艺龙旅行网招聘官网:天涯观察第167期：释永信方丈到底有没有嫖娼？

中国最著名和尚释永信深陷嫖娼门

昨天少林寺官方网站突然发出了一个声明，有点不寻常，写的是什么呢？大家看一看：

近日，释永信方丈正在少林寺常住院主持宗教与外事活动，网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情，给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。少林寺及释永信方丈对此表示遗憾，并保留追究相关人员法律责任之权利。

说实话，一看这个声明，我就感到蛋疼的厉害，因为释永信方丈落到了需要为自己辩护的地步，他的声望可以说就是遭到了非常大的损害。鲁迅曾说，在中国，一个人如果落到了要为自己辩护的地步，他本身就已经是颜面扫地了。

那么释永信到底是为什么事情辟谣呢？说是有个记者随警察扫黄，结果意外抓住了正在嫖娼的一个高僧，这个记者在微博里没有透露这个高僧的名字，只提供了一些相关信息，但大家都想到了释永信。我们老家有句土话叫：“黄泥巴掉进裤裆里，不是屎也是屎。”这种事情落到释永信头上，确实是叫人非常难堪。

释永信到底有没有去嫖娼呢？这种事，谁也说不清。现在少林寺出来辟谣了，能不能证明释永信的清白呢？我看肯定是没法证明的，因为在中国没有哪一个地方是有公信力的，政府没有，少林寺也没有。少林寺不出来辟谣还好，一辟谣，大家反而觉得是坐实了。

我能理解释永信的尴尬与痛苦，你不辟谣，外面越传越邪乎，你辟谣，大家更不信任你。确实痛苦。这种事情叫人很难堪，但是释永信也并不值得多少同情。因为世界上的事情总是有一利必有一弊，你要做一个风风光光的和尚，你就要承受别人对你过分的关注。

从古到今当和尚都不是高贵的事

释永信的事情为什么闹得这么大？我想有这样几个原因：

我们是个世俗的国家，我们传统的儒教，只崇拜官员，所以对宗教界的人士从来没有多少敬畏。在旧社会，只有穷人才会去当和尚，当和尚并不是一个什么高贵的事情，也得不到大家的尊重。朱元璋在荒年没饭吃，没办法，当了和尚，但是这几乎是他一辈子的一个污点，也让他对此事非常忌讳。有一年朱元璋过生日，下面有个大臣拍马屁，上了一个表，其中有一句：“天生圣人，行为世则。”意思是朱元璋是天生的一个圣人，他的行为人品是世上众人的模范。这当然是马屁话，但是没有想到，这次拍马屁拍到了马蹄子上。朱元璋看到这两句话，大怒了！他认为“天生圣人”的谐音是“天生僧人”，“行为世则”的谐音是“行为世贼”，你又骂我是秃和尚，又骂我是贼！朱元璋出过家，参加过农民起义（也就是官府所谓的贼），最忌讳的就是这两件事，结果你全给我兜出来了，那还了得，结果朱元璋把他满门抄斩了。这个事情听起来有点奇怪，但是正可以证明在封建时代出家人的地位是不高的。另外你看《阿Q正传》里面有个细节，阿Q挨了假洋鬼子的打，他不敢去报复假洋鬼子，他去欺负小尼姑。为什么阿Q这样的人会欺负小尼姑呢？因为小尼姑的地位非常低。社会地位低，就容易招致别人的怨恨，所以传统上和尚尼姑就是经常被人造谣诋毁的。你读古代的小说，经常有这样的故事，说是和尚与尼姑通奸，或是说和尚们在庙宇里乱搞女人。和尚和尼姑乱搞，这种事有没有？我想总会是有的，但是决不会比我们村子上的两个男人女人通奸更常见。恶和尚抢民女，这种事有没有，我想也会是有的，但并不会比官员们抢女人来得更普遍。所以你看到有些人老挨骂，就应该想到，可能并不是他这个人有什么不对，而是因为他的社会地位太低。中国人都是势利眼，你地位低，大家就都来踩你。

