滚滚波涛蕴宝藏的下联:议论文阅读训练

一 对财富的态度
古往今来，世人对财富的态度是多种多样的，有可取的，有不可取的；有好的，有孬的。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这是陶渊明对财富的态度，可以说，这种态度达到了很高的境界，是人们应该学习的。
孔子则从大的方面看财富，把国家政治的好坏与个人家庭的贫富联系到了一块，他说：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
“富而不骄者鲜。”将二千多年前写成的《左传》里的这句话，拿来勾勒今天的现实，仍非常贴切。这句话，是敲向富人的警钟。
“守得贫，耐得富。”曹雪芹写在《红楼梦》中的这六个宇，非常有哲理，能做到这六个字的人也真是不多，试问，无论古今中外，能“守得贫，耐得富”的人，又有多少呢?守不住贫，便去偷，去抢，去盗，去劫，去争，去夺，去杀……总之，坏事做绝，人性丧尽；耐不住富，便去赌，去嫖，去抽，去喝，去吃，去玩，去耍……也是一句话，是钱乱花变坏了。
“人无横财不富。”元代张国宾《合汗衫》中的一句唱词，说出了一些人对财富的另一种心态，不过，横财之下多有恶报，为财而奔了黄泉路的大有人在。“人为财死，鸟为食亡。”这句古语说的就是这个道理。
人都是渴望财富的，但要遵循一位哲人的话，“君子爱财，取之有道”!
也有一些人对财富抱着宿命论的态度，如唐代大诗人王勃说：“君子安贫，达人知命。”
对财富的态度，最可取的是诗圣李白的胸怀，李白吟道： “达亦不足贵，穷亦不足悲。”按笔者的理解，就是富不骄，穷不悲！
1．给下列加点的字注音、释义。 (1)有孬的 (2)富而不骄者鲜
2．文章第一段在全文的作用是：
3．文章采用的主要论证方法是 和
4．文章主张的观点是什么?这从哪个词能看出来?
5．你是如何理解“守得贫，耐得富”这句话的?
二 坚持
“好的开头是成功的一半”，但要获取成功，其实还需要好好地坚持到底。“行百步者半九十”，如果坚持不到终点，就会失去差不多全部的意义。所谓“笑到最后的笑得最好”就是这个意思，所谓“功亏一篑”就是这个意思。
坚持意味着忍耐。人的一生必须通过不断的抗争才能获得一些机会，才能拥有一丝希望。机会仅仅是一种幸运，希望也最多不过是挂在高处的一个奖杯。奖杯的设置只是一种诱惑，诱惑的目的，在于激发我们显示实力。显示实力的过程，常常需要忍耐。(A)
坚持体现着沉着。人都是有些欲望的，为了实现某一个预定的图谋，最容易心急如焚，火烧火燎。这实际上是很难归入竞争范畴的，在更多的时候更多的人身上只不过是一种浮躁和慌张而已。(B)沉着拒绝急功近利，所以才会勾起人们的长久怀念，所以才会对所有的人永远地发挥作用。
坚持下来很不容易。(C)鲁迅先生非常赞赏虽然是最后一个但仍能坚持跑到终点的人。这样的人在赛程中可能最不引人注目，但却最能鼓舞我们这些虽然平凡但仍要生活的人。其实，如果我们能以这样的竞技状态来应付我们所有平淡无奇的日子，这本身就是一种奇迹。
坚持是一种品质，需要我们去培养；而坚持的可贵之处，也正在于它可以培养我们的许多品质。
一鸣惊人的人，肯定是默默无闻过一个相当长的时期；豁然开朗的境界，必然得经过一段昏暗狭窄的路程。这之间，最重要的是坚持。(D)
愚公荷担移山，终得天帝相助；达摩静坐参禅，石壁为之感化。这样的效果，虽是不可企求的，但毕竟是坚持者才会得到的待遇。
1．第一段末尾连用两个“所谓……意思”，可否删去后一个?为什么?
2．“滴水不求朝夕之效，故能坚持到穿石的日子；穿石之后，依然平心静气，坚持着自己的步伐。”这句话是从文中抽出来的，应还原到A、B、C、D中的哪一处?
3．对文中第一、二、四段依次使用的论证方法分析正确的一项是 ( ) A．道理论证 比喻论证 举例论证 B．举例论证 对比论证 道理论证 C．对比论证 道理论证 比喻论证 D．比喻论证 对比论证 道理论证
4．第四段末“这本身就是一种奇迹”的含义是什么?(限40个字内回答)
5。第五段中，既说“坚持是一种品质”，又说“它可以培养我们的许多品质”。应该怎样理解?
