲何学？“曰：”适所奏‘飓风操’，不知可得几日学？请先录其曲，吟诵
之。“十娘曰：”此无文字，我以意谱之耳。“乃别取一琴，作勾剔之势，使阳
效之，阳习至更余，音节粗合[15]，夫妻始别去。阳目注心媛，对烛自鼓；久之，
顿得妙悟[16]，不觉起舞。举首，忽见婢立灯下，惊曰：”卿固犹未去耶？“婢
笑曰：”十姑命待安寝，掩户移檠耳[17]. “审顾之，秋水澄澄[18]，意志媚绝。
阳心动，微挑之；婢俯首含笑。阳益惑之，遽起挽颈。    婢曰：“勿尔！夜已四漏，主人将起，彼此有心，来宵未晚。”方押抱间，
闻晏唤“粉蝶”。婢作色曰：“殆矣！”急奔而去。阳潜往听之。但闻晏曰：
“我固谓婢子尘缘未灭，汝必欲收录之。今如何矣，宜鞭三百！”十娘曰：“此
心一萌，不可给使，不如为吾侄遣之[19]. ”阳甚惭惧，返斋灭烛自寝，天明，
有童子来恃盥休，不复见粉蝶矣。心惴惴恐见谴逐。俄晏与十姑并出，似无所介
于怀，便考所业[20]. 阳为一鼓。十娘曰：“虽未入神[21]，已得什九，肄熟可
以臻妙。”阳复求别传[22]. 晏教以“天女滴降”之曲，指法拗折，习之三日，
始能成曲。晏曰：“梗概已尽，此后但须熟耳。娴此两曲，琴中无硬调矣。”    阳颇忆家，告十娘曰：“蔷居此，蒙姑抚养甚乐；顾家中悬念。离家三千里，
何日可能还也！”十娘曰：“此即不难。故舟尚在，当助一帆风。子无家室[23]，
我已遣粉蝶矣。”乃赠以琴，又授以药曰：“归医祖母，不惟    却病，亦可延年。“遂送至海岸，俾登舟。阳觅揖，十娘曰：”无须此物。
“因解裙作帆，为之萦系。阳虑迷途，十娘曰：”勿忧，但听帆漾耳。“系已，
下舟。阳凄然，方欲拜谢别，而南风竟起，离岸已远矣。视舟中粮粮已具[24]然
止足供一日之餐，心怨其吝。腹馁不敢多食，惟恐遽尽，但吠胡饼一枚[25]，觉
表里甘芳[26]. 余六七枚，珍而存之，即亦不复饥矣。俄见夕阳欲下，方悔来时
未索膏烛。瞬息，遥见人烟；细审，则琼州也。喜极。旋已近岸，解裙裹饼而归。    人门，举家惊喜，盖离家已十六年矣，始知其遇仙。视祖母老病益惫；出药
投之，沉病立除。共怪问之，因述所见。祖母泫然曰：“是汝姑也。”    初，老夫人有少女，名十娘，生有仙姿。许字晏氏。婿十六岁，入山不返。    十娘待至二十余，忽无疾自殂，葬已三十余年，闻旦言，共疑其未死。出其
裙，则犹在家所素着也。饼分啖之，一枚终日不饥，而精神倍生，老夫人命发冢
验视，则空棺存焉。    旦初聘吴氏女未娶，旦数年不还，遂他适。共信十娘言，以俟粉蝶之至；既
而年余无音，始议他图。临邑钱秀才[27]，有女名荷生，艳名远播。年十六，未
嫁而三丧其婿。遂媒定之，涓吉成礼。既入门，光艳绝代。旦视之，则粉蝶也。
惊问囊事，女茫乎不知。盖被逐时，即降生之辰也。每为之鼓“天女谪降”之操，
辄支颐凝想[28]，若有所会。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 琼州：明清府名，府治在个广东省海南岛琼山县南。    [2] 虚舟：空船。    [3] 连亘：据山东省博物馆抄本，原作“连垣”。    [4] 精舍：指书斋、学舍。    [5] 危坐：端坐。    [6] 逝：离去。    [7] 溯：迫诉；从头陈述。    [8] 沉痈：久治不愈。    [9〕省（x ǐng醒）：知：明白。    [10]问讯：问候。    [11]一聆其雅操：聆听一下他的琴曲。操，琴曲。    [12 〕《琴操》：解说琴曲的书，传为东汉蔡邑所撰。    [13 〕会：领会。    [14 〕勾拨：“勾”与“拨”以及后文的“剔”，都是弹琴的指法。    [15]粗合：大略合谱。    [16]妙悟：超越寻常的领悟；指深得演奏奥妙。    [17]移檠（qlng情）：端灯。檠，灯架。    [18]秋水澄澄：形容眼睛明亮。    [19]遣，发落。这里指放逐人间。    [20 〕考所业：考查所习的课业。业，这里指学习弹琴。    [21]入神：达到神妙的境界。    [22]别传：传授别的琴曲。    [23 〕家室：犹言“妻室”。    [24]糗粮，干粮。    [25 〕胡饼；芝麻烧饼。胡，指“胡麻”，即芝麻。    [26 〕表里甘芳：饼的外皮和内层又甜又香。    [27 〕临邑：同一州郡所属之县。此指琼州所属县。临，监临。又，临，与
“邻”通，见《史记。货殖列传》《索隐》。作“邻县”解，亦通。    [28 〕支颐：以手支托下已。颐，下巴。    李檀斯    长山李檀斯，国学生也[1].共村中有媪走无常[2] ，谓人曰：“今夜与一人
界檀老投生淄川柏家庄一新门中，身躯重赘，几被庄死。”时李方与客欢饮，悉
以媪言为妄。至夜，无疾而卒。天明，如所言往问之，则其家夜生女矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 国学生；即国子监生。    [2〕走无常：迷信说法，谓地下亦如人间，设有官吏。吏有不足，即勾摄主
人为之，事讫放还，称为走无常。    锦瑟    沂人王生，少孤，自为族[1].家清贫；然风标修洁[2] ，栖然裙展少年也[3].
富翁兰氏，见而悦之，妻以女，许为起屋治产。娶未几而翁死，妻兄弟鄙不齿数
[4].妇尤骄偶，常佣奴其夫；自享馐馔[5] ，生至，则脱粟瓢饮[6] ，折稊为匕
[7] ，置其前。王悉隐忍之。年十九，往应童试，被黜。自郡中归，妇适不在室，
釜中烹羊臛熟[8] ，就啖之。妇人，不语，移釜去。生大惭，抵箸地上[9] ，曰
：“所遭如此，不如死！”妇恚，问死期，即授索为自经之具。生忿投羹碗，败
妇颡[10]，生含愤出，自念良不如死，遂怀带人深壑。    至丛树下，方择枝系带，忽见土崖间，微露裙幅；瞬息，一婢出，睹生急返，
如影就灭，土壁亦无绽痕，固知妖异；然欲觅死，故无畏怖，释带坐觇之。少间，
复露半面，一窥即缩去。念此鬼物，从之必有死乐。因抓石叩壁臼：“地如可入，
幸示一途！我非求欢，乃求死者。”久之，无声。王又言之，内云：“求死请姑
退，可以夜来。”音声清锐，细如游蜂。生曰：“    诺。“遂退以待夕。未几，星宿已繁，崖间忽戍高第，静敞双扉。生拾级而
入[11]. 才数武，有横流涌注，气类温泉。以手探之，热如沸汤；不知其深几许。
疑即鬼神示以死所，遂踊身人，热透重衣，肤痛欲糜[12]；幸浮不沉。    泅没良久，热渐可忍，极力爬抓，始登南岸，一身幸不泡伤。行次[13]，遥
见厦屋中有灯火[14 」，趋之。有猛犬暴出，龁衣败袜。摸石以投，犬稍却。    又有群犬要吠[15]，皆大如犊。危急间，婢出叱退，曰：“求死郎来那，吾
家娘子悯君厄穷，使妾送君入安乐窝，从此无灾矣。”挑灯导之。启后门，黯然
行去。入一家，明烛射窗，曰：“君自入，妾去矣。”生入室四瞻，盖已人己家
矣。反奔而出。遇妇所役老媪曰：“终日相觅，又焉往！”反曳入。    妇帕裹伤处，下床笑逆，曰：“夫妻年余，押谑顾不识耶，我知罪矣。君受
虚诮[16]，我被实伤，怒亦可以少解。”乃于床头取巨金二铤置生怀，曰：“以
后衣食，一惟君命，可乎？”生不语，抛金夺门而奔，仍将入壑，以叩高第之门。
既至野，则婢行缓弱，挑灯尤遥望之。生急奔且呼，灯乃止。既至，婢曰：“君
又来，负娘子苦心矣。”王曰：“我求死，不谋与卿复术活。    娘子巨家，地下亦应需人。我愿服役，实不以有生为乐。“婢曰：”乐死不
如苦生，君设想何左也[17]！吾家无他务，惟淘河、粪除、饲犬、负尸；作不如
程[18]，则刚耳劓鼻[19]，敲肘刭趾[20]. 君能之乎？“答曰：”能之。“    又入后门，生问：“诸役可也。适言负尸，何处得如许死人？”婢曰：“娘
子慈悲，设‘给孤园’[21]，收养九幽横死无归之鬼[22]. 鬼以千计，日有死亡，
须负瘞之耳。请一过观之。”移时，入一门，署“给孤园”。入，见屋宇错杂。
秽臭熏人。园中鬼见烛群集，皆断头缺足，不堪入目。回首欲行，见尸横墙下；
近视之，血肉狼藉。曰：“半日未负，已被狗咋[23]. ”即使生移去之。生有难
色。婢曰：“君如不能，请仍归享安乐。”生不得已，负置秘处。乃求婢缓颊，
幸免尸污，婢诺。行近一舍，曰：“姑坐此，妾入言之。饲狗之役较轻，当代图
之，庶几得当以报。”去少顷，奔出，曰：“来，来！娘子出矣。”生从入。见
堂上笼烛四悬，有女郎近户坐，乃二十许天人也。生伏阶下。女郎命曳起之，曰
：“此一儒生，乌能饲犬；可使居西堂，主簿[24]. ”生喜，伏谢。女曰：“汝
以朴诚，可敬乃事，如有舛错[25]，罪责不轻也！”生唯唯。婢导至西堂，见栋
壁清洁，喜甚，谢婢。始问娘子    官阀。婢曰：“小字锦瑟，东海薛侯女也[26]. 妾名春燕。旦夕所需，幸相
闻[27]. ”婢去，旋以衣履裳褥来，置床上。生喜得所，黎明，早起视事，录鬼
籍[28]. 一门仆役，尽来参渴，馈酒送脯甚多。生引嫌[29]，悉却之。    日两餐，皆自内出。娘子察其廉谨，特赐儒中鲜衣。凡有赍赉[30]，皆遣春
燕。婢颇风格，既熟，颇以眉目送情。生斤斤自守，不敢少致差跌[31]，但伪作
騃钝。积二年余，赏给倍于常廪[32]，而生谨抑如故[33]. 一夜，方寝，闻内第
喊噪。急起，捉刀出，见炬火光天。入窥之，则群盗充庭，厮仆骇窜。一仆促与
偕遁，生不肯，涂面束腰，杂盗中呼曰：“勿惊薛娘子！但当分括财物，勿使遗
漏。”时诸舍群贼方搜锦瑟不得，生知未为所获，潜入第后独觅之。遇一伏妪，
始知女与春燕皆越墙矣。生亦过墙，见主婢伏于暗陬[34]. 生曰，“此处乌可自
匿？”女曰：“吾不能复行矣！”    生弃刀负之。奔二三里许，汗流竟体，始人深谷，释肩令坐，飓一虎来[35].
