盗墓笔记2云顶天宫:[转帖]无意子和天台无意子直接和间接语录（一）

[转帖]无意子和天台无意子直接和间接语录（一）

(2010-03-18 14:56:09)转载 标签：

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分类： 中医学习 因为民间中医的贴子太长，我以前整理的一篇给我自己看的摘录，只取认为对初学和自己有用的言论，现在发上来，给大家参考和讨论。。-----------------------------------------------------------------------------谢谢各位的信任！吾师在同意我上网至春节前时，说了这么一段话：
        “我之所学各种技艺得之于诸师，虽经自己苦研而汇集创新，但此学识技艺非吾一人之私财，当传于天下德慧之人，你们得之，亦当如如来之勇猛精进，依时代诸因变化而有所精进。此后亦当传世济人，网络亦是众生因缘所生，于此处播医道养生心法身法未尚不可，但不可直舒，需有志有德且聪慧勤奋者自悟。网络人杂，你呆到年底就回我身边做事吧！”
       半年下来，感触多，得益亦不少，更感诚志者亦不少。怍为吾师一家之言多多少少为人所接受，于光大中医起了些许作用。吾心安矣！二日后再聊。吾师云：求证有三：
先不信，求证之，而后定信与不信，乃先主观后客观；
先信，求证之，而后定信与不信，亦先主观后客观；
闻之而无信与不信，认定大道为天下事皆有可能，具体之定位某人某事则先考证而后认定，此为正道慧识。去山里五天，刚回来。此次进山是向吾师报告民间中医网的热闹气象以及我参与论坛情况，结果挨了一顿训。吾师说：你进去看看，谈些观点，未尝不可，但给人看病绝不可造次，看治都得根据大量素材，在分柝的基法上才能论治。你人都末见，病人周围的生活圈的情况不明，怎可论治。网络又不是诊所，绝不可乱开方子，乱出主意。回来的路上，我心情很沉重，心想都按师傅的教训，那振兴中医从何谈起？！不过，吾师说的也有道理：中医中药不会被废掉的，全人类一定会接受中医中药的，争论也好，不争论也好，总之最大的风也吹不走泰山，风就是风，一年四季总要吹的，青城山人有道气，如能帮助我找一下德明道长，不胜感谢！
德明道长原住青城后山独居，他是我师公，1995年夏天，他突然到我师父处，大发雷火，骂我师父不好好练功，天天钻在佛经、医书里，是不屑之徒！
实际上，我师父是他最得宠的弟子，龙门真诀只传他一人（至今未师父传我和师兄弟们）。吾师争辩了几句，为此挨了一记响耳，师公也不辞而别。
我们小辈搞不清师尊们的内里，但吾师每念及师公，即泪流满面，常常闭门不出。
去年五一节吾师在我一师弟别墅中闭关七天，出关时给我们交代：我虽佛、道、医、武兼而学之，但教我最多乃你们师公，一定要找到他老人，让我尽孝心！
今年3月，武夷山的师弟说有同道见过我师公。他近百岁了，在外总不方便。如有消息望告之！叩！五行搞通了的搞字是吾师口头语，真实含义是：对五行的认知是内外双修的结果。
       比如此次在京，四个军界人物宴请师父，坐下没几口酒，即纷纷要求看身体状况。师父随即开言：某某你父母均患消竭症（糖尿病），某某你右颈近脑侧血管不畅，某某你某年胃溃疡，某某你无病但血热上火。几十秒钟如风扫过，无不中的。这就是五行的运用。
       任凭一个人多么聪明，饱读经书，口若悬河，如不修习内功到老一场空。学些小技偏方当能救人自保谋生，但欲求真道，当坚心修持内视（非看），且与开眼所见自然相合，则阴阳五行渐通，一通百通，再假以时日练手，当可成济人良才。所以修持也是做比说重要。
       四川好地方，峨嵋、青城……，山中高人不少，于冷清处寻之必有收获。
       吾师训我是说比做多，指的是内功搞的少了。所以，我将重新开始子时静修，不会每夜在此至半夜后了。