6．试简要归纳本文的中心。(限50个字以内)
三 坦然面对失去
①飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不慎从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人大惑不解，老人却坦然一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说就没有什么用处了。把它扔下去，就可能让拣到的人得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。”老人看似反常的举动，体现了他清醒的价值判断：与其抱守残缺，不如果断放弃。这种坦然面对失去的豁达心态，令人顿生敬意，也发人深思。
②一般来说，人们总是习惯于得到而害怕失去。尽管“有得必有失”的道理人人皆知，但人们依旧认为得到了可喜可贺，而失去则可惜可叹。每有损失，总要难受一阵，甚至为之痛苦。
③人生苦短。为了不虚度光阴，使生命尽可能卓越，我们的确应该追求得到，努力用智慧创造业绩。·然而，我们也应该正确看待失去，学会忍受失’去。为了成就一番事业，有时不得不失去一些感官的享受；为了更好地实现自己的主要人生目标，有时不得不“丢卒保车”，尤其是为了不玷污自己的人格，有时不得不失去一些利益，比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。
④坦然面对失去，需要及时调整心态，首先要面对现实，承认失去，不能总沉湎于已经不存在的东西之中。得到和失去其实是相对的。为了得到，需要失去，因为失去一些，可能又意想不到的得到另一些。民间安慰丢东西的人总是说，“旧的不去新的不来”。事实正是如此。——为了丢失而懊恼，——全力争取新的得到。应该明白的是有时失去并不一定是损失，而是放弃，是奉献，是大步跃进的前奏或序曲，这样的失去，不也是好事吗?
⑤坦然面对失去，不是像有些人那样自我姑息，也不是像某些人那样“看破红尘”、碌碌无为地苟活。坦然面对失去，就是胸襟更豁达一些，眼光更长远一些，经常为自己整整枝、打打杈，排除那些不必要的留恋与顾盼，以便集中精力于人生的主要追求。这样，大而言之，有益于社会；小而言之，有益于自己。
1．给第④段横线上选填关联词语，正确的一项是 ( )
A．如果 那么 B．尽管 还是 C．与其 不如 D．虽然 但是
2．写出这篇短文的中心论点。
3．第③④段是分别从那方面论述“坦然面对失去”的?
4．“比如金钱——那种只要出卖良心或尊严就可以得到的金钱。”没有破折号后面的一句话，文句也通顺，为什么还要加上这句话?
5．结合文中的观点，简要评析下面的两种表现。
①甲、乙两支球队力量相差悬殊，甲队自知拼不过乙队，就派非主力队员与乙队比 赛，而保存主力与另外的队比赛。
②某人参加30阗米长跑，与别人落下一段距离看到有人退出比赛，他便也退出了。
四 学会鼓励
曾看到这么一则消息：一个只有初中文化程度的新兵写了一首口号式的打油诗，引来周围的一阵哄笑，可没想到指导员却说“写得不错，有一股气势”。在指导员一句话的鼓励下，他奋发写作，后来果然成了一位小有名气的军营诗人。由此，我不禁想到：我们每个人都应该学会鼓励他们。
为什么呢?首先，让我们设想，如果没有指导员的那句鼓励的话，结果又会如何呢?诗作者倘若从此意志消沉、自暴自弃，不要说什么“军营诗人”，恐怕连做一名合格军人都要成为南柯一梦了吧!可见，一句短短的鼓励的话，会在一个人的人生旅途上起相当大的作用。
世界上没有人生末就是天才，也没有人生来就高人一等。既然如此，那么又有谁能在成功的道路上一帆风顺呢?挫折、伤痛、悔恨、泪水，一切都是在所难免的。“跌倒了，那就爬起来。”或许我们都会这么轻松地对自己说。可当周围是一片冷嘲热讽的时候，我们又怎么爬起来?爬起来是要有支点的，如果周围都是冷风冷雨，那么支点又何在?或许我们真的会永远地倒在那里，再也爬不起来。但倘若这时耳畔传来一句“你能行”，即使这声音非常细微，我们也会知道怎么去面对失败。“我能行的!”至少我会这么大声地对自己重复一遍。
不是吗?当爱因斯坦带着相对论走上科学殿堂的最高讲台时，又有谁知道他就是那个曾被老师评价为“弱智”，而在母亲的鼓励下成长起来的巨人?试想，如果离开了鼓励，或许“相对论”还只是个在未来时空漂浮的名词，“E=MC2”也还只是个无法破译的密码。
鼓励不是鲜花，鼓励也不是太阳。但它却可以是一滴甘露，使鲜花绽放； 。人生的路上有太多的坎坷，也有太多太多的崎岖。长路漫漫，夜幕重重。当朋友在黑暗的重重包裹中泪流满面时，你是否想过有一个希望在你手中夭折?有一个梦幻在你手中破灭?学会鼓励就是指学会保护一株风雨中的幼苗，守护黑暗中的一星烛光，呵护寒夜里的一个希望。没有鼓励的世界是可怕的，不要说伟人无法诞生，就连在千千万万人丢掉饭碗的现在，离开了鼓励，也会平添不知多少的哀愁与痛苦。
“世上岂无千里马，人中难得九方臬。”或许我们不是伯乐，也无法像那位指导员一样“相”出一匹“千里马”，但请相信，只要我们学会鼓励，明天的阳光将会更加灿烂！
1．本文议论的观点是
2．文章在论证自己的观点时采用的论证方法有：
3．文章开头所写的“军营诗人”的例子在文中所起的作用是什么?它是否是本文论点的一个论据?为什么?