生大骇，欲迎当之，虎已衔女。生急捉虎耳，极力伸臂入虎口，以代锦瑟。    虎怒，释女，嚼生臂，脆然有声。臂断落地，虎亦返去。女泣曰：“苦汝矣！    苦汝矣！“生忙遽未知痛楚[36]，但觉血溢如水，使婢裂衿裹断处。女止之，
俯觅断臂，自为续之；乃裹之。东方渐白，始缓步归。登堂如墟[37]. 天既明，
仆媪始渐集。女亲诣西堂，问生所苦。解裹，则臂骨已续；又出药糁其创[38]，
始去。由此益重生，使一切享用，悉与己等。臂愈，女置酒内室以劳之。赐之坐，
三让而后隅坐[39]. 女举爵如让宾客。久之，曰：”妾身已附君体[40]，意欲效
楚王女之于臣建[41]. 但无媒，羞自荐耳。“生惶恐曰：”某受恩重，杀身不足
酬。所为非分，惧道雷亟[42]，不敢从命。苟怜无室[43]，赐婢已过。“一日，
女长姊瑶台至，四十许佳人也。至夕，招生入，瑶台命坐，曰：”我千里来，为
妹主婚，今夕可配君子。“生又起辞。瑶台逗命酒，使两人易盏。生固辞，瑶台
夺易之。生乃伏地谢罪，受饮之。瑶台出，女曰：”实告君：妾乃仙姬[44]，以
罪被滴。自愿居地下，收养冤魂，以赎帝谴[45]. 适遭天魔之劫，遂与君有附体
之缘。远邀大姊来，固主婚嫁，亦使代摄家政，以便从君归耳。“生起敬曰，”
地下最乐！某家有悍妇，且屋宇隘陋；势不能员园委曲，以每其生[46]. “女笑
曰：”不妨。“既醉，归寝，欢恋臻至。过数日，谓生曰：”冥会不可长，请郎
归。君干理家事毕，妾当自至。“以马授生，启扉自出，壁复合矣。    生骑马人村，村人尽骇。至家门，则高庐焕映矣。先是，生去，妻召两兄至，
将箠楚报之；至暮，不归，始去。或于沟中得生履，疑其已死。既而年余无耗。
有陕中贾某，媒通兰氏，遂就生第与妇合。半年中，修建连亘。    贾出经商，又买妾归，自此不安其室。贾亦恒数月不归。生讯得其故，怒，
系马而入。见旧媪，媪惊伏地。生叱骂久，使导诣妇所，寻之已遁；既于舍后得
之，已自经死。遂使人异归兰氏。呼妾出，年十八九，风致亦佳，遂与寝处。贾
托村人，求反其妾，妾哀号不肯去。生乃具状[47]，将讼其霸产占妻之罪。贾不
敢复言，收肆西去。方疑锦瑟负约；一夕，正与妾饮，则车马扣门而女至矣。女
但留春燕，馀即遣归。入室，妾朝拜之。女曰：“此有宜男相[48]，可以代妾苦
矣。”即赐以锦裳珠饰。妾拜受，立侍之；女挽坐，言笑甚欢。久之，曰：“我
醉欲眠。”生亦解履登床，妾始出；入房，则生卧榻上；异而反窥之，烛已灭矣。
生无夜不宿妾室。一夜，妾起，潜窥女所，则生及女方共笑语。大怪之。急反告
生，则床上无人矣。天明，阴告生；生亦不自知，但觉时留女所、时寄妾宿耳。
生嘱隐其异。久之，婢亦私生，女    若不知之。婢忽临蓐难产[49]，但呼“娘子”。女人，胎即下；举之，男也，
为断脐置婢怀，笑曰：“婢子勿复尔！业多[50]，则割爱难矣[51]. ”自此，婢
不复产。妾出五男二女，居三十年，女时返其家，往来皆以夜。一日，携婢去，
不复来。生年八十，忽携老仆夜出，亦不返。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 自为族：犹言单丁，当地王族只此一人。    [2] 风标修洁：仪容俊美漂亮。风标，仪容、仪态。    [3] 洒然：萧洒的样子。裙屐少年：指修饰华美而无实学的少年。《魏书，
邢峦传》：“萧渊藻是裙屐少年，未洽治务。”裙屐，据山东省博物馆抄本，原
作“裙履”。    [4] 鄙不齿数：鄙视他，不把他看作家庭成员。齿，同等并列。    [5] 馐（x īu 羞）馔：精美食物。    [6] 脱栗瓢饮：谓饮食粗劣。脱粟，糙米。    [7] 折稊（t í啼）为匕（b ǐ比）：折断草茎当筷子。稊，一种似稗的草。    匕，饭匙，用以取饭；此指筷子。此据青柯亭本，原本作“折秭”。    [8] 羊臛（h ù户）：羊内羹汤。臛，肉羹。    [9] 抵箸：抛箸。    [10]败妇颡（s ǎng嗓）：砸破了妻子的额头。颡，额。    [11]拾（shè）级而入：登阶而进。    [12]糜：烂。    [13]行次：行进间。    [14]厦屋：大屋。厦，古作“夏”，大的意思。    [15]要（y āo 夭）吠：拦阻吠叫。    [16]虚诮：意谓诮让无实际损害。    [17]左：不当，谬误。    [18]作不如程：操作不能完成规定数量。程，程限，限量。    [19]刵（èr ）耳劓（y ì义）鼻：割耳割鼻。刵、劓，为古代割去耳、鼻
的刑名。    [20]敲肘刭趾：敲碎臂肘，砍断脚趾。到，砍断。    [21]给孤园：佛家语，“给孤独园”之省辞。纷孤独为中印度侨萨罗国舍卫
城长者，性慈善，好施孤独，故得此名。这里指收养孤独鬼魂购处所。    [22]九幽：地下极深处，衔迷信传说的阴曹地府。    [23]咋（z é择）：咬，啃。    [24]主簿：主理簿籍，即掌管文书档案。    [25]舛（chu ǎn 喘）错：差错。    [26]东海薛侯女：东海，郡名，秦置，楚汉之际也称郯郡，治所在今山东省
郯城，辖境相当令枣庄市一带。薛侯，古薛国国君。薛，任姓，侯爵，黄帝之后
裔奚仲，封于薛，地在今之薛城。见《文献通考。封建考》。    [27]相闻：相告。    [28]录鬼籍：抄录鬼魂的名册。    [29]引嫌：避嫌。    [30]赍赍（j ìl ài 古来）：持送赏赐。    [31]差跌：差错。    [32]赏给倍于常廪：赏给的东西超过日常薪俸一倍。廪，廪俸。    [33]谨抑：谨慎自守。    [34]暗陬（z ōu 邹）：昏暗的角落。陬，角落。    [35]飚：疾风。风从虎，此形容虎来迅疾。    [36]忙遽：慌忙急遽之间。    [37]墟：废墟，毁坏残破之遗址。    [38]糁（s ǎn ）：撒。    [39]隅坐：坐于偏坐。《礼记。檀弓上》：“童子隅坐而执烛。”注：“隅
坐，不与成人并。”    [40]附：附着，贴附。    [41]效楚王女之于臣建：学习楚王女儿季芉与臣下锺建结婚的故事；意    为欲下嫁王生。春秋时，楚平王死后，子昭王立，适逢吴国侵犯，攻占郢都
：楚国大夫锺建负平王女儿季芉随昭王出逃，后季芉主动向昭王提出欲嫁锺建，
成为夫妇。见《左传。定公四年、五年》。    [42]雷殛：雷轰。    [43]无室：没有妻室。    [44]仙姬：仙女。    [45]以赎帝谴：以便向上帝赎罪。谴，罪罚。    [46]势不能员园委曲，以每其生：意谓不能委曲以贪生。此据山东省博物馆
抄本，原作“势不能委曲以共其生”。员园，谓刓团无稜稜角也。《后汉书。孔
融传论》：“大严气正性覆折而已，岂有员园委曲，以每其生哉！”    注：“园，即刓字，……谓刓团无稜角也。每，贪也。言宁正直以倾覆摧折，
不能委曲以贪生也。”    [47]具状：写了诉状。    [48]宜男相：骨相能生男孩。    [49]婢忽临蓐难产：据山东省博物馆抄本，原作“婢亦临藤难产”。    [50]业多：此指多产。业，佛家语，此指婢女情欲未断，为人生子。    [51]割爱：割断情爱。    太原狱    太原有民家[1] ，姑妇皆寡[2].姑中年，不能自洁，村无赖频频就之。    妇不善其行，阴于门户墙垣阻拒之。姑惭，借端出妇[3] ；妇不去，颇有勃
谿 [4]. 姑益害，反相诬，告诸官。官问好夫姓名。媪曰：“夜来宵去，实不知
其阿谁，鞠妇自知。”因唤妇。妇果知之，而以奸情归媪，苦相抵。拘无赖至，
又哗辨[5] ：“两无所私，彼姑妇不相能，故妄言相诋毁耳。”宫曰：“一村百
人，何独诬汝？”重答之。无赖叩乞免责，自认与妇通。械妇，妇终不承。逐去
之。妇忿告宪院[6] ，仍如前，久不决。时淄邑孙进士柳下今临晋[7] ，推折狱
才[8] ，遂下其案于临晋。人犯到，公略讯一过，寄监讫，便命隶人备砖石刀锥，
质理听用[9].共疑曰：“严刑自有桎梏，何将以非刑折狱耶？”    不解其意，姑备之。明日，升堂，问知诸具己备，命悉置堂上。乃唤犯者，
又一一略鞠之。乃谓姑妇：“此事亦不必甚求清析。淫妇虽未定，而奸夫则确。
汝家本清门口[10]，不过一时为匪人所诱[11]，罪全在某。堂上刀石具在。可自
取击杀之。”姑妇趑趄，恐邂逅抵偿[12]，公曰：“无虑，有我在。”    于是媪妇并起，掇石交投。妇衔恨已久，两手举巨石，恨不即立毙之；媪惟
以小石击臀腿而已，又命用刀。妇把刀贯胸膺，媪犹逡巡未下。公止之曰：“淫
妇我知之矣。”命执媪严梏之，遂得其情。答无赖三十，其案始结。    附记：公一日遣役催租，租户他出，妇应之。役不得贿，拘妇，至。公怒曰
：“男子自有归时，何得扰人家室！”遂笞役，遣妇去。乃命匠多备手械，以备
敲比[13]. 明日，合邑传颂公仁。欠赋者闻之，皆使妻出应，公尽拘而械之。余
尝谓：孙公才非所短，然如得其情，则喜而不暇哀矜矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 太原：府名，府治在个山西省太原市。    [2] 姑妇：婆媳。    [3] 出妇：休妇。出，休弃。    [4] 勃谿：指婆媳争吵。《庄子。外物》，“室无空虚，则妇姑勃谿. ”    成玄英疏：“勃谿，争斗也。”    [5] 哗辨：高声争辩。辨，通“辩”。    [6] 宪院：指提刑按察使司，主管一省刑狱司法的衙署。    [7] 孙柳下：孙宪元，字柳下，淄川人。顺治乙未（十二年）进上，授临晋
知县。见乾隆《淄川县志》卷五。临普：旧县名，在山西省西南部，后并入今之
临猜县。当时属山西省平阳府。    [8] 推折狱才：意谓官场公认为是断案有才能的人。折狱，断案。推，推许、
推重，即官场公认。    [9] 质理：审讯案件。    [10]清门：清白门第，指正派人家。    [11]匪人：行为不端的人。    [12]邂逅抵偿：意为恐碰巧打死人而遭抵偿人命之罪。邂遁，凡非始料所及
而碰上，称邂逅。此指不自意，即碰巧打死人。    [13]敲比：敲扑追比。    新郑讼    长山石进士宗玉[1] ，为新郑令[2].适有远客张某，经商于外，因病思归，
不能骑步，赁禾车一辆[3] ，携资五千，两大挽载以行，至新郑，两夫往市饮食，
张守资独卧车中。有某甲过，睨之，见旁无人，夺资去。张不能御[4] ，力疾起，
遥尾缀之，人一村中；又从之，入一门内。张不放入，但自短垣窥舰之。甲释所
负，回首见窥者，怒执为贼，缚见石公，因言情状。问张，备述其冤。公以无质
实，叱去之。二人下，皆以官无皂白。公置若不闻。颇忆甲久有逋赋[5] ，遣役
严追之。逾日，即以银三两投纳。石公问金所自来。    甲云：“质衣鬻物。”皆指名以实之。石公遣役令视纳税人，有与甲同村者
否。适甲邻人在，唤入问之：“汝既为某甲近邻，金所从来，尔当知之。”    邻曰：“不知。”公曰：“邻家不知，其来暧昧。”甲惧，顾邻曰：“我质
某物、鬻某器，汝岂不知？”邻急曰：“然，固有之矣。”公怒曰：“尔必与甲
同盗，非刑询不可！”命取梏械[6] ，邻人惧曰：“吾以邻故，不敢招怨[7] ；
今刑及己身，何讳乎。彼实劫张某钱所市也[8].”遂释之。时张以丧资未归，乃
责甲押偿之[9].此亦见石之能实心为政也。    异史氏曰：“石公为诸生时，恂恂雅饬[10]，意其人翰苑则优[11]，薄书则
诎[12]，乃一行作吏[13]，神君之名[14]，噪于河朔[15]. 谁谓文章无经济哉[16]！
故志之以风有位者[17]. ”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 石宗玉：石日琮，字宗玉，号璞公，长山（今山东省邹平县）人。康熙
进士，授新郑县知县，有政绩。见嘉庆《长山县志》卷七。    [2] 新郑：今河南省新郑县。    [3] 禾车：田间载运禾谷的手推车。    [4] 御：抗拒。    [5] 速赋，拖欠赋税。    [6] 梏械：刑具。    [7] 招怨，招引怨恨，指引起甲的仇视。    [8] 市：购买。指以钢钱兑换银两。    [9] 押偿：将其拘禁，强令偿还。    [10]恂恂：恭顺。雅饬：文雅端方。    [11]翰苑：翰林院。此指在翰林院任职。    [12]簿书：官署文书，指做官处理政务。诎：短也。谓短于政务。    [13]一行作吏，犹言一经入仕：谓初次做官。    [14]神君：官吏贤明公正，使民敬仰如神者，称“神君”。    [15]河朔：泛指黄河以北之地。    [16]“谁谓文章”句：谁说会写文章的人没有经世济民的才干！    [17]风：通“讽”，讽谏。有位者；在位的官员。    李象先    丰象先[1] ，寿光之闻人也[2].前世为某寺执暴僧[3] ，无疾而化。魂出栖
坊上[4] ，下见市上行人，皆有火光出颠上[5] ，盖体中阳气也。夜既昏，念坊
上不可久居，但诸舍暗黑，不知所之。唯一家灯火犹明，飘赴之。及门，则身已
婴儿，母乳之。见乳恐惧；腹不胜饥，闭目强吮。逾三月余，即不复乳；乳之，
则惊惧而啼。母以米瀋间枣粟哺之[6] ，得长成。是为象先。儿时至某寺，见寺
僧，皆能呼其名，至老犹畏乳。    异史氏曰：“象先学问渊博，海岱清士[7].子早贵，身仅以文学终[8] ，此