       病是看不完的，好、坏话也是无穷尽的，而练功是荒废不得的。吾师也说过六通。
       他早期练的一种功法是道家龙门灵宝通功法，高境界可渐出六通。我们师兄弟还是在二、三层面。
       而以望而知之的功夫,是可以靠静修五行内运而外发而得，观人身疾患及长辈状况，完全可用五行生克推之，甚为简准，我们也会，只是没师父这样纯熟。
       这好比观树之年轮可知何年为风、燥、寒、热、湿之气象一样，好比观犬物能知其父系母系为何种一样，好比观马齿能知其各阶段发育情况及其父母肾气盛衰一样。
       观人病是否三代内遗传亦有特殊印记可鉴别。即对普通人授之以法，亦可令人觉其神奇。
       吾师说：世间本无神奇，知对不知即神矣秦老师认为：
学中医之前要学哲学、道德经、五行、阴阳；
了解地理、气象，各地生活、饮食习惯、现代人生活习性与古、近代人的差异。
（比如现在的年轻人头痛病大多与熬夜有关，古人的头痛病大多肾虚、受风有关。）
总之，一切在变化，而治病则万治不离其宗：辩病因、定主次，分缓急。用药则如用兵。短期内中医难振兴，但中医与地球同寿命！前三年，我亲眼目睹了数不清的绝症患者从我师傅手中得以生还，或高官，或大富，或贫民均感恩赞颂致至。
    我问师傅：治病真的这么容易？！
    师说：钻进书中就难（理论太多弄不清方向），钻出书中就易。
    我又说：师傅，我看你每救一命就很开心。
    师说：我是在感谢西医救了中医！你看现在大谈废止中医，这不是比前些年没人关注要好百倍吗？！大谈废止中医，中医才有希望。物极必反嘛！另一方面，无道的西药用的越多，中药的声望越高。同时，因为有西医把人治向死路，才能显现中医把人拉回活路啊！他老人家说完后，笑得肚子都在跳动，开心有如三岁孩。把我的几个师兄逗得扶墙而立。
    我则不知所以地憨笑，又问：你为啥反对我到民间中医网去为振兴中医呐喊呢？
    师又哈哈大笑后说：呐喊是你的责任心，大丈夫当如是做！我要年轻三十岁亦会去的。不过那样解决不了大问题，又耗去你许多本该用在实践上的精力。振兴中医，根本有二条，一是只要决策者还信中医，比如国君吃中药有良效，这一国废不了中医，美国总统要是亲验过中药之效，美国就不会停止进口中药。二是要让更多的民众亲身感受到中医中药好过西医西药。
    吾师又说：中医不缺理论，中药也够用，缺的是对中医中药的理论、方法能贯彻“道可道，非常道；名可名，非常名”思想的智者（智医），因此，培养有真才的比培养有实学的更迫切。
    最近，我也在反省：要不要化精力在此处逗留呢？
对于一个高级行政人员,怎么会有这么多时间治病收徒哪？
回复；
    问的好！君不见五千年中华，一身多能者之众？！集政、经、诗文、技艺、佛道、医术……与一身者少乎！
    人之精力与享有时空看似相当，实有大异。而当今，有当官者、有富商者、有貌似学者…，声色犬马、麻将卜克、酒肆舞场、古玩玉石、泛空议政者少乎？用神于争斗，勤奋于马屁，钻研于厚黑，惯嗅于铜臭…者寡乎？时间对于他们永远是浪费！
    即使平头百姓、青年学子、初涉世之新人，又有几人能宁静致远，淡泊明志？故象吾师除去份内工作外，尚需日用功八小时于中华国技，且几十年如一日，自当比之常人大有宽裕光阴，然他仍然不肯虚度一分。
    致于你问吾师怎么会有这么多时间治病收徒？
