北京双桥路2号 周国富:《人生中不可不想的事》目录

〈人生中不可不想的事〉目录

克里希那穆提 著

克里希那穆提教诲的重点：

人人皆有能力靠自己进入自由的了悟领域，而所谓的真相、真理或道，都指向同一境界。

自知之明是智慧的开端，爱的起点，恐惧的终点，创造的源泉，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎；而“自我”正是恐惧的集结地、万病之源、万恶之源。

“般若智慧”本就是最不容易契入的，不仅要身心得到均衡，又要有化繁为简的直心和赤子心以及独立自主的勇气，才能不受人类数千年文明的污染。

第一章           我们需要怎样的教育

    除非教育能帮助你了解广大生命的所有精微面，否则教育是没有什么意义的（在某种程度上可不可说，教育是为了使人拥有一种谋生的手段？）

第二章           自由的问题  

  真正的自由是一种精神状态，其中没有恐惧或勉强，没有求取安全感的冲动。

第三章           什么是自由什么是爱

  你愈加仔细思考那些不容易懂的事，你就愈有能力过真正富足的生活。

第四章           倾听之道

真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验，却又保有赤子之心。

第五章           富有创意的不满

如果你能从年轻时就革新，在你年长时，还能保持你的不满，并带着喜悦的活力及深挚的情感，那么你不满的火焰就会带来不寻常的意义。

第六章           圆融的人生

如果你缺少了深切的爱，你就永远不能不能看到整体生命。应该指大爱或仁爱

第七章           野心

只有当一切的竞争都除去时，才会产生一个和平的社会，大家才能过得快乐而又有创造力。（当你具有仁爱之心时的野心才有意义，因为这样的野心没有了私利、功利性，而只是为了社会、人类而奋斗。自己感觉作者的思路非常好，但是解释让与自己不同的人看不懂，不知道是不是译者的问题。所以，自己的理解，如果不是同类人是理解不了作者的观点的。但自己能看懂。而且作者书中所提出的这二十七点，以自己的经历和体会，绝大部分应该是出自于天性的，因为自己并没有刻意地去想这些问题，但当自己的悟性开启时，对于人生的理解，一切都自然而然的发生了，中间并没有刻意的成分，实际上这也是不可强求的过程。是发展的必然吧，当人生达到这个层次时，<自己不能说境界,因为自己离这个目标不有很大的距离,甚至一生也不会达到那样的高度>）

