中财网阿竺:今天中国民主问题争论的要害
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 02:25:34
作者：吾将上下… 文章来源：本站原创 点击数： 100 更新时间：2007-5-30
今天中国民主问题争论的要害
我强调实质民主，说无产阶级民主是消灭剥削，消灭包括无产阶级自己在内的阶级，最终是消灭阶级统治工具的国家即民主的手段，是不是说，现在就要消灭阶级和国家？当然不是的。现在不是无产阶级专政，而是回到人民民主专政；这是已经形成的客观实际，不再是党的提法的改变。强调实质民主，就是不要忘了共产党的宗旨；而在现在，只能是实行人民民主专政，但不能再退到资产阶级专政去。说清楚点，就是一定要以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的新民主，而不是要资产阶级领导的旧民主。再说白点，就是一定要在中国共产党领导下，工人和农民当家作主。对资本家怎么办，既然允许发展私人生产，就要给资本家发展生产的民主权利，但不能为主领导中华人民共和国的政治和经济。共产党人毫不隐瞒自己的观点，共产党人自己首先应该树立这个观点，不然执政就有问题，一定要出问题，搞资产阶级领导的旧民主，还能让共产党执政吗？还用得着共产党执政吗？
今天中国民主问题争论的要害就在这里：是中国由共产党来领导，还是由资产阶级来领导，是工农大众为主的民主，还是资本家精英们为主的民主。
毫无疑义，我用的是历史唯物主义的观点，阶级分析的方法，现在这种观点方法被抛弃了，而代之以民主、自由、公正、公平、幸福等等抽象的美妙的字眼。是的，劳动者自由自主地出卖劳动力，与资本家自由自主地雇佣劳动力，是商品的等价交换，看起来对双方都是民主、自由、公正、公平、幸福的，但这实际是一个阶级对另一个阶级的压迫剥削。这个被马克思主义者早已阐明、共产党人应当懂得、甚至一些资产阶级经济学家也承认了的道理，现在却被资产阶级唯心主义弄模糊了。
人们今天热议民主、自由、公正、公平、幸福、和谐，自然是因为这些方面出了问题；但是，有些人不去问这些问题产生的根源，甚至当人民群众已经根据自己的感受认识到问题所在时，他们却唯心主义地批评劳动者的客观的实际感受是“仇富心理”，完全把民主、自由、公正、公平、幸福、和谐等问题表述为道德方面的问题。他们有意地撇开民主、自由、公正、公平、幸福、和谐的物质基础，而诉诸于它们本身，从而把全部责任归之于党和国家。
终于图穷匕首见了。那些喊叫民主、自由、公正、公平、幸福、和谐最响亮的人物，最终都集中的一个问题上：中国共产党不能治国，或者共产党不能按照科学社会主义治国，总之，无产阶级不能领导国家，只能由资产阶级来领导国家，由资产阶级政客管理国家，即由他们所说的“专业的阶层，这样的中间阶层成为治国的指导”。有的说得很激烈，直接就是说中国共产党是非法组织；有的说得很直白，明确地否定“以党治国”；有的说得比较含蓄，要求实行多党制，搞三权鼎立，没有集中的“党内民主”，“人民社会主义”、“普遍幸福社会主义”、“市场社会主义”、“民主社会主义”、“宪政社会主义”等等。
记得毛泽东说过，人民有时靠共产党教育还不行，还需要国民党来教育。现在看来，共产党也一样，只有马克思主义教育还不够，还需要修正主义和资本主义复辟的实际教育。共产党可能犯错误，但是，在人民反思改革的批评中，在精英们西山会议之后，不可能还一点也不觉悟。人民网发表的两组文章，《中国民主模式是否已形成？》和《如何看民主社会主义》，可以看作是党对这些人的回答。我觉得回答还不很清楚，可能是“左”怕了，不敢以阶级斗争为纲。但是，纲不举，目不能张。如果不从阶级斗争的观点来看民主等问题，不把民主作为一个阶级对另一个阶级的专政，不把发展民主作为消灭阶级、从而消灭作为阶级专政机器的国家的手段，那就是的人民的欺骗和出卖，是极大的错误和历史犯罪。
