那声音,常在心田 事例:《我的文集》（积累篇）（电子版）7（转载）

星火与感悟

    有位无名氏赞过“星火”，并把她特地抄在小本子上。他比喻，这是把一颗颗的珍珠串联在一起，日积月累集成琳琅满目的链。我也喜欢“星火”，思想感情每每为那“因物喻志”言简意赅的闪光的语言所激动。“我们的生活是曲美丽的歌。星火集是歌里的歌，是最奔放最雄浑的插曲。我们的生活是一首优美的诗，星火集是诗里的诗，是最美最抒情的短章。她每节每拍都跳荡着时代的旋律。字字句句包含着革命的真理。闪烁着理性的光芒。她那冲击人心的声音好似铁钉入木，静静地深深地叩入人们的心灵。令人奋然而起，天天向上。” 这是无名氏的感悟，也是我的感悟。

    “星星之火可以燎原”。我想，积累点点星火，定能燃起火花万朵，燃成燎原之势，照亮人们的前程。

    （1）盐和大海。

盐对大海说：妈，我真不想离开您，只有舒舒服服地躺在您的怀里，我才感到幸福。大海抚摩着盐的头说：孩子，如果你总是躺在妈妈的怀里，那么你就失去存在的价值了。

    （2）乌贼和大海。乌贼对大海说：我要竭尽全力把你染成漆黑一团。大海一笑置之；“你就是鼓破肚皮，也难以实现你的意愿。”

    （3）知人与交友。在人生的征途中，每个人都需要朋友。因为人生活在社会中，总是互相依存着，彼此结成一定的社会关系，朋友便是社会关系的一种。好朋友，能给你带来生活上的鼓励和安慰。与益友相处，还能够陶冶高尚的情操和培养提高自己的才德。相反，交上坏朋友，难免不受其影响，甚至如古人说：如入鲍鱼之肆，久而不其臭，亦与之化矣。

    （4）石头的启示。金刚石，它的名贵就在于它外在的美和内在的坚硬。玉石，它的价值主要靠后天的雕琢研磨。燧石，当它的棱角少了，圆滑了，它迸出的火花也就少了。鹅卵石，它被洪水从山上冲下来，在不断的滚动中碰掉和磨光了自己的全部棱角，变成了这付圆而光的模样。它已经不能控制自己了。只有逐着暴虐的洪水不断地滚动着，连它自己也不知道最后的归宿在哪里？假上石，它本是真山石，被凿下来搬入花园，虽然它的天工奇姿受人赞赏，身价倍增，但它却不得不背着“假”的名声，只缘它离开了自己的根。试金石，它本身并不贵重，却有资格检验贵重的黄金。

    （5）说“憾”。投机商以错过一毛投机买卖为“憾”；诗人以自己的诗句不能打动读者的心灵为“憾”；学者以学业黄疏为“憾”；运动员以不能夺魁为“憾”。

    志向，好比鹰的翅膀，船的风帆，是人生向上的动力。对于青年人，志向往往能影响一生所走的道路。不论是班超的投笔从戍，还是鲁迅的弃医从文，很大程度是志向变化的结果。古人有“志当存高远”“穷且益坚，不堕青云之志”等说法，强调人要有抱负、志向。胸无大志，往往使人浑浑噩噩，鼠目寸光，终身无所作为。

    潜心养德，才能促人上进，催人自立。

    （6）科学与金钱。爱因斯坦不把金钱放在眼里。当他把洛克菲基金会的一张价值1500美元的支票当书签使用时，人们大为惊异，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。牛顿怒斥贿赂者“立刻滚出去”。居里夫妇拒绝镭的专制权。詹天佑自费买车。诺贝尔用遗产激励后人。

    一个人追求什么？是追求物质生活上的享受，还是追求崇高的理想，这既是人生观的反映，也是在事业上能否有所建树的关键。心灵美才有事业美。

    （7）时间。十八世纪法国启蒙思想家伏尔泰曾出过谜：世界上那样东西最长又最短，最快又最慢，最能分割又最广大，最不受重视又最受惋惜。没有它什么事都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使伟大的东西生命不绝。后来被一位名叫查第格的人猜着了：“最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽；最短的莫过于时间，因为它所有的计划都来不及完成。在等待的人，时间是最慢的；在作乐的人，时间是最快的；它可以无穷地扩展，也可以无限地分割；当时谁都不加重视，过后谁都表示惋惜。没有它，什么事都做不成；不值得纪念的，它可以使你忘怀；流芳千古的，它使得他永垂不朽。”因此，把时间织成细密的网眼，科学地加以利用，其潜力是无法估量的。

    （8）健康与成才。要成才，就要勤奋学习，但有个限度，就是要有健康的体魄。否则会走向反面。古代颜回，是个很“好学”的“不惰者”。他“闻一而知十”，常与老师“言终日”而不休息。但他身体很弱，31岁就短命。唐诗人李贺，才气横溢，人称鬼才，可惜27岁就夭折了。可见健康之重要。