佛家所谓福业未修者耶[9] ？弟亦名士，生有隐疾，数月始一动[10]；动时急起，
不顾宾客，自外呼而入，于是婢媪尽避；使及门复痿[11]，入则不入室而反。兄
弟皆奇人也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 李象先：字焕章，寿光（今山东省寿光县）人。见民国《寿光县志》卷
十二。事迹不详。    [2] 闻人：有声望的人。    [3] 执爨：烧火。    [4] 坊：牌坊，一般用石建成。    [5] 颠：头顶。    [6] 米瀋，米汁。    [7] 海岱：东海至泰山间的地区。清士：高洁的人。    [8] 以文学终：以生员而终老。文学，生员（秀才）的美称。    [9] 福业未修：指前生未修福业，终身未能显贵。业，佛家语，泛指一切身
心活动。业有美有恶，善业则得福报。    [10]动：指情欲冲动。[11]痿：阳痿。    房文淑    开封邓成德[1] ，游学至兖[2] ，寓败寺中，佣为造齿籍者缮写[3].岁暮，
僚役各归亥，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜而去。
次日，又如之。至友，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来何早也？”
女曰：“明则人杂，放不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯光，知君已起，
故至耳。”生戏曰：“寺中无人，寄宿可免奔波。”女晒曰：“寺中无人，君是
鬼耶？”邓见其可狎，俟拜毕，曳坐求欢。女曰：“佛前岂可作此。身无片椽[4]
，尚作妄想！”邓固求不已。女曰：“去此三十里某村，有六七童子，延师未就。
君往访李前川，可以得之。托言携有家室，令别给一舍，妾便为君执炊[5] ，入
此长策也。”邓虑事发获罪。女曰：“无妨。    妾房氏，小名文淑，并无亲属，恒终岁寄居舅家，有谁知。“邓喜，既别女，
即至某忖，谒见李前川，谋果遂。约岁前即携家至[6].既反，告女。女约候于途
中。邓告别同党，借骑而去。女果待于半途，乃下骑以辔授女，御之而行。至斋，
相得甚欢。积六七年，居然琴瑟，并无追速逃者[7].女忽生一子。    邓以妻不育，得之甚喜，名曰“兖生”，女曰：“伪配终难作真。妾将辞君
而去，又生此累人物何为！”邓曰：“命好，倘得馀钱，拟与卿遁归乡里，何出
此言？”女曰：“多谢，多谢！我不能胁肩馅笑[8] ，仰大妇眉睫，为人作乳媪，
呱呱者难堪也！”邓代妻明不妒，女亦不言。月馀，邓解馆[9] ，谋与前川子同
出经商。告女曰：“我思先生设帐[10]，必无富有之期。今学负贩[11]，庶有归
时。”女亦不答，至夜，女忽抱子起。邓问：“何作？”女曰，“妾欲去。”邓
急起，追问之，门未启，而女已杳。骇极，始悟其非人也。邓以形迹可疑，故亦
不敢告人，托之归宁而已。    初，邓离家，与妻娄约，年终必返；既而数年无音，传其已死。兄以其无子，
欲改酷之。娄更以三年为期，日惟以纺绩自给。一日，既暮，往局外户，一女子
掩入，怀中绷儿[12]，曰：“自母家归。适晚。知姊独居，故求寄宿。”娄内之
[13]. 至房中，视之，二十余丽者也。喜与共榻，同弄其儿，儿白如瓠。叹曰：
“未亡人遂无此物[14]！”女曰：“我正嫌其累人，即嗣为姊后，何如？”娄曰
：“无论娘子不忍割爱；即忍之，妾亦无乳能活之也。”    女曰，“不难。当儿生时，患无乳，服药半剂而效。今馀药尚存，即以奉赠。”    遂出一裹[15]，置窗间。娄漫应之，未遽怪也。既寝，及醒呼之，则几在而
女已启门去矣。骇极。日向辰[16]，儿啼饥。娄不得已，饵其药，移时湩流[17]，
遂哺儿。积年余，儿益丰肥，渐学语言，爱之不啻己出。由是再醮之心遂绝。但
早起抱儿，不能操作谋衣食，益窘。    一日，女忽至。娄恐其索儿，先问其不谋而去之罪，后叙其鞠养之苦。    女笑曰：“姊告诉艰难，我遂置儿不索耶？”遂招儿。儿啼入娄怀。女曰：
“犊子不认其母矣！此百金不能易，可将金来，署立券保[18]. ”娄以为真，颜
作赪，女笑曰：“姊勿惧，妾来正为儿也。别后虑姊无豢养之资，因多方措十余
金来。”乃出金授娄。娄恐受其金，索儿有词，坚却之。女置床上，出门径去。
抱子追之，其去已远，呼亦不顾。疑其意恶。然得金，少权子母[19]，家以饶足。
又三年，邓贾有赢馀，治装归。方共慰藉，睹儿问谁氏子。    妻告以故。问：“何名？”曰：“渠母呼之兖生。”生惊曰：“此真吾子也！”    问其时日，即夜别之日。邓乃历叙与房文淑离合之情，益共欣慰。犹望女至，
而终渺矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 开封：府名，治所在今河南省开封市。    [2] 兖：州名，治所在滋阳（今山东省兖州）。    [3] 造齿籍者：编制户口名册的人。    [4] 身无片椽，指无房屋居处。椽，梁上承瓦的木条。    [5] 执炊：做饭。    [6] 岁前：岁除之前，即除夕之前。    [7] 逋逃者：逃亡的人。此指逃妇。    [8] 胁肩谄笑：缩敛肩膀，假装笑脸。意谓故作棘敬之状，强为媚悦之颜。    语出《孟子。滕文公》。    [9] 解馆：犹言辞馆，不再作塾师。    [10]先生设帐：犹言塾师授徒。先生，老师。设帐，指授徒。    [11]负贩：指贸易经商。    [12]绷儿：被包婴儿。绷，婴儿的包被。    [13]内：通“纳”。    [14]未亡人：旧时寡妇的自称。    [15]一裹：一包。    [16]向：接近。辰：辰时，七时至九时。    [17]湩（zhòng众）：乳汁。    [18]券保：字据。    [19]权子母：以本求利，此谓放债生息。    秦桧    青州冯中堂家[1] ，杀一豕，燖去毛鬣[2] ，肉内有字云：“秦桧七世身[3].”
烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！    闻益都说[4] ：中堂之祖，前身在宋朝为桧所害，故生乎最敬岳武穆[5].于
青州城北通衢旁建岳王殿，秦桧、万俟高1 伏跪地下[6].往来行人瞻礼岳王，则
投石侩、卨，香火不绝。后大兵征于七之年[7] ，冯氏子孙毁岳王像。    数里外，有俗祠“子孙娘娘”，因舁桧、高其中，使朝跪焉。百世下，必有
仕十姨、伍髭须之误[8] ，甚可笑也。    又青州城内，旧有澹台子羽祠[9].当魏珰炬赫时[10]，世。家中有媚之者，
就子羽毁冠去须，改作魏监。此亦骇人听闻者也。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 冯中堂：冯溥，字孔博，临朐（今山东省临朐县，当时属青州府）人。    顺治进士，宫至文华殿大学士。见光绪《山东通志。人物志》。中堂。宰相
的别称，明清时以之称呼内阁大学士。    [2] 燖（qián 潜）：烧烫。拔脱其毛。    [3] 秦桧：宋代奸臣。字会之，江宁（今南京市）人。政和进士。北来未任
御史中丞，南宋绍兴年间任参知政事、右相兼知枢密院事。反对抗击金人，力主
投降。曾以“莫须有”的罪名杀害抗金英雄岳飞。故遗臭后世，为人们所不齿。    [4] 益都：明清时为青州府府治所在地。    [5] 岳武穆，岳飞，字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。著名民族英
雄，南宋抗金将领。绍兴十一年（1141）被秦侩杀害。至十宗赵扩时得以昭雪，
迫封鄂王，谥武穆。    [6] 万俟卨（m óq íq ì莫其契）：南来初年奸臣，字元忠，开封阳武
（今河南省原阳县）人。政和大学生，历任枢密院编修。秦桧为相时，任用为监
察御史。绍兴十一年，与秦桧相勾结，诬陷、杀害岳飞。    [7] 大兵：指清兵。于七：清初抗清义军首领，山东栖霞人。详见《公孙九
娘》注。    [8] 杜十姨、伍髭须：比喻传说讹误。杭州有杜拾遗庙，以祀杜甫，有村学
究竟误为杜十姨，遂作女像，以配刘伶，见《瑯琊代醉编。神仙》。伍髭须，浙
西吴风村有伍子胥庙，衬人讹传为“伍髭须”，因塑其像，须分五处。    见吕湛恩注引《国宪家猷》。    [9] 澹台子羽：春秋时鲁国武城（令山东省武城县）人。澹台灭明，字子羽。
孔子弟子，貌丑而有行。见《论语。雍也》及《史记。仲尼弟了列传》。    [10]魏珰：指魏忠贤。明朝宦官，曾为司礼太监。勾结熹宗之乳母客氏，结
党行奸，排除异己，干预朝政。思宗朱由检即位后，被治罪，自缢死。珰，冠前
金饰，附以金蝉。东汉光武以后，专任宦者，右貂金孬。后因以为宦官的代称。    浙东生    浙东生房某，客于陕[1] ，教授生徒。尝以胆力自诩[2].一夜，裸卧，忽有
毛物从空堕下，击胸有声；觉大如犬，气淋琳然，四足挠动。大惧，欲起；物以
两足扑倒之，恐极而死。经一时许，觉有人以尖物穿鼻，大嚏[3] ，乃苏。见室
中灯火荧荧，床边坐一美人，笑曰：“好男子！胆气固如此耶！”    生知为狐，益惧。女渐与戏。胆始放，遂共狎呢。积半年，如琴瑟之好。一
日，女卧床头，生潜以猎网蒙之。女醒，不敢动，但哀乞。生笑不前。女忽化白
气，从床下出，恚曰[4] ：“终非好相识！可送我去。”以手曳之[5] ，身不觉
自行。出门，凌空翁飞[6].食顷，女释手，生晕然坠落。适世家园中有虎阱[7] ，
揉木为圈，绳作网以覆其口。生坠网上，网为之侧[8] ；以腹受网[9] ，身半倒
悬。下视，虎蹲阱中，仰见卧人，跃上，近不盈尺，心胆俱碎。    园丁来饲虎，见而怪之。挟上，已死；移时，渐苏，备言其故。其地乃浙界，
离家止四百余里矣。主人赠以资遣归。归告人：“虽得两次死，然非狐则贫不能
归也。”    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 陕：今陕西地区。    [2] 自诩：自夸。    [3] 嚏（t ì替）：打喷嚏。    [4] 恚（huì会）：愤怒。    [5] 曳：拖引。    [6] 翁（x ī夕）飞：言二人一块飞行空中。翕，合也。    [7] 虎阶：捕捉老虎的陷阱。    [8] 侧：倾斜。    [9] 以腹受网：指趴卧在网上。    博兴女    博兴民王某[1] ，有女及笄。势豪某窥其姿[2] ，伺女出，掠去，无知者。    至家逼淫，女号嘶撑拒，某缢杀之。门外故有深渊，遂以石系尸，沉其中。    王觅女不得，计无所施。天忽雨，雷电绕豪家，霹雳一声，龙下攫奈首去。    天晴，渊中女尸浮出，一手捉人头，审视，则豪头也。官知，鞠其家人，始
得其情。尤其女之所化与？不然，何以能尔也？奇哉！    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 博兴：今山东省博兴县。    [2] 势豪：有权势的土豪恶霸。    一员官    济南同知吴公[1] ，刚正不阿。时有陋规，凡贪墨者亏空犯赃罪[2] ，上宫
辄庇之，以赃分摊属僚[3] ，无敢梗者。以命公，不受；强之不得，怒加叱骂。
公亦恶声还报之，曰：“某官虽微，亦受君命。可以参处[4] ，不可以骂詈也！
要死便死，不能损朝廷之禄，代人上枉法赃耳[5] ！”上官乃改颜温慰之。人皆
言斯世不可以行直道；人自无直道耳，何反咎斯世之不可行哉！会高苑有穆情怀
者[6] ，狐附之，辄慷慨与人谈论，音响在坐上，但不见其人。    适至郡[7] ，宾客谈次[8] ，或诘之曰：“仙固无不知，请问郡中官共几员？”    应声答曰：“一员。”共笑之。复诘其故，曰：“通郡官僚虽七十有二，其
实可称为官者，吴同知一人而已。”    是时泰安知州张公[9] ，人以其木强[10]，号之“橛子”。凡贵官大僚登岱
者，夫马兜舆之类[11]，需索烦多，州民苦于供亿[12]. 公一切罢之。或索羊豕，
公曰：“我即一羊也，一豕也，请杀之以犒驺从[13]. ”大僚亦无奈之。公自远
宦[14]，别妻子者十二年。初莅泰安，夫人及公子自都中来省之，相见甚欢。逾
六七日，夫人从容曰：“君尘甑犹昔，何老誖不念子孙耶[16]？”公怒，大骂，
呼杖，逼夫人伏受[17]. 公子覆母号泣，求代。公横施挞楚，乃已。夫人即偕公
子命驾归[18]，矢曰[19]：“渠即死于是[20]，吾亦不复来矣！”逾年，公卒。
此不可谓非今之强项今也[21]. 然以久离之琴瑟，何至以一言而躁怒至此，岂人
情哉！而威福能行床第[22]，事更奇于鬼神矣。    据《聊斋志异》铸雪斋抄本    “注释”    [1] 同知：官名，知府的副职。吴公：待考。    [2] 亏空犯赃罪：亏空公款，犯贪污罪。赃，贪污所取得之财物。    [3] 以赃分摊属僚：把因贪污而亏空的公款，转嫁府属官员，分摊偿还。    [4] 参（c ān 餐）处：弹劾处分。    [5] 上枉法赃，上，上交。依法，追查赃款，应由贪污音上交，而今无辜者
