瘦子如何快速增肥:你的脸色暴露什么健康问题?

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 22:55:33
   

你的脸色暴露什么健康问题?

 
嘉宾王洪谟和主持人佟彤

一、如何用明堂色部的诊断健康问题


     1、色部是颜面五官反映脏腑的部位


      主持人:各位网友,大家好!这里是MSN中文网的直播室,我们今天继续之前几次的话题,看面色辨识你的健康和你的体质状态,请到的还是著名的专家医科大学王洪谟教授,大家可能从很多书上或者电视上看到过王洪谟教授,他毕生都在研究中医四诊的诊断的方式方法,在这方面很有发言权。今天我们可能会在前几讲的基础上,主要讲脸上不同部位颜色的变化,可能有更精确的对疾病的一个提示。

      王洪谟:是的,自从扁鹊给齐桓公看病,使色诊得到了非常广泛的普及,知名度也越来越大,但是大家几乎忘记了司马迁在写《史记》中有这样一句话,扁鹊吃了长桑君给他的药之后,能够进见五脏症结,能够通过脸色的变化,非常准确的确定这个病位在五脏里面的哪一个脏。这句话牵扯到了脏腑在颜面五官的定位问题,无论是现在医学也好,还是现代生物学也好,还是任何现代的科学,它都很少涉及到我们形体的周围和内脏的关系。

      但是中医自古以来就有这样一个传统,特别讲究根据外表的征象推测内脏的变化,而且特地把这个学说起个名字叫做脏相。内脏居于人体的内部,像一个宝藏,但是征象显露在颜面五官乃至我们四肢的表面,中医根据特殊的历史情况据相测脏,根据体表的生物特征来推测内脏的生理功能和病理变化。认为内脏的功能调和在颜面五官有一定的反应,当内脏的功能的功能出现不正常的时候,那么在颜面五官也会也相应的表现,这种表现不但是整体性的,就像我们在第一部分表现的满面病色,比如全身发热,那么就会满脸通红;肝胆出了问题,内部有湿热,满脸都发黄,甚至满身都发黄。满面病色反映的是全身的病症。

      此外,还有一些脏腑局部的病症,当病变只局限于某一个脏腑的时候,会在颜面某一个部位出现特定的变化。所以,中医自古以来把脏腑不叫做“脏腑”,叫“脏相”,它认为脏藏于内,相显于外,所以,特别强调根据体表的生物特征来推测内脏的生理功能病理变化,叫做“脏相”。

      那么,究竟脸上哪个部位能够反映哪个脏腑的病变,这是色诊里面非常神秘的一个学问,也是色诊里面非常神秘的一个部分。自古以来掌握这种变化的人,史书上记载只有两个人,一个是色诊的创始人扁鹊,扁鹊可以根据脸上不同部位的变化,进见五脏症结。还有一个人就是淳于意,淳于意学会了色诊以后,诊断过宋健他根据宋健太阳穴面部还有耳前,肾的色部,两个颜色,有四分这么大的地方比较干燥,就断定他用力过度,气居于上而不得下所以腰疼,小便不通。而且淳于意还能够根据病人脸色出现了青中透黄、黄中透灰的死草颜色,断定第二年春天会吃不下饭、吐血、死亡。这都是根据颜面五官和脏腑的特定表现。

      那么,究竟颜面五官和内脏有哪些联系,具体的定位在哪儿?古书中语言不详,因为扁鹊被秦国的太医杀了,淳于意去世之后,基本上就失传了。但是我们如果仔细看一下《黄帝内经》,《黄帝内经》里面还有比较精确的记载。《黄帝内经》分为两部分,一部分叫《素问》,一部分叫《灵枢》,《灵枢》81篇里面有一篇叫做《五色篇》,它讲的就是通过颜面五官的五种颜色的变化来推测人体内脏的病变,其中就讲到了一个词,叫“色部”。这个词语近两千多年来基本上被中医忽略了,没有任何一部书谈到色部的问题,但是色部所反映的恰恰就是颜面五官反映脏腑的部位。色部是颜面五官反映脏腑的部位,什么是色部?色部是颜面五官反映脏腑病变气色变化的特定部位。而且在《黄帝内经》中有三种定位的方法。
***********   2、如何判断明堂色部在脏腑的哪一个位置上?
      第一种方法,就是明堂色部。人和动物有一个最显著的区别,人的脸长得非常的漂亮,人的脸没有毛,而且人的脸是扁平的。在扁平的脸上横着排列着两只眼睛一个嘴,竖着排列一个鼻子和两个耳朵,横竖交错有序,但是最显眼的是排列在中间的鼻子。所以,古代人认为每个人脸上的鼻子就像家里的客厅,就像皇宫的庭院一样,是脸上最显眼的部位。所以,管它叫“明堂”,鼻子不但能够预示人终年的命运,而且是脏腑排列的一个中心。所以,脏腑基本上是围绕着鼻子排列的。比方说,我们的肺脏、心脏、肝脏、脾脏、子宫精室等所有脏腑的色部基本上都是环绕着鼻子排列的。五脏居于中央,六腑依次排列在两旁。像中央的有脊髓、肺、心、肝、脾;排列在两边的还有脑、心包括胆、胃;再往外有小肠大肠命门,再往外有肾脏。