    “德智皆寄于体。”古今中外凡成大器者，不仅具有超人的才华，而且都有强健的体魄。宋朝爱国诗人陆游，从少年起发奋刻苦读书，写诗九千多首，而且特别爱好舞剑，活85岁。俄国大文豪托尔斯泰，酷爱体育，67岁时选为俄国自行车俱乐部名誉主席。终年80多岁。法国著名作家雨果，从小喜欢骑马、划船和旅行。40岁时，医生诊断他有心脏病。他坚持体育锻炼，活了83岁才去世。

    （9）金刚石与英雄。金刚石的坚硬难以比拟，但把它放在氧中燃烧，就会变成二氧化碳。英雄的勇敢难以抵挡，如若在胜利后骄傲，就会变为懦夫。

    （10）向日葵与革命者。向日葵朝向太阳而不向月亮，因为它知道真正的光明在那里；革命者为集体而不为个人，是因为他知道真正的幸福和集体。

    （11）鑑——。一堆谷子，有饱粒，有秕粒，混杂难辩虚实。但在隆隆作响的风车面前，饱谷直垂成堆，秕粒却飘飘然，去之夭夭。在革命队伍里，有的人坚强赤胆忠诚，有的贪生怕死，利欲熏心，平时鱼目混珠，但在关键时刻，就会象沙里澄金一样，考验出谁是勇敢，谁是懦夫。

    （12）流星与太阳。为了个人的幸福，他的动力是短暂的。如象夜空上的流星，虽也闪烁一时的光，但却瞬息即逝，殒天于太空之中。为了集体的事业，他的动力是永恒的，如象太阳，永远发出无穷的光和热。

    （13）浮萍、莲藕及其他。水面上的浮萍，瓢瓢荡荡，随波逐浪，它永远长不出青枝绿叶。莲藕深深扎根于泥土中，却开了美丽的鲜花，结下肥硕的果实。

    工作，如果瓢瓢浮浮，不能踏踏实实，永远难有好的成就。只有踏踏实实的人，才能取得辉煌的成就。

    （14）麦穗及其前途。昂头摆脑，表示自己长得很高的麦穗，往往是籽粒中空所致。饱满壮实的麦穗却埋头，一声不响，不断地吸浆灌汁。

    喜欢自吹自擂的人，正说明他心里空虚，内荏外厉。真正的埋头苦干的人善于向别人学习，日日新，又日新地前进。

    （15）铁锈与腐蚀。一块铁可以在熔炉里炼成錚铮响的纯钢，也可以在日丽风和中让无形的氧气化成铁锈。

    一个人可以在革命斗争中炼成英雄好汉，也可以在平静无波，安逸享受中让资产阶级思想腐蚀了灵魂。

    （16）雁与乌鸦。每当雁过头顶，我总用敬佩的眼光看，它们整整齐齐地飞成“人”“一”字形，因为它们顾全大局，遵守纪律，谁也不视自己为特殊。偶尔看到乌鸦归巢，它们总是飞得一片乌黑，因为它们只顾自己争先恐后，渲嚷不息，令人憎厌。

    （17）泥潭与泉眼。泥潭虽然水多，但每逢干旱，最易干涸，一旦倾盆大雨，则不能容纳，立即溢出。山涧泉水，虽然细水，但它长流，永不间歇，因而能汇成江河，波涛汹涌。

    （18）钢铁与人。一块钢铁，只有在烈火熊熊的熔炉中烧红，经过锤炼，才能变成有用的工具。一个人，只有在革命熔炉中实践再实践，锻炼在锻炼，才能成为一个加强的革命战士，任劳任怨地为民造福。

    （19）蝉、蚯蚓与人。蝉，成天爬在树上大声叫喊，但它并没有做出任何事情来。蚯蚓，经常钻在泥土里默默翻土，泥松了，肥了，使作物长得更好了。在丰收成绩中，有它的一分功劳。

    少讲空话，多做点踏实的工作。

    （20）阳光与土壤。一颗平常的种子，吸收了阳光的热力，吸取了土壤的养料和水分，就会破土抽芽，茁状生长。

    革命者象种子那样，不能缺少阳光和土壤。这阳光是党，土壤是群众。

    （21）风浪与船浆。划浆步调一致，波涛汹涌的海浪再大，也只是在船底下，船还是照样能破浪前进；划浆不齐，即使在平整的湖面行驶，也只会使船光大转，难前行。真是人心齐，泰山移。

    （22）篙草与焦碳。吵吵嚷嚷，并不能使工作产生更大的成绩；埋头苦干，却能做出许多大事。篙草和焦碳就是这样两种典型。

    篙草一见火，忽的一下着了，接着劈劈啪啪作响，乱吵乱嚷地烧起来。看样子一下要把天烧红，事实上连一壶水也烧不开。焦碳则相反，不声不响，连一个招眼的火苗都难见，但它产生出千度的高温把铁化成水。

    （23）英雄与懦夫。在枪林弹雨中奋不顾身前进的人是英雄，在生活的波浪里，患得患失的人是懦夫。

    当大雨滂沱，雷电交加的时候，乌鸦面向黄土，屁股朝天，而苍鹰飞向天空搏击，矫健翱翔。

    在狂风暴雨中站得住脚的苍松，才算得是英雄。在轻风微波里，低下头去的水草，永远是懦夫。

    （24）鸟翼上的黄金。印度大诗人泰戈尔在《飞鸟集》中曾写过这样的哲理诗：“鸟翼上系满了黄金，这鸟便永远不能再在天上翱翔了。”

