中财网赵一曼英雄事迹二十字:忌讳的数字
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 02:35:23
《种子》 作者：张俊以
我是一粒不曾入睡的种子/这么大的土地我不知要往哪里去…在我心里想着你/我在默默寻找你……我不会走开/我会留在这里等待一场雨……我在泥土中先埋掉我自己……等着我吧/我会长出一片新绿/我不想长成稻子/我不想长成麦子/我想长成平平常常开开心心的玉米……有一天我含着感激/把我成长的经历赠给你……
《旅途》 作者：张俊以
像口含黄莲再也说不出那些从前……那些滔滔的忧患像你已经走远……一退再退的海水我不知有多少沙子想上岸……月光一遍又一遍/我不知有多少月光想把你的窗斟满……
张俊以新年赠言： 从时光的深处风把同一片蓝天又吹成了这一次友情的陷阱……我的梅花为你慢慢红/我的雪人为你慢慢融化/我的心为你却再也不会慢下来……我的幸运数字是9/就把我长长久久新年的祝福献给您！我新年的祝福太小太小了，小的就像一位不太懂事的小孩子，祝福您！就像小孩子在祝福我唯一的母亲！……下面我们还是走进万建中叙述的精彩数字世界： “数字是人们在日常生活的言语交际中经常使用的文字。各民族在对数的运用过程中,认为数是神秘莫测的,因而也就把数字神秘化,赋予其神圣的性质。于是在人们的观念里,数字也就有了善恶之别和吉凶之分。
忌讳的数字 从“一”开始就有忌讳,原因很简单,“一”是单数。所以在给结婚或者祝寿人家赠送礼品的时候,一定要禁止送单数,以寄予好事成双的愿望。
忌双日子出殡,其用意很明了,不希望不幸或痛苦再次降临,坏事成双。对“三”和“四”的忌讳也很普遍,因“三”与“散”谐音。做寿也忌讳这个数，所谓男不做“三”，女不做“四”，指年龄“30”和“40”。一层意思是“30”和“40”年岁不大，不应该做寿；另一层意思是“三”和“散”、“四”和“死”谐音，不吉利。
林明峪《台湾民间禁忌》“婚嫁篇”说到，台语“四”与“死”同音，由四的语音联想到死之影响所及，迄今有的医院为顺应病家的心理忌讳，绝无第4栋楼或第4号病房；公共汽车没有4路，否则不就成了死路一条？游览车及旅店据说亦无4号。以上所说显然是人们对死的惧怕，故凡“四”数都在禁忌之列。
西方的数字禁忌 西方有些数字禁忌是我国绝对没有的。西方最富神秘性和迷信色彩的不祥数字是“13”，人们在多层建筑和医院病房标号上对“13”都避之惟恐不及；有些航空公司没有第13号班机，旅馆没有第13号房间；海员们厌恶在13号启程。
为什么西方人对“13”这个数字如此惧怕？这可能与古代北欧关于煞神起源的传说有关。相传12位北欧神袛聚餐，煞神不请自来，于是，一桌坐了13位尊神，餐后煞神恶作剧，害得一位最受人尊敬的神灵丧生。另外，出卖耶稣的犹大因为迟到，在最后的晚餐上也是第13个人，于是“13”便成为不吉利的数字。
在法国巴黎，有召之即来的第14号宾客，这样可使宴会摆脱“13”这个数字。美国总统罗斯福的秘书格雷斯·图利常常在最后一分钟被叫到白宫的宴会桌上充当14号宾客代替迟到或早退的人。
又如英国伊利莎白女王的妹妹玛格丽特公主，1930年诞生在苏格兰时，皇宫的官员们没有立即登记她的出生，因轮到她的登记号正好是13。在日常生活中，西方人也往往设法不与“13”这个数字遭遇。
13号又逢星期五，则就更加不详了。因为星期五也被认为是凶日，这可能与圣经的某些记载有关。有些古手抄本上记载夏娃和亚当被蛇引诱偷吃智慧之果时逢星期五，她和亚当被逐出伊甸园也是那一天：该隐杀害亲兄弟亚伯也是在星期五；耶稣被钉死在十字架上也是星期五，因此，这一天一直就被认为是罪恶累累的。在平时，人们就形成不在星期五结婚、启程旅行、乔迁新居、开始新的工作、剪指甲或翻动床垫的习尚。
