揭阳市锦荣饲料:“沾粘连随”的意义与作用

“沾粘连随”的意义与作用

作者：武式|吴文翰|杨式|赵幼斌|吴式|张全亮|推手|四纲    文章来源：网络    点击数： 935    更新时间：2010-9-24

   吴文翰：太极拳推手“四纲”

 “沾粘连随”本应该是“沾连粘随”。对这四太极拳是非常重视的．被称为推手“四
   这四个字最早出现在《打手歌》中。《打手歌》是l 881年出现在李亦畲手抄的“老三本”中的一篇。这首《打手歌》首句说明了两个问题：一个是打手(就是现在的“推手”)是由什么组成的7是由“拥捋挤按”组成的。李亦畲那个时代．打手 (推手)还没有现在这么多的形式，没有大捋推手．都是四正推手。四正推手的内容就是拥捋挤按。实际上，拥捋挤按中也包含采捌肘靠。另一个是学习态度一定要认真．不能两个手随便画圈子，一定要认真体会研习，体悟太极拳八法的变化。由于武派太极拳是活步推手，不像后来的杨式太极拳是定步推手，所以，《打手歌》的第二句就是“上下相随人难侵”。实际就是要练到周身一家、上下协调的程度。第三句和第四句讲的就是太极拳的技术特点了一一“牵动四两拨千斤”。在这里重要的是“牵动”，就是对对方的来力，一定要有一个牵引．这样才能达到“四两拨千斤“。“四两拨千斤”是个比喻形容．意思是用小力胜大力。其关键的要点是受力的点一定要滚动，要空、松．这样才能引化对方来力，做到小力胜大力。所以，”牵动”是四两拨千斤的前提。“引进落空合即出”讲的是太极拳技击的程序，要先引进．让对方落空，然后“合即出”，这是推手中引化拿发的一个程序。这里要特别注意这个“合”字。怎么叫合”7就是在推手过程当中．我的身形、劲力都要和对方如影相随，才能知道对方的弱点在什么地方，才能把对方发出去。“合”在这里起到了重要的作用。最后一句是“沾连粘随不丢顶”．这是对上边五句话的一个总结．它着重讲的是推手的技术方法和技术原则要领一一就是“粘连粘随，不丢不顶”。
    对“沾连粘随”这四个字，各家的解释是有差别的。我是这样认识的。
    “沾”．讲的是太极拳的接手要轻．要准。太极拳打手时．首先就是要接手，接手一是要准，二是要轻，不要重。轻到什么程度呢?有一句诗是“沾衣欲湿杏花雨”．可以用来形容打手时的”沾”．就是轻轻地像细雨沾衣一样沾住就行了。为什么要轻呢7因为轻则灵。推手练习的是“听劲”的功夫．如果你放松，动作轻．感觉就灵敏：如果重．感觉就相对迟钝。所以．“沾“一定要轻，要灵．这样才能了解对方劲力的大小和方向。
    “连”，讲的是推手时，双方的手臂互相缠绕往来．在这个过程当中．尽量不要与对方脱离。不仅动作要“连”，在意念上也要“意在人先”．预先感知对方的动作意图。这主要是练习顺随的功夫，要求双方的手臂相吸相连．不要脱离开。
    “粘”，是在“沾连”的基础上的进一步要求，它和“沾连“不同，是要制住对方。在推手时，一定要缠住对方．“粘“的方法最重要的是要控制住对方的三节一一身体的三节是头、躯干、下肢：手臂的三节是手、肘、肩；下肢的三节是脚、膝、髋。推手主要是控制手臂的三节，要捋根节．堵中节，塌梢节。就是捋要从对方的根节上捋下来．把中节堵住．用塌劲控制手腕。总之，只有在推手中控制对方的三节，才能“粘”以制敌。也就是说，推手时．并不是仅仅和对方相随相连就可以了，还要把对方往不顺随的地方引导，造成对方的背势：如果是活步推手．还要控制住对方身体、下肢的三节，也就是要”粘”住对方，造成对方不能走化的局面。这样才能想成我顺人背局面．所以王宗岳说：“我顺人背谓之粘。”这时，胳臂不能僵硬．应该像皮条一样柔软。
    最后是“随”．就是随人所动。但是．“随”不是盲目的，而是要和对方相合。不仅要在动作上相合，而且要在神意上和对方相合。只有做到了”合”．才能练习出人不知我．我独知人的功夫，这样才能做到“引进落空合即出”。“连”和“随”是不一样的．“随”要求你做到“合”，只有“合”．才能因敌变化而变化，才能引进落空合即出。