    你想在万里天空翱翔吗？首先要解除系在你翅膀上的“黄金”。贪图私利，背上个人包袱，是永远飞不高的。一心为集体，无半点私心的人，就象鸟翼上没有“黄金”拖累，飞翔力会大大加强。不怕吃亏的人，心象水晶一样明亮，象白雪一样晶莹。

    （25）岩上松。挺立在悬岩上的松树，把根深深地扎在岩缝中的泥土里，即使是半点的泥块，也都把它们团结在自己的身边。因为这样，它才这样坚韧刚强，不怕狂风暴雨，不畏严寒酷暑。

    岩上松，启示我们怎样生活——只要我们扎扎实实地植根于群众中，无穷的智慧和力量就会帮助我们在生活的海洋中前进。

（26）火车头精神。火车头，有明确的奋斗目标。还未迈开脚步，行程方向就明明白白。目标一定，它就整理行装，储备粮草。“呜呜——”吹出主动进军号。火车头，有不达目标不停止的英勇气概。你看它，无论是赤日炎炎的盛夏，还是寒风刺骨的深冬，总是以巨大的坚毅的步伐，唱着清脆的高亢的歌曲，向前、向前。火车头，它自始自终地沿着轨道前进。脚踏实地，一步一个脚印地前进。

坚定的革命者象火车头一样，他们有为社会主义共产主义奋斗到底的明确目标，有不畏任何艰难险阻，不达目的决不休止的气概，总是踏踏实实，不偏不倚地沿着正确的轨道前进。

（27）一双手。一双手，可以在黑色的泥土里栽出金黄的谷粒；可以在无光的河沙中淘出亮闪闪的黄金；可以使人在劳动中越来越聪明。

在崎岖的小路上攀登需要这一双手，扣开知识宝库的大门也要这一双手。谁没有手呢？只有劳动人民才懂得它会带来幸福。

（28）时间·贡献。嘎嗒，嘎嗒，这是时间的脚步。我们不知道时间从那里开始，在那里结束。时间是无限的，但对人却是有限的。时间，一瞬即逝，它是一种最容易被忽视被浪费的东西。时间，正确的利用，它的每一秒都会产生不可估量的价值。但是不很好利用，再多的时间也一钱不值。

马克思说：“一切节省，归根到底都归结为时间的节省。”时间是任人支配的。坐马车，一秒种进几尺，乘火车一秒种飞十多公里；站着，只在原地。计算时间，不能只用时钟、怀钟，要用工作的数量、质量，用对于人类的贡献。

（29）过去·未来。幸福是艰苦奋斗的结果，当着艰苦的时候，要想着未来，当着舒适的时候要想着过去。

过去和未来，汇成生活这条连续不断的长流，决不能截然分开，毫不相干。前途是光明的，道路是曲折的，在曲折的道路上要看到光明的前途，在光明的前途中要想到道路的曲折。

（30）战斗· 胜利·谦虚。吴运铎同志说：“对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦虚。”是的，只要不避艰险，不畏困难，以战斗的姿态投入斗争，胜利一定会到来的。胜利了，并不因之飘飘然，应更加谦虚谨慎，总结胜利的经验，吸取战斗中的教训，迎接新的胜利。

（31）理想·行动。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河川。“行动”则是架在河川上的桥梁，它使有理想的人到达彼岸。

徒有理想而无行动的人，理想对于他就好象我们家乡人们所说的，有心下蛋，无心养鸡，永远出不来。

（32）紧张·主动。紧张是革命工作的常规。但紧张有限度。前紧比后紧好，因为前紧较主动，是心情舒畅的紧张，充满信心的紧张；后紧比前紧被动，是心情急迫而又沉重的紧张，我们做工作要紧在前面，力争主动。

（33）鲜花·苍松。

温室中的鲜花虽也五颜六色，多姿多娇，但它经不起狂风暴雨的考验；只有傲立在高山之岭与暴雨为伍的苍松，才是不屈不挠的树中英雄。

（34）淘金。金子是珍贵的，泥沙是贱不足道的。但就这泥沙中却往往掺杂着珍贵的金子。沙里淘金，沙里澄金，不知要淘掉多少泥沙，花掉多少力量，怕费力量鄙弃泥沙的人是永远也淘不着金子的。

群众的意见不可能全是正确的，但不管是怎样的意见，总是或多或少地包含一星半点的合理部分——这正是杂在泥沙中的闪闪发光的金星。应怎样对待群众的意见呢？沙里淘金的精神，不正是这个启示吗？

(35)种子。种子的生命力是惊人的。埋在地层几十年甚至几百年的壳莲子，经过合理的处理，照样能发芽、生长、开花、结果.......