释永信虽然表面上混得很风光，但从根本上来说，他还只是一个和尚。他最早是安徽颖上县的一个穷苦农民，走过江湖，卖过老鼠药，他的社会地位其实很低。他这样的人越风光，就越容易招致别人的怨恨。说到大人物嫖娼，这种事情在中国太多了，但是大家除了敢于揭露戏子嫖娼、足球运动员嫖娼之外，谁敢去揭露官员嫖娼呢？试想一下，如果释永信是个省部级官员，还会有人敢发他的微博吗？我知道在某一个城市里，市委书记在几个风景点都有情人，这些情人平时在大酒店上班，什么事不用做，只是等书记来了，就陪书记睡觉。这样的事情在这个市里大家都知道，但是没人敢说什么，我咸菜也不敢说，如果我说了，可能我就要到看守所里躲猫猫，或者是被精神病了。释永信嫖娼的流言之所以被大家传来传去，根本上讲还是他地位不高，如果他有权让你们被精神病，我看你们谁都不会吭声了。

国人没有真正的信仰

中国人信佛多半是糊弄佛，给佛烧香，希望佛能给自己好处。其实真正的佛教的教义并不是这样的。佛教分成两个层次，一个是大乘，一个是小乘，大乘教义才是佛法的真谛，而小乘教义只是为了教化愚夫愚妇。佛祖曾说过：佛法只是工具，好比是渡化众生的一条船，修成正果之后，就可以抛弃了。《金刚经》里还有个说法，叫众生平等，既无布施心也无受施心，如果你刻意要供奉佛祖，以为给佛祖多烧点香，佛祖就保佑你，那佛祖岂不是和世俗的贪官一样了？

所以从这个角度来说，中国人并没有真正的宗教情结，大多数中国人所信仰的佛与真正的佛教教义相隔十万八千里。外国人历史曾有大规模的殉教事件，但在中国历史上从来没有，中国历史上有灭佛，但没有大规模的殉教，压迫一来，僧众就各自走散回家了。在大多数中国人看来，和尚信教也是为了吃饭，信仰只是笑话，所以中国人历来不信任和尚，这也是可以理解的。

像国企那样疯狂圈钱

佛教并不参与生产，没有钱就做不成事，向信众们收钱也是正常的。但是现在商业化倾向太严重，甚至到了变相出卖历史文化遗产的地步了。拿少林寺来说，它现在成了一个大公司，特别会挣钱。但是少林寺并不是你们几个和尚的私产，少林寺的历史文化积淀是全国人民的共同财富，你们几个和尚凭什么拿我们的文化遗产卖钱？卖了钱以后，这个钱到哪里去了？我们有些党的官员，把人民的钱弄去了，一声不吭，不让人知道花在哪里了，他们尚且要犯法，你们几个和尚为什么就可以不向社会公布你们的财务情况呢？所以这个方面，释永信是有问题的。

释永信会做生意，把少林寺经营的不错，这个我们都知道，也佩服他，但是他挣来的钱到哪里去了，这个问题不说清是不行的。你说你不是酒肉和尚，你说你是清修之人，但是你要那么多钱干什么？这个钱要么交给人民，要么服务信众，总得你要有个交待。释永信之所以成了谣言的主角，与他自己在这个方面没有做好有关。说实话，现在的寺庙确实太不像话，你进了一个庙，就叫你听讲座，听完了，就忽悠你交钱。还有卖什么高香的，几千块一支高香的都有。这哪里像是寺庙？纯粹是一个出卖信仰的店铺。佛教界搞成这个样子，你释永信也是有一份罪过的，所以现在人家说你嫖娼，不管他们说得对不对，至少证明你自己也是有问题的。