    这四个字．虽然很简单．但是它包含了太极拳的推手形式包括了推手的技术，包括了推手学习的过程．包括了推手时的态度。
    练习“沾连粘随”时．要注意四个毛病．即丢扁顶抗。
    顶，就是顶牛，不知道走化，这是我们在推手中常见的现象。走化应该是从腰上走化，走化不了，就会顶牛。
    扁，就是对方推你，你不走化地退让，身法就偏了。
    丢．就是不能连随，跟不上对方．脱离对方。
    抗，就是用力和对方对抗。
    “顶”和“抗”都属于王宗岳说的“无过不及”中的“过”。用力过度．就容易让对方利用．造成自己的被动。“丢”和”扁”是
  “不及”。这时身法不正确，不能走化，不能探听对方的虚实，很容易让对方乘虚而入．被发放出去。所以，只有避免了“丢扁顶抗“这四病．你才能练好“沾连粘随”的功夫。
    “沾连粘随”是推手的基本功，散手训练也离不开”沾连粘随”。要进一步学习太极拳，还要研究武禹襄提出的“敷盖对吞”四字秘诀，以及李亦畲提出的“擎引松放”撒放秘诀、郝月如老师总结的“引化拿发”四字要诀。但是，以上这些，都离不开武禹襄提出的“起承转合”。做到了“起承转合”．就能达到一线贯穿。
    “沾连粘随”虽然主要讲的是打手{推手)的原则和练习方法．但是在套路练习中，也要讲究“沾连粘随”。套路练习的目的就是掌握太极拳的规律，懂得太极拳的规矩。在太极拳的练习中，要通过套路练习，使自己处处合规矩．处处守规矩，还要能够脱离规矩．最后达到脱规矩而又合规矩。只有在套路练习中达到身法正确，处处合规矩．你才能练习推手。推手是在套路练习的基础上进行的。其实，功夫是通过练习拳架套路积累起来的．拳架的每一个动作，都离不开太极拳十三势“掤捋挤按．采捌肘靠．进退顾盼定”。所以，打拳时．一定要心里有拳，明白八法。以前，很多太极拳老前辈平时并不经常和人推手．但是．他的推手功夫却相当好，这就是从练习拳架中积累出来的功夫。因此，我们练习拳架必须达到四个方面：一是明白拳式的名字．二是知道拳式练习的方法，三是明白拳式的用法，四是明白拳式的变化。只有达到这四点．才是真正学会了套路。
赵幼斌：何为“沾连粘随”?
   “沾粘连随”也写作“粘连黏随”，是太极拳最基本的技术劲法和基础功夫，不仅在推手中得以充分的训练和运用，在套路练习中．“沾粘连随”的意念和劲感也无时无处不在指导着自身内在和外在的运动状态。
   “沾粘连随”在技术上最主要的作用是在胶着(推手)状态中能随时随地摸住对方的底．又随时随地协调自身变化适应的姿态，从而达到知己知彼、掌握主动、见机而为、牵动四两、以巧制胜的目的。在散手较技中，感应对方变化．采取敌进我退、敌退我进、腾挪闪展、避实就虚、见隙而入、化打结台、节约体能而克敌制胜的战技方法，就是“沾粘连随“技术理念的体现。这个概念．在不同的武术拳种都具有这种技术内核．这是由武术技能的本质所决定．只是太极拳将”沾粘连随”提升到一个武学的理论高度．突显了“沾粘连随”是太极拳的一个运动原则．强化了太极拳“沾粘连随”的运用功能，因而形成了太极拳独到的运动特点、特色．从而区别于其他武术拳种而独树一枝。
    沾粘连随”四字具体作用和劲感是什么？拳论上有个解释沾者．提上拔高之谓也：粘者，留恋缱绻之谓也：连者，舍己无离之谓也；随者，彼走此应之谓也。”其基本含义是“人刚我柔谓之。走‘．我顺人背谓之。粘…。“沾”有收提之意．将来劲引拔，使对方重心浮动．失其平衡：“粘”有听拿之意，既不发劲，也不脱离，使对方走也不得劲，抗也不得劲；“连”，舍己从人．可于退化中牵动其根而仆：“随”，彼走我进，可于前进中不等对方势顺逼其出局。此为知觉运动，须细心体察，经久磨练。
    与“沾粘连随”相反的是“顶匾丢抗”弊病。“顶者，出头之谓也；匾者，不及之谓也：丢者，离开之谓也；抗者．太过之谓也。”若是这样．我处处被动．为人所制。因此这正、反四字，对推手、对懂劲、对松柔、对健身、对练好拳架都有着直接的指导意义。