种子的这种惊人的无比力量,是人们看不见的旺盛的生命力的显现.尽管如此,离开土地的种子,生命力再旺盛也发挥不出来.毛泽东同志说:“我们共产党人好比种子,人民好比土地.我们到了一个地方,就要同那里的人民结合起来,在人民中间生根、开花。”这土地是肥沃的。至于说我们是不是颗真正的种子呢？那就要看你落在泥土中是不是能发芽、开花、结果了。

“春种一粒粟，秋收万颗粮”。种子就是人民的希望。无负于“种子”，得有种子顽强的力量。

（36）活水源头。滔滔江河，没有源头，活水便会干（三点水加固）；锦绣繁花，没有泥土、朝露和阳光，就会枯萎；翱翔的雄鹰，纵使它有坚强的性格，矫健的双翅，如果没有空气的支持，也不能展翅飞翔。

一个革命者，离开了集体，脱离了群众，他的智慧和力量也就会渐渐消失。

（37）小螺丝钉。一架机器的转动，要有各个部分的密切配合。缺少一个小螺丝钉，整个机器也会发生故障。

但是，小螺丝钉只有在整个机器中才能发挥一定作用。如果离开机器，它也不过是一点点废铁而已。

（38）仙人掌。仙人掌扎根在干旱的土地上，总是生机蓬勃，凌空直上。它最早生长在恶劣的环境，与严寒酷暑、飞砂走石、严重的干旱、猛烈的风暴作顽强的斗争。在斗争中磨练成长的。

人，也是如此。只有到最艰苦的地方去磨练自己，长期地和人民大众同甘共苦，才能象仙人掌那样有旺盛的生命力。

（39）苍鹰颂。飞越高山峻岭，横渡浩瀚大海，翱翔在万里晴空，俯视着无垠原野，暴风骤雨不能使你敛翅栖息；浓雾暗夜也不能使你迷失方向。——啊，你是娇健勇猛奋力争高的化身。

苍鹰的风格，是我们每个革命者应该具有的风格。我们也应当：敢视万难为坦途，敢攀高峰如履平地，敢远征而不犹豫，敢独往而不迷方向，立足于泰山之岭而纵观全局。

（40）考验。生活时时刻刻在严峻地考验着每一个人。失败的苦处是考验，成功的欢乐是考验，艰苦的历程也是考验，舒适的环境也是考验。

 借鉴篇

    （一）认识你自己。

    汉王充《论衡·卜筮》：“ 周武王伐紂，卜筮之，逆。占曰：'大凶’。太公推蓍蹈龟对周武王曰：'枯骨死草，何知而凶！’。”约公元前1046年，周武王听说商纣王昏乱暴虐更甚，甚至六亲不认地杀了叔父比干，囚禁了箕子。见商纣王已经众叛亲离，周武王于是遍告诸侯，说：“殷有重罪，不可以不毕伐。”大军临出发时，先按惯例占卜龟兆，出乎预料的是不仅一占不吉，还有风雨雷电接踵而至，连周武王的马也被雷击死了，大家都十分恐惧，连周公也说：“天不佑周矣！”在关键时刻，姜子牙表现出领导者的睿智和坚定，他推开占蓍，脚踩龟壳大骂：“枯骨死草，何知而凶？”姜子牙相信“成事在人不在天”，他力排众议说：“君秉德而受之，不可如何也？”他这种坚决的举动大大坚定了周武王的信心。

    孙公瑾对唐太宗讲：“事在不疑，何卜之有”。建成、元吉更与后宫嫔妃日夜谮诉世民，高祖信之。元吉又密请杀秦王，高祖曰：“彼有定天下之功，罪状未著，何以为辞！”元吉曰：“秦王初平东都，顾望不还，散钱帛以树私恩，又违敕命，非反而何！但应速杀，何患无辞！”高祖不应。秦府僚属闻之皆忧，房玄龄谓长孙无忌曰：“今嫌隙已成，一旦祸机窃发，岂惟府朝涂地，乃实社稷之忧；莫若劝王行周公之事以安家国。存亡之机，间不容发，正在今日！”无忌乃言于世民。世民召玄龄谋之，玄龄曰：“大王功盖天地，当承大业；今日忧危，乃天赞也，愿大王勿疑！”世民叹曰：“骨肉相残，古今大恶。吾诚知祸在朝夕，欲俟其发，然后以义讨之，不亦可乎！”众幕僚皆曰：“齐王凶戾，终不肯事其兄。曾闻齐王曰：但除秦王，取东宫如反掌耳。彼与太子谋乱未成，已有取太子之心。乱心无厌，何所不为！若使二人得志，恐天下非复唐有。以大王之贤，取二人如拾地芥耳，奈何徇匹夫之节，忘社稷之计乎！”世民犹未决，众曰：“大王以舜为何如人？”曰：“圣人也。”众曰：“使舜浚井不出，则为井中之泥；涂廪不下，则为廪上之灰，安能泽被天下，法施后世乎！是以小杖则受，大杖则走，盖所存者大故也。”世民命卜之，幕僚张公谨取龟投地，曰：“卜以决疑；今事在不疑，尚何卜乎！卜而不吉，庸得已乎！”于是定计，伏兵于玄武门诛建成、元吉。

    临渊羡鱼，不如退而结网。《史记·汉书·董仲舒传》中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：'临渊羡鱼，不如退而结网。”我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题。当你认识了你自己之后，应当坚定起来，成为有韧性战斗力的强者。

    （二）山尧文者

    三国志·魏·李康《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”