4．第五自然段中，画横线的空白处缺少一个分句。请你根据语言环境，补写一个分句，使之与前面的语句衔接自然，浑为一体。
5．根据文意，请你概括一下“鼓励”在人生旅途上所起的作用是什么?(不超过8个字)。□□□□□□□□
五 成功的“正与歪”
①许多成功的人都是老早就立下志向，非成功不可的。拿破仑从小就在自己居住的小岛上演练过后来他从士兵到元帅的战役；希尔顿从6岁起就做了饭店皇帝的梦；斯皮尔伯格从小就混在电影界……孤注一掷中终于玉汝于成。
②这种“正打正着”的成功很了不起。但那些“歪打正着”的成功更令人惊异。
③[a]莎士比亚的成功，就极具戏剧性。 [b]为了维持生存，他在剧院门前给观众看马车。 [c]一千就是10年。 [d]一天，剧院的老板找到他，因为一个主要演员生病，想让莎士比亚试试。[e]莎士比亚一上台，就博得了满堂的喝彩。[f]老板立刻与他签了约。不久，老板又一次问莎士比亚，能不能把一位作家写了一半的剧本完成！[j]莎士比亚果断地应承了下来，一挥而就而且大获成功。[h)老板再和他签约：每写一个剧本，就将剧院的股份分给莎士比亚一份。[1]结果没出多久，剧院就都归莎士比亚了。
④偶然的“机会”，必然的成功，机遇偏爱那些有准备的头脑，有准备的头脑才能发现和利用机遇使自己成功。
⑤一个美国青年，大学毕业后被分配看管自动焊割机。这是一个最没创意、最清闲的活计。换成别人，非腻歪死不可。可这位不甘寂寞的青年，发现焊机每旋转一圈，就浪费掉42颗焊滴。他对此进行改革，经过不断地改进，比原来少浪费8滴。到年底，这项技术改进为公司节省了20多万美元。这个青年，就是后来大名鼎鼎的洛克菲勒。
⑥在“平常”的工作中还能为“超常”的成功找到“道路”，这是一种能力，这种能力也并不神秘，只要你成功的意念“正”，遇到多么“歪”的事情，都能“拨乱反正”。
⑦“正”即是“歪”，“歪”亦是“正”，在辩证法意义上处理好它们的关系，成功，可能是意想不到的，可能是突如其来的，可能是应接不暇的……
1．下面的话是从第③段抽出来的，它的位置应在[ ]和[ ]之间。
靠耳濡目染，积累丁相当深厚的功底。 2．说说文章主要运用了哪些论证方法?