    此系你误解矣！吾师没有时间也从不主动为人治病，求治的均为无医能治，九死一生者，总不能受亲朋所托见死不救吧。几十年下来，乍一看病例甚丰而己！吾师也从不主动收徒，像我这样也是我叫他师傅，他承认与否只有天知道。称他为师傅的人成百上千，称他为师公的人成千上万，我从不知他心中认定了那些人。他有话句：天下人皆可为师，我也可称你们为师傅！他又说：为师者，传道、授业、解惑；而现在拜师动机纯者甚少。现在他只对公开进行中、西医“打擂台”感兴趣，所以不存在还收不收徒的问题。您连发了几个帖子，我愚而不解您想表达什么？可能您的意思是劝我师傅好好做官，业余多享受，不要钻研中医？告诉他振兴中医与他们这些人无关？如果真是这个意思，我一定转告。也可能是您不赞成他支持我去挑战西医，那我是不会转告的。如果您觉得他研究中医会影响他本职工作，那您多虑了，省级干部里画家、书法家、学者、科学家、名医…比比皆是，总不能让他们在业余时间禁绝个人爱好和特长，难道国家领导人都忙得连业余时间打打网球、爬爬山、骑骑自行车都没时间了？我师傅行将退休，谢谢您关心了！您您帖子中常念阿弥陀佛，佛性率真，望明心意。不明则难复！善哉。人之在世所想所行所果，皆系因缘际会，机缘使然，非全由人之心力可为。如寻美妻，果得泼婆，如寻俊男，果得无赖，奈之！
    亦有道机圆运，非经不相干之事，方成相干之业。鲁迅学医，医之学识亦或是成就其独有文笔之源，孙中山学医，医之学识亦或是成就其立国之学，洪秀全行医，观人病苦之状为民苦之况，造反如开刀。
    君不闻良相良医同源？治一国如治一身，反之治一身亦如同治一国乎？观吾国历代大医有几人死读书？又有几个研究生、搏导能名垂医史？行万里路尚且胜读万卷书，有各学科知识，能经各种历练，方可触类旁通，方能成就常人未及之功。你查一下爰迪生、诺贝尔等科学家原来是干什么的，就明白上述说法了。吾师从小学医认药，50年未间断，加上各种常人未能遇的历练，想必是他治病与常人不同的原因吧。
    不过说这些似与初学教室目的不符，此处非诊所、医院，吾师及我辈又不收治病人，亦非如其他论坛讨论高深学问，此处只是初学场所而己，还是把精力用在评医论药学习提高上吧！相信没人会用带学识的帖子去骗人赚钱。你“特别想放下现在一成不变的生活，回国找个真正的好中医拜师学艺，从零开始，抛出一切西医的干扰，认真学几年” 我钦佩你的勇气与远见。
    你想拜秦老师为师，我们也说不准，他是不招学生的，性格脾气摸不透，好像对什么都不感兴趣，好像对什么都感兴趣，刚跟他学时感觉他就是海阔天空，东南西北，讲的东西好像都不是医理，我们都感到糊里糊涂。
    比方我们问他人的五脏六腑，奇经八脉怎么会事？他却让我们看汽车构造；我们问他血瘀如何治？他带我们爬山看山溪、水库、河流、港湾；我们问吃什么营养好？他让我们和牛、马生活一天；我们问他怎样运动？他让我们一家养只乌龟。他说人体复杂而又简单，又说人身上就是一只动力泵，一台发电机，三只过滤器，二个仑库，几条高速公路，几条省、县公路和众多乡村街道和机耕路，二个化工厂，一个调度中心等等、等等。他又让我们去看古代县衙门上的对联，"欺人如欺天毋自欺也”,下联是“负民即负国何忍负之”说那就是中药处方。他把社会形态的种种具体比喻为人身上的种种，如白细胞、红细胞、淋巴等都有比喻。他把白血病的幼稚细胞说是残疾儿童，反对西医用杀灭的办法，的确不少白血病人用他的理论救活了自己。这样一个医不像医，官不像官、民不像民、兵不像兵的师傅，我估计不太适合当你正规院校硕士生毕业的执业医生的老师。但你可与他探讨交流，我们可把你的提问转告他，然后把他的电话录音整理成文字发在帖子上给你。如果一开始就先学中医基础理论和中药药性，这样很难培养真才。我师傅认为应先学天人合一之理论，接受阴阳五行的基本道理，能把世间万物万事归于五，且能指东说西明生克，世间事理明则医理易，万物生克明则用药神。他让我们先读《道德经》的。你举例的二位名医的书我都没有读过，知道他们二人的基本观点。我师傅不让我们读，他说学医五年以后才能读这些书。又说现代人从小吃西药，病的假象多，古医缺乏这方面实践，先读他们的易拘泥。且给皇家治病的高手少，凡医多。我们还是看上帖所说的书。