    后汉人李固写给黄琼信中的几句话：“尧尧者易折，皎皎者易污。”越白的东西越容易弄脏，越高的东西越容易折断。越是美好的事物反而越容易夭折。比喻高处不胜寒，人的事业达到了一定的高度，风险也就越大。

    （三）正已

    孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯听从。

    “政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ ”政就是正的意思。您带头走正路，谁敢不走正路呢？
    （四）写日记

    “五四”以来我国文坛上一位很有成就的作家王统照先生曾对青年说：“最好能每天写日记，这等于逼自己每天交出一篇文章来。写日记既可以记事，又能抒情，还可以发议论。这无异为自己打下写散文和论文的基础，也为写小说，做好准备。”

    （五）知不足而常乐

    人们常说：知不足而常乐。即不满足于现有的知识水平，不断地刻苦学习，才能把握真知，尝到学习的乐趣。古人云：“不以须臾之溪乐，易无穷之悲哀，虽愚人亦知矣”。

    （六）失败的处女作

    果戈理十七岁写处女作《汉斯古塞卡顿》，写单纯可爱的法国少年追幸福，浪迹天涯的叙事诗，没有发表。尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理(1809年4月1日—1852年3月4日）是俄罗斯作家，善于描绘生活，将现实和幻想结合，具有讽刺性的幽默，他最著名的作品是《死魂灵》（或译：《死灵魂》）和《钦差大臣》。

    （七）富兰克林的道德准则(十三条电脑下载):

    一、节制。食不过饱；饮酒不醉。
　　二、沉默寡言。言则于人于己有益，不作无益闲聊。
　　三、生活有秩序。各样东西放在一定地方；各项日常事务应有一定的处理时间。
　　四、决断。事情当做必做；既做则坚持到底。
　　五、俭朴。花钱须于人于己有益，即不浪费。
　　六、勤劳。不浪费时间；不去关注那些无聊的言论，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。
　　七、诚恳。不欺骗人；思想纯洁公正；说话也应诚实。
　　八、正直。不做不利他人之事，切勿忘记履行对人有益的义务而伤害他人。
　　九、中庸。勿走极端；受到应有的处罚，应当加以容忍。
　　十、清洁。身体、衣服和住所应力求清洁。
　　十一、宁静。勿因琐事或普通而不可避免的事件而烦恼。
　　十二、贞节。切戒房事过度，勿伤害身体或有损自己或他人的安宁或名誉。
　　十三、谦虚。谦逊，不要傲慢。 
    又(过去摘录):

    节制欲望。如在吃饭与喝酒上要节制。

    自我控制。对别人要能克制忍让，不可有仇恨。

    沉默寡言。少说废话。

    信心坚定。信守诺言，出色地完成你所承诺的任务。

    节约开支。把钱用在对自己对别人都有益的事情上，不要错花一文钱。

    勤奋努力。永远要抓紧时间做有益的事情，不要浪费时间。

    忠诚老实。不要说有害于人的谎话，要表里一致。

    待人公正。不以不端的行为或办事不诚实去伤害他人。

    保持清洁。保持身体、衣服及房间的清洁卫生。

    心胸开阔。不要为人不快事而心烦意乱，悲欢失望。

    慎言谨礼。要使你的言行符合每一条道德标准。

    谦虚有礼。

    本杰明.富兰克林(1706-1790)——资本主义精神最完美的代表，十八世纪美国最伟大的科学家和发明家，著名的政治家、外交家、哲学家、文学家和航海家以及美国独立战争的伟大领袖。他一生最真实的写照是他自己所说过的一句话“诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。”

    （八）一叶落而知天下秋

    汉朝淮南王刘安主持编纂的《淮南子》里说：“以小明大，见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒”。这段话说，从细小的事情中，可推知事情的全体和发展的趋势，以小见大，一滴水可以见太阳。

    （九）《哈姆莱特》篇中摘:

    王子决定不能单凭幻象，或是幽灵的话行事，那也许是出于一时的错觉，他一定要找到更确实的根据。

    王子对他母亲的行为说：“他的行为，是可以使人怀疑一切女人的誓言。一切美德都被算为伪善，结婚的誓约还比不上赌徒的一句诺言，宗教不过是开开玩笑，少女的情操还有什么价值。只是一片空话罢了。”

    著名悲剧之一，是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。在《哈姆雷特》中，复仇的故事中交织着爱恨情愁。同时，哈姆雷特也是该剧主人公丹麦王子的名字。

    （十）摘书

    马克思写《资本论》，作过研究和摘要的书达1500多种。两年摘了23个笔记本。马克思的光辉著作《资本论》,是哲学、政治经济学和科学社会主义的百科全书.马克思为了撰就这部宏伟著作,他以无产阶级革命家的气魄,废寝忘食,呕尽沥血,艰苦卓绝地奋笔疾书了四十年.在撰写《资本论》的时候,马克思的生活非常困苦,他长年累月地"为一块不可少的面包而操心苦恼".有时,他不得不把衣物送进当铺,以致弄得没有衣服、鞋子而不能出门。

    十九世纪法国科学幻想小说家凡尔纳，一生写科学幻想小说100多本，笔记25000本。儒勒·凡尔纳是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”, 曾写过《海底两万里》、《地心游记》等著名科幻小说。