代交，非法，故称“枉法赃”。    [6] 高苑：山东省旧县名。公元一九四八年划为高青县。    [7] 郡：府城，当时高苑属济南府。    [8] 谈次：谈论间。    [9] 泰安：州名，今山东省泰安市。雍正初年改泰安州为府。    [10]木强：质朴而倔强。    [11]兜舆：山轿。    [12]供亿：供应。    [13]骆从：旧时达官贵人出行时，前后侍从的骑卒。    [14]远宦：远离家乡在外地做官。    [15]尘甑（z èng赠）犹昔，意谓贫困如昔。甑：古代煮饭的瓦器。《后汉
书。独行传》谓范冉穷居自若，闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱
芜。”按范冉，字史云，桓帝时曾官莱芜长。    [16]老誖（b èi 背）不念子孙：年老糊涂不为子孙着想。语本《汉书。疏
广传》。誖荐，昏痴。    [17]伏受：趴下受杖。    [18]命驾归：命人备车马还乡。    [19]矢：通“誓”。    [20]渠：他，指张公。    [21]强项令：性格倔强、不肯低头的县令。《后汉书。董宣传》：东汉董宣
为洛阳今，杀死了阳湖公主的恶奴，光武帝大怒，令小黄门挟持董宣，使叩头谢
主。宣两手据地，终不肯俯首，光武帝称之为“强项令”。    [22]床第（z ǐ姊）：床席，这里指同床共榻的夫妻。    丐仙    高玉成，故家子，居金城之广里[1].善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐
者，胫有废疮，卧于道，脓血狼藉，臭不可近。居人恐其死，日一饴之[2].高见
而怜焉，遣人扶归，置于耳舍[3].家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日
饷以疏食[4].数日，丐者索汤饼[5].仆人怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，
又乞酒肉。仆走告日：“乞人可笑之甚！方其卧于道也，日求一餐不可得；今三
饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕[6] ，只宜仍弃之道上耳！”高问
其疮，曰：“痴渐脱落，似能步履[7] ，顾假咿嗄作呻楚状。”高曰：“所费几
何！即以酒食馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之，而竟不与；且与诸曹偶
语[8] ，共笑主人痴。次日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死
人而肉白骨，惠深覆载[9].但新瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛
答之，立命持酒炙饵丐者[10]. 仆衔之[11]，夜分，纵火焚耳舍，乃故呼号。高
起视，舍已烬，叹曰：“丐者休矣！”督众救灭。见丐者酣卧火中，齁声雷动。
唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其异。高弥重之[12]，卧以客舍，衣以新
衣，日与同坐处。    问其姓名，自言：“陈九。”居数日，容益光泽，言论多风格[13]. 又善手
谈[14]，高与对局，辄败；乃日从之学，颇得其奥秘。如此半年，丐者不言去，
高亦一时少之不乐也。即有责客来，亦必偕之同饮。或掷骰为令[15]，陈每代高
呼采[16]，雉卢无不如意[17]. 高大奇之。    每求作剧[18]，辄辞不知。一日，语高曰：“我欲告别。向受君惠且深，今
薄设相邀[19]，勿以人从也。”高曰：“相得甚欢，何遽诀绝？且君杖头空虚[20]，
亦不放烦作东道主[21]. ”陈固邀之曰：“杯酒耳，亦无所费。”    高曰：“何处？”答云：“园中。”时方严冬，高虑园亭苦寒。陈固言：
“不妨。”乃从如园中。觉气候顿暖，似三月初。又至亭中，益暖。异鸟成群，
乱哢清咮[22]，仿佛暮春时。亭中几案，皆镶以瑙玉[23]. 有一水晶屏，莹澈可
鉴：中有花树摇曳，开落不一；又有白禽似雪，往来句轨于其上[24]. 以手抚之，
殊无一物。高愕然良久。坐，见鸜鹆栖架上[25]，呼曰：“茶来！”    俄见朝阳丹凤[26]，衔一赤玉盘，上有玻璃琖二，盛香茗，伸颈屹立。饮已，
置ō其中，凤衔之，振翼而去。鸜鹆又呼曰：“酒来！”即有青鸾黄鹤[27]，翩
翩自日中来，衔壶衔杯，纷置案上。顷之，则诸鸟进馔，往来无停翅；珍错杂陈
[28]，瞬息满案，肴香酒冽，都非常品。陈见高饮甚豪，乃曰：“君宏量，是得
大爵。”鸜鹆又呼曰：“取大爵来！”忽见日边熌熌，有巨蝶攫鹦鹉杯，受斗许
[29]，翔集案间。高视蝶大子雁，两翼绰约，文采灿丽，亟加赞叹。陈唤曰：
“蝶子劝酒！”蝶展然一飞，化为丽人，绣衣翩跹[30]，前而进酒。陈曰：“不
可无以佐觞。”女乃仙仙而舞[31]. 舞到酣际[32]，足离于地者尺余，辄仰折其
首，直与足齐，倒翻身而起立，身未尝着于尘埃。    且歌曰：“连翩笑语踏芳丛，低亚花枝拂面红。曲折不知金钿落[33]，更随
蝴蝶过篱东。”余音嫋嫋[34]，不啻绕梁[35]. 高大喜，拉与同饮。陈命之坐，
亦饮之酒。高酒后，心摇意动，遽起狎抱。视之，则变为夜叉，睛突于眥，牙出
于喙，黑肉凹凸，怪恶不可状。高惊释手，伏几战栗。陈以箬击其喙，诃曰：
“速去！”随击而化，又为蝴蝶，飘然飏去。高惊定，辞出。见月色如洗[36]，
漫语陈曰：“君旨酒嘉肴，来自空中，君家当在天上。盍携故人一游[37]？”陈
曰：“可。”即与携手跃起。遂觉身在空冥，渐与天近。    见有高门，口圆如井，人则光明似昼。阶路皆苍石砌成，滑洁无纤翳。有大
树一株，高数丈；上开赤花，大如莲，纷坛满树。下一女子，……绛红之衣于砧
[38]上，艳丽无双。高木立晴停，竟忘行步。女子见之，怒曰：“何处狂郎，妄
来此处！”辄以杵投之，中其背。陈急曳于虚所[39]，切责之[40]. 高被杵，酒
亦顿醒，殊觉汗愧。乃从陈出，有白云接于足下。陈曰：“从此别矣。有所嘱，
慎志勿忘：君寿不永，明日速避西山中，当可免。”高欲挽之，反身竟去。    高觉云渐低，身落园中，则景物大非，归与妻子言，共相骇异。视衣上着杵
处，异红如锦，有奇香。早起，从陈言，裹粮入山。大雾障天，茫茫然不辨径路。
蹑荒急奔，忽失足，堕云窟中，觉深不可测；而身幸不损。定醒良久，仰见云气
如笼[41]. 乃自叹曰：“仙人令我逃避，大数终不能免，何时出此窟耶！”又坐
移时，见深处隐隐有光，遂起而渐人，则别有天地。有三老方对奕，见高至，亦
不顾问，棋不辍。高蹲而观焉。局终，敛子人盒，方问客何得至此。高言：“迷
堕失路。”老者曰：“此非人间，不宜久淹。    我送君归。“乃导至窟下，觉云气拥之以升，遂履平地。见山中树叶深黄，
萧萧木落[42]，似是秋杪[43]. 大惊曰：”我以冬来，何变暮秋？“奔赴家中，
妻子尽惊，相聚而泣，高讶问之，妻曰：”君去三年不返，皆以为异物矣[44].
“高曰：”异哉，才顷刻耳。“于腰中出其粮粮，已若灰烬。相与诧异。妻曰：”
君行后，我梦二人皂衣闪带[45]，似谇赋者[46]，汹汹然入室张顾，曰：“彼何
往？‘我诃之曰：”彼已外出。尔即官差，何得入闺闼中！’二人乃出，且行且
语云‘怪事怪事’而去。“乃悟已所遇者，仙也；妻所梦者，鬼也。高每对客，
衷杵衣于内[47]，满座皆闻其香，非麝非兰，着汗弥盛。    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 金城：古郡县名“金城”者甚多，难以确指。又，金陵（今南京）也称
金城。    [2] 饴（s ì四）：通“饲”，施饭，喂食。    [3] 耳舍，正门两旁的屋舍。    [4] 饷：用食物款待。疏食：粗饭。    [5] 汤饼，汤煮的面食；面条。    [6] 贪饕（t āo 掏）：极端贪食。    [7] 步履：行走。    [8] 诸曹：指其他仆人。偶语：私语。    [9] 惠深覆载：恩惠深厚，如同天地。覆载，《礼记。中庸》：“天之所覆，
地之所载。”喻指包容、庇养万物。    [10]酒炙：酒肉。灸，烹烤的肉食。饵：饲。    [11]衔之：恨他。衔，怀恨。    [12]弥重之：更加尊重他。    [13]多风格：颇有风度格调。    [14]手谈：下围棋。《世说新语。巧艺》：“大公以围棋为手谈。”    [15]为令：为酒令。    [16]呼采：掷骰为戏，在投掷的同时呼喊掷出个好的彩头。采，通“彩”，    彩头。    [17]雉卢：“雉”和“卢”都是博戏取胜的彩色。    [18]作剧；作戏；这里指作幻术。    [19]薄设：设薄酒。备酒筵的谦词。    [20]杖头空虚：犹言手头空空，无钱买酒。晋人阮修，常步行，拐杖头上挂
一百文铜钱，到酒店就买酒独酌。见《晋书。阮修传》。后人因称买酒钱为“杖
头钱”。    [21]作东道主：设宴请客称“作东道”或“作东道主”。东道主，语出《左
传。僖公三十年》，原谓郑在秦东，供应秦使节所缺，故称东道主。后泛指主人。    [22]乱哢（1 òng）清味（zhòu 咒），群鸟杂乱地清脆鸣叫。哢，鸟鸣。    咮，通“噣”，鸟嘴。    [23]瑙玉：玛瑙、玉石。    [24]句辀（g ōu —zhōu 勾舟），鸟鸣声。    [25]鸜鹆（q ú-yù渠玉）：鸟名，即八哥。    [26]朝阳丹凤：凤凰。语出《诗。大雅。卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。”丹凤，首翼赤色的鸾鸟称“丹鸟”或“丹凤”。    [27]青鸾，传说中的神鸟，赤色为“凤”，青色为“鸾”。黄鹤：传说中神
仙所骑的鹤。    [28]珍错：山珍海错，指珍异肴馔。    [29]受斗许：能容一斗多酒。斗，古代酒器。    [30]翩跪（xiān 仙）：轻盈飘逸。    [31]仙仙：也作“僊僊”，形容舞姿飞扬。《诗。小雅。宾之初筵》：“屡
舞僊僊. ”    [32]酣际：酒兴最浓的时候。酣，浓、盛。    [33]金钿：金宝制成的首饰。    [34]嫋嫋：同“袅袅”，形容声音婉转悠扬。    [35]绕梁，《列子。汤问》：古时一位歌者，歌后余音绕梁，三日不绝。    后因以“余音绕梁”形容使人经久不忘的优美歌声。    [36]月光如洗：月光非常光洁。    [37]盍（h é何）：何不。    [38]砧，捣衣石。    [39]虚所：无人的地方。    [40]切责：责备。切，责。    [41]笼：蒸笼。    [42]萧萧木落，草木枯萎摇落。杜甫《登高》：“无边落木萧萧下。”    [43]秋抄：秋末、暮秋。    [44]异物：鬼物。    [45]皂衣闪带：穿着黑色衣服，系着闪光的腰带。    [46]淬（suì岁）赋：迫逼赋税。谇，责骂，形容追逼。张顾：张望察看。    [47]衷：穿在里面。杵衣，指被捣衣杵击过的衣服。    人妖    马生万宝者，东昌人[1] ，疏狂不羁。妻田氏，亦放诞风流。伉俪甚敦[2].
有女子来，寄居邻人某媪家，言为翁姑所虐，暂出亡。其缝纫绝巧，便为媪操作，
媪喜而留之。踰数日，自言能干宵分按摩[3] ，愈女子瘵蛊[4].媪常至生家，游
扬其术[5] ，田亦未尝着意。生一日于墙隙窥见女，年十八九已来，颇风格[6].
心窃好之。私与妻谋，托疾以招之。媪先来，就榻抚问已，言：“蒙娘子招，便
将来。但渠畏男子，请勿以郎君入。”妻曰：“家中无广舍，渠侬时复出入[7] ，
可复奈何？”已又沉思曰：“晚间西村阿舅家招渠饮，即嘱令勿归亦大易。”媪
诺而去。妻与生用拔赵帜易汉帜计[8] ，笑而行之。    日曛黑，媪引女子至，曰：“郎君晚回家否？”田曰：“不回矣。”女子喜
曰：“如此方好。”数语，媪别去。田便燃烛展衾，让女子先上床，己亦脱衣隐
烛[9].忽曰：“几忘却，厨舍门未关，防狗子偷吃也。”便下床启门易生，生窸
窣入[10]，上床与女共枕卧，女颤声曰：“我为娘子医清恙也[11]. ”间以昵词
[12]. 生不语。女即抚生腹，渐至脐下。停手不摩，遽探其私，触腕崩腾。女惊
怖之状，不啻误捉蛇蝎，急起欲遁。生沮之[13]，以手入其股际，则擂垂盈掬，
亦伟器也。大骇呼火[14]. 生妻谓事决裂，急燃灯至，欲为调停。则见女赤身投
地乞命，妻羞惧趋出。生诘之，云是谷城人王二喜[15]，以兄大喜为桑冲门人[16]，
因得转传其术。又问：“玷几人矣？”    曰：“身出行道不久，只得十六人耳。”生以其行可诛，思欲告郡，而怜其
美，遂反接而宫之[17]，血溢殒绝[18]. 食顷复苏，卧之榻，覆之衾，而嘱曰：
“我以药医汝，创痏平[19]，从我终焉可也，不然事发不赦。”王诺之。    明日，媪来。生结之曰：“伊是我表侄女王二姐也，以天阉为夫家所逐[20]，
夜为我家言其由，始知之。忽小不康，将为市药饵，兼请诸其家，留与荆人作伴。”
媪入室，视王，见其面色败如尘土，即榻问之。曰：“隐所暴肿，恐是恶疽。”
媪信之去。生饵以汤，糁以散[21]，日就平复。夜辄引与狎处，早起则为田提汲
补缀，洒扫“执炊，如媵婢然[22]. 居无何，桑冲伏诛[23]，同恶者七人并弃市
[24]，惟二喜漏网。檄各属严缉。村人窃共疑之，集村媪隔裳而探其隐，群疑乃
释。王自是德生，遂从马以终焉。后卒，即葬府西马氏墓侧，今依稀在焉[25].