    要做到”沾粘连随”懂劲的感觉，必须先存“舍己从人”的心态，在心理上做到松、空、容的虚净状态；在肢体上．筋、骨、皮、肉、毛(汗毛）做到最大限度的松弛，能松透则能机灵、能沉重、能沾粘连随。无论是推手、练拳架，均需如此。“掤捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出．粘连黏随不丢顶。”这是王宗岳的一首《打手歌》．描述了这种运动状态的技术方法。这里的“不丢顶”．可理解为是对“粘连黏随”进一步说明：注意不要丢了手、不要顶了劲。但从另一个角度看，是否还可理解为：在这种运动状态和技术方法运用中，还要始终留意“顶头悬”和“不离腰顶”之要法呢7值得我们推敲。
崔仲三：如何做到“沾连粘随”
    “沾连粘随”是太极拳特殊的一种技击技术．是推手训练的基本原则。简单的讲，太极推手就是双方在双手接触的基础上．在以沾连粘随为动作规范要领的原则下，进行的一种你来我往、连续不断地对抗的运动状态。这种对抗是以不伤害对方身体，破坏对方重心为目的。要想达到这种状态，就需要一定的技术技巧和技法来维持。“沾连粘随”就是太  l极推手技术、技巧的具体要领。   
    “沾连”是技术，是双方进行太极推手的必要形式，是太极拳对练的技术规范。“沾连“就是双方上肢相互接触(太极推手称之为沾粘着)．遵循不丢、不顶、不抗的原则，通过接触的肌肤来感知对方劲力大小、速度变化、角度实施．以及所使用的太极拳技术方法。“粘随”是技巧．是在“沾”的基础上．双方太极拳技艺的具体运用。“沾连”和”粘随”两者相辅相成，缺一不可。
    要想在推手过程中保持“沾连粘随”的运动状态，就要求我们在练习太极拳套路过程中，要达到“连绵不断”的境界。“连绵”是意识，就是我们平常所讲“用意”。练习太极拳要从始至终保持这种意识，是一种连续的、和缓的、无限延长的意识。“不断”是指动作与动作问的衔接处，没有停顿和断续的痕迹．式式贯串，一气呵成。太极拳要始终在“松沉“的基础上，非常柔和地、、缓慢地、不用拙力地表现出贯穿始终．“运劲如抽丝”的劲力感觉。太极拳不仅仅是会练．更重要的是要会“品”．如同品茶一样．要有滋有味。在套路动作的变化之中，要能体现出”听劲”、“沉劲”、“粘劲”．要表现出拳势问衔接、转换、折叠、往复、连贯不断的变化轨迹。只有内练意气的连绵不断，才能保证劲力的无断续、动作的不停顿。当然动作外形相互问的式式相连．也有助于诱导气血畅通周身。以上这些就是自我感知．也可以称之为太极拳的练习意境．如同平常所讲“有味，有东西．有感觉”。在这种自我感知的基础上，逐渐明了内心的变化、腰身的转换、手法的运用、虚实的变化、劲力的体现．才达到拳术上身效果。这是基础．也是根本。有了这种连绵不断的感觉，在太极推手的实际运用中．再遵循“沾连粘随”的原则．把练拳时的“自我感知”实际运用到“己彼之间”的感知中，达到理解太极推手技法的实施。所以讲拳术是基础，是根本。只有扎扎实实地进行拳术的练习．体会其中的感觉，才能在推手中体会“沾连粘随”的要领。
张全亮：武术都应该讲究“沾连粘随”
    “沾连粘随”是太极拳技击的一个特点．它是
    “沾”着打．就是在对方的力刚刚接触到你的身体时，你要沾上它．和它连在一起。只有沾住它，才能“听”出它的动向，随势而动，顺势合力发人。“沾”是离不开的意思。要沾住对方，“粘”的意思和“沾”相似，粘住对方后，还要粘住对方，让对方摆脱不掉。“连”是连接的意思，要岁曲酒伸。“随”是随机而动，顺随的意思。只有随，才能连。“沾连粘随”这四个字，既有相同之处。又各有侧重。相同的是连合在一起，不能脱离。不同的地方是“粘”是“沾”的进一步要求，“随”是为了“连”，“沾连粘随”这四 个字是不能单独成立的．是互相关联的。