      主持人:就是以鼻子为中心排列的。

      王洪谟:是的。这种方法我把它叫做“明堂色部”,明堂色部究竟哪一个脏腑在哪一个位置上?在过去不是那么明确。因为医书上没有那么的明确的记载,它只是说肺在两眉之间,心在两目之间,脾在鼻头,肾在耳前。它只是有一个简略的记载,具体的位置古代没有详细的定位。近代有一些书中曾经进行了探讨,也只是画上一张脸,然后在脸上近似的部位上写上一个字,这是肺,这是心,这是脾,这是肾脏,但是没有一个详细的具体的说明。这种方法在古代我们把它叫做“可以意会,不可以言传”。因为我们每个人脸色的变化不可能是千篇一律的,有的人病轻,弥漫在全身,可能满脸都出现一个颜色;如果病重了,局限在某些一个脏腑,可能脏腑的病就局限在脏腑的色,如果这个病艰巨而难以散除的话,非常团聚,团聚成一个小点,散是病邪分散在全身,比较好治疗,而要是凝聚在一个部位,治疗起来非常的困难。病色有一个范围大和范围小的变化,这个变化是很难用一个图来表达的。

      所以,古人就在这个区域上写一个字表示就在这一片,但是在这一片的具体哪、是怎么变化的,没有具体的书和人来传授。它是一个变化的范围,尽管《黄帝内经》说了,“方圆大小,各如其色形”我们病色的变化,是方的还是圆的,是大的还是小的,都跟内脏的病变是密切相应的,内脏的病变为大,病色的范围也就大;内脏的病理范围小,病色的范围也就小。因此,很难用一个字来表达,也很难有精确的定位,我们看病的时候可以这样领会,比如说在鼻头附近,我们领会了之后去寻找,也许就能发现,但是这样做不利于教学,我们教年轻的学生学色诊的时候,他就不容易理解了。