3．将文中画线句子，换一种说法，但不要改变原来的意思。
4．结合平时自己的阅读积累，举一个和本文例子相近的事例。
5．读完文章，你有什么想法，用两三句话说一说。
六
记得有一位名人说过这样的话：人如果能重走生活的道路，也许早就成为天才了，此话说得既深刻又实在。
我们每个人回首往事，都有过教训和遗憾，或多或少走过弯路，付出过代价。“如果……那就……”但事实上是不可能的。因为时间的一维性决定了它一去不回。吃后悔药是没有用的，正确的思想方法和积极的态度应该是：往者可鉴，来者可追， “学习——永远不晚”(高尔基)。“少壮不努力，老大徒伤悲”等名言警语都是激励年轻人应勤奋好学，奠定一生事业的基础。这无疑是正确的。但也确有一些人由于某些客观原因，如受社会、家庭、环境等等因素影响，个人才能的早期表现得不到发展，从而失去了黄金时期。那么是不是就该空留浩叹、灰心丧气呢?西汉经学家刘向说：‘‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。” 日本学者佐藤一斋对这段话有新的理解和发展。他说： “少小而学，及壮有为；壮年而学，及老不衰；老年而学，及死不朽。”不管什么人，只要肯学习，总会有成果，就像春种秋收，总会有收获一样。古希腊哲学家苏格拉底说： “无论何等之老人，学其所不知者，决非耻辱之事。”在这方面，历史上的许多名人为我们做出了榜样，留下了佳话。东汉的马援，小时候并不聪明，也耽误了些光阴，以致与别人相比差距甚大，“见之自失”。马援的哥哥安慰他说：有人是“小器速成”，你是“大器晚成”，要发奋努力，不要自卑，于是马援努力学习，以后成了一代名将，屡建奇功。苏东坡的父亲苏洵”岁才“发愤为学”，开始时文才并不高明，连考几科都落选了，但他并不泄气，“悉焚常所为之，闭户读书遂通《六经)、百家之说，下笔顷刻数千言”，后来成为“唐宋八大家”之一。明朝的李贽，从小家境贫寒，青年时代在颠沛流漓中度过，立志著书时已54岁了。他的名著《焚书)和《藏书》是先后在64岁和乃岁时完成的。近代画坛巨匠齐白石30岁才开始学画。后来成了蜚声海内外的大画家，这些名人有一个共同的特点，就是都不认为学习已经晚了，而是从“今”开始，发奋努力，寄希望于未来，终成大业。
认为“学习晚了”是因为我们有个根深蒂固的想法，以为年龄增大免不了脑子衰退。其实，如今研究发现老人的脑仍然功能惊人。美国哈佛大学心理学家德格斯·坡厄尔测试过16000个25岁到92岁的人的推理能力、记忆力、视力，以及对空间的判断力。在这些测试中，他发现80岁的人甚至表现得和年轻的对手同样良好。一些80多岁与90多岁人的智力接近于任何年龄的最高水准。即使那些脑力表现最差的，也只不过是轻微的衰退。许多年来，大家都以为老年人脑中的神经细胞每天死亡10万个——随之而逝的是可贵的人生记忆。神经生物学家的研究表明，老年人脑细胞虽然减少，却非大量死亡。英国神经生理学家科斯零利斯和米勒，经研究得出结论：人的大脑受训练减少，衰者也就越快。他们认为，人的脑子紧张工作开始得越早，持续时间越长，脑细胞的老化过程也就越慢。
1．为什么说日本学者佐藤一斋对西汉经学家刘向所说的那句话“有新的理解和发展”?请简要回答。 2．本文主要运用了哪两种论证方法？
3．文中有一句话作本文的标题非常恰当，找到这句话，写出来。
4．最后一个自然段阐明了什么观点，它在全文中有什么作用?请简要回答。
七 战胜自己
①如把我们日常所经历过的种种痛苦烦恼，仔细分析一下，你会发现，这痛苦的来源有一大部分都是战不胜自己。
②当我们需要勇气的时候，先要战胜自己的懦弱；需要洒脱的时候，先要战胜自己的执迷；需要勤奋的时候，先要战胜自己的懒惰；需要宽宏大量的时候，先要战胜自己的浅狭；需要廉洁的时候，先要战胜自己的贪欲；需要公正的时候，先要战胜自己的偏私。
③战胜自己不是件容易的事，它需要很大的勇气与坚定的信念，想一想看，你战胜自己的次数多吗?还是时常姑息纵容自己。
④当我们尝试一项新工作，接触一个新环境，应付一个新场面的时候，总难免有一种向后牵曳的力量。我们常会退缩地想：还是安于现状吧!还是省事为妙吧!还是不要冒险吧!于是，就在这种消极的决定中，不知多少可贵的机会流失了。许多人抱怨自己一事无成，恐怕这消极地处理事情的习惯，是使他失败的一个最大的原因。
⑤每一个人都知道公正廉洁是可敬的，偏私贪欲是可耻的。但是，事到临头，往往就会有一些你在事先所想不到的理由来影响你正面的决定。比如说：你会把责任推给环境；的压力，风气的不良，或一则消极退守的成语。如“ ”之类。其实，那正是你被另一个自己所战败的明证。一个人在必要的时候战不胜自己，是可耻的，任何理由都无法掩饰这种羞耻。一个人应该有力量让自己那光明的一面战胜。否则，你的人生就失败了。
⑥我们从小所受的教育，只够使我们知道怎样明辨是非。在明辨是非之外，就要看我们是否有足够的信念和约束自己的力量，去遵循我们自己所知道的正确的路。那需要经过很艰苦的奋斗，需要动用你一切内在的向上向善的力量，才能把握你所预定应走的方向。
1。本文的中心论点是：
2。本文的第②自然段运用了什么修辞方法?它在表达上有何作用?