    “沾”的功夫是很难练的，双方动作缓慢时．还容易沾住对方；双方攻守动作非常快时．就很难沾住对方，这时．“沾”的功夫就要求比较高了。
    “沾连粘随”功夫是通过练习太极拳套路和推手．逐步培养出来的。练拳架时．要注意连绵不断、柔和缓慢、随机而动，培养一种”沾连粘随”的意识。然后，还要通过推手练习，培养“沾连粘随”肢体感知能力。推手是训练懂劲功夫的。通过各种推手方法，训练人体懂劲的感觉，培养进攻防守的感知力。太极拳练习的是身体局部神经的条件反射，是一种无意识的自然而然的反射动作，就像马受到蚊虫的叮咬时．浑身自然而然发出抖动，弹落蚊虫一样，太极拳练到一定程度．浑身就像充了电一样．有感而应．一触即发。
    总之，太极拳的套路训练是为了培养连绵不断、意识集中的手段，也是为了培养身法功架的正确．而“沾连粘随”功夫的训练，主要是通过推手来培养的。推手时．要用意不用力。用的力量过大．就影响“听劲”能力的训练。在推手时．要用皮肤、汗毛感知对方的动态。这样长期练习，就能逐步提高自己的感知能力。《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这里讲了“沾连粘随”功夫训练的三个步骤：开始时推手打轮要达到“着熟”，能够听劲，能够不顶不抗：动作熟练后．慢慢地就“懂劲—了．知道怎样化打：最后达到“神明”一一不完全是靠皮肤接触对方，而是靠神意接触对方，“彼不动．我不动．彼微动．我先动”．对方稍微有一点动作意识．甚至通过眼神．我就可以判断出对方的意图，从而做出相应的反应。这样就到了高级阶段，能够随心所欲。
    太极拳技击为什么讲究“沾连粘随”呢？这主要是为了引进落空。在技击上．太极拳要求你像一个轮子．来力沾上．就旋转让它落空。为什么要“沾”住来力呢?“沾”住是为了有个支点，沾住对方后．沾着点不动，你要找到另外与之相合的点施加力量，从而引进落空。太极拳不是顶抗对方，而是顺着对方的力量走化对方，把对方引到背势的状态。为此，必须要“沾连粘随“。如果不在“沾连粘随”上下功夫，那就不会懂劲，只能是顶抗，最后就是比拼力气，大力胜小力。
    那么，如何在太极拳盘架子的过程当中．有意识地解决“沾连粘随”这个问题呢？首先要立身中正．这样身体才能灵活．才可以随意左右旋转化解来力。如果立身不正，重心转换不灵活，推手时就不能很好地化解来力。所以，盘架子必须要中正安舒．每一个动作都是随势而动．没有丝毫的牵扯勉强。太极拳必须通过套路和推手练习．把先天的顶抗拙力磨掉．培养出随机而动，应物自然的自然反应．完全是顺其自然、顺势借力．这样才能培养出“沾连粘随”的功力。练拳有几个层次：开始时如临深渊，处处小心谨慎，循规蹈矩．继而如临渊羡鱼．悠然自得。练太极拳架套路和推手，就是在不断提高自己自身平衡的能九提高自己感知外力的能力．这样就能达到一个高级的层次。这时，自己就如行云．能够随风而动，没有丝毫顶抗；如流水．能够随方就圆．无孔不入。练到如云似水．“沾连粘随”的功夫才能达到一定的程度。“沾连粘随”是一种方法和手段．通过这种手段．可以把太极拳的“听劲”功夫练习出来。人体就好比是一个轮子．轴必须是直的．辐条不能弯曲，轮胎的气必须饱满．这样．触之即旋转，不受丝毫的力量．这就是“沾连粘随”功夫的表现。
    在传统的太极拳训练中，还有另一种“沾连粘随”的训练方法，就是两个人各执丝线的一段，_人随意而动另—人如影相随．不能让丝线有所松弛．也不能把丝线拉断。这种方法可以提高人的“沾连粘随”的能力。另外．太极拳的沾杆训练．也是为了训练“沾连粘随”的能力。
    除了动作上的”沾连粘随”外．我们还要特别讲究意念上的“沾连粘随”。动作上跟不上，必须劲断意不断，在意念上要跟上对方。
    “沾连粘随”不仅太极拳讲究．其他的拳种也应该研究。八卦掌也是讲究”沾连粘随”的。“沾连粘随”不应该是太极拳的专利，只要是武术搏击，都应该讲究“沾连粘随”。