      再一个,更重要的是不利于色诊的现代化研究。现在我们可以用很多现代的科学技术方法进行色诊研究,而且都取得了肯定性的结果。比方说可以采用色差剂,把颜面五官的气色分解成三原色,精确到小数点后四位,色差剂的探头小的可以是五六个厘米,大的可以十几个厘米,甚至二十几个厘米。那么,我把这个探头放在哪儿合适呢?哪是这个探头必须接触的部位?如果具体的精确的定位不解决的话,那么这个仪器不好来研究中医色诊。否则的话,你放在的不是气色变化的关键部位,颜色就会失真,定量和定位都解决不了。因此,根据现在科学的研究,色诊色部的定位问题必须解决,特别是要解决它的精确定位的问题。
***********    3、人的脸可以分为三庭五眼
      经过我四十多年的探讨和发现,尽管病色的范围有或大或小的变化,但是它大有一个核心,小也有一个核心,只要把中心点找到之后,大是围绕中心的,小也是围绕中心的,脏腑色部的定位问题基本上就可以解决了。经过几十年的临床研究,研究人脸上的结构变化和比例,我发现人的脸不但可以横着分为三份,眉头上方到头顶是一庭,眉头到鼻子底下是一庭,鼻子底下到下巴是一庭,三庭匀称是一个长寿的体征,三庭院不匀称,哪一庭特别发达,那么很可能他这一生就容易得那个疾病,他的直系亲属就有可能有这方面疾病的遗传。比方说,上庭特别发达的人,他的直系亲属有可能有神经方面的病症,他自己也有可能得这方面的病症。中庭比较发达的人叫呼吸型,他可能有呼吸型的疾病,或者自己中年以后容易得比较严重的呼吸系统疾病,甚至容易丧生。而下庭发达的人有可能有消化病。如果上中下三庭都不均匀,我们把它叫做肌肉型,他可能终生被肌肉关节的病症所困扰,所以人们的脸可以横着可分成三个等分。我们观察这三个等分是否均匀、究竟如何不均匀,可以大体上发现他的疾病的倾向。实际上我们的脸上,还可以竖着分为五个不同的等分,我们的脸有的看着美,有的丑,有的看着顺眼,有的可着不顺眼主要决定于三庭五眼是不是匀称,我们的脸可以划分为五个不同的等分,两个眼睛是1/5、2/5,两个眼睛之间又是一个眼长,两个眼睛外围又是一个眼长,所以从正面看的话,我们每个人的脸都可以竖着划分为五个等分。我进一步研究发现,如果用半个眼长作为一个等分,把我们人的脸划分十个等分的话,脏腑色部的中心点基本上都位于横竖坐标线的交点上。竖的坐标线是半个眼睛长,横着坐标线是哪些呢?因为我们脸上有很多自然的标志,比如说,两个眉头的内侧端我们可以把它横着连成一条线,两个内眼角可以把它连成一条线,两个颧骨的最高点连成一条线。鼻翼上1/3和下2/3,我们可以把它连成一条线,鼻基的下方我们可以横着做一条横线,像这些横线组成横的坐标线的话,和半个眼长所组成的纵的坐标线,画成一个坐标图,脏腑色部的中心点正好在横竖坐标线的交点上。

      主持人:就像您说的,是横竖的交叉点上。

      王洪谟:用这张图来说,用半个眼长做一个内眼角的垂线;再半个眼长正好相当于太阳穴垂线这是竖的坐标,如果把脸上自然标志做一些横的,那么,两个眉毛之间内侧端可以化一个横线,两个内眼角可以化一条横线,两个颧骨的最高点可以化一条横线,我们的鼻尖也可以化一条横线,那么我们人体所有脏腑色部的中心点基本都位于横竖坐标点的交点上,这不能不说是大自然的杰作而这个横竖坐标的交点的发现也是一个中医色的一个大的发展,它确实是把中医色部的定位的精确度的问题解决了。因为用颜面五官坐标的方式来确定五脏六腑色部的定位,这是中医的一个大发展。

      主持人:您说的是一个理论的定位,我就经历过真的事情,我的一个朋友是肝硬化晚期,之后衰竭没有扛过去,因为肝病的很多药不能用,到后来衰竭的时候,耳前肾的位置我发现皱,颜色很晦暗,好象抽巴一样,出了几个竖的皱纹,而且只要病情加重,就出竖的皱纹。其实可能就是肾阳虚肾阴,到最后衰竭的状态。

      王洪谟:实际上,用色诊学的术语来说叫做病色环绕于观,实际上病色入井灶,我们人体整个就像是一间房子,这个房子必须有烟筒通着天上,必须有井通着地下,必须有门窗通着外界,人体与外界才能互相联系,人和大自然才能成为一个整体。所以,古人把人和外界联系的孔洞就叫“井灶”,如果要是病色入久了,那是必死无疑的。你刚才虽然没有说这个词,但是通过临床实践观察出来的。
**********   4、神奇的肌肉记忆论
      主持人:中医讲的肾阳衰败的状态已经反映在耳朵上了。