3．第④自然段是从反面来论证本文中心论点的，它揭示了什么道理?
4．在第⑤自然段的横线上，填写成语恰当的一项是 ( )
A. 人审时度势 B．事不关己，高高挂起 C。趋炎附势 D．识时务者为俊杰
5．“一个人，如果他勤奋，那必定是他战胜了自己的懒惰。懒惰是我们最难克服的一个敌人。许多本来可以做到的事，都因为一次又一次的懒惰拖延，而把成功的机会错过了。”这一自然段是从原文中抽取出来的，它应还原在第 自然段和第 自然段之间。
八 汉 字
有着几千年历史的古老汉字，在它成为现今世上仅存的象形表意的文字系统后，“汉字是中国落后的根源”这一结论，就被名正言顺地载入典籍，并广为流传。
1977年，钱伟长教授去参加一个国际会议。“汉字影响你们现代化”，外国教授对中国教授说，“口口拼音文字口能救你们，口口你们的文字是无法进入计算机的。今后计算机是信息社会的基本工具，也是脑袋!”
然而外国教授说错了。中国人能在六千年前创造汉字，并且使它成为世界众多文字中现今独存的象形表意文字，说明这种文字具有别的文字根本无法相比的优势。今天，中国人已经成功地把这种外国教授断言不能输入计算机的方块字敲进了计算机。
表意文字形、音、义的多码性，使汉字显示出自己的优势。像英文这样的拉丁化文字，是采用全息输入的方法(按字符逐个输入)，只能靠熟练程度来提高速度，因此太有限了。汉字通过音码、形码、义码几个途径的结合，采用非全息编码输入的方法，计算机的智能化又使中文输入由单个汉字输入，进入了词语输入的新阶段。同样内容的英汉对照短文，汉字161个，英文字符(字母)778个。汉字以每分钟203．3个速度输入，输入一个汉字平均击键1．5---2．5次，161个汉字击键371次，用了48秒。英文以每分钟500键的速度输入，778个字符击键778次，用了1分30秒，汉字比英文快了近一倍。
20世纪称之为科学奇迹的计算机，有史以来头一次证明：汉字是我们祖先创造的、经历了后人不断完善的、凝聚了高度智慧的、科学而又实用的文字。当古老的象形表意文字进入计算机的神奇的一(shùn)，“汉字是中国落后的根源”——这个被外国人、某些中国人重复了无数次的结论，竟然显得如此苍白无力。
1．文章最后一段空白处根据注音(shùn)应填的字是 。
2．第一段加点词语“名正言顺”的意思是
3．第二段空缺处依次应填的词语正确的一项是 ( )
A．既然 就 那么B．只有 才 因为C．即使 也 然而D．如果 才 但是
4．根据上下文，可知汉字具有别的文字根本无法相比的优势是 ( )
A．汉字已有六千年的历史。 B．汉字是现今世上仅存的象形表意的文字系统。
C．汉字属表意文字，具有形、音、义的多码性。 D．汉字是世界众多文字中现今独存的象形表意文字。
5．根据文章内容，参照下面画线句子的表述方式，将整个句子补充完整。
像英文这样的拉丁化文字，是采用全息输入的方法即按字符逐个输人；而属表意文字的汉字是采用非全息编码的输入方法，即是
6．说“汉字是中国落后的根源”其论据是
7．将下面的长句改写成一组(至少三句)与原句意思相同的短句，句子要连贯。
汉字是我们祖先创造的、经历了后人不断完善的、凝聚了高度智慧的、科学而又实用的文字。 8.判断下列说法的正误。
①本文以事实反驳“汉字是中国落后的根源”这一谬论，用了驳论据的方法。 ( ) ②本文第四段用正反对比的方法论述观点。 ( ) ③本文洋溢着作为一个中国人强烈的民族自豪感，表现了对祖国语言文字的热爱。 ④本文是一篇议论文，但其中运用了说明这种表达方式。 ( )
九 才能来自勤奋学习
①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
②学习也是实践，不断地学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。 自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实， “天才”和“神童’’的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”，一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是神童，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举—世闻名的科学家、发明家的却大有人在。
③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦渎中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业余时间勾画出了相对诡的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘了4万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时， 比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百三十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。
④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”
⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。
1．文章的中心论点是：
2。文章第②段画线句子在结构上起什么作用?