异史氏曰：”马万宝可谓善于用人者矣。儿童喜蟹可把玩，而又畏其钳，因断其
钳而蓄之。呜呼，苟得此意，以治天下可也。“    据《聊斋志异》二十四卷抄本    “注释”    [1] 东昌：府名，治所在今山东省聊城县。    [2] 伉俪：夫妻。    [3] 宵分，深夜，半夜。    [4] 瘵蛊（zhàigǔ债古）：病毒人内而腹部肿胀的一种疾病。    [5] 游扬，传扬，宣扬。    [6] 颇风格，颇有风度。    [7] 渠侬：他。古吴方言。此指代其夫。    [8] 用拔赵帜易汉帜计，此指夫妻调换之计，用以欺骗对方。《史记。淮阴
侯列传》，韩信、张耳带兵数万东下，于井陉地方击赵。先把赵军精锐部    队引出，然后以轻骑突入赵军营地，“拔赵帜，立汉赤帜”，终于大破赵军。    [9] 隐烛：灭烛。    [10]窸窣（X īS ū悉苏〕：触动、摩擦的细微声音。    [11]清恙：称他人患病的敬辞。    [12]昵（n ì溺〕辞：亲呢之辞。    [13]沮（j ǚ拒）：阻止。    [14]呼火，唤人点灯。    [15]谷城：古县名，治所在今山东省平阴县西南之东阿镇。    [16]桑冲门人，桑冲的徒弟。桑冲，明石州人。以男饰女，又巧习女红，自
称女师，借以接近妇女，潜行奸污。后伪为丐归，至大同、顺天、济南、东昌等
数十州县，污辱良家女子百余人。成化年间事发，凌迟处死。    [17]反接：反绑双手。宫，刑名，又称腐刑，为古代阉割生殖机能的一种酷
刑。    [18]陨绝：昏死过去。    [19]创痏（w ěi 伟）：创伤。    [20]天阉，生来无生殖能力。    [21]糁（s án ）以散：撒上药粉。散，药面。    [22]腾婢：侍婢、奴仆。    [23]伏诛：被处死刑。    [24]弃市，陈尸于市，即杀人示众。[25]依稀：仿佛。    附录    蛰蛇    予邑郭生，设帐于东山之和庄，蒙童五六人，皆初入馆者也。书室之南为厕
所，乃一牛栏；靠山石壁，壁上多杂草蓁莽。童子入厕，多历时刻而后返。郭责
之。则日：“予在厕中腾云。”郭疑之。童子入厕，从旁睨脱之，见共起空中二
三尺，倏起倏堕；移时不动。郭进而细审，见壁缝中一蛇，昂首大于盆，吸气而
上。遂遍告庄人共视之。以炬火焚壁，蛇死壁裂。蛇不甚长，而粗则如巨桶。盖
蛰于内而不能出，已历多年者也。    龙    博邑有乡民王茂才，早赴田。田畔拾一小儿，四五岁，貌丰美而言笑巧妙。
归家子之，灵通非常。至四五年后，有一僧至其家。儿见之，惊避无迹。    僧告乡民曰：“此儿乃华山池中五百小龙之一，窃逃于此。”遂出一钵，注
水其中，宛一小白蛇游衍于内，袖钵而去。    爱才    仕宦中有妹养宫中而字贵人者，有将官某代作启，中警句云：“令弟从长，
奕世近龙光，貂珥曾参于画室；舍妹夫人，十年陪凤辇，霓裳遂灿于朝霞。寒砧
之杵可掬，不……夜月之霜：御沟之水可托，无劳云英之詠。”当事者奇其才，
遂以文阶换武阶，后至通政使。    后记    本书收入《世界文库》：“前言”简短，未涉及所出版本。兹扼要说明于书
后。    蒲松龄《聊斋志异》有诸多抄本和刻本。抄本在文字上虽不免有。“鲁鱼亥
豕”之误，但无刻本避忌径改之弊。所以我们这个新校本，底本和校本均用抄本，
只个别文字讹误参校刻本。这样或可从总体上保持原著面貌。    一九五○年冬发现半部《聊斋志异》手稿本。我们这个校本，即以一九五五
年文学古籍刊行社影印的这半部手稿，作为底本之一。（其中《鸦头》、《云萝
公主》虽有残缺，仍以残文为主，用他本补全，作为底本。）其余部分，则采用
其他抄本为底本。    《聊斋志异》的抄本，以历城张希杰的“铸雪斋抄本”和一九六二年在山东
省淄博市周村区所发现的“二十四卷抄本”最为完整。两者相较，铸雪斋抄本用
作另一底本，比较合适。这个本子抄自济南朱氏。济南朱氏抄本，是根据蒲氏原
稿过录的本子。钙雪斋抄本“总目”的篇次，虽不尽合该本抄文的实际次序（特
别是第四卷和第九卷），们与手稿本及山东博物馆藏711 号抄本比勘，则基本一
致。因此，我们这个校本，手稿本以外的篇目，决定采用铸雪斋抄本为底本。铸
雪斋抄本未收或有目无文的少数篇目，则以山东博物馆藏抄本或二十四卷抄本为
底本。二十四卷抄本以及新近发现的《异史》，无从断定其抄录的确切年代。而
且其篇次的排列，与字稿本、铸雪斋本“总目”以及山东博物馆藏抄本的现存目
录相较，也有差异。因此，尽管都是比较完整的抄本，具有重要校勘价值，但未
便贸然以之作为主要底本。    新校本共收四百九十四篇。其中以手稿本为底本者二百三十六篇，以铸雪斋
抄本为底本者二百四十三篇，这是全书的主体部分。余下的，以山东博物馆藏抄
本为底本者六篇，以二十四卷抄本为底本着九篇。上述五抄本未收而檄见于他本
着三篇，作为附录，列于卷末。    关于《聊斋志异》的卷数、卷次、篇次问题，近几年来，学术界曾提出过某
些推断，但尚无定论。所以我们这个新校本仍依铸雪斋抄本“总目”所标明的卷
数、卷次及篇次。铸雪斋抄本的“总目”所列篇次与手稿本砚存篇目的篇次基本
一致，但是铸雪斋抄本分为十二卷，则未必符合手稿本的原定卷数。    我们曾对山东省博物馆藏711 号抄本，作过一番简略的考察，觉得此抄本卷
册的厘订，可以作为原稿分为八册（卷）的参证。此抄本抄写时不避雍正和乾隆
讳，仅避康熙讳。元疑它是康熙年间抄写的。第二卷录有王士禛和张历友的题辞，
表明它是康熙四十六年后的抄本。这个抄本现存四册，抄本目录共收二百四十六
篇，原文缺少两篇，实存二百四十五篇。这四册抄本，有两册标卷。有《聊斋自
志》的一册，目录页标有“志异卷一目录”；而该册正文首页则标为“聊斋志异
一卷”，与影印手稿本相同。《王者》篇开头的一册，目录前半残缺，不知是否
标卷，但在所录正文的首页，则标有“聊斋志异卷二”字样。据此可以推定，这
个抄本一册即为一卷，现存四册即为四卷。这四册所收目二百四十六篇，约当全
书之半，全书当为八册，也即八卷。山东博物馆藏这四册抄本，其中有两册与古
籍刊行社影印手稿本的第一册和第三册重复。手稿本第一册与此抄本相应的一册
几乎完全相同；其中“高序”、“唐序”、“自志”以及所收篇目及篇次，两    者完全相同，仅手稿本比山东博物馆藏抄本多一篇《海大鱼》。手稿本    第三册与此抄本相应的另一册篇次也完全相同；仅手稿本多出《鸦头》、《孝    子》、《阎罗》三篇，手稿本第二、四两册，与山东博物馆抄本另外两册，
所收篇目则全不相同。现存手稿本四册和山东博物馆本四册，每册的篇数，大体
相当。手稿本和此抄本，这两组共八册的手抄本，重复两册，实存六册。    这六册无有重复篇目，可据以窥见《聊斋志异》六个卷册的原来面貌。这六
册共收三百五十四篇。铸雪斋抄本有目四百八十八篇，减去这六册所收，尚余一
百三十四篇。按照上述六册平均篇数，此一百三十四篇恰可分俩册。由此看来，
张元《柳泉蒲先生墓表》、蒲箬《清故显考岁进士候选懦学训导柳泉公行述》和
蒲箬等《祭父文》，有关“聊斋志异八卷”或“志异八卷”之说，是符合《聊斋
志异》卷册厘订的原始情况的。这个问题值得进一步研究和论证。但是，在学术
界未有定论之前，为慎重起见，我们这个新校本，暂仍按照铸本“总目”，分为
十二卷。本书依据铸雪斋抄本“总目”排定卷次和篇次。以手稿本为底本的有关
篇目，均分别插入该“总目”中的相应位次。    铸雪斋抄本卷内各篇实际次第，有不合于该“总目”者，也依据“总目”加
以调整。“总目”未收篇目，凡见于手稿本，且可以推定其位次者，则编入相应
卷次。如《牛同人》篇见于手稿本《何仙》之后、《神女》之前，故仍其位次，
与《何仙》、《神女》同列于《总目》卷十。手稿本中《海大鱼》篇不见于铸雪
斋抄本及其他诸本。其所写内容与《于子游》篇相同。考诸铸雪斋抄本、二十四
卷抄本以及拾遗本等所录《于子游》篇，以之与《海大鱼》篇比勘，两者题材虽
然相似，但文字繁简则不相同，故仍然保留《海大鱼》篇，维持手稿本原貌，井
因其在《丁前溪》之后、《张老相公》之前，故将该篇列入“总目”第二卷的相
应位次。《丐仙》、《人妖》二篇，不见于现存的手稿本及山东省博物馆藏抄本，
其在二十四卷抄本中的篇次与在十六卷刻本中的篇次，也有很大差异，无法推定
其原来位次，因而暂列于“总目”    十二卷之末。    铸雪斋抄本有目无文者凡十四篇：《鹰虎神》、《放蝶》、《男生子》、    《黄将军》、《医术》、《藏虱》，《夜明》、《夏雪》、《周克昌》、《
某乙》、《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》、《公孙夏》。其中《鹰虎神》见
于手稿本。《放蝶》、《男生子》、《黄将军》（附则为《晋人》）、《医术》、
《藏虱》、《公孙夏》六篇，用山东博物馆抄本补配，作为底本。《夜明》、《
夏雪》、《周克昌》、《某乙》，《钱卜巫》、《姚安》、《采薇翁》七篇，用
二十四卷抄本补配，作为底本。    铸雪斋抄本中，《连城》、《折狱附则》、《乐仲》、《龙戏珠》四篇，均
缺“异史氏曰”一段。《连城》、《折狱附则》、《乐仲》三篇，用二十四卷抄
本补配了“异史氏曰”。《龙戏珠》篇，用山东省博物馆藏抄本补配了“异史氏
曰”。铸雪斋抄本《三朝元老》篇，无有“洪经略……”一段附则，据山尔省博
物馆藏抄本补配；《盗户》篇，无有“章丘漕粮役……”一段附则，据二十四卷
抄本补配。铸雪斋抄本《阿宝》篇无有“集痴类十”附则，则根据山东省博物馆
藏703 号抄本，补配于正文之后；《梦狼》篇无“又邑宰杨公……”一段附则：
据《异史》补配于前一附则之后。乾隆间黄炎熙选抄本卷六的《猪嘴道人》、《
长牧》、《波斯人》三篇，不见于他本，且均非蒲松龄所作，故附录不收。    朱其铠附记素秋    俞慎，字谨庵，顺天旧家子[1].赴试入都，舍于郊郭，时见对户一少年，美
如冠玉[2] ，心好之，渐近与语，风雅尤绝。大悦，捉臂邀至寓所，相与款宴。
问其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱，字恂九。公子闻与同姓，又益亲洽，因订
为昆仲[3] ；少年遂以名减字为忱[4].明日，过其家，书舍光洁；然门庭踧落[5]
，更无厮仆。引公子入内，呼妹出拜，年约十三四，肌肤莹澈，粉玉无其白也。少
顷，托茗献客，家中亦无婢媪。公子异之，数语遂出。由是友爱如胞。恂九无日
不来寓所，或留共宿，则以弱妹无伴为辞。公子曰：“吾弟留寓千里，曾无应门
之僮，兄妹纤弱，何以为生矣？计不如从我去，有斗舍可共栖止，如何？”恂九
喜，约以闱后。试毕，恂九邀公子去，曰：“中秋月明如昼，妹子素秋，具有蔬
酒，勿违其意。”竟挽入内。素秋出，略道温凉，便入复室，下帘治具。少间，
自出行炙[6].公子起曰：“妹子奔波，情何以忍！”素秋笑入。顷之，搴帘出，
则一青衣婢捧壶；又一媪托柈进烹鱼。公子讶曰：“此辈何来？不早从事，而烦
妹子？”恂九微哂曰：“素秋又弄怪矣。”但闻帘内吃吃作笑声，公子不解其故。
既而筵终，婢媪撤器，公子适嗽，误堕婢衣；婢随唾而倒，碎碗流炙。视婢，则
帛剪小人，仅四寸许。恂九大笑，秦秋笑出，拾之而去。俄而婢复出，奔走如故。
公子大异之。    恂九曰：“此不过妹子幼时，卜紫姑之小技耳[7].”公子因问：“弟妹都已
长成，何未婚姻？”答云：“先人即世[8] ，去留尚无定所，故此迟迟。”遂与
商定行期，鬻宅，携妹与公子俱西。    既归，除舍舍之；又遣一婢为之服役。公子妻，韩侍郎之犹女也[9] ，尤怜
爱紊秋，饮食共之。公子与恂九亦然。而恂九又最慧，目下十行，试作一艺[10]，
老宿不能及之[11]. 公子劝赴童试。恂九曰：“姑为此业者，聊与君分苦耳。自
审福薄，不堪仕进；且一入此途，遂不能不戚戚于得失，故不为也。”居三年，
公子又下第[12]. 恂九大为扼腕，奋然曰：“榜上一名，何遂艰难若此！我初不
欲为成败所惑，故宁寂寂耳。今见大哥不能发舒，不觉中热[13]，十九岁老童，
当效驹驰也。”公子喜，试期送入场[14]，邑、郡、道皆第一[15]. 益与公子下
帷攻苦。逾年科试，并为郡、邑冠军。恂九名大噪，远近争婚之，恂九悉却去。
公子力劝之，乃以场后为解[16]. 无何，试毕，倾慕者争录其文，相与传颂；恂
九亦自觉第二人不屑居也。榜既放，兄弟皆黜。时方对酌，公子尚强作噱[17]；
恂九失色，酒盏倾堕，身仆案下。    扶置榻上，病已困殆。急呼妹至，张目谓公子曰：“吾两人情虽如胞，实非