      王洪谟:是,那么这个病就非常危重,必逼死无疑了,这都是属于色诊学的内容,这都是从临床实践中逐渐总结出来的。

      我们再接着讲,围绕着前正中线所有脏腑的色部中心依次排列在鼻子的周围,叫明堂色部,这种明堂色部的排列是通过大量的非常长时间的临床经验的积累而逐渐发现的,老百姓在日常生活中也有所归纳,也有所观察,也有老百姓的说法。举一个简单的例子,两个内眼角之间的区域是心脏的区域,西医认为心脏只是一个简单的血泵,中医的心脏除了是血液循环的中心之外,还是人精神活动的东西,心主神灵,因此,无论是血脉的生理功能变化,精神意识思维的生理功能病理变化都牵扯到心,过去西医很嘲笑中医的说法,但是在近代当心脏移植手术非常发达之后,各个国家都发现了,凡是做过心脏移植手术的人,其中有20%的人脾气、性格、思维方式都发生了转变。比方说,在中国的哈尔滨有一个叫杨梦勇的人在59岁的时候因为心脏衰竭实在难以维持生命,于是哈尔滨医科大学第二复附属医院决定给他做换心手术,手术是非常成功的。成功的进行手术之后一周,突然之间半夜杨某嚎啕大哭,他惊醒了照顾他的爱人,也惊醒了病房的病友和医生、护士,大家环绕在他的旁边。当大家问他是不是难受啊?他说不难受;是不是心里痛苦啊?不痛苦;你为什么这么哭啊?我也不知道。当时的杨是死里得生,获得了一个年轻的心脏,手术非常成功,他没有值得这么嚎啕大哭苦的事,究竟是谁在嚎啕大哭呢?只能是丧失了生命的供心者。之后发生了不可思议的事情,过去他因为身体衰弱是一个与世无争的人,与谁都不会争论。但是自从换了心脏之后,他甚至会因为和年轻人谁先上车谁后上车而争论不休。原来杨是躺在床上坐在床前很少活动,现在竟然偷摸的报名参加运动会,而且取得了非常好的成就。原来杨生活中很邋遢,很不在乎,但是现在把他儿子的衣服全都翻出来穿上了,而且兜里头随身带着一个小镜子,而且他发现他越来越爱吃年轻人的食品,他原来喜欢吃软的、烂的食品都不爱吃了。发生了这么巨大的变化,还是内心的,而且他越来越觉得自己的体力增强,甚至满头的白发变成了黑色,和他的爱人简直成了两个年龄的人。这种变化在医学上是没有办法解释,但是中医认为心主神这些东西都可以用换心之后,心主神的说法来解释。美国有一个成功的健美教练叫西尔维娅,她在30多岁的时候最大的愿望就是能够找到一个忠诚可靠的男人相伴,了此残生,因为她有很严重的心脏病。就在38岁的时候心脏支持不下去了,也是经过了心脏移植手术,非常的成功。当众多的媒体因为这次成功的手术采访的时候,张口问:“你现在最想做的是什么呢?”“我想来一口一大杯的啤!
”说完了之后,她还是说,别别别,我从来不喝啤酒的,这是谁说的话呢,她自己都感觉到奇怪,那肯定不是她想说的话,随后她就发现,她的性格大变,原来,他喜欢着正装,现在特别喜欢穿年轻人的休闲服,原来很喜欢吃正餐,现在喜欢吃麦当劳,肯德基,汉堡包这些方便的食品,原来她一心想找一个忠诚的伴侣,现在对男人都不感兴趣。她唯一感兴趣的事是什么呢?她惦记着一家人,她想去看看,她究竟惦记着谁呢?她也不知道。后来她自己考虑来考虑去,是不是看看给供心的这一家人呢?我去感谢他呢,于是她提出了申请,希望去去看一看这个家人,但是按照美国的法律,这种要求遭到了严格的拒绝。就在她特别伤心特别沮丧的时候,她做梦梦见了一个戴眼镜的小男孩,跟她提出来说我可以告诉我们家的地址,我也惦记着我的爸爸妈妈,于是她按照这个小男孩梦中的给他的地址终于找到了供心者的家庭,而且彼此建立了非常好的关系。

      像这样的病例积累的越来越多,现在在西方有的科学家提出来一个新的理论,叫肌肉记忆论。因为心脏是由肌肉构成的,这些科学家认为在组成心脏的肌肉里面记载着他前一生所有的信息。因此,在被移植了之后就会发生性格上的变化,而且这种变化倾向于原来的供心者的变化。可是我们知道,这个肌肉分成横纹肌和平滑肌。那么,我们谁知道,换了一只胳膊或者换了一条腿之后性格改变了?在现代有很多其他的内脏换了之后,除了换了肾脏之后发生了一些变化可以找到一些依据,换其他的肾脏没有发生这么大的变化。唯一的解释是“心主神”的理论完全可以通过换心的事件得到证实,现代医学逐渐发现,心脏不但是血液循环的中心,它还是一个内分泌的器官,心脏分泌的吸纳素可以调整心脏和其他脏腑的关系,可以调整它和体质激素的关系,直接调整血管的变化。可见,现代医学逐渐发展,它也有目前没有认识到的东西,也有目前没有发现的理论。因此,不要轻易的否定一些古老的理论。现代的医学在不断的发展,终于有一天能够认识到我们中华民族祖先在几千年以前通过临床实践所发现的理论有多么的正确,“心主神”的理论就是其中之一。
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二、如何具体判断分析各个色部


     1、心脏与肝脏的色部在哪里?