    你是小心稳步之性，还是要读这二位的，从黄元御的《四圣心源》开始，因为他的书是逻辑性最好的，一看就明白。然后再读他的《长沙药解》建立初步的中药理论。黄元御擅长五行理论。《郑钦安医书阐释》这本书其实是郑钦安的三部医书的合订本，由唐步祺阐释。郑钦安擅长阴阳理论模型。至于《伤寒论》在《郑钦安医书阐释》和黄元御全书中，他们二位都为其作过注，看着更方便些。直接读无注的原本，对初学者肯定不行。黄元御考授御医，曾侍从乾隆帝南巡，御赐“妙悟岐黄”匾额。原帖：无意子老师，你说的中医那么神奇，=+真是越来越搞不懂了。能请你谈谈这种趋势为什么会这样？
 
    回复：中医一点都不神奇！它长于斯、生于斯，是中国人日常生活的组成部份，中医是不过中华哲学、文化在人处于非常态下的运用而己。中医也是人们日常生活实践的经验累积升华的结果。比如说一部分女孩子，从发育开始就体验到经前、经中喝冰凉饮，常会肚子痛，她当妈妈后就会劝告她的女儿：经前、经中不要喝冰凉饮。她也是医，甚至一些医博士在这方面还没她懂。神奇是在平凡中生出！善于观察、勤于思考是学中医者的基石。你问：为什么那么多的中医医院越来越象西医医院了呢？筒单地回答这个问题：体制+机制+利欲熏心。复杂地回答这个问题篇幅太长，提供一点参阅素材给你，佑计你没耐心看。回复:
      我到初学教室，目的是想为振兴中医出份力，同时也指望能抛砖引玉，从同好中学更多方面的知识。
      我师傅鼓励我拜更多人为师，他自己就拜过几十个师傅。他说：拜师比自学好，他自悟少不了！
      进初学教室二十多天来，因不好意思拒绝求医者的询问，大量时间消耗在回复、建议上，精神上有点沮丧。
      在此也请各求医者体谅一个人的精力有限，不能一一回复了。
      你提的问题是振兴中医的重要方面，我将逐个公布吾师的医案予你回答。谢谢你参与知识交流！天台无意子给 #2 南方太极的帖子： “观”也是初步的，因为“观”就要用心，用心即为“有”，“有”即是着相。但初入不“观”也不行，后天之人即已“有”了，只能从“有”入“有无之间”，即常说的恍惚之境，然后才能达“无”，入“无”你是不知道的。在“无中生出有”，此时能体会到“经络”等等的“有”。刘力红还是在门口，讲讲理论可以启导后生者，但切不可讲他连“无”阶段都没经过的无后之有啊！我这样说既非攻人亦非自抬，只是一种爱心由无处生起，偶而发之！ 南方太极回复天台无意子的帖子： 好多天没来了，看了你的帖子，我知道你不是个实修者，所谓“恍惚之境”不是用心去“观”的，是功到一定境界或层次自然而然出现的现象，对经络的走向是通过对“经络之气”的运行路径去了解的，不是去“观”的，两者不要混为一谈。要了解更多请到www.baiduma.cn 许多疑难问题本站基本可以解答。 天台无意子回复 #12 南方太极的帖子： 你可能没仔细看这段文字哦。特别是：{只能从“有”入“有无之间”，即常说的恍惚之境，然后才能达“无”，入“无”你是不知道的。在“无中生出有”，此时能体会到“经络”等等的“有”。}  也不一定知道此心诀出自何处！1988年河南郑州全国首届易经研讨会你去了吧，“零态学说”总看过的。如果为了卖书、办培训，那就由你去。如果你真实要修，还讲《太极意念静功》，那就回到二十几年前的老套上，与一千年前背道了。 意念这东西是要害人的，看一下《百字碑》，然后闭关49天，再来谈什么是实修就有话了。如果有机会你可以到普陀山见见那些闭关3年、7年的实修者，去武当后山看看几个老道长（可惜刘理航前年101岁时羽化了），去道家南宗祖庭桐柏宫走走，你会明白应该走那条路。实修首先是度人先度己，己尚未度何以度人？      功那里会有层次呢？（当然三十年前我也是这样教育初进门者）有层次多累啊，克苦多难受呀！道法自然从何讲呢？都要按照那些本本去做，那里还有“道可道，非常道；名可名，非常名”呢？境界也不能讲，讲境界是到不了境界的。实际上过来人心中都明白。 以前，有些人讲自己到了什么层次，有了那种境界，我们拉他去检查，结果一身病，实际上看脸色就有病；还有的自称功夫不得了，没过几年死了，也不知得什么病。这些都是没得真传，自己把自己搞糊涂啦！司马南之流就是拿吾道这些不争气的大师来攻击吾道（家），希望后辈们不要再吃前亏！希望后辈们不图功利，道法自然地用一代一代的真功去感化国人！