同族。弟自分已登鬼箓[18]. 衔恩无可相报，素秋已长成，既蒙嫂氏抚爱，媵之
可也[19]. ”公子作色曰：“是真吾弟之乱命也[20]！其将谓我人头畜鸣者耶[21]！”
恂九泣下。公子即以重金为购良材[22]. 恂九命舁至，力疾而入[23]，嘱妹曰：
“我没后，即阖棺，无令一人开视。”公子尚欲有言，而目已瞑矣。公子哀伤，
如丧手足。然窃疑其嘱异，俟秦秋他出，启而视之，则棺中袍服如蜕[24]；揭之，
有蠹鱼径尺[25]，僵卧其中。骇异间，素秋促人，惨然曰：“兄弟何所隔阂？所
以然者，非避兄也；但恐传布飞扬[26]，妾亦不能久居耳。”公子曰：“礼缘情
制[27]，情之所在，异族何殊焉？妹宁不知我心乎？即中馈当无漏言，请勿虑。”
遂速卜古期，厚葬之。    初，公子欲以素秋论婚于世家，恂九不欲。既殁，公子以商素秋，素秋不应。
公子曰：“妹子年已二十矣，长而不嫁，人其谓我何？”对曰：“若    然，但惟兄命。然自顾无福相，不愿入侯门，寒士而可。“公子曰：”诺。
“不数日，冰媒相属，卒无所可[28]. 先是，公子之妻弟韩荃来吊，得窥素秋，
心爱悦之，欲购作小妻[29]. 谋之姊，姊急戒勿言，恐公子知。韩去，终不能释，
托媒风示公子，许为买乡场关节[30]. 公子闻之，大怒诟骂，将致意者批逐出门
[31]，自此交往遂绝。适有故尚书之孙某用，将娶而妇忽卒，亦遣冰来。其甲第
云连[32]，公子之所素识，然欲一见其人，因与媒约，使甲躬谒[33]. 及期，垂
帘于内，令素秋自相之。甲至，裘马驺从，炫耀闾里；人又秀雅如处子。公子大
悦，见者咸赞美之，而素秋殊不乐。公子不听，竟许之，盛备奁装[34]，计费不
赀，素秋固止之，但讨一老大婢，供给使而已。    公子亦不之听，卒厚赠焉。既嫁，琴瑟甚敦。然兄嫂常系念之，每月辄一归
宁。来时，奁中珠绣，必携数事，付嫂收贮。嫂未知其意，亦姑从之。甲少孤，
有寡母溺爱过于寻常，日近匪人[35]，渐诱淫赌，家传书画鼎彝[36]，皆以鬻偿
戏债[37]. 而韩荃与有瓜葛，因招饮而窃探之，愿以两妾及五百金易素秋。甲初
不肯；韩固求之，甲意似摇，然恐公子不甘。韩曰：“我与彼至戚，此又非其支
系[38]，若事已成，彼亦无如何；万一有他，我身任之。    有家君在，何畏一俞谨庵哉！“遂盛妆两姬出行酒，且曰：”果如所约，此
即君家人矣。“甲惑之，约期而去。至日，虑韩诈谖[39]，夜候于途，果有舆来，
启帘照验不虚，乃导去，姑置斋中。韩仆以五百金交兑俱明。甲奔入，伪告素秋，
言：”公子暴病相呼。“素秋未遑理妆，草草遂出。舆既发，夜迷不知何所，逴
行良远[40]，殊不可到。忽见二巨烛来，众窃喜其可以问途。    无何，至前，则巨蟒两目如灯。众大骇，人马俱窜，委舆路侧。将曙复集，
则空舆存焉。意必葬于蛇腹，归告主人，垂首丧气而已。    数日后，公子遣人诣妹，始知为恶人赚去，初不疑其婿之伪也。取婢归，细
诘情迹[41]，微窥其变。忿甚，遍愬郡邑[42]. 某甲惧，求救于韩。韩以金妾两
亡，正复懊夹，斥绝不为力。甲呆憨无所复计，各处勾牒至，俱以赂嘱免行。月
余，金珠服饰，典货一空。公子于宪府究理甚急[43]，邑官皆奉严令，甲知不可
复匿，始出，至公堂实情尽吐。蒙宪票拘韩对质。韩惧，以情告父。父时已休致
[44]，怒其所为不法，执付隶。既见诸官府，言及遇蟒之变，悉谓其词枝[45]；
家人搒掠殆遍，甲亦屡被敲楚[46]. 幸母日鬻田产，上下营救，刑轻得不死，而
韩仆已瘐毙矣[47]. 韩久困囹圄，愿助甲赂公子千金，袁求罢讼。公子不许。甲
母又请益以二姬，但求姑存疑案，以待寻访；妻又承叔母命，朝夕解免，公子乃
许之。甲家綦贫，货宅办金，而急切不能得售，因先送姬来，乞其延缓。    逾数日，公子夜坐斋头，素秋偕一媪，蓦然忽入。公子骇问：“妹固无恙耶？”
笑曰：“蟒变乃妹之小术耳。当夜窜入一秀才家，依于其母。彼自言识兄，今在
门外。请入之也。”公子倒屣而出[48]，烛之，非他，乃周生，宛平之名士也[49]，
素以声气相善。把臂入斋，款洽臻至。倾谈既久，始知颠末[50]. 初，素秋昧爽
款生门，母纳入，诘之，知为公子妹，便欲驰报。    素秋止之，因与母居。慧能解意，母悦之。以子无妇，窃属意素秋，微言之
[51]. 素秋以未奉兄命为辞。生亦以公子交契[52]，故不肯作无媒之合，但频频
侦听。知讼事已有关说[52]，素秋乃告母欲归。母遣生率一媪送之，即嘱媪媒焉。
公子以素秋居生家久，窃有心而未言也；及闻媪言，大喜，即与生面订为好。先
是，素秋夜归，将使公子得金而后宣之。公子不可，曰：“向愤无所泄，故索金
以败之耳。今复见妹，万金何能易哉！”即遣人告诸两家，    顿罢之[54]. 又念生家故不甚丰，道赊远[55]，亲迎殊艰，因移生母来，居
以恂九旧第；生亦备币帛鼓乐[56]，婚嫁成礼。一日，嫂戏素秋：“今得新婿，
曩年枕席之爱，犹忆之否？”素秋笑，因顾婢曰：“忆之否？”嫂不解，研问之，
盖三年床第，皆以婢代。每夕，以笔画其两眉，驱之去，即对烛独坐，婿亦不之
辨也。益奇之，求其术，但笑不言。    次年大比[57]，生将与公子偕往。素秋曰：“不必。”公子强挽之而去。    是科，公子中式，生落第归，隐有退志。逾年，母卒，遂不复言进取矣。一
日，素秋告嫂曰：“向问我术，固未肯以此骇物听也。今远别，行有日矣，请秘
授之，亦可以避兵燹。”惊而问之。答曰：“三年后，此处当无人烟。    妾荏弱不堪惊恐，将蹈海滨而隐。大哥富贵中人，不可以偕，故言别也。
“乃以术悉授嫂。数日，又告公子。留之不得，至于泣下，问：”往何所？“    即亦不言。鸡鸣早起，携一白须奴，控双卫而去[58]. 公子阴使人尾送之[59]，
至胶菜之界[60]，尘雾幛天，既晴，已迷所往。三年后，闯寇犯顺[61]，村舍为
墟。韩夫人剪帛置门内，寇至，见云绕韦驮高丈余[62]，遂骇走，以是得保无恙
焉。    后村中有贾客至海上，遇一叟似老奴，而髭发尽黑，猝不能认[63]. 叟停足
笑曰：“我家公子尚健耶？借口寄语：秋姑亦甚安乐。”问其居何里，曰：“远
矣，远矣！”匆匆遂去。公子闻之，使人于所在遍访之，竟无踪迹。    异史氏曰：“管城子无食肉相[64]，其来旧矣。初念甚明，而乃持之不坚。
宁知糊眼主司[65]，固衡命不衡文耶？一击不中[66]，冥然遂死，蠹鱼之痴，一
何可怜！伤哉雄飞，不如雌伏[67]. ”    据《聊斋志异》手稿本    缺文据铸雪斋抄本补    “注释”    [1] 旧家：犹言世家。    [2] 冠玉：装饰于帽上之玉。此用以比喻美男子。    [3] 订为昆仲：结为兄弟。    [4] 以名减字为忱：指减去原名的“士”字，单名为忱。    [5] 踧（c ù促）落：犹言冷落。    [6] 行炙：端送菜肴。    [7] 卜紫姑之小技：紫姑，详见《花姑子》注。自唐以来有祭紫姑之俗，正
月十五日图其形，夜间迎之，以卜祸福。此指其剪帛为人之幻术。    [8] 即世：去世。    [9] 侍郎：明清时，中央各部的副长官。犹女：侄女。    [10]艺：制艺，指八股文。    [11]老宿：老成有名望的人。此指宿儒。    [12]下第：落榜。    [13]中热：躁急心热，指热心功名仕进。    [14]试期：此指“童子试”试期。    [15]邑、郡、道皆第一：在童试中，县试、府试、院试都获得第一。    [16]场后：此指参加乡试以后。    [17]强作噱（iué决）：意谓强作笑语，表示旷达。噱，谈笑，大笑。    [18]已登鬼箓：意谓必死。鬼箓，死者名册。陶渊明《拟挽歌辞》：“昨    暮同为人，今且在鬼箓。“[19]媵之：收之为姬妾。媵，指姬妾婢女，这里
作动词。    [20]乱命：病重昏迷时的遗言：谓其主张荒谬。《左传。宣公十五年》：魏
武子有嬖妾无子。武子生病时命其子颗曰：“必嫁是。”病重时又说：“必以为
殉。”武子死后，颗将嬖妾嫁出，曰“疾病则乱，我从其治也。”    [21]人头畜鸣：意思是，外貌是人但行为像畜牲。    [22]良材：上等棺木。    [23]力疾：竭力支撑着病体。    [24]蜕（tuì退）：蝉蛇之类脱下的皮。    [25]蠹鱼：蛀蚀书籍的小虫。银粉细鳞，形似鱼，故名。    [26]传布飞扬：传播声扬。    [27]礼缘情制：礼法因人情而制定。    [28]卒无所可：始终没有称心的。可、可意、中意。    [29]小妻：妾。    [30]买乡场关节：意谓代公子行贿，买通关节，使之乡试中式。乡场：乡试。    [31]致意者：转达意向的人，指媒者。批逐：掌嘴驱逐。批，批颊。    [32]甲第：旧时显贵者的宅第。云连：与云相接，形容高大众多。    [33]躬谒：亲自来见。    [34]奁（lián 连）装：犹妆奁，陪送嫁妆。    [35]匪人：行为不正的人。    [36]鼎彝：鼎和彝都是古代青铜器，这里指珍贵的古玩。    [37]戏债：赌债。    [38]支系：宗族的分支；此指同族。    [39]诈谖（xuān 宣）：欺诈。    [40]逴（chu ó绰）行：远行。    [41]情迹：事情的经过。    [42]遍愬郡邑：向府、县都提出诉讼。愬，同“诉”，诉讼。    [43]宪府：旧时称御史为“宪府”。此专指朝廷委驻各行省的高级官吏衙门。
如清代称巡抚、布政使和按察使为“三大宪”。    [44]休致：官吏年老去职。清制，自陈衰老，经朝廷允许休致的，称自请休
致：老不称职，谕旨今其休致的，称勒今体致。    [45]词枝：意谓胡扯乱编。《易。系辞下》：“中心疑者其辞枝。”《疏》
：“枝，谓树枝也，中心于事疑惑，则其心不定，其辞分散若间枝也。”    [46]敲楚：扑责。楚，刑杖。    [47]瘐毙：病死狱中。    [48]倒屣（x ǐ喜）：古人席地而坐，客人来，急于出迎，把鞋子倒穿。    形容热情欢迎。    [49]宛平：旧县名，在今北京市南部。    [50]颠末：事情的原委。    [51]微言之：婉转含蓄他说明心意。    [52]交契：交情很好。契，意气相合。    [53]关说：调解说情。    [54]罢之：指罢讼。    [55]赊远：遥远。    [56]币帛：作纳聘之礼。鼓乐：供迎亲之用。    [57]大些：明清科举制度，每三年举行一次乡试，叫“大比”。    [58]卫：驴的别称。    [59]尾送：据铸雪斋抄本，原作“委送”。    [60]胶莱之界：胶州、莱州一带，今山东省东北部沿海地区。    [61]闯寇犯顺：指明末农民起义军李自成率众造反，反对明朝统洽。李自成
称李闯王。闯寇，是作者对闯王的蔑称。犯顺，以逆犯顺，谓造反作乱。    [62]韦驮：佛教天神，居四天王三十二神将之首，佛教列为护法神。其塑像
一般穿古武将服，手持金刚杵，威武高大。    [63]“猝不”以下及“异史氏曰”中个别阙字，均据铸雪斋抄本补。    [64]管城子无食肉相：意谓文墨之士没有做官的福相。黄庭坚《戏呈孔毅父
》诗：“管城子无食肉相，孔方兄有绝文书。”韩愈《毛颖传》以笔拟人，称之
为管城子，这里借以代指读书人。    [65]糊眼：谓眼睛昏眊，喻无辨识能力。主司：主管官员，此指科场试官。    [66]一击不中：汉张良曾使力士操铁锥，击秦始皇于博浪沙，没有击中而失
败。见《史记。留侯世家》。这里借喻俞忱乡试未中。    [67]“伤哉雄飞”二句：意谓可悲的是，俞忧奋然参加乡试，被黜而死，倒
不如周生落第归隐，竟可仙去。《后汉书。赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌
伏！”雄飞，喻奋发。雌伏，喻退让不争。    贾奉雉    贾奉惟，平凉人[1].才名冠一时，而试辄不售。一日，途中遇一秀才，自言
郎姓，风格洒然，谈言微中[2].因邀俱归，出课艺就正[3].郎读罢，不甚称许，
曰：“足下文[4] ，小试取第一则有馀[5] ，闱场取榜尾则不足[6].”    贾曰：“奈何？”郎曰：“天下事，仰而跂之则难[7] ，俯而就之甚易[8] ，
此何须鄙人言哉！”遂指一二人、一二篇以为标准，大率贾所鄙弃而不屑道者。
闻之笑曰：“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天下不以为泰耳[9].如此
猎取功名，虽登台阁，犹为贱也[10]. ”郎曰：“不然。文章虽美，贱则弗传[11].