今天中国民主问题争论的要害
我强调实质民主，说无产阶级民主是消灭剥削，消灭包括无产阶级自己在内的阶级，最终是消灭阶级统治工具的国家即民主的手段，是不是说，现在就要消灭阶级和国家？当然不是的。现在不是无产阶级专政，而是回到人民民主专政；这是已经形成的客观实际，不再是党的提法的改变。强调实质民主，就是不要忘了共产党的宗旨；而在现在，只能是实行人民民主专政，但不能再退到资产阶级专政去。说清楚点，就是一定要以工人阶级为领导，以工农联盟为基础的新民主，而不是要资产阶级领导的旧民主。再说白点，就是一定要在中国共产党领导下，工人和农民当家作主。对资本家怎么办，既然允许发展私人生产，就要给资本家发展生产的民主权利，但不能为主领导中华人民共和国的政治和经济。共产党人毫不隐瞒自己的观点，共产党人自己首先应该树立这个观点，不然执政就有问题，一定要出问题，搞资产阶级领导的旧民主，还能让共产党执政吗？还用得着共产党执政吗？
今天中国民主问题争论的要害就在这里：是中国由共产党来领导，还是由资产阶级来领导，是工农大众为主的民主，还是资本家精英们为主的民主。
毫无疑义，我用的是历史唯物主义的观点，阶级分析的方法，现在这种观点方法被抛弃了，而代之以民主、自由、公正、公平、幸福等等抽象的美妙的字眼。是的，劳动者自由自主地出卖劳动力，与资本家自由自主地雇佣劳动力，是商品的等价交换，看起来对双方都是民主、自由、公正、公平、幸福的，但这实际是一个阶级对另一个阶级的压迫剥削。这个被马克思主义者早已阐明、共产党人应当懂得、甚至一些资产阶级经济学家也承认了的道理，现在却被资产阶级唯心主义弄模糊了。
人们今天热议民主、自由、公正、公平、幸福、和谐，自然是因为这些方面出了问题；但是，有些人不去问这些问题产生的根源，甚至当人民群众已经根据自己的感受认识到问题所在时，他们却唯心主义地批评劳动者的客观的实际感受是“仇富心理”，完全把民主、自由、公正、公平、幸福、和谐等问题表述为道德方面的问题。他们有意地撇开民主、自由、公正、公平、幸福、和谐的物质基础，而诉诸于它们本身，从而把全部责任归之于党和国家。
终于图穷匕首见了。那些喊叫民主、自由、公正、公平、幸福、和谐最响亮的人物，最终都集中的一个问题上：中国共产党不能治国，或者共产党不能按照科学社会主义治国，总之，无产阶级不能领导国家，只能由资产阶级来领导国家，由资产阶级政客管理国家，即由他们所说的“专业的阶层，这样的中间阶层成为治国的指导”。有的说得很激烈，直接就是说中国共产党是非法组织；有的说得很直白，明确地否定“以党治国”；有的说得比较含蓄，要求实行多党制，搞三权鼎立，没有集中的“党内民主”，“人民社会主义”、“普遍幸福社会主义”、“市场社会主义”、“民主社会主义”、“宪政社会主义”等等。
记得毛泽东说过，人民有时靠共产党教育还不行，还需要国民党来教育。现在看来，共产党也一样，只有马克思主义教育还不够，还需要修正主义和资本主义复辟的实际教育。共产党可能犯错误，但是，在人民反思改革的批评中，在精英们西山会议之后，不可能还一点也不觉悟。人民网发表的两组文章，《中国民主模式是否已形成？》和《如何看民主社会主义》，可以看作是党对这些人的回答。我觉得回答还不很清楚，可能是“左”怕了，不敢以阶级斗争为纲。但是，纲不举，目不能张。如果不从阶级斗争的观点来看民主等问题，不把民主作为一个阶级对另一个阶级的专政，不把发展民主作为消灭阶级、从而消灭作为阶级专政机器的国家的手段，那就是的人民的欺骗和出卖，是极大的错误和历史犯罪。
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