注：
此后我在民间中医网再没见到此兄，失去了交流的机缘。
也对也不对。中药既是说了，估计人们也不会轻易去吃。这句话很对！如说说穴位或功法，这样毕竟是“非处方”，不会有危险的。这句话不对。因为，穴位或功法如自己是半桶水或无知作高深状，则传功于人，祸害大矣！因以假传假害人久远。学养生功法，20年前风行全国，各种功法让人眼花，每功必有初、中、高级，各种奇异传闻比比皆是。那时我只有20多岁，我师父30多岁，国家气功理事会张震寰理事长几次来请我师父出山推动气功，我师父就是不出去，后来张震寰将军挥毫：“莫负天台仙居地，要做人间心里人”赠予吾师。以后的全国气功情况，你们亦当有耳闻。所以，一不要看难气功，二不要看轻气功。大道至简不繁，大道至简不易。功分性、命，常人修习命功即可，命功也分动、静。动而有度，静而不僵；动不出汗，静不意守；动不急骤，静不散神……。这些看似矛盾或与流行说法、功法相悖的道理，是真正的大道、真道、正道。可是又有几人能信呢？真的东西没人信，所以这也是病人就越来起多的原因之一对第一个问题，我个人认为只说对了一部份，因火热亦伤肝目，我以前曾见一壮汉新婚七日，食老母鸡炖补品，隔日即双目失明，后用药调理月余始见物，此即一例也。
      但是，无论那一种伤，内因是决定因素。实热凉之，真寒热之，夹杂分主次，缓急分轻重……。
      大家都在不断学习和探索中，许多事也不是老祖宗说了就封顶了，就像吸冰毒造成的体症，用常规的中医辩证很难解决问题，而在中医辩证的原则下运用娇弯必过正之机械材料力学原理，解决起来就容易的多。
      这也是回答你的第二个问题了，为什么单钻中医成不了出众的中医。学中医必须有海纳百川之容，也要有海纳百川的条件和机遇。历史的时空交汇点巧汇于谁，且此人又具体这种海涵，则神名之医出，二者缺一而不能。
      但没必要先设定要成为名医，就如红军长征之初目的地未定，各走各的，在长征中应时、应地制宜，应势调整，如高山流水，以水无常形而到处成形之性，终归大海。
       用药如用兵，兵无常势故能披糜。道理通药理通，道理不明，具体的东西读的最多也无用；反之，则能读而用，学而用，积少、小为厚大，于不知觉中成就矣！阴虚也可致腿肿，而且阴阳互相转换，阴虚也可以导致阳虚。老年人肾阴易亏故发病多，与肝、肾、心等脏腑功能失调密切相关。你母亲应属先天肾阴亏虚为其本，在老家生闷气，当属情志刺激、肝气郁结为其标，本虚标实相互演化，阴虚则阳亢，亢阳化火，肝郁气滞也化火，虚火与实火交结为郁火炽盛，郁火炽盛，心肝火旺则导致气阴两亏以及瘀、痰、湿等病理产物内阻。因此，稍感风邪，即可致脖子僵硬，不能转头我也是几年前看到《人体使用手册》时才知道吴清忠的启蒙老师是郑福中，网名"中里巴人"。其父为八卦掌第四代传人，其师为太极名家。这又一次证明，道、医、武本是同源的。
      他们名为师徒，实为益友，共同打坐诵经，常常是"头上但有星照月，心下唯余一点空"。
      吴清忠是商人、金融家、投资家、掌管着几亿美元的项目基金。但他不务正业研读佛、道、医，很像我师父那样不务正业，而这种涉猎了现代生物学、心理学等许多领域，从事过各行各技的人研究起中医来，的确比我们专攻中医的要有通悟。
       郑福中是养生治病和急救的大医，多年行医心有所悟：“对待自己的身体要像对待自己的孩子一样，疾病就是孩子的恶作剧，是孩子野性的一种宣泄，它是一种巨大的能量，完全可以转化为成长的动力，但我们总是敌视和恐惧这种能量，不惜耗费更多的能量来清除它。其实，一切治疗的最终目的都是为了激发患者的自愈潜能。我们每个人身上本来就百药齐全，都在经络穴位中翘首待选，只看医者和本人会不会用它了。”