君欲抱卷以终也则已；不然，帘内诸官，皆以此等物事进身[12]，恐不能因阅君
文，另换一副眼睛肺肠也。”贾终默然。郎起笑曰：“少年盛气哉！”遂别去。
是秋入闱复落，邑邑不得志[13]，颇思郎言，遂取前所指示者强读之。未至终篇，
昏昏欲睡，心惶惑无以自主。又三年，闱场将近，郎忽至，相见甚欢。出所拟七
题，使贾作之。越日，索文而阅，不以为可，又令复作；作已，又訾之。贾戏于
落卷中[14]，集其茸泛滥、不可告人之句[15]，连缀成文，俟其来而示之。郎喜
曰：“得之矣！”因使熟记，坚嘱勿忘。贾笑曰：“实相告：此言不由中，转瞬
即去，便受榎楚[16]，不能复忆之也。”郎坐案头，强令自诵一过；因使袒背，
以笔写符而去，曰：“只此已足，可以束阁群书矣[17]. ”验其符，濯之不下，
深入肌理。至场中，七题无一遗者[18]. 回思诸作，茫不记忆，惟戏缀之文，历
历在心。然把笔终以为羞；欲少窜易[19]，而颠倒苦思，竟不能复更一字。日已
西坠，直录而出。郎候之已久，问：“何暮也？”贾以实告，即求拭符；视之，
已漫灭矣。回忆场中文，遂如隔世[20]. 大奇之，因问：“何不自谋？”笑曰：
“某惟不作此等想，故能不读此等文也。”遂约明日过诸其寓。贾诺之。郎既去，
贾取文稿自阅之，大非本怀，怏怏不自得，不复访郎，嗒丧而归。未几，榜发，
竟中经魁[21]. 又阅旧稿，一读一汗，读竟，重衣尽湿，自言曰：“此文一出，
何以见天下士矣！”方惭柞间，郎忽至，曰：“求中既中矣，何其闷也？”曰：
“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢[22]，真无颜出见同人。    行将遁迹山丘，与世长绝矣。“郎曰：”此亦大高，但恐不能耳。果能之，
仆引见一人，长生可得，并千载之名，亦不足恋，况傥来之富贵乎[23]！“    贾悦，留与共宿，曰：“容某思之。”天明，谓郎曰：“吾志决矣！”不告
妻子，飘然遂去。    渐入深山，至一洞府。其中别有天地。叟坐堂上，郎使参之，呼以师。    叟曰：“来何早也？”郎曰：“此人道念已坚，望加收齿。”叟曰：“汝既
来，须将此身并置度外[24]，始得。”贾唯唯听命。郎送至一院，安其寝处，又
投以饵[25]，始去，房亦精洁；但户无扉，窗无棂，内惟一几一榻。贾解屦登榻
[26]，月明穿射矣[27]；觉微机，取饵啖之，甘而易饱。窃意郎当复来。坐久寂
然，杳无声响，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数[28]. 忽闻有声甚厉，
似猫抓痒，自牖睨之，则虎蹲橹下。乍见，甚惊；因忆师言，即复收神凝坐[29].
虎似知其有人，寻入近榻，气咻咻，遍嗅足股。少顷，闻庭中嗥动，如鸡受缚，
虎即趋出。又坐少时，一美人入，兰麝扑人[30]，悄然登榻，附耳小言曰：“我
来矣。”一言之间，口脂散馥。贾瞑然不少动。    又低声曰：“睡乎？”声音颇类其妻，心微动。又念曰：“此皆师相试之幻
术也。”瞑如故。美人笑曰：“鼠子动矣！”初，夫妻与婢同室，狎亵惟恐    婢闻，私约一谜曰：“鼠子动，则相欢好。”忽闻是语，不觉大动，开目凝
视，真其妻也。问：“何能来？”答云：“郎生恐君岑寂思归，遣一妪导我来。”
言次，因贾出门不相告语，偎傍之际，颇有怨怼。贾慰藉良久，始得嬉笑为欢。
既毕，夜已向晨[31]，闻叟谯呵声[32]，渐近庭院。妻急起，无地自匿，遂越短
墙而去。俄顷，郎从叟入。叟对贾杖郎，便令逐客。郎亦引贾自短墙出，曰：
“仆望君奢[33]，不免躁进；不图情缘未断，累受扑责。    从此暂去，相见行有日也。“指示归途，拱手遂别。    贾俯视故村，故在目中。意妻弱步[34]，必滞途间。疾趋里余，已至家门，
但见房垣零落，旧景全非，村中老幼，竟无一相识者，心始骇异。忽念刘、阮返
自天台[35]，情景真似。不敢入门，于对户憩坐。良久，有老翁曳杖出。贾揖之，
问：“贾某蒙何所？”翁指其第曰：“此即是也。得无欲问奇事耶？仆悉知之。
相传此公闻捷即遁[36]；遁时，其子才七八岁，后至十四五岁，母忽大睡不醒。
子在时，寒暑为之易衣；迨殁[37]，两孙穷踧[38]，房舍拆毁，惟以木架苫覆蔽
之[39]. 月前，夫人忽醒，屈指[40]百余年矣。    远近闻其异，皆来访视，近日稍稀矣。“贾豁然顿悟，曰：”翁不知贾奉雉
即某是也。“翁大骇，走报其家。时长孙已死；次孙祥至，五十余矣。以贾年少，
疑有诈伪。少间，夫人出，始识之。双涕霪霪[41]，呼与俱去。苦无屋宇，暂入
孙舍。大小男妇，奔入盈侧，皆其曾、玄[42]，率陋劣少文。长孙妇吴氏，沽酒
具藜藿；又使少子杲及妇，与已共室，除舍舍祖翁姑。贾入舍，烟埃儿溺，杂气
熏人。居数曰；懊惋殊不可耐。两孙家分供餐饮，调饪尤乖[43]. 里中以贾新归，
日日招饮；而夫人恒不得一饱。吴氏故士人女，颇娴闺训[44]，承顺不衰。祥家
给奉渐疏，或嘑尔与之[45]. 贾怒，携夫人去，设帐东里。每谓夫人曰：”吾甚
悔此一返，而已无及矣。不得已，复理旧业，若心无愧耻，富贵不难致也。“居
年余，吴氏犹时馈饷，而祥父子绝迹矣。    是岁，试入邑痒[46]. 邑令重其文，厚赠之，由此家稍裕。祥稍稍来近就之。
贾唤入，计曩所耗费，出金侩之，斥绝令去。遂买新第，移吴氏共居之。吴二子，
长者留守旧业；次呆颇慧，使与门人辈共笔砚[47]. 贾自山中归，心思益明澈，
遂连捷登进士第[48]. 又数年，以侍御出巡两浙[49]，声名赫奕[50]，歌舞楼台，
一时称盛。贾为人鲠峭[51]，不避权贵，朝中大僚，思中伤之。贾屡疏恬退[52]，
未蒙俞旨[53]，未几而祸作矣。先是，祥六子皆无赖，贾虽摈斥不齿[54]，然皆
窃馀势以作威福，横占田宅，乡人共患之。    有某乙娶新妇，祥次子篡娶为妾[55]. 乙故狙诈，乡人敛金助讼，以此闻于
都。当道交章攻贾[56]. 贾殊无以自剖，被收经年。样及次子皆瘐死。贾奉旨充
辽阳军[57]. 时杲入泮已久，为人颇仁厚，有贤声。夫人生一子，年十六，遂以
属杲，夫妻携一仆一媪而去。贾曰：“十余年富贵，曾不如一梦之久。今始知荣
华之场，皆地狱境界，悔比刘晨、阮肇，多造一重孽案耳[58]. ”    数日抵海岸，遥见巨舟来，鼓乐殷作[59]，虞候皆如天神[60]. 既近，舟中
一人出，笑请侍御过舟少憩。贾见惊喜，踊身而过，押隶不敢禁[61]. 夫人急欲
相从，而相去已远，遂愤投海中。漂泊数步，见一人垂练于水，引救而去。隶命
篙师荡舟[62]，且追且号，但闻鼓声如雷，与轰涛相间，瞬间遂杏。仆识其人，
盖郎生也。    异史氏曰：“世传陈大士在闱中[63]，书艺既成：吟诵数四，叹曰：”亦复
谁人识得！‘遂弃去更作[64]，以故闱墨不及诸稿[65]. 贾生羞而遁去，    此处有仙骨焉[66]. 乃再返人世，遂以口腹自贬[67]，贫贱之中人甚矣哉：
[68]！“    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 平凉：县名，在今甘肃省东部。    [2] 谈言微中（zhòng众）：《史记。滑稽列传》：“谈言微中，亦可解纷。”
意谓言谈隐约委婉，但切中事理。    [3] 课艺：制艺的习作。    [4] 足下：称呼对方的敬辞。    [5] 小试：参加府、县及学政的考试称小试，也称“小考”或“小场”。    此指岁试或科试。    [6] 闱场：也称“大场”，指乡试或会试。闱，考场，乡试称“秋闱”，会
试称“春闱”。榜尾，指榜上最后一名。    [7] 仰而跂之：谓仰首高攀。跂，踮起脚尖。    [8] 俯而就之：降格屈从。《之礼记。檀弓上》：“子思曰：先王之制礼也，
过之者，俯而就之；不至焉者，跂而及之。”以上两句化用其义。    [9] “学者”四句：意谓读书人为传世而立不朽之言，即使他享受高俸也不
算过分。《左传。襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，
虽久不废，此谓之不朽。”《疏》：“立言，谓言得其要，理足可传。”    味列八珍，指古时馈食于王的八种烹饪方法。《周礼。天官。膳夫》：“凡
王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百二十品，珍用八物，……。”    《注》：“珍谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、……珍、渍、熬、肝膋也。”泰，
泰侈、过分。    [10]“如此”三句：指以贾奉雉所鄙弃的文章猎取功名，纵然取得高官，也
是可耻的。台阁，指宰相之类的重臣。    [11]贱则弗传：意谓当世重官位，如果政治地位低下，文章也就不能传世。    [12]物事：东西；这里指陋劣的八股文。进身：发迹：升官。    [13]邑邑：忧郁不乐。此据铸雪斋抄本，原作“邑”。    [14]落卷：落选的考卷。    [15]（t à踏）茸泛滥：形容文词格调低下，语意浮泛。茸，此据铸雪斋抄
本，原作“冗”。茸，犹“阘茸”，卑下。    [16]榎（jiǎ甲）楚：“榎”和“楚”都是古时学校的体罚用具。见《礼记。
学记》。    [17]束阁群书：把群书束之高阁！意谓不用读书。    [18]七题：即“七艺”。乡试第一场试时文七篇，四书三题，经书四题。    [19]窜易：更改。    [20]隔世：间隔一个世代；谓时间久远。    [21]经魁：明清科举分五经取士，每科乡试及会试，于五经中各取其第一名，
明代称之为五经魁首，清代称“经魁”。此指乡试经魁。    [22]以金盆玉碗贮狗矢：此喻名贵而实劣。《新五代史》卷三三《孙晟传》
：孙晟依南唐李昪，“与冯延已并为昪相。晟轻延已为人，常曰：”金碗玉盆而
盛狗屎，可乎？‘“    [23]傥来：不意而得。《庄子。缮性》：“物之傥来，寄也。”此谓意外得
来的富贵，如过眼烟云。    [24]“须将此身”句：意谓不仅功名富贵，连自己的存在也应置于心意之外。    [25]饵：糕饼。    [26]屦（j ù具）：麻鞋，草鞋。    [27]穿射：照射。    [28]指数（shǔ暑）：指示点数。    [29]收神：集中意念。凝坐：端坐。    [30]兰麝：兰花与麝香，指脂粉香气。    [31]夜已向晨：《诗，小雅。庭燎》：“夜如何其，夜向晨。”指天将晓。    [32]谯呵：大声斥责。谯，同“诮”，责问。    [33]望君奢：对您期望过高。奢，过分。    [34]弱步：步履孱弱，指行走缓慢。    [35]刘阮返自天台：相传东汉永平年间，剡县人刘晨、阮肇入天台山樵采，
遇二仙女，留住半年，及至还乡，子孙已历七世。见刘义庆《幽明录》。    [36]间捷：听到科举考中。    [37]迨殁：及至其子死去。    [38]穷踧（c ù促）：贫因。踧，同“蹙”。    [39]苫（shà善）覆：用草苫盖。    [40]屈指：计算。    [41]霪（y ín 银）霪：雨落不停；形容泪流不断。    [42]曾、玄：曾孙或玄孙。此据铸雪斋抄本，原避讳作“曾、元”。    [43]调饪尤乖：饭菜做得更差。调饪，调味烹饪。乖，不合意。    [44]娴：熟悉。    [45]嘑尔与之：谓供给食饮，极不尊敬。嘑，呼，尔，你。对祖父母径呼为
“你”，为大不敬。    [46]试入邑痒：考入县学为生员。    [47]共笔砚：一同学习。    [48]连捷：指乡试、会试连续考中。    [49]以侍御出巡两浙：以御史街巡察两浙地区。侍御，清代称御史为侍御。
两浙，浙东和浙西。    [50]赫奕：显耀、盛大。    [51]鲠峭：耿直。    [52]屡疏恬退：屡次上疏皇帝，要求辞官。恬退，淡泊，安于退让。    [53]俞旨：皇帝许可的旨意。    [54]摈斥不齿：意谓断绝关系，不视为孙辈。摈斥，弃绝。    [55]篡娶：强娶。    [56]当道：当权的人。道，指仕路。    [57]充辽阳军：发配到辽阳充军。辽阳，古县名，清为辽阳州，在今辽宁省
辽阳市南部。    [58]孽案：指人间经历。孽，佛家语。    [59]殷作：大作。    [60]虞候：指巨舟上的侍从人员。    [61]押隶：解差。    [62]篙师：船夫。    [63]陈大士：名际泰：临川人，与艾南英等以文名天下。明崇祯年间进士，
年已六十八岁。    [64]更作：重作。    [65]闱墨不及诸稿：科场应试的文章不如平日的习作。    [66]仙骨：道家语，指升仙的资质。    [67]以口腹自贬：为生活所迫而贬抑自己；指贾奉雉随俗应举，违心而行。
口腹，指饮食。    [68]中（zhòng种）人：害人。中，伤害。    胭脂    东昌卞氏[1] ，业牛医者[2] ，有女小字胭脂，才姿惠丽。父宝爱之，欲占
风于清门[3] ，而世族鄙其寒贱，不屑缔盟[4] ，以故及等未字。对户龚姓之妻
王氏，佻脱善谑[5] ，女闺中谈友也。一日，送至门，见一少年过，白服裙帽，
丰采甚都。女意似动，秋波萦转之[6].少年俯其首趋而去。去既远，女犹凝眺[7].