3．文章运用的论证方法有：
4。文章第②段论述了所谓“天才”“神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了 牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。
5。简要分析第⑤段在文章中的作用。
6．文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的”。请你举出一个典型事例。
7。根据你的积累，写出两条关于“才能来自勤奋学习”的名言警句。(限于选文以外)
十 我能行
①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。
②科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时。几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大，究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。
③“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很少的一部分，约占95％的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。
④“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一般人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了13000个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿。尽管我们平常都只结出了20来个果实，但是，从潜在的能力上，我们每个人是能结出13000个甚至更多的“西红柿”的。因此，每个人都可以自豪地说“我能行”。
⑤但是， 。让他们学习一种新知识， 负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行．我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意懒，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此“我不行”是一种有害的意识。
⑥我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这是不利于充分发挥人的潜力的，这种偏见扼杀了人们的创新精神。因此，我们应该创造一个良好的、有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。
⑦只有坚信“我能行”才能走向成功。
1．本文的中心论点是：—————一————————
2．对第⑤段画线句“我不行，我不行”理解正确的一项是 ( )
A．运用了反复的修辞手法，表现了他们遇事畏缩，缺乏自信的心态。
B．运用了对偶的修辞手法，表现了他们小看自己．没有创新精神。
C．运用了排比的修辞手法，形象地突出了他们遇事自卑怯懦的心态。
D．运用了反复的修辞手法，形象地突出了他们谦虚谨慎不争名利的美德。
3．第④段作者运用了 和 的材料作论据，证明了 第④段中画线的词语“这样的潜在的西红柿”是指 ；用来比喻： 5．根据上下文的内容，把第⑤段横线处空缺的—句补写在下面：
十一
①一位获得全国初中数学竞赛一等奖的同学在介绍学习的经验时说： “重要的是，我认识到交流思想大有益处。”他的话，引起了(yu)会者的共鸣。
②中国自古便有“与君一席谈，胜读十年书”的说法，足见我们的先人早已认识交流思想很有益处。英国大文豪萧伯纳也说过：“倘若你手中有一个苹果，我手中也有一个，彼此交换一下，那么你我手中仍只有一个苹果。但倘若你有一种思想，我有一种思想，交流这些思想，那么每人将各有两种思想。”萧伯纳的这段话，同样充分地表明了交流思想的重要作用。
③思想的互相交流还能开阔视野，严密思路，增进友谊，提高修养。历史上不少中外名人就是这方面的典范。唐朝的张籍在《祭退之》一诗中，就说到他与韩愈经常在一起“披穷古今事，事事相酌量”。他们事事互相交流，不仅提高了写作技巧，开阔了作品意境，而且成了莫逆之交。在科学史上也有一段水火相容的佳话。德国化学家维勒和李比希性格 A ，人们说维勒是“一盆冷水”，而李比希却是“一团烈火”，然而共同的志向使他们密切合作，相互磋商，一同成为有机化学的创始人。我们敬爱的周总理，在变幻不定的国际政治舞台上，举措得当，为国争光，赢得各国政治家和人民的赞誉，那更是与他善于和别人交流思想分不开的。
④互相交流思想，对中学生来说尤为重要。在学习过程中，探求科学知识，互相讨论交流人生意义，不仅能增长知识、增进友谊，而且能培养良好的心理品质。如果狭隘地认为学习是竞争而拒绝交流，结果只会封闭自己，作茧自缚，阻碍了自己的发展。从发展角度来看，现代社会要解决的各种问题浩如烟海，而目前我们中学生所学的，还只是前人已掌握的基本原理和基本的认识方法，只有及早养成乐于和善于交流思想的思维习惯及行为方式，才能适应社会发展的需要，成为合格的跨世纪新人。
⑤不断交流思想，使自己博采众长而臻于完善。这对每个人及对整个社会的发展，都应当是大有(bi)益的。
1．根据文句中的拼音写出正确的汉字。 (1)他的话，引起了(yi) 会者的共鸣。 (2)这对每个人及对整个社会的发展，都应当是大有(bi) 益的。
2．第③段中“A”处应当填写的成语是
3．第③段中选用中外名人作为 论据，作者分别从 、
和政治三个领域选取代表人物来证明——的重要性；第④段运用了 的论证方法。
4．第④段中“乐于”和“善于”语序能否互换?为什么?