    我们回到心脏的色部来说,心脏的色部在两个内眼角之间的区域,正常宽度是本人的食指竖立起来鼻梁的宽度。宽一点比窄一点好,老百姓流传一句话,凡是两个内眼角之间距离比较宽的人,心比较宽;凡是两个内眼角之间距离比较窄的人心比较窄,而且在民间流传到这样一个说法,如果一个人心宽到什么也不会、什么也不懂、什么也不管的人,那就是傻子。

      主持人:全世界的先天愚型长的都是一个样。

      王洪谟:对,也就证实了心脏确实在两个内眼角之间有关系。我们如果再往下说的话,就会发现,把两个颧骨的最高点横着画一条横线,和前正中线的交点,这个交点正好位于鼻梁上的最高点,上面是硬的,下面是软的,正好是鼻骨和鼻软骨的交界处。临床上我们发现,如果想要交一个朋友,如果正想处理一个事情,首先在外交的时候要观察一下他的这个部位,这个部位是中医所讲的肝脏的色部。中医认为,肝脏不但是主管人体内部新陈代谢解毒的器官,而且中医认为肝可以疏解人的情绪,可以使人的情绪和思维维持在一个正常的限度。用情绪来说,如果肝的疏解不正常的话,或者太过的话,就特别容易发脾气;如果疏解不急的话,就不容易正确的理解人际关系,处理事情,就会老觉得别人跟他过不去,人家跟大说话会认为是故意试探,不跟他说话,会认为是不理他,给大一样东西会认为是唯利是图,不给他东西是认为一点交情也没有。怎么想都不高兴,于是心中就郁郁寡欢。因此,我们的情绪是直接跟肝脏有关系的。这种变化作为肝脏色部的表现之一,反映在鼻梁之上,就是上面的鼻骨和下面鼻软骨的区域里面,如果颜色发青的话,那么,肝脏就出现了问题。

      因此,我们要和别人交往的时候,我们可以远远的看看人的这个部位,如果这个部位发青,他就有可能有点小心眼,那么你说话的时候要千万注意,不要引起他的误会,也不要为他造成刺激,如果这个地方颜色不但发青,而且发赤,青中透红、红中透青的话,那就是更暴躁,你说话就更要小心,别惹他发火,彼此惹得不愉快。在日常生活中,如果我们通过这个部位来去观察病症,是不是能更正确呢。


     2、脾脏的色部在哪里?


      另外,我们再往下看的话,就会看到鼻头,你摸一摸自己的鼻尖,有一个软软的小坑,以小坑为中心,周围的鼻头是脾色部位,在日常生活中,我们观察这个部位,就会知道这个人是爱吃还是不爱吃,吃东西是不是香甜,吃完东西是不是难受,特别是在疾病比较严重的时候尤其要注意这个部位。为什么呢?有很多长期昏迷不醒的人、长期靠着树液维持生命的人,满脸颜色都是晦暗的。但是如果经过治疗,发现这个人的鼻头越来越明亮,说明这个人的脾胃恢复了,也许这个人在这几天就会醒来,他醒来之后他的脸色就会由鼻头润泽的黄色扩展到满脸都是润色明亮的黄色,那他的疾病就会痊愈了。用中医的说法,叫做脾胃之气恢复,全身的病症就会恢复。

      反过来说,如果一个人看似正常,但是鼻头的颜色是干枯的、晦暗的,这个人很可能面临着一场重大的疾病,这叫做后天之本的反映。


     3、肺脏的色部在哪里?