而且，在19世纪以前，星期五曾是行绞刑之日，绞人的刽子手的薪金是13个钱币，绞环有13个绳圈，绞台有13级等。正是如此多的历史文化积淀成许多西方人对数字“13”和星期五的恐惧。 与年龄有关的数字禁忌 年龄表示生命的长短，因此计算年龄的数字也就与生命有了瓜葛。
在我国民间，人们忌言“36、45、73、84”。人们以为“36、73、84”这些岁数是人的一大关口，究其原因，乃是出于对圣人和英雄人物的追念和崇拜。 “36”是三国时期破曹操百万大军于赤壁的东吴大将周瑜的享年；“73”是被世代奉为“圣人”的孔子的享年；“84”乃是儒家另一大圣孟子的享年。因此，人们认为这几个数字是人生的一大关口，连圣人都难以逃避的，一般人更不用提了，所以人们都很忌讳这几个年龄，俗语中有“73、84，不死也是眼窝刺”、“73、84，阎王不请自己去”等等一些说法。
中原一带最普遍的岁数忌讳是45岁。据说这是与大清官包拯有关。据《汴梁琐记》记载：“汴地民间流传，老包（拯）奉命往陈州放粮，中途遇盗，乔装忘八（江湖中下九流妓女的鳌脚），逃出险地，幸免于难，其时正值包拯45这一年岁，必属厄运，因而忌言45岁，多改称44或46岁，以避之。”
此外，还有忌“66”的。民间以为66岁是老年人的一个“坎儿”，俗谚云：“年纪六十六，阎王要吃肉”。东北一带老人66岁生日时，要由后辈给他包66个饺子（一般都尽量做得小些），如果能一次吃完，就预示这个“坎儿”能够平平安安地过去。
关于岁数的禁忌，各地还有一些特别的说法。譬如浙江湖州，凡年老寿终，恰遇81岁，不能说出这一数字，因为在古人的观念里，一三五七九为阳，二四六八为阴；九为阳数之极，物极必反，故是代表由盈而亏、由盛转衰的不吉数字。而81又是“九九”，似含财数算尽，后代有穷败之意。” （摘自《大周末》等报刊——主编：张俊以）
《露 珠》
作者：张俊以
没成为珍珠我也没有离开
没成为星辰更没带走半片云彩
我就是天底下最干干净净自卑的孩子
躲在鲜花后面充满悲哀
虽然伤悲但爱你的心不会更改
到了夜晚我就是世界上最小最圣洁的庙宇
我光着头在里面默默打坐双手合十保佑你平安幸福
多少情意至今犹在
《另一半》
作者：张俊以
朝朝暮暮的另一半是你渐渐把我遗忘
因为漂亮的另一半是随着流逝的岁月已经走了样
全部的另一半是你留下了星星带走了月亮
月亮的另一半已经随着流水死在了远方……
整座大海的另一半是默默承受的一朵浪
整座沙漠的另一半是一只糊涂的骆驼至今还走在沙漠上……
《无 助》
作者：张俊以
无助的海手足无措摇摇晃晃
无助的船心有不甘还在飘荡
无助的渔火仿佛被淹没了
却把整个夜晚提在心上
我坐在无助的岸上
等着微弱的渔火一点一点把我照亮……
《神 圣》
作者：张俊以
飞在最前面的鸟是最孤独的
飞在最后面的鸟是最寂寞的
最孤独的却是最神圣的
源于身后有人仰望
最寂寞的却是最波澜不惊最意味深长的
源自于前面有人的理解和包容……
《伤 痕》
作者：张俊以
钟声如鸟 纷纷扬扬飘落双肩
我深爱的人 你一去不还
在这寂寞的夜晚
双手合衣我却为你难眠
人比神少 水比冰寒
孤独的爱我为你向远方蔓延
把世界还给世界
那失去的爱我还能不能还原
把人还给人
今晚让我用爱摸出你真实的脸
亦生亦死 亦真亦幻
象一只神鹰 我穿越想你的云烟
亦悲亦喜 亦地亦天
象一匹白马我萦绕在你的草原
眼看着飞雪把我埋葬
自己的痛苦要靠我自己承担
《佛 像》
作者：张俊以
佛从来没有看你一眼
你也没仔细看过佛
佛谁也没有看见
佛也没看见人海中你潮起潮落
你在那里跪着
佛永远在那里坐着
头上一旦有了光环
才把你的心事吹的曲曲折折
一个普普通通的摆设
却让你满脸虔诚魂不守舍
佛真的没有看你
其实你也没有看佛