5．概括本文的中心论点(不超过20个字)。

十二 乐趣的果实
①生活里充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。
②人人都有自己的乐趣。有的人把读书当做乐趣，在繁重的工作之余，还要从时间的隙缝中偷光苦学；有的人把运动当做乐趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就觉得老大不自在；有人把劳动当做乐趣，到了不能劳动的时候，还要撑持着起来干点活；自然也有人把吃喝玩乐、闲游浪荡，当做最大的乐趣。至于那些更等而下之的“乐趣”，就不必去说它了。
③乐趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品质，当然也反映了人的世界观。
④乐趣，也可以说是一颗颗生命力很强的种子，在不知不觉间发芽、生长，而且总要开花，总会结果。如果把乐趣比做种子，那么，你从自己所热衷的乐趣中得来的欢娱，便是它的花朵了。你从自己为之陶醉的欢娱中，得来善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果，便是它的果实了。例如读书是一种乐趣，知识是它的果实；运动是一种乐趣，健康是它的果实； ……不同的乐趣，结不同的果实。结什么果，完全是由种子——乐趣的本身来决定的。这本来是一个十分浅显的道理。但是有的人还是常被俗艳的花朵——从低级趣味中得来的欢娱所迷，以致看不清自己所倾心的乐趣蕴藏着恶的因子； 自然也预料不到它要结成的果实是恶果和苦果。就以安逸这种“乐趣”为例吧!热衷于安逸的人们，在轻飘飘的环境中享受着软绵绵的生活，沉浸在感官的欢娱里，逸乐所开的花朵使他们变得醉醺醺了，还怎能使他们看到这种“乐趣”所潜藏的危机，和它必然要结成的名叫“空虚”和“腐败”的恶果呢?
⑤奥斯特洛夫斯基说：“人应该支配习惯，而不是习惯支配人。一个人，不能去掉他的坏习惯那简直是一文不值。”人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣，和从中得到使自己为之激越振奋的那种欢娱。因为这种乐趣有利于健康、有利于成长、有利于进步。千万不要被俗艳的欢娱之花所迷。当你为各种各样的乐趣而心花怒放的时候，得多想一想花朵的种子，并且预见到将要结成的是什么样的果实才好。
1．“乐趣的果实”比喻的是 ，第⑤段中加点的“俗艳的欢娱之花”比喻的是 (本题用文中的语句回答)。
2．本文的中心论点是 ( ) A．生活中充满了各种各样的乐趣，像繁花的品种一般多。 B．乐趣是一颗颗生命力很强的种子。 C．我们需要和寻求的是高尚的、有积极意义的乐趣。 D．人人都需要有生活的乐趣和从中得到欢娱。
3．第②段运用的论证方法是 ，论证的分论点是 。
4．在第④段的横线上，仿照前面的句式和修辞手法，续写一句话，要使上下文衔接自然，文意贯通。 5．第⑤段中奥斯特洛夫斯基的名言引用得是否妥当?为什么?
十三 比较阅读
甲
我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学的根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索， 因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
乙
记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。
翻开中外历史画卷，不难发现．大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦·，在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。 《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见，思索是何等的重要。
1．甲文沦证的论点是 ；乙文论证的论点是 ，两文论点都含有 的意思；乙文论点还含有 2．甲、乙两段文字都采用了 、 的论证方法；甲文第二段还先从 面，再从 面进行论证。
3．甲文中加点的“它”指的是 ，“这”指的是
4．甲文第二段中，“怀疑”“思索”“辨别”三个词的顺序能否调换?为什么?