      再比如说两个眉毛之间的区域叫神阙,又叫印堂,印堂的宽度应当相当于自己本身食指和中指并列的宽度,这是最标准的,它反映的是我们肺脏的功能。我们在感冒的时候,在脸上最先反映的部位就是印堂的部位,这个部位发干,说明风寒、暑湿、燥火这些外邪侵犯到人体了,如果是热邪的话,这个部位就发红,如果是风邪的话,这个肝脏就非常严重了,如果是湿邪的话,颜色黄而污浊;如果是寒邪的话,这个部位就会发青发白,而且随着病情的进展,于是印堂的病色就会逐渐的向两侧眉毛的上方扩展。比方说我们如果感受到的是风热之邪,病人全身发热的同时,就会发现印堂的部位是红赤色的;如果同时伴有嗓子疼、并发了急性的炎症了,有可能红色会向上方发展。从两个眉毛之间到发髻下1/3咽喉的部位,会连成一片都会出现红肿。我们一看就知道了,他不但感冒了,而且引起了急性的扁桃体炎症,在现实生活中也会出现一种情况,就是有一些病人,特别是一些妇女同志,当她的肝气不舒的时候,就会生气,时间长了之后就会出现典型的症状,就会觉得咽喉发堵,就好象是羊肉串的时候一串堵在这儿,有一块羊肉没有咽下去,也没有吐出来也不硬软软的,但是堵在这儿,老觉得这个痰咽也咽不下去,然后她去找她的中医,西医,西医做了各种检查没有事,找中医吃中药也没有用,就认为自己得了咽喉部的肿瘤,就忧心忡忡,越忧心就越重。这种人如果你仔细看的话,在她的印堂上面,有一片好像洗脸的时候没有洗干净一样,颜色发乌发浊,那么你就可以知道了,为了验证一下,你可以让她吐出舌头来,往往舌色偏暗,那么你就知道这是寒气交阻所引起的,反映在咽喉的色部和肺的色部,痰阻碍了气息的升降,于是在脸一望而知。    

      还有就是一些慢性病人,特别是一些中老年病人,太阳穴垂线和鼻基横线的交点就会出现发灰发暗,这是肾的色部。在相当一部分慢性病的脸上可以看到肾脏的色部颜色发灰、发暗的情况。当然,色部的情况比较复杂,它会随着年龄的变化而变化。女性的一生是以七年为一个生理阶段,一生要经过七个生理阶段;而男性是以八年为一个生理阶段,一生要经过八个生理阶段。不同的生理阶段,在肾脏的色部随着肾气从萌生,到成长、充实、逐渐的衰减,乃至最后的衰亡,肾脏的色部都是有所反映的。甚至于结婚、没结婚在肾脏的色部也都可以得到反映。而且肾脏的不可以往内上方移动,也可以往内下方移动。所以,肾脏的色部比较复杂,但是总体来说,肾脏的病症基本反应点是两个鼻基水平线和太阳穴垂下来的交点。所以,在《黄帝内经》里说,“肾病者,颧与颜黑”“颧”就是指这个部位。然后又说肾热病,口角两边先发红。前者所讲的是向内上方移动,后者讲的是内下方移动。这些在肾脏的色诊中都有所反应,今后我会逐一的向大家介绍。

 

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三、什么是五官色部?


     1、什么是女七男八的色部变化规律?


      五脏的色部在脸上的定位是非常精确的,通过我这些运用现代科学的方法也得到的一些发现,比如用红外线的方法了解人脸温度的变化,我发现在两个内眼角向上的区域总会两条明亮的高温带,正好相当于中医所讲的“太阳主一身之表”。实际上,我们的太阳经从内眼角一直到头顶、后背分成两条线,它对外界风寒暑湿造成的抵抗力起到非常重要的作用,阳气足这个地方就格外的亮,阳气不足,这个地方的亮就会有所减弱。所以,古人的说法又一次得到了证实。

      而且古人说心脏的色部偏红,肝脏的色部偏青,脾脏的色部偏黄,肾脏的色部偏灰。中年以上,男子过了40岁,女子过了35岁以后,在脸上的部位我们都可以看到,不但是肉眼可以看到,而且可以采用色差剂的方法,可以得到数字上的证实。

      主持人:比如男子的变化,我们目测的话,会有什么样的变化?

      王洪谟:一般是这样的,男孩子在8岁以前基本上肾脏色部和周围的颜色是一致的,是小红脸蛋,都是红色的。等到16岁前后,肾脏的色部周围还是红的,但是肾脏的色部大约1.5-2.5厘米直径范围内逐渐的发青,不是病态的青,而是明亮润泽的青白色。它根据人的脸色变化,有的人脸色偏白,那么,他这个部位就偏白;有的人脸色发黑,这个部位就发青。等到结婚之后,青色会逐渐的消失,再一次跟周围的红色融合在一起。随着年龄的增长,40岁之后,这个部位颜色逐渐逐渐的偏灰。等到过了64岁,这个颜色又和周围的颜色再一次接近。所以,肾脏的色部和周围的气色的关系不断的发生变化,而这种变化反映了人体肾气的阶段性变化。而这个阶段性变化在《黄帝内经》中曾经有过明确的记述。可见,我们古人与中华民族的祖先,对于人体面色的观察有多么的细致!这些我们可以通过现代的科学仪器与中医得到证实。

