中财网重生名媛计中计的结局:南宋卫生间水准堪比现代洗手间
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 01:46:48
宋朝很久远，故事很丰富。关于宋朝的认知也是各持己见，甚至差异很大，内容庞杂。这里暂时回避不同的意识分析，只关注其真实的物质状态，仅取一叶解秋，说说南宋时朝廷官员们使用的卫生间，看看那个时代卫生间的水准达到了什么程度：
南宋官员们的办公环境已经具备相当条件，秘书省设有浴室与洗手间，而且里面的装置与使用要求均达到了较高标准，其管理也非常严格，且有明文详细规定，堪比现代洗手间之管理。据《南宋馆阁录》记载：“国史日历所在道山堂之东，北一间为澡圊、过道。”注文中进一步阐释：“内设澡室并手巾、水盆，后为圊。仪鸾司掌洒扫，厕板不得污秽，净纸不得狼藉，水盆不得停滓，手巾不得积垢，平地不得湿烂。”
前为浴室，后为厕所（“圊”），方便之后洗手用的水盆、毛巾是安置在浴室里，官员们如厕之后，要到浴室里完成洗手的程序，如此的空间安排，与现代居室当中的卫生间在形式上非常接近。专门配备水盆、手巾在厕所旁边的浴室里，说明当时的人，至少是有教养上流阶层的人，有便后洗手的习惯---实际上这一习惯早在晋代就已确立。“净纸不得狼藉”更说明当时普遍地以纸来拭秽，而且，厕所里总是整齐地备有“净纸”供前来的人使用。管理规则也清楚而严格，要求“仪鸾司”的杂工随时维持“卫生间”的清洁，不许懈怠：浴室里，官员洗澡之后，地面上不得留有积水、泥污；厕所里，坑位两旁的木板不得残留屎尿秽迹；净纸被如厕人碰乱之后，也要随时重新码放整齐；当时，洗手会使用有去污效力的澡豆，因此，用过的水盆里就会有澡豆末的沉滓，必须立刻换为清水；擦手巾一旦弄脏，也要即刻更换。这样的管理制度完全赶的上现代写字楼里的卫生间管理规范了。
有这么一句戏言：“评判一个国家的文明程度如何，物质文明看厨房，精神文明看茅房。”厨房与茅房，一个是制作美食之地，一个为排泄污秽之所，一上一下，一进一出，用这两处绝异之地来评判文明程度，虽不科学，可也算是有一定道理。距今已近千年的南宋时期，有如此文明的浴室及卫生间设备与管理水平，可知其生活及文化程度了。
南宋官署中设浴室其实是当时社会普遍风气的反映。南宋以临安（今杭州）为首都，江南湿热且水源丰富，因此社会上下都有爱洗澡的习惯，临安城里营利性的澡堂就有很多，以至形成了独立的一个行业———“香水行”（《都城纪胜》）。至于私人在家中洗澡更是普遍而平常的事情，特别是夏天不停出汗，一天里至少要浴身一次。宋词中，美滋滋形容夏日“晚浴”后心身舒爽状态的妙句比比皆是。
南宋 仕女图
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
南宋官员们的办公环境已经具备相当条件，秘书省设有浴室与洗手间，而且里面的装置与使用要求均达到了较高标准，其管理也非常严格，且有明文详细规定，堪比现代洗手间之管理。据《南宋馆阁录》记载：“国史日历所在道山堂之东，北一间为澡圊、过道。”注文中进一步阐释：“内设澡室并手巾、水盆，后为圊。仪鸾司掌洒扫，厕板不得污秽，净纸不得狼藉，水盆不得停滓，手巾不得积垢，平地不得湿烂。”
前为浴室，后为厕所（“圊”），方便之后洗手用的水盆、毛巾是安置在浴室里，官员们如厕之后，要到浴室里完成洗手的程序，如此的空间安排，与现代居室当中的卫生间在形式上非常接近。专门配备水盆、手巾在厕所旁边的浴室里，说明当时的人，至少是有教养上流阶层的人，有便后洗手的习惯---实际上这一习惯早在晋代就已确立。“净纸不得狼藉”更说明当时普遍地以纸来拭秽，而且，厕所里总是整齐地备有“净纸”供前来的人使用。管理规则也清楚而严格，要求“仪鸾司”的杂工随时维持“卫生间”的清洁，不许懈怠：浴室里，官员洗澡之后，地面上不得留有积水、泥污；厕所里，坑位两旁的木板不得残留屎尿秽迹；净纸被如厕人碰乱之后，也要随时重新码放整齐；当时，洗手会使用有去污效力的澡豆，因此，用过的水盆里就会有澡豆末的沉滓，必须立刻换为清水；擦手巾一旦弄脏，也要即刻更换。这样的管理制度完全赶的上现代写字楼里的卫生间管理规范了。
有这么一句戏言：“评判一个国家的文明程度如何，物质文明看厨房，精神文明看茅房。”厨房与茅房，一个是制作美食之地，一个为排泄污秽之所，一上一下，一进一出，用这两处绝异之地来评判文明程度，虽不科学，可也算是有一定道理。距今已近千年的南宋时期，有如此文明的浴室及卫生间设备与管理水平，可知其生活及文化程度了。
南宋官署中设浴室其实是当时社会普遍风气的反映。南宋以临安（今杭州）为首都，江南湿热且水源丰富，因此社会上下都有爱洗澡的习惯，临安城里营利性的澡堂就有很多，以至形成了独立的一个行业———“香水行”（《都城纪胜》）。至于私人在家中洗澡更是普遍而平常的事情，特别是夏天不停出汗，一天里至少要浴身一次。宋词中，美滋滋形容夏日“晚浴”后心身舒爽状态的妙句比比皆是。
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