像官场那样勾心斗角

如果仅仅是搞钱，那么佛教还不会招致这么大的怨恨，佛教界现在还有一个问题，就是官僚化倾向严重。就拿释永信来说，他与政府的关系就说不清道不明，高僧很多，为什么要让释永信来当少林寺的方丈？这里面有什么猫腻？当地政府在这里面扮演了什么角色？其实这些事情大家早就怀疑了，而且坊间一直传闻不断。中国社会是个权力化的社会，政府权力渗透到了每一个角落，这也包括佛教界。有人老以为佛教界是清静之地，其实只是幼稚地幻想。佛教界里面的情况与我们任何一个机关单位里面的情况是一样的，勾心斗角的事情多得很。现在的和尚也分级别，与官方的级别保持一致，这本身就是对宗教信仰的一个讽刺。在这种争来斗去的环境下，最后什么样的人能胜出？当然是有官方背景的人。所以释永信在坊间的口碑不好，也就很正常了。没事别人还巴不得你出点事，更何况这次又有了这样的事情呢？

从这几个方面来看，释永信成了谣言的主角，这也就没有什么可以奇怪的了。这样的尴尬其实也不仅仅发生在释永信身上，在中国，只要你有点头脸，就可能会遇到这样的事情。你说它是真呢，还是假呢？没人说得清。但是有一点是肯定的，谣言有时候也代表了一种民意的倾向。你说周恩来贪污腐败了，就没有人相信，你说中石化很节俭，大家就会好笑。所以谣言这个东西，若有若无，但是它也有一定的倾向性。在一些历史的临界点，谣言也能成为大规模突发事件的一个肇因。元末农民起义，就来源于“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谣言，印度反英大起义，也是来源于一个英人压迫印度教徒的谣言。

少林寺的释方丈呢？

面对这样的谣言，如果你行得正站得直，其实不必要辟谣。特别从佛家的思维方式来说，清者自清，没必要和他们计较。日本江户时代有个白隐禅师，德高望重，在他的禅寺旁边住着一户做小生意的人家。有一阵子，那个人家的女儿突然肚子大起来了，这个女孩子的父母非常恼火，逼问是谁干的。这个女孩被逼不过，就说是白隐禅师干的。白隐禅师名誉扫地。那个女孩子生了小孩，送到白隐这里让他抚养，白隐只说了一句：“就是这样吗？”然后就担当起了抚养孩子的重任。一年多以后，那个女孩子终于承受不了心里的压力，对父母坦白是在鱼市工作一个小伙子让她怀了孕。那个女孩的父母非常惭愧，登门道歉，并带走小孩。白隐禅师还是只说了一句话：“就是这样吗？”宗教的核心教义之一就是忍受苦难，被人误解这也很正常，也是忍受苦难的一个表现，所以一个真正的佛教徒不会在意外在的名誉。

另外，真正的佛教也是很通脱的。并不介意谈女人。坦山和尚和另一个和尚出门，在一条河边遇见一个女孩子，这个女孩子没法子过河，坦山和尚就抱起美女，把她送到了对岸。另外那个和尚，看在眼里，但没吭声，到了晚上，忍不住说：“出家人不是不近女色的吗？你为什么要抱一个女人呢？”坦山和尚说：“我早就把她放下了，你还没放下吗？”从这样的故事中，我们可以看出，真正的佛教只以度化众生为自己的责任，他们对名誉之类的事情看得是很淡的。还有个高僧叫牛山，写过一本诗集，叫《牛山四十屁》，里面有一首诗说：“春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声。”谈人的性欲谈得就非常通达。印度小乘佛教原先也是允许娶妻吃肉的，他们吃的肉叫“三净肉”， 三净肉应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。教徒娶妻也是可以的。你看古代印度的宗教壁画，上面有许多人的裸体。中国的佛塔，与印度不一样，其实是中国古代祖石的遗留。什么叫祖石？就是男性生殖器的模型。你注意看一下中国佛塔，那个比例就很像是一根阳具。

所以你从这些情况来看，真正的佛教是很通脱的，没必要太拘谨。释永信作为一个佛教徒，居然这样害怕别人的谣言，一定要威胁别人说要用法律来解决，就显得太小家子气了。

结束语

佛教还是要与政治分开为好。当然最关键的还是政治本身要清明，如果政治不清明，迟早会影响到宗教的清静。希望释永信以后少关注那些世俗的钱财，多为信众做点好事。振兴佛法，功德无量！