      我曾经在全国进行过四大城市女性面色普查,也进行过全国四大城市男性面色的普查,无论是男女,确实是按照中医所说的女七男八的规律发生着不断的变化,而这些变化不但在脸上有所反映,而且在各个色部也有所反映。因此,非常钦佩两三千年以前的古人,在临床非常艰苦的条件下归纳出这么精确的理论,有多么的科学!

 

 

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  2、中医色诊学的“相不独断”


      我再举一个例子,很多慢性的病人,我们必须观察它的色部的变化,而这种色部的变化,有的时候不是单一显现的,中医的原则叫相不独断,同时会显现出脸上很多的部位。比方说当我们观察鼻头的颜色不是那么明亮润泽的黄色,我们考虑脾病的时候千万别以鼻头这一个部位来判断,我们还要看他的口唇的颜色,如果颜色也淡也黄的话,很可能是脾虚。还有一个最关键部位被两千年以来的被忽略掉,《黄帝内经》中明确的记载,“脾其华在唇和唇四白”,唇四白在哪儿呢?我的嘴唇周围一圈大概一个毫米宽,黄中有白、白中有黄,非常明亮、润泽的区域,这个区域就是唇四白,如果脾胃功能健全,这个人食欲特别好,吃什么都特别相,吃什么都食量特别大的话,而且运化功能很好的话。那么,唇四白就会像我的嘴唇一样特别明亮、润泽。如果这个人脾虚的话,唇四白就会失去光彩。

      当我们判断脾虚的时候,要看看鼻头的颜色、还要看看嘴唇的颜色,还要看看唇四白的颜色,这就有三个证据。那么,我们还可以让大伸出舌头来,因为按照中医的观点,舌中央是诊察脾胃的。因此,看看舌中央的颜色变化如何,又多了一个证据,这就四个证据了。另外,两耳也是全身的反映,在耳夹也有色部区,这就是五个证据了。在眼睛上,上下眼睑是属于脾的,虹膜上也有脾的特殊定位,这样就六七个证据了。

      所以,按照中医色诊学的色部定位,去综合判断,诊断的准确率就会提高。肾脏也是如此,肾脏有病的时候,不但要看一看耳前的区域,而且我们还可以看看耳朵的大小,比方说我们看到耳前的区域颜色发灰、发暗,这个人耳朵很小,而且耳朵到不了眉毛,比眉毛要低。我们就知道这个人是先天的肾脏发育不足;如果上面虽然高,但是颜色枯萎,而且萎缩了,我们就知道是因为后天疾病而引起的萎缩、肾脏不足。这样就又多了个诊断的证据。我们还可以让大伸出舌头看看舌根的区域,我们还可以看他的瞳孔是否有神,我们还可以在虹膜上找到肾脏的特定区域,还可以在两耳上,对耳轮上角和对耳轮下角分杈的地方,还可以找到肾脏的区域。

      所以,中医色诊学讲“相不独断”,我们可以把明堂色部和五官色部结合起来。这是我今天要讲的一个重要的内容,叫明堂色部。刚才我讲过了综合诊断“相不独断”,我们要引入另外一个概念叫做“五官色部”。

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颜面五官坐标图

     3、什么是“五官色部”?


      什么叫“五官色部”呢?我们每个人的脸上都有五官七窍,眼睛、耳朵、鼻子、嘴、舌,中医把它叫做五官,而五官也是脏腑的特定反映部位。比如肝开窍于目,肺开窍于鼻,脾气华在唇,肾开窍于耳,这是一个层次。第二个层次,我们可以把眼睛分为五轮,眼睑属脾,白眼仁属肺,内外眼角血络属心,黑眼仁属肝,瞳孔属肾。第三个层次,可以把黑眼仁进一步的划分为所有的脏腑心脾关节。现代科学检查眼底也可以反映人五脏六腑的变化。所以,人是越来越精细的研究色部,而它可以逐渐的证实我们的诊断可以越来越精确。所以,用“五官色部”这个词已经不能概括五官对人体脏腑色部的反映。所以,我在1981年把它命名为“五官微诊系统”,越分越微细,使色部的诊断得到更精确的反映。这是第二种方法。我在刚已经讲过了,如果能够把明堂色部、五官色部微诊系统综合起来,一张脸上可以给我们提供十来个信息确定我们的诊断,我们确实可以像扁鹊一样。