第八章           有条理的思维

你有美德，你的思想就会精确，你整个人就有条理，这就是美德的功用。）

第九章           开放的心灵

如果你没有偏见、没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣、非常活泼。

第十章           内心的美

如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。

第十一章      服从和反叛

真正的反叛，真正的革新，乃是突破旧有的模式，向模式外去搜寻答案。

第十二章    天真的信心

如果你能突破你所属的社会的牢墙，你会得到不被骄慢污染的天真，这就是天真的信心。

第十三章    平等与自由

 在自由的气氛中才有爱，每个人才会感觉到极大的信心。一旦你觉得完全自在与安全，信心就来了。

第十四章    自我规范

如果我所做的事情本身就是好的、正确的，是在所有情况下都不受时间限制的正确，那么我就是一个综合的人，我就不需要规范了。

第十五章    合作与分享

真正的合作不仅是协议共同完成一项计划，也是怀着愉悦和一体的感受。

第十六章     心念的更新

如果我们时时刻刻都能将过去的意念止息，我们的心就能保持清新，而不会腐败，或被黑暗的思绪所吞没。

第十七章    生命的河流

 生命的实相就像河流一般，永无止境地继续往前流，它永远都在追寻、探索、推动、泛滥，穿透每一个裂缝。

第十八章    专注的心

如果你的心中有空间，那么在那个空间必定有寂静的存在。

第十九章    知识与传统

从某个角度来看，知识是必须的，但是从另一个角度看来，知识就变成了障碍。

第二十章    宗教情怀

就是对万事万物敏感 缺少了贩心的善意，这一切美的外在附属品就只能带来肤浅的、世故的生活，是一种没有多大意义的生活。

第二十一章            学习的目的

 只有当你的心不被偏见束缚时，它才能发现真相。

第二十二章            纯然的爱 

你的心中一旦有了这个惊人的东西，如果你能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因为你而改变。

第二十三章            独处的必要

 如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它，于是也就不再有那种追求满足和娱乐的冲动了。

第二十四章            生命的活力

 如果我们不了解活着最大的目的就是解放我们的心智去找寻神或真理的话，这股能量就会变得具有破坏性。

第二十五章            不费力的生活

  如果我们每个人都能了解奋斗以及冲突所带来的问题，那么我们就能毫不费力地、快乐地生活。

第二十六章            心智并不是一切

 只要你是用脑子里的那些东西真满你的心，你的人生注定是空虚的，丑陋人。

第二十七章            寻找真理 

只有具有宗教情怀的人，才能真正地改革。只有这个方向才存在着我们的救赎。

 一、教育部分

第二十一章            学习的目的

 只有当你的心不被偏见束缚时，它才能发现真相。

第一章           我们需要怎样的教育

第十九章    知识与传统

从某个角度来看，知识是必须的，但是从另一个角度看来，知识就变成了障碍。

第十一章      服从和反叛

真正的反叛，真正的革新，乃是突破旧有的模式，向模式外去搜寻答案。

第五章           富有创意的不满

如果你能从年轻时就革新，在你年长时，还能保持你的不满，并带着喜悦的活力及深挚的情感，那么你不满的火焰就会带来不寻常的意义。

第二十六章            心智并不是一切

 只要你是用脑子里的那些东西填满你的心，你的人生注定是空虚的，丑陋人。

第二十七章            寻找真理 

只有具有宗教情怀的人，才能真正地改革。只有这个方向才存在着我们的救赎。

二、人生修炼

（善良、纯洁、天真，宁静）

第四章           倾听之道

真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验，却又保有赤子之心。

第九章           开放的心灵

如果你没有偏见、没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣、非常活泼。

第十八章    专注的心

如果你的心中有空间，那么在那个空间必定有寂静的存在。

第十章           内心的美

如果你的心能容纳无限的经验，虽然饱经世故，却又能维持单纯，这才是朴素。

第十四章    自我规范

如果我所做的事情本身就是好的、正确的，是在所有情况下都不受时间限制的正确，那么我就是一个综合的人，我就不需要规范了。

第十六章     心念的更新

如果我们时时刻刻都能将过去的意念止息，我们的心就能保持清新，而不会腐败，或被黑暗的思绪所吞没。

第二十二章            纯然的爱 

你的心中一旦有了这个惊人的东西，如果你能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因为你而改变。

第十二章    天真的信心

如果你能突破你所属的社会的牢墙，你会得到不被骄慢污染的天真，这就是天真的信心。

第七章           野心

只有当一切的竞争都除去时，才会产生一个和平的社会，大家才能过得快乐而又有创造力。

三、道德的作用

第六章           圆融的人生

如果你缺少了深切的爱，你就永远不能看到整体生命。

第八章           有条理的思维

你有美德，你的思想就会精确，你整个人就有条理，这就是美德的功用。

第十五章    合作与分享

真正的合作不仅是协议共同完成一项计划，也是怀着愉悦和一体的感受。(凝聚力确让人有一种非常美妙的感受）

四、自由

第二章           自由的问题  

第三章           什么是自由什么是爱

第十三章    平等与自由

 在自由的气氛中才有爱，每个人才会感觉到极大的信心。一旦你觉得完全自在与安全，信心就来了。

五、生活、人生

第二十三章            独处的必要

 如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它，于是也就不再有那种追求满足和娱乐的冲动了。

第十七章    生命的河流

 生命的实相就像河流一般，永无止境地继续往前流，它永远都在追寻、探索、推动、泛滥，穿透每一个裂缝。

第二十四章            生命的活力

 如果我们不了解活着最大的目的就是解放我们的心智去找寻神或真理的话，这股能量就会变得具有破坏性。

第二十五章            不费力的生活

  如果我们每个人都能了解奋斗以及冲突所带来的问题，那么我们就能毫不费力地、快乐地生活。

第二十章    宗教情怀

就是对万事万物敏感 缺少了  心的善意，这一切美的外在附属品就只能带来肤浅的、世故的生活，是一种没有多大意义的生活。