中财网四川省西充县政府网:浊漳河谷的木构奇迹 第A3版:文化 20111105期 长治日报
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/08 09:52:47
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浊漳河谷的木构奇迹
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襄垣县甘村，当浊漳南源和西源汇合后，就算干流了。绕过襄垣县城，浊漳河往东部山区流去，在双河口遇到来自武乡县的北源。三源合一，没有欢呼，没有休整。浊漳河在宁静的峡谷里拐了一个弯，进入黎城县境内。浊漳干流有平头河、源庄河、小东河、平顺河、露水河汇入，名列山西第二的170多口辛安泉泉群，也带来了一定的水量。在凤凰山下原起寺，浊漳河调整方向，一路东去，由石城镇马塔村出省，流入河南河北。浊漳河干流全长124.7公里，境内流域面积2715平方公里。
平顺是山区县，浊漳干流深切太行山脉，在峡谷间曲折穿行。两岸阶地，河心沙洲，往往柳树成林，缠绵婉转，颇有江南水乡的风致；在阳高乡奥治村附近，浊漳河穿越红色砂岩地带，又变得瑰奇险峻，英姿勃发；下游石城镇一带，则群山连绵，峰高水寒。
但是平顺县最让我惊奇的，不是河流本身，而是河谷两岸保存的古建筑。山西是文物大省，我国宋元以前地面木构建筑72%以上分布在山西，可以确认的4座唐代木构建筑，也统统在山西。长治是山西的文物大市，据2008年调查，元代以前的木结构建筑单体数量达162座，居全国同等城市之首。我市几座最重要的古建筑，都分布在平顺县。
北耽车乡王曲村的天台庵，一座建筑面积不到100平方米的孤零零小庙，很不起眼，却是我国仅存的4座唐代木构建筑之一，始建于公元907年。天台庵很低矮，广深各三间，平面成正方形，单檐歇山顶，筒板布瓦，琉璃脊饰。站在它面前，那平缓的屋坡，深广的出檐，如飞的四翼，让我的心灵突然安静下来。环顾四周，群山肃立，炊烟袅袅，浊漳河绕村而过。质朴、端庄、从容不迫。这就是我们魂牵梦萦的大唐气象。
北耽车乡还有一处国宝，坐落于实会村龙耳山中的大云院。据殿前的文字简介，弥陀殿建于公元940年，为全国5处五代木构建筑之一；殿内21平方米壁画，为我国同期寺庙道观中仅存的五代壁画。走进室内，光线暗淡，经过修复的墙面光洁平整，但画面却显得斑驳陆离，不易辨识。我没有细细解读故事，光看那丰腴的观音、菩萨、天王、罗汉造型，广袖长裙的乐伎且歌且舞，优雅的绛红与青绿，就感到一股尘封已久的华丽气息扑面而来。晚唐五代，一个我们多么熟悉又陌生的时代。
深山藏古寺。石城镇的龙门寺，遁迹于山谷之中，远离尘嚣，门前两株白皮松高大而优美。比较起来，龙门寺更像一个建筑博物馆。其前院西配殿建于公元925年，为五代后唐遗构；大雄宝殿建于1098年，是北宋风貌；天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系元构；其他殿堂则为明清重建。一座寺院，集五代、宋、元、明、清建筑于一体，据说为我国现存文物仅见。
我后来还看过其他几处古寺院。长子县法兴寺的唐塔造型奇特，更让我念念不忘的是宋塑十二圆觉像，潇洒飘逸，有一种绚烂已极的朴素。长子县崇庆寺山门前数十株白皮松实在太美了，然而终究抵不过寺内宋塑三大士和十八罗汉给我的震撼。长治市区观音堂的彩塑是明代作品，或站立，或垂挂，铺天盖地，密不透风，大大小小有400余尊，令人目不暇接。
一个引人深思的问题是，为什么浊漳河谷附近保留了这么多唐宋金木构古建筑？市志办副主任马书岐先生解释说：“平顺是山区，比较封闭，经受的战乱和破坏比较少。古文物容易保存下来。”我觉得与地形也有一定关系。浊漳河在这一带曲流深切，水位较低，地下潜水面也低，像天台庵、淳化寺、龙门寺、大云院这些高台或山腰上的建筑比较干燥，不容易受潮腐烂。山西省第四地质工程勘察院贾志宁院长告诉我：“太行山的岩层主要为古生代的石灰岩和白云岩，其特点是透水，不含水。但它们不能称为喀斯特地貌，因为山西降水量小，岩溶发育不典型。”他的观点给了我启发：平顺少雨，即使下雨，石灰岩也能迅速吸收水分，渗入地下。如此干爽的自然环境，实乃木构建筑的福地。
作为上党的母亲河，浊漳河的结局很奇特。事实上，它没有在河道里流完全境。平顺石城镇崔家拐村附近，人们在河床上建起了一道高高的过水坝，河岸南侧有条引水渠，在我看来，那条大坝毫无用处，因为浊漳河的径流全部涌进水渠，滔滔而去，这就是著名的红旗渠源。从某种意义上说，浊漳河受到了人为“劫持”，离开河道，通过70公里长的“别道”奔赴河南林州市。红旗渠于1969年建成，是当时“人定胜天”理论的一个重大成就。