      主持人:您刚才说的五官耳朵主肾,色部、耳轮这块主肾,《黄帝内经》写耳朵焦枯是一个病到后末期,是生命垂危的时候。

      王洪谟:是的,如果是耳轮焦枯,就像烤羊肉串的木炭灭掉了之后,又灰,又干,又萎缩,这个人立刻就会有生命危险,马上就要死了。我曾经统计过五种严重的疾病,比如心力衰竭、肝硬化,病人在临终前的几点耳朵都会逐渐的萎缩。因此,中医色诊学有很强的实用价值和非常准确的诊断意义。

      提到这儿也不得不提到在古代还有另外一种流传久远的一种定位方法,叫面貌色,把脸上分为五个区,眉毛上方叫做额区,诊心病;左颊区诊肝病,右颊区诊肺病;鼻区诊脾病;下颏区诊肾病。这种方法是在《黄帝内经》里面的《素问》里提出来的,当时人的目的是为了强调色诊可以现胃病。中医讲“胃病先防”,这个疾病还没有发生,只要它已经有所萌芽了,它就会在脸上有所反映。这个时候如果采用针刺、艾灸、汤药等方法治疗的话,就可以防患于未然,使这个疾病完全逆转过来,不再发生。所以,从这个角度上提出来,心有热的话,前额会先赤;肝有热的话,左颊会先赤;肺有热的话,右颊会先赤;肾有热,下颏下赤;脾有热,鼻先赤。后来到宋代的时候加以肯定,因为儿童的气色变化是非常敏锐的,皮肤比较薄,气血比较娇嫩,反映出来是比较灵敏的。后来到了清代的教科书中提出来,不但小儿这种方法适用,而且成人也是非常适用的,于是在全国中医界都得到的推广。但是我们有一个最简单的例子就可以推测这种说法是不是正确的。比如小姑娘红脸蛋没有一侧红另外一侧不红,当发烧的时候也没有一侧红不红的。经过长期的临床实践,确实也有一些情况,特别危重的情况,比如肺结核晚期,向走侧卧的时候,一侧偏红;调过来之后另一侧又红了。有一侧发红的时候是因为血管的输送功能发生障碍了,于是可能有先后的问题,但是绝对不会发生一侧红、一侧不红。所以,我在1971年就提出左右单侧发红是不可能的。

      后来我发现在临床上病人病色的变化很少有出现单侧变化的,也很少出现单区的变化。于是,我发表了一篇论文《面貌色部五脏分区置疑》,把面貌色部五区分属五脏的说法在临床上、在科学研究上是得不到临床证实的。所以,大家在学习色诊学的时候,对这种方法应该区别对待,如果确实发现这样的例子,请大家告诉我,修正我的理论;如果大家发现确实没有这种理论,千万不要受这种方法的局限。因为这种方法很简单,如果真是按照这种理论找的话,你可能会发生误诊,找一辈子也可能找不到这样的变化,就会对色诊产生怀疑。

      因此,总括我刚才讲的,通过我祖传的经验和我本人40多年的临床经验,明堂色部是科学的,是可信的,可以经过临床实践的检验,也可以通过现代仪器研究,无论是红外线成像的温度学的检验,或者是色差剂的色度学的检验,都是可以证实的。与之相辅相成的是五官微诊系统,它也是确实存在的,因为我们每个人都是由一个单细胞逐渐分裂而成的,所以在我们人体每一个独立的器官都是全身的缩影,我们叫全息学。全息学在色诊上可以得到充分的证实,比如整个的脸可以反映全身的情况,我们脸上的局部可以反映脏腑的情况,我们的五官也可以在不同的层次上反映内脏的生理功能和病理变化。因此,我提出来一个生物特征和内脏都有多层次的对应关系。这就是色部的现代科学的基础。      主持人:今天王教授讲的这些可能还是色诊、色部方面的内容,可能还有一些具体的内容,比如在这个地方发黄了,还有很多很具体的情况,我们下次还有直播的时间跟大家分享,今天的直播时间就到这里了。

 


 

 

 

 

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