中财网遇到大粽子什么意思:第二十四章 只看得见自己的人不懂得显明
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 19:56:37
企1者不立；跨2者不行；自见者不明；自是3者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
【译文】踮起脚跟的人很难立得稳，跳跃着前进的人不能远行；只凭自己的见识就不能明察事物；只看得见自己的人不懂得显明；只会自我夸耀的人不会有功；高傲自大的人不会有长进。这些虽然也挨着大道的边缘，但却是剩饭赘疣，万物都厌恶，所以有道的人不这样做。
【说明】本章亦是紧接上一章而言，“天地尚不能久，而况于人乎？”人都不可能长久地生存下去，再踮起脚跟，再跳跃着前进，就更不能长久了。也就是说，一切违背宇宙大道自然状态的行为都是不可能长久的。比如自见者、自是者、自伐者、自矜者等，都不可能长久。因为这些行为都违背了人的自然本性，是做作的，是故意的，是伪装的。人要自自然然，自然而然地生活，不自见、不自是、不自伐、不自矜，才能按照人类的道路和规律尽可能地长久地生存下去。
在《易》中有个《贲》卦，贲者，光明照耀而显露也，发抒也。艮为山在上，离为火在下，山下有火，使人能看到山的形状及轮廓，火光使山体能够更加清晰地显露出来。国家如同山体，是需要显露出来给人民看到的，让人民了解的。周文王在看到山下之火使山体明亮显露出来的情形后，认为国家政权也应该显露、发抒於外，让人民都看到，都了解。这样才能使周国扬名于大地，才能团结更多的人民，才能更加壮大周国的力量。如若默不作声，封闭自己，人民不了解你，你怎么能团结更多的人民呢？所以，根据山下有火而使山体明亮的这种情形，我们应该显露、发抒我们的国家的政策方针。
老子显然是继承了周文王《易》中的这个思想，“自是者不彰”，只看得见自己的人不懂得显明，而不会显明、不会显露自己的人也就很笨。如果不显明自己的思想，别人怎么来和同于你呢？只有显明和显露出自己的思想，才能团结更多的人，才能与更多的人建立良好的人际关系。
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【注释】1.企：《管子·侈靡》：“企以仁而谋泄，贱寡而好大。”《说文》：“企，举踵也。”《汉书·高帝纪》：“日夜企而望归。”郭璞《江赋》：“渠黄不能企其景。”这里用为踮起脚跟之意。
2.跨：《左传·昭公十三年》：“康王跨之。”《国语·晋语》：“不跨其国。”《说文》：“跨，渡也。”这里用为超越、越过之意。
3.是：《诗·周南·葛覃》：“是刈是擭。”《诗·小雅·大田》：“既庭且硕，曾孙是若。”《诗·大雅·烝民》：“古训是式，威仪是力。”《老子·二十二章》《马王堆甲本》作“不自视故明。”《乙本》作“不自视，故章；不自见也，故明。”《论语·公冶长》：“听其言而观其行。於予与改是。”《荀子·解蔽》：“是其庭可以博鼠。”杨倞注：“是，盖当为视。”这里用为“视”之意。