      他说的非常好，我十分赞同，25年前我师父说过类似的话，我们这些弟子点头称是，心里不信，15年前我师父说“人皆有佛性道心，你即是佛”，我们认为有点道理。现在看来，高人们的道理都是相同的。
      还是把我师父那句“自相矛盾”的话送给你：我命在我不在天，有为人事无为命。你不是问郑幅中老师的求医不如求己吗，有些人认为生、老、病死，一切是命运注定。这句话就是回答这个问题，当然，天下万法归一，大道一理，当然也是做人、做事的道理哦！不能理解，慢慢来，都讲透了，那你脑子就生锈罗！初学教室嘛，大家慢慢学研，我也是来向各位学习的。30年才一只脚入门，再化30年是否有机缘得悟正道，也是尽人事随天命。学而不执，迷而不惑，心智清沏，得失随缘。也不是我全己理解的观点。追随秦师父30年，点点滴滴记心头，常常苦思末全解。
       吾师脾气古怪，从来没有什么事情认真过，他的话近疯似痴，他的功简单得如同随意瞎编，他的用药不循常规……，
       总之，真假难辩，正邪难分。我在这网站谈的观点，皆学自吾师，理解与不理解均和盘托出。
       我帖子上的观点，也不是我全己理解的观点。追随秦师父30年，点点滴滴记心头，常常苦思末全解。吾师脾气古怪，从来没有什么事情认真过，他的话近疯似痴，他的功简单得如同随意瞎编，他的用药不循常规……，总之，真假难辩，正邪难分。我在这网站谈的观点，皆学自吾师，理解与不理解均和盘托出。所以，你们既不要不信，亦不可恒信，一切取舍，鉴别全靠你自己，得失全在悟。所以，你们既不要不信，亦不可恒信，一切取舍，鉴别全靠你自己，得失全在悟。上次说的那个学习计划我看是可行的，但看理论要与看医案紧密联系！我说的几十种药是指每个中医用药有自己的偏好，它是在治病的历程中逐渐形成的习惯，有的是师父传承习惯。一般来说在一个地方把易于采集的原产地药作为常用的比较好。对于好多医书的同一种药治的病都不一样的问题，不要太在意，同就是兵或兵种，医是统帅，会对症调配，就能打胜仗。比如，消化不良症，有吃了拉稀的，有吃了拉不出的，有吃了胃胀的，也有吃了下腹痛的，那么，同样是神曲、内金、山楂、陈皮、青皮、麦芽、沉香、木香、藿香、香附、砂仁、莪术、半夏、茯苓、连翘、莱菔子、生姜、大枣、党参、白术、甘草为主的几味药，怎样调配？用那一种炮制的药？都很有讲究。同样是利尿的药，用车前草还是车前子还是白茅根？都是有明堂的。如果是急症、绝症，用药又不可拘泥常规，否则真的是成为“慢郎中”了。国人至今不了解中医，热爱中医的又一知半解者为多，比如最近很热销的《求医不如求己》一书的中里巴人，在该书中说：“举个实际的例子，如支气管炎，西医主张消炎止咳，中医倡导宣肺化痰。先让西医治，症状很快消除，但随即又复发，不能去根；请中医来调，体质确有增强，但是症状却难以消除，最后变成老慢支。中医西医都望而生畏，故有‘内科不治喘’的老话。” 这都是一知半解的胡说，只能说他们根本没见识过什么才是真正的中医！治这些疑难杂症和绝症（白血病、癌症、爱滋病、吸毒后遗症）中医的治愈和控制率比西医要高的多的多。老慢支又有什么难的？！我前面有个帖子讲的就今年3月份的真事，12年老哮喘（看了多多少少名西医后）也不过6天痊愈！说到底，中医还是后继乏才的问题。
重庆的湿热重,同时一年四季又爱吃火锅喝酒,这种情况下得什么病的机率多的问题，我缺乏调研，但从五行分柝，当是肝胆病及由此引发的延伸病为多，用现代语言，称之为血不干净引起的病为多。 原文：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d3c7f560100ekwm.html