王窥其意，戏之曰：“以娘子才貌，得配若人，庶可无恨。”    女晕红上颊，脉脉不作一语[8].王问：“识得此郎否？”女曰：“不识。”    王曰：“此南巷鄂秀才秋隼，故孝廉之子。妾向与同里，故识之。世间男子
无其温婉，今衣素，以妻服未阕也[9].娘子如有意，当寄语使委冰焉。”女无言，
王笑而去。    数日无耗，心疑王氏未暇即往，又疑宦裔不肯俯拾[10]. 邑邑徘徊，萦念颇
苦，渐废饮食，寝疾惙顿[11]. 王氏适来省视，研诘病因。答言：“自亦不知。
但尔日别后，即觉忽忽不快，延命假息，朝暮人也[12]. ”王小语曰：“我家男
子，负贩未归，尚无人致声鄂郎。芳体违和[13]，非为此否？”    女赪颜良久。王戏之曰：“果为此者，病已至是，尚何顾忌？先令其夜来一
聚，彼岂不肯可？”女叹息曰：“事至此，已不能羞。若渠不嫌寒贱，即遣媒来，
疾当愈；若私约，则断断不可！”王颔之，遂去。王幼时与邻生宿介通，既嫁，
宿侦夫他出，辄寻旧好。是夜宿适来，因述女言为笑，戏嘱致意鄂生。宿久知女
美，闻之窃喜，幸其有机之可乘也。将与妇谋，又恐其妒，乃假无心之词[14]，
问女家闺闼甚悉。次夜，逾垣入，直达女所，以指叩窗。    内问：“谁何？”答以“鄂生”。女曰：“妾所以念君者，为百年，不为一
夕。郎果爱妾，但宜速倩冰人；若言私合，不敢从命。”宿姑诺之，苦求一握纤
腕为信[15]. 女不忍过拒，力疾启扉。宿遽入，即抱求欢。女无力撑拒，仆地上，
气息不续。宿急曳之。女曰：“何来恶少，必非鄂郎：果是鄂郎，其人温驯，知
妾病由，当相怜恤，何遂狂暴如此！若复尔尔[16]，便当鸣呼，品行亏损，两无
所益！”宿恐假迹败露，不敢复强，但请后会。女以亲迎为期。宿以为远，又请。
女厌纠缠，约待病愈。宿求信物[17]，女不许。宿捉足解绣履而出。女呼之返，
曰：“身己许君，复何吝惜？但恐‘画虎成狗’[18]，致贻污谤。今亵物已入君
手[19]，料不可反。君如负心，但有一死！”    宿既出，又投宿王所。既卧，心不忘履，阴揣衣袂[20]，竟已乌有。急起簧
灯[21]，振衣冥索[22]. 诘之，不应。疑妇藏匿，妇故笑以疑之。宿不能隐，实
以情告。言已，遍烛门外，竟不可得。懊恨归寝，犹意深夜无人，遗落当犹在途
也。早起寻之，亦复杳然。    先是，巷中有毛大者，游手无籍[23]. 尝挑王氏不得，知宿与洽，思掩执以
胁之。是夜，过其门，推之未扃，潜入。方至窗外，踏一物，耎若絮帛，拾视，
则中裹女舄。伏听之，闻宿自述甚悉，喜极，抽息而出。逾数夕，越墙入女家，
门户不悉，误诣翁舍。翁窥窗，见男子，察其音迹，知为女来者。    心忿怒，操刀直出。毛大骇，反走。方欲攀垣，而卞追已近，急无所逃，反
身夺刀；媪起大呼，毛不得脱，因而杀之。女稍痊，闻喧始起。共烛之，翁脑裂
不能言，俄顷已绝。于墙下得绣履，媪视之，胭脂物也。逼女，女哭而实告之；
但不忍胎累王氏[24]，言鄂生之自至而已。天明，讼于邑。邑宰拘鄂。鄂为人谨
讷[25]. 年十九岁，见客羞涩如童子。被执，骇绝，上堂不知置词，惟有战慄。
宰益信其情真，横加梏械[26]. 生不堪痛楚，以是诬服[27].    既解郡，敲扑如邑。生冤气填塞，每欲与女面相质；及相道，女辄垢詈，遂
结舌不能自伸，由是论死。往来复讯，经数官无异词。    后委济南府复案[28]. 时吴公南岱守济南[29]，一见鄂生，疑其不类杀人者，
阴使人从容私问之，俾得尽其词。公以是益知鄂生冤。筹思数日，始鞠之。先问
胭脂：“订约后，有知者否？”答：“无之。”“遇鄂生时，别有人否？”亦答
：“无之。”乃唤生上，温语慰之。生自言：“曾过其门，但见旧邻妇王氏与一
少女出，某即趋避，过此井无一言。”吴公叱女日：“适言侧无他人，何以有邻
妇也？”欲刑之。女惧曰：“虽有王氏，与彼实无关涉。”公罢质[30]命拘王氏。
数日已至，又禁不与女通，立刻出审，便问王：“杀人者谁？”王对：“不知。”
公诈之日：“胭脂供言，杀卞某汝悉知之，胡得隐匿？”妇呼日：“冤哉！淫婢
自思男子，我虽有媒合之言，特戏之耳。    彼自引奸夫入院，我何知焉！“公细洁之，始述其前后相戏之词，公呼女上，
怒曰：”汝言彼不知情，今何以自供撮合哉？“女流涕曰：”自己不肖，致父惨
死，讼结不知何年，又累他人，诚不忍耳。“公问王氏：”既戏后，曾语何人？
“王供：”无之。“公怒曰，”夫妻在床，应无不言者，何得云无？“    王供：“丈夫久客未归。”公曰：“虽然，凡戏人者，皆笑人之愚，以炫己
之慧，更不向一人言，将谁欺？”命梏十指[31]. 妇不得已，实供：“曾与宿言。，
‘公于是释鄂拘宿。宿至，自供：”不知。“公曰：”宿妓者必非良士！“严械
之。宿自供：”赚女是真。自失履后，未敢复往，杀人实不知情。“公怒曰：”
逾墙者何所不至！“又械之。宿不任凌藉：[32]，遂以自承。招成报上[33]，无
不称吴公之神。铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。    然宿虽放纵无行，故东国名士[34]. 闻学使施公愚山贤能称最[35]，又有怜
才恤士之德，因以一词控其冤枉，语言怆恻。公讨其招供，反复凝思之，拍案曰
：“此生冤也！”遂请于院、司[36]，移案再鞠。问宿生，“鞋遗何所？”供言，
“忘之。但叩妇门时，犹在袖中。”转诘王氏：“宿介之外，奸夫有几？”供言
：“无有。”公曰：“淫乱之人岂得专私一个？”供言：“身与宿介，稚齿交合，
故未能谢绝；后非无见挑者，身实未敢相从。”因使指其人以实之，供云：“同
里毛大，屡挑而屡拒之矣。”公曰：“何忽贞白如此[37]？”命搒之。妇顿首出
血，力辨无有，乃释之。又诘：“汝夫远出，宁无有托故而来者？”曰：“有之。
某甲、某乙，皆以借贷馈赠，曾一二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子，有
心于妇而未发者也。公悉籍其名[38]，并拘之，既集，公赴城隍庙，使尽饮案前。
便谓：“曩梦神人相告，杀人者不出汝等四五人中。今对神明，不得有妄言。如
肯自首，尚可原宕；虚者，廉得无赦[39]！”同声言无杀人之事。公以三木置地
[40]，将并加之；括发裸身[41]，齐鸣冤苦。公命释之，谓曰，“既不官招，当
使鬼神指之。”    使人仙毡褥悉障殿窗，令无少隙；袒诸囚背，驱入暗中，始授盆水，——命
自盥讫；系诸壁下，戒令“面壁勿动，杀人者，当有神书其背”。少间，唤出验
视，指毛曰：“此真杀人贼也！”盖公先使人以灰涂壁，又以烟煤濯其手：杀人
者恐神来书，故匿背于壁而有灰色；临出，以手护背。而有烟色也。    公固疑是毛，至此益信。施以毒刑，尽吐其实[42]. 判曰：“宿介：蹈盆成
括杀身之道，成登徒子好色之名[43]. 只缘两小无猜，遂野骛如家鸡之恋[44]；
为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心[45]. 将仲子而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而
至洞口，竟赚门开[46]. 感帨惊龙，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行其谓何[47]！
幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂    [48]. 而释幺风于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤[49]！    蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花瓣卸，堕地无踪[50]. 假中之假以生[51]，冤外
之冤谁信[52]？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈[53]，断头几于不续。    彼逾墙钻隙，固有砧夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气[54]. 是宜稍宽答
扑，折其已受之惨；姑降青衣[55]，开其自新之路。若毛大者，刁猾无籍，市井
凶徒。被邻女之投棱，淫心不死；伺狂童之人巷，贼智忽生[56]. 开户迎风，喜
得履张生之迹；求浆值酒，妄思偷韩椽之香[57]. 何意魄夺自天，魂摄于鬼[58].
浪乘搓木，直入广寒之宫；径泛渔舟，错认桃源之路[59]. 遂使情火息焰，欲海
生波[60]. 刀横直前，投鼠无他顾之意；寇穷安往，急兔起反噬之心[61]. 越壁
入人家，止期张有冠而李借[62]；夺兵遗绣履，遂教鱼脱网而鸿离[63]. 风流道
乃生此恶魔，温柔乡何有此鬼蜮哉[64]！即断首领，以快人心。胭脂：身犹未字，
岁已及笄。以月殿之仙人，自应有郎似玉：原霓裳之旧队，何愁贮屋无金[65]？
而乃感关雎而念好逑，竟绕春婆之梦[66]；怨摽梅而思吉士，遂离倩女之魂[67].
为因一线缠萦[68]，致使群魔交至。争妇女之颜色，恐失‘胭脂’；惹鸯鸟之纷
飞，并托‘秋隼’[69]. 莲钩摘去，难保一瓣之香；铁限敲来，几破连城之玉[70].
嵌红豆于骰子，相思骨竟作厉阶；丧乔木于斧斤，可憎才真成祸水[71]！葳蕤自
守，幸白壁之无瑕；缧绁苦争，喜锦衾之可覆[72]. 嘉其入门之拒，犹浩白之情
人；遂其掷果之心，亦风流之雅事[73]. 仰彼邑令[74]，作尔冰人。“    案既结，遐迩传诵焉。自吴公鞠后，女始知鄂生冤。堂下相遇，靦然含涕，
似有痛借之词，而未可言也，生感其眷恋之情，爱慕殊切；而又念其出身微[75]，
且日登公堂，为千人所窥指，恐娶之为人姗笑，日夜萦回[76]，无以自主。判牒
既下，意始安帖。邑宰为之委禽，送鼓吹焉。    异史氏曰：“甚哉！听讼之不可以不慎也！纵能知李代为冤，谁复思桃僵亦
屈？然事虽暗昧，必有其间[77]，要非审思研察，不能得也。呜呼！人皆服哲人
之折狱明[78]，而不知良工之用心苦矣[79]. 世之居民上者，棋局消日[80]，
被放衙[81]，下情民艰，更不肯一劳方寸[82]. 至鼓动衙开，巍然坐堂上，彼哓
哓者直以桎梏静之[83]，何怪覆盆之下多沉冤哉[84]！”    愚山先生，吾师也。方见知时[85]，余犹童子。窃见其奖进士子[86]，拳拳
如恐不尽。小有冤抑，必委曲呵护之[87]，曾不肯作威学校，以媚权要。    真宣圣之护法[88]，不止一代宗匠衡文无屈士已也[89]. 而爱才如命，尤非
后世学使虚应故事者所及。尝有名士入场，作“宝藏兴”文[90]，误记“水下”
[91]；录毕而后悟之，料无不黜之理。作词曰：“宝藏在山间，误认却在水边。
山头盖起水晶殿，瑚长峰尖，珠结树颠；这一回崖中跌死撑船汉[92]！    告苍天：留点蒂儿[93]，好与朋友看。“先生阅文至此而和之曰[94]：”宝
藏将山夸，忽然见在水涯。樵夫漫说渔翁话[95]. 题目虽差，文字却佳，怎肯放
在他人下。尝见他，登高怕险；那曾见，会水渰杀[96]？“此亦凤雅之一斑[97]、
怜才之一事也。    据《聊斋志异》手稿本    “注释”    [1] 东昌：府名，府洽在今山东省聊城县。    [2] 牛医：洽牛病的兽医。    [3] 占凤，择婿。《左传。庄公二十二年》：春秋时，齐国懿仲想把女儿    嫁给陈敬仲；占卦时，占得“凤凰于飞：和鸣锵锵”等吉语。后来因以“占
凤”喻择婿。清门：指不操贱业的无官爵人家。    [4] 缔盟：指缔结婚约。    [5] 佻脱善谑：轻佻而爱开玩笑。    [