    （十一）诸葛亮的诫子书

    《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

    《诫子书》有这样一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以善德。非淡泊（澹泊）无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与志驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”

    意思——有道德的人是这样做的，以心静来修养其自身，以俭朴培养美德。不清心寡欲就无法明确志向，没有心灵的宁静就无法达到远大的目标。学习要求心静专一，才干必须在学习中增长。不学习就无法增加才干，没有明确的志向就不能成就学业。懒惰怠慢就不能精益求精，偏激浮躁就不能陶冶品性。年华随着时间在飞驰，意志随着日子在丧失，如不努力，最终将象无用的枯枝落叶不能投身社会，只能悲伤地呆在破屋里，那时再后悔，还来得及吗？

    （十二）因小见大

    《指喻》是明代文学家、散文家方孝孺的一篇散文。文中借郑君生病而未能及时医治，几乎酿成大错之事，说明防微杜渐的重要性，是一篇典型的以小喻大的文章。

    《指喻》：“余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为（不可救药）。当其易也，惜旦夕之力，忽（不注意）之而不顾；及其即成也，积岁月（已过去了许多年月），疲思虑，而仅克（克服）之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势其危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子所深畏也。”

    意思：我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下像这拇指的人太多了！我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。

    （十三）一项急需

    唯有事实可以戳穿谎言；唯有科学可以摧垮迷信。快让满载着科学知识的万吨巨轮，行驶进那些单纯而荒凉的知识脑海中去；快让发聋振聩地吼叫着的唯物主义的拖拉机，耕耘到那些稚嫩而瘠薄的精神大地上来。让反对迷信，成为我国精神文明的一项内容。只有如此，才能象驱赶瘟神一样，把一切荒诞不经的迷信活动驱逐到人类的精神世界之外去。

    （十四）虽非第一，仍居第一

    这是因为在同样的现象面前，他比别人走得更远，想得更多。别人见怪不怪，他探迷索奇；别人浅尝辄止，他追根求源；别人拘执于原来的课题而忽视边缘效应，他敢于离开原来的课题而立异标新；别人根据当时传统的观念对待事实，而他能打破常规，按照事实本身的价值去判断事实。

    不是第一而荣居第一的现象，反映了科学发展的继承性，要反映了科学发展的革命化。

    （十五）古典语林

    王充《论衡别通》：“涉，浅水者见虾，其颇深都察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也。”在浅水里走的人只能见到虾，那些走到较深处的人便能看到鱼和甲鱼，那些走到极深处的人才能看到蛟和龙。（王充立论的勇敢，批评的犀利，学识的渊博，在东汉学者首屈一指。花30多年写《论衡》）

    陈寿：尽忠益时者虽仇必尝，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，优辞巧饰者虽轻必戮。（三国志诸）陈西晋人。诸葛亮作为—国的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是自己的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再微不足道的过错都予以处罚。

朱熹（南宋哲学家）：为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在读书；读书之法，莫贵于循序而致精；而致精之本，则又在于居敬而持志。

颜元是清初教育家，农民出身。“人不作事则暇，暇则逆，逆则隋，则疲。暇逆惰疲，和欲乘之起矣！习学决，安可有暇？”

    (16)黄兴的《笔墨铭》

    黄兴——我国近代民主革命家。二十四岁考入武昌两湖书院。入学不久写《铭》：

    笔铭：朝作书，暮作书，雕虫篆刻胡为手？投笔方为大丈夫！此为立志篇。为寻求救国救民的真理，了写志向学，博览群书，定得一手好文章。为把自己锻炼为文武双全，拜武术师挥拳舞棒，练就一身好武艺。

    墨铭：墨磨日针，人磨日老。寸阴是意，尺璧是宝。此为惜时篇。

    （17）史泊蒂

    英国籍女画家“读万卷书，行万里路。”“书画同源”。她的观念、思索比她的年令要成熟得多。她在那纸醉金迷的社会环境里，不尚低级的时髦，每天作画10小时。感叹地说：“有些人夜半上床，睡到午后起，白白浪费掉最好的时光。我从早画到晚。”她11岁开始举行个人的画展。她说：在真理的海洋面前，我就象一个沙滩上的小孩。你懂得人生和历史越多，你就越感到自己的不足。

    （18）幸福与作为

    “人望幸福树望春”，一个人希望自己有可爱的妻子儿女；有一个幸福的家庭，这是正当的生活要求，无可厚非。问题在于：能否把这种要求当作生活天平上唯一的砝码？约里奥居里曾说：“我们不能不饮食、睡眠、优隋、恋爱；也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。”倘若屈服于个人的“实惠”，沉湎于家庭小圈子，消磨了自己的进取心，显然是不足取的。

    做平凡工作的人也应有崇高的追求。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我不能信，这也是一个真理。”若为一已私利，即使你有点才气也难免“江郎才尽”，成为一个庸人。

    （19）做诚实谦虚的人

    这是修养目标。诚实，就是为人处事采取老实态度，有一是一，有二是二，不夸大，不缩小，不遮掩，不歪曲。它表现在对待所从事的工作和事业上，有高度的责任感和献身精神；它对所面临的问题，是胸怀坦荡，光明磊落。