大坝以下，离省界还有41华里的浊漳河道，流水稀少，但不绝如缕。天脊之水，当它终于从太行山冲决而出时，你也许会惊奇，不如想象那样磅礴。
上图：原起寺木构建筑局部。
下图：龙门寺的木构建筑。
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襄垣县甘村，当浊漳南源和西源汇合后，就算干流了。绕过襄垣县城，浊漳河往东部山区流去，在双河口遇到来自武乡县的北源。三源合一，没有欢呼，没有休整。浊漳河在宁静的峡谷里拐了一个弯，进入黎城县境内。浊漳干流有平头河、源庄河、小东河、平顺河、露水河汇入，名列山西第二的170多口辛安泉泉群，也带来了一定的水量。在凤凰山下原起寺，浊漳河调整方向，一路东去，由石城镇马塔村出省，流入河南河北。浊漳河干流全长124.7公里，境内流域面积2715平方公里。
平顺是山区县，浊漳干流深切太行山脉，在峡谷间曲折穿行。两岸阶地，河心沙洲，往往柳树成林，缠绵婉转，颇有江南水乡的风致；在阳高乡奥治村附近，浊漳河穿越红色砂岩地带，又变得瑰奇险峻，英姿勃发；下游石城镇一带，则群山连绵，峰高水寒。
但是平顺县最让我惊奇的，不是河流本身，而是河谷两岸保存的古建筑。山西是文物大省，我国宋元以前地面木构建筑72%以上分布在山西，可以确认的4座唐代木构建筑，也统统在山西。长治是山西的文物大市，据2008年调查，元代以前的木结构建筑单体数量达162座，居全国同等城市之首。我市几座最重要的古建筑，都分布在平顺县。
北耽车乡王曲村的天台庵，一座建筑面积不到100平方米的孤零零小庙，很不起眼，却是我国仅存的4座唐代木构建筑之一，始建于公元907年。天台庵很低矮，广深各三间，平面成正方形，单檐歇山顶，筒板布瓦，琉璃脊饰。站在它面前，那平缓的屋坡，深广的出檐，如飞的四翼，让我的心灵突然安静下来。环顾四周，群山肃立，炊烟袅袅，浊漳河绕村而过。质朴、端庄、从容不迫。这就是我们魂牵梦萦的大唐气象。
北耽车乡还有一处国宝，坐落于实会村龙耳山中的大云院。据殿前的文字简介，弥陀殿建于公元940年，为全国5处五代木构建筑之一；殿内21平方米壁画，为我国同期寺庙道观中仅存的五代壁画。走进室内，光线暗淡，经过修复的墙面光洁平整，但画面却显得斑驳陆离，不易辨识。我没有细细解读故事，光看那丰腴的观音、菩萨、天王、罗汉造型，广袖长裙的乐伎且歌且舞，优雅的绛红与青绿，就感到一股尘封已久的华丽气息扑面而来。晚唐五代，一个我们多么熟悉又陌生的时代。
深山藏古寺。石城镇的龙门寺，遁迹于山谷之中，远离尘嚣，门前两株白皮松高大而优美。比较起来，龙门寺更像一个建筑博物馆。其前院西配殿建于公元925年，为五代后唐遗构；大雄宝殿建于1098年，是北宋风貌；天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系元构；其他殿堂则为明清重建。一座寺院，集五代、宋、元、明、清建筑于一体，据说为我国现存文物仅见。
我后来还看过其他几处古寺院。长子县法兴寺的唐塔造型奇特，更让我念念不忘的是宋塑十二圆觉像，潇洒飘逸，有一种绚烂已极的朴素。长子县崇庆寺山门前数十株白皮松实在太美了，然而终究抵不过寺内宋塑三大士和十八罗汉给我的震撼。长治市区观音堂的彩塑是明代作品，或站立，或垂挂，铺天盖地，密不透风，大大小小有400余尊，令人目不暇接。
一个引人深思的问题是，为什么浊漳河谷附近保留了这么多唐宋金木构古建筑？市志办副主任马书岐先生解释说：“平顺是山区，比较封闭，经受的战乱和破坏比较少。古文物容易保存下来。”我觉得与地形也有一定关系。浊漳河在这一带曲流深切，水位较低，地下潜水面也低，像天台庵、淳化寺、龙门寺、大云院这些高台或山腰上的建筑比较干燥，不容易受潮腐烂。山西省第四地质工程勘察院贾志宁院长告诉我：“太行山的岩层主要为古生代的石灰岩和白云岩，其特点是透水，不含水。但它们不能称为喀斯特地貌，因为山西降水量小，岩溶发育不典型。”他的观点给了我启发：平顺少雨，即使下雨，石灰岩也能迅速吸收水分，渗入地下。如此干爽的自然环境，实乃木构建筑的福地。
作为上党的母亲河，浊漳河的结局很奇特。事实上，它没有在河道里流完全境。平顺石城镇崔家拐村附近，人们在河床上建起了一道高高的过水坝，河岸南侧有条引水渠，在我看来，那条大坝毫无用处，因为浊漳河的径流全部涌进水渠，滔滔而去，这就是著名的红旗渠源。从某种意义上说，浊漳河受到了人为“劫持”，离开河道，通过70公里长的“别道”奔赴河南林州市。红旗渠于1969年建成，是当时“人定胜天”理论的一个重大成就。
大坝以下，离省界还有41华里的浊漳河道，流水稀少，但不绝如缕。天脊之水，当它终于从太行山冲决而出时，你也许会惊奇，不如想象那样磅礴。
上图：原起寺木构建筑局部。
下图：龙门寺的木构建筑。