5．请你从自己的生活或读书实践中举一个例子，表明你对“尽信书不如无书”一语的理解。
附答案：
一、1．(1)nāo，不好，坏；Xiǎn，少 2．总领全文。 3．举例论证、道理论证。 4．达亦不足贵，穷亦不足悲或富不骄，穷不悲；“可取”。 5．“守得贫”就是再穷也不放弃做人的准则，不做违法乱纪的事，穷得有骨气；“耐得富”就是再富也不张狂，能以一颗平常心看待人和事。“守得贫，耐得富”告诉我们对待财富的正确态度。
二、1．不可以。因为“笑到最后的笑得最好”是从正面说，而·功亏一箦”是从反面说的，一正一反起到强调作用。 2． B 3． A 4，以持之以恒的严肃态度来对待平凡的生活，对待平凡的人生，本身就是一种崇高精神的体现，是难能可贵的。(答案中扣住“坚持下来不容易”即可) 5．强调“坚持”是做人的一种最基本的品质，它可以帮助人们去培养其他的许多品质，如乐观向上、勤奋好学的品质。 6．全文论述了具有坚持精神的重要性。指出了坚持包括的基本内容，强调了坚持是做人的一种最基本的品质。
三、1．C 2．我们要(应该)坦然面对失去。 3．第③段从人生需要坦然面对失去来论述；第④段从如何才能做到坦然面对失去方面来论述。 4．补充说明人生并不排除所有金钱，只是排除那些用人格和尊严换来的金钱。 5．第①则材料可结合文中的·有时失去并不一定是损失，而是放弃，是奉献，是大步跃进的前奏或序曲”的观点来分析；第②则材料可结合“坦然面对失去，不是像有些人那样自我姑息，也不是像某些人那样‘看破红尘’、碌碌无为地苟活。”来分析。
四、1．我们每个人都应该学会鼓励他人。 2．对比论证、道理论证、举例论证、比喻论证 3，激发感触，引出自己的观点；是本文的一个论据；因为作者在论述自己的观点时，首先引用了这一例子，并从反面设想，没有这个鼓励会有什么样的结果。 4．可以是一支蜡烛，驱走一方黑暗与寒冷。 5．给人信心和勇气。
五、1。应在[c]句与[d]句之间2．道理论证、举例论证 3．换一种说法中包含孤注一拂和玉汝于成两层意思即可。4．事例一是要举有代表性的、有影响的人物，二是老早就立下志向的成功，或“歪打正着”的成功。5．只要和文章结合，符合情理就行。
六、1．刘向只是说出了学习对于人生各个阶段所起的作用，而佐藤一斋则进一步阐明了学习与人生各个阶段发展的关系，内涵更丰富，意义更深远。 2．道理论证、举例论证 3。学习——永远不晚 4．老人的脑仍然功能惊人。证明了中心论点“学习——永远不晚”。
七、1．战胜自己。 2．排比；表明每个人的“敌人”处处存在，突出了战胜自己的必要性。 3．失败是由于自己的消极退缩。 4． D 5。③与④之间。
八、1．瞬 2．名义正当，道理也讲得通。 3． B 4． C 5．通过音码、形码、义码几个途径结合输入。 6．汉字无法进入计算机。 7．汉字是我们祖先创造的文字，它经历了后人不断完善，这种文字系统凝聚了高度的智慧，科学又实用。 8．①√ ②x ③√ ④√
九、1．才能来自勤奋学习 2．承上启下(或“引起下文”) 3．举例论证、道理论证、对比论证 4．作者这样安排材料，从正反两方面对比论证，使论证更有说服力。 5．强化中心论点；照应开头，使文章结构更力口严谨。 6．要求：所举事例必须有典型性，表述简明，意思完整。 例如：宋代方仲永小时候天资聪明，“指物作诗立就”，因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了一个普通人。 7。例如：(”勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。(2)天才出于勤奋。
十、1．一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。 2． A 3．脑科学研究的结论 日本的西红柿试验 每个人都拥有极大的潜力 4．平常结凹个果实，经过开发能结13000个果实的西红柿 现在只开发了很小一部分的人脑 5．有些人却不是这样的(句子完整，与上文的意思相对或相反即可) 6．A
十一、1。(1)与 <2)裨 2．截然不同(答案不惟一) 3．事实 文学 科学 交流思想 正反对比 4．不能互换。一是因为“乐于“和“善于”是按逻辑顺序安排的，二是因为互换之后与中心语就不照应了。 5．互相交流思想，对于中学生来说尤为重要。
十二、1．①乐趣得来的善的或恶的、美的或丑的、好的或坏的结果。②从低级趣味中得来的欢娱。 2．C 3。①举例论证(答·例证法”也可以)②人人都有自己的乐趣(意思对即可) 4．劳动是一种乐趣，产品是它的果实。(“产品”也可写成·收获”等)
十三、1．怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤；生活中需要思索；不盲从、不迷信(书本知识或前人的成就)；努力探求新知，不断创新 2．举例论证(摆事实)、道理论证(讲道理)；正(面)；反(面) 3．传说的话；怀疑的精神 4．不能调换，因为这三个词是按人们认识的过程(先后顺序)来安排的 5．这是一道开放性试题，只要言之成理即可。