    谦虚——古书《礼记大学》中说，“所谓诚，其意者，毋自欺也。……此之谓自谦”。

    （20）座佑铭

    “苦而不露”。苦要苦在心里，苦在眼里，苦在眼神里，苦在背上。“怒而不纵”。“衰而不伤”。“乐而不淫”。“含而不贪”。“君而不莽”。“思而不离”。“学而不愚”。不作愚夫子，不要死学，不死模仿，不要死读。

    （21）蒲松龄落第自勉联

    《聊》作者自幼聪明，才智过人。但每次考均名落孙山。他便愤而放弃科举考试，转而著文。为激励自己，写于压纸用的铜条上。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”表达自己不达目的决不罢休。

    蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里。补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。 
    （22）下到生活中

    一切有大出息，大作为的作家，都是以“下去”为多动。法国文星左拉时常泡在生活中，他要描写什么，就一定要熟悉什么。要描写天主主教士的生活时，就必要到寺院中去住一段时间；要描写矿工，就到矿井下面去熟悉技师、工人。俄罗斯大文豪契诃夫更是生活的弄潮儿，他曾在生活的海洋里对学生、商贩、工人、乞丐、店员等各色人等，都有过细心的观察和研究。我国有柳青、周立波由于长期扎扎实实地沉到生活中写出有分量的作品的事实。“涉浅滩者得鱼虾，入大海者得蛟龙”。生活会公平地区别对待持不同态度的人们。

    （23）时间

    十八世纪启蒙思想家伏尔泰曾出个谜：世界上那样东西最长又最短，最快又最慢，最能分割又最广大，最不受重视又最爱惋惜，没有它，什么事都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使伟大的东西生命不绝。后被一个叫查弟格的人猜着：“时间”

把时间织成细密的网眼，科学地加以利用其潜力是无法估量的。

    （24）科学的预见从那里来

    科学的预见不是出自良好的愿望，而是人们在实践中，是正确地掌握了客观事物的规律的结果。从每一件事物中，都可能找到它一定的变化秩序和发展过程。这种秩序和过程，就是事物发展有规律性的表现。人们认识了他，便可以从一种现象的产生推起另外一些现象的将要出现，从事物的过去和现在见到它的未来。

    （25）读书者

    鲁迅曾引伸过英国学者卡莱尔的意见，认为世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己；较好的是思索者，因为能用自己的生活力了，但还不免是空想；所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。鲁迅说，观察力是要练习的，要观察，先要经过思想和读书。但倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去。所以必须和现实社会接触，使所读书活起来。

    （26）论当学生干部

    当学生干部的好处：一是有得于培养分析问题和解决问题的能力。学生干部要做好工作，必须既考虑到工作对象的思想特点，知识水准和兴趣爱好，又考虑到活动的目的意义，还要善于捕抓一定的时机，复杂程度往往超过解某一习题。二是有利于培养社会活动能力。它是凝聚剂，把人们吸引起来；是一团火，把人们的热情燃烧起来，推动社会前进。三是有利于扩大知识视野，调整知识结构。

    （27）关于创作

    唐代诗人贾岛为写“独行潭底影，数息树边身”两句，整整琢磨了三年时间。他自己说“二句三年得，一吟双泪流”。贾岛（779～843），浪（阆）仙，今北京人，曾出家做过和尚，法名无本，后来还俗。唐代著名诗人。他写诗十分讲究遣词造句，有“浪（阆）仙诗人”之称。

    清代作家曹雪芹用尽全部心血创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。俄国作家托尔斯泰的《战争与和平》七易其稿，整整写了六年。《安娜卡列尼娜》反复修改了十三次。《复活》仅一个开头就写过二十次，晚年间，一个作品的序号竟修改过105次。

    文学创作属于精神生产，应以严肃的认真的一丝不苟的创作态度使“宁肯少些，但要好些”。

    （28）闪光的青春

    “人生不是一支短文的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。”

    桥梁专家——茅以升。钱三强在居里实验室发现了轰动国际核物理界的原子核三分裂现象。著名化学家卢嘉钧，不灰心，不丧气。神经外科专家陈公白。中国大学校长成信吾。作家唐弢、秦牧、杨益言、鄂华经济学家——许涤新。历史学家——蔡尚思音乐家——贺绿汀。名演员——袁雪芬、张瑞芳。

    （29）作朋友

    希腊女神说：假使你选择我作你的朋友，我将引导你走最平坦最安适的路……,你将不用心思，只是享受丰盛的饮食和美酒，极耳目视听之乐，极身体和肉感的满足，睡着柔软床榻，凡这些享受都不要费事，也不要费力……。这是讲给现年英雄赫刺克勤斯听的。

    古往今来，不知有多少人拜倒在她的脚下，旧中国流行：早行乐，人生寿命能几何？……今朝有酒今朝醉，明日无钱明日说；天翻地覆君莫管，花前月下夕消磨。

    人生的真谛和生命的意义不在乎享乐。对于处在生命的中心的青年人，更不应该沉溺于享乐之中。人都想使自己的青春更美好，倘若在生命的春天里不去耕耘，那当春去秋来，黄叶缤纷的季节，才真的会因虚度年华而懊悔。为韶光逝去而忘叹！

    居里说得好：“我们不得不饮食、睡眠、优隋、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。”如屈服于这样的甜蜜事情，那同母鸡安于一把米糠有什么两样。

    美德女神却说：“假使你愿意收获，你必须耕种。假使你想战斗得胜，你必须学会战斗的技术。假使你想能够支配你的身体，你必须工作和流汗使它坚强。”

    （30）科学研究成果之出

    陈景润的“哥德巴赫猜想”，是在一间狭窄、昏暗的小屋里，以床板当桌，以麻袋当箱子的条件下取得的成就。科普作家叶永烈的许多作品是在室内条件很差，又面对一个喧闹茶馆的环境下写出来的。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》里讲：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文。构思很新颖，通篇采取托物抒情的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。

    （31）颂石篇

    毛石：你虽相貌不雅，但许多整齐的房舍，慢长的石坝……都离不开你。

    卵石：纵然风雨的冲刷把你滚磨得如此圆滑，可你愿意接受改造，为人类幸福灌进高楼，砌进水坝。

    磁石：不论是俊俏的铁钉，还是丑陋的铁屑。你总是紧紧地和它们团结在一起。

    钻石：人们往往羡慕你七色分明，光芒四射，可有谁知道你这块“纯碳”，曾在地壳深处经受了数千高温高压的考验。

    碑石：有人认为你处处突出自己，实在冤枉。你是为了突出别人才不顾日晒雨淋。

    基石：你从来不曾出人头地，总是默默地把万丈大厦托起。

    沙石：在世界万物之中，你是最平凡不过的。然而，你从来不自暴自弃，坚信一旦与水泥结合必能发挥无穷的威力。

    礁石：你是永不下岗的勇士，终身抵挡着惊涛骇浪的冲击。

    磨石：宝刀与你摩擦闪闪发光，你能使它锋利坚强。

    矿石：你深知自己虽是“百宝之母”，但如果不千锤百炼，也只能是一堆废物。

    （32）人才

    富有创造才能的人应具有的特点：①有高度的自立性和独立性，不肯雷同；②有旺盛的求知欲，刻苦的钻石精神；③有强烈的好奇心，勤于探索，④有较强的记忆力，知识面广，善于观察。⑤工作中讲条理性，准确性与严格性。⑥有丰富想象力与直觉能力，好抽象思维。⑦富有幽默感，爱好文艺；⑧面对疑难情况，能轻松自若，能摆脱一切外来干扰，全神贯注于感兴趣的某个问题。

    （33）在模仿中创新

    鲁迅的《狂人日记》在格调上模仿了果戈里的《狂人日记》，巴金的《家》模仿了曹雪芹的《红楼梦》。作者宗福先的《于无声处》在形式上模仿了曹禺的《雷雨》。

    （34）技能的迁移

    出神入化的舞蹈，巧夺天工的刺绣，身手非凡的武术，矫健优美的体操，独具匠心的裁缝，娴熟准确的机械操作。古人说：“日就月将（每天有成就，每月有进步。形容精进不止，也日积月累。）渐益惟炽”。

    （35)厚积而薄发

    厚积而薄发是长期以来许多作家、艺术家的创作实践所总结出来的宝贵经验，也是一条创作规律。积累，是作家对社会生活进行观察、体验、分析、研究、判断所得出的创作素材的储存，是作家思想和艺术修养的一个重要方面，也是进入创作过程之前的一种准备。

    （36）革命导师爱读文学名著

    马克思可以整篇整篇地背诵莎士比亚、歌德和海涅的作品，列宁被沙皇流放时随身带着《浮士德》《怎么办》和普希金的诗集。

    （37）以作文带读书

    著名美学家朱光潜有一个习惯：学到点什么，马上就想拿老贩卖。叔本华也说，读书者只是走别人的思想路线，而写作才是走自己的思想路线。学以致用，读书总是为了创造，假若失去了创造力，那真是可悲的事。

    （38）从战士到作家

    蒋子龙是工人作家。他创作《乔厂长上任记》《一个工工厂秘书的日记》等二十多个短篇小说和《开拓者》《赤橙黄绿青蓝紫》等五篇中篇小说。
他是1960年入伍，在部队从写黑板报稿开始，写小节目。由于他注意熟悉周围的人和事，笔杆子勤，写作水平逐步提高。1964年《光明日报》发表第一篇散文。1965年，又在《甘肃文艺》上发表第一篇小说《新站长》。他把可利用的业余时间全部用在了学习和创作上。家放着许多翻旧了的期刊杂志。书柜摆满了各种书。他热爱生活，酷爱读书，把看书学习当作是生活中不可缺少的一部分。

    他说，创作是一种艰苦的劳动，不但要有热情，还要有不断进取的精神，锲而不舍，永远开拓。作家只有在不断地在实际斗争中磨练自己，使自己在生活中看清方向，鼓帆前进，才能跟上时代的步伐，反映时代的要求。他是中国作家协会天津分会副主席，中作协会理事。

     (39)学会走路与摔跤。马克思说：“人要学会走路，就得学会摔跤。而且只有经过摔跤，他才可能学会走路。”人有失足，马有漏蹄，要会走路，摔跤是难免的。跌到了爬起来，继续前进。