末世三宫六院有雷吗:以巴争斗，是历史宿命的不解怨结？

以巴争斗，是历史宿命的不解怨结？

2009-01-14 00:08:33

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巴勒斯坦医护人员表示，以色列攻击加沙走廊境内哈马斯集团的战争，死亡人数已超过900人。加沙医疗救援单位负责人哈萨宁表示，自从以色列发动“铸铅行动”对抗火箭攻击以来，至少造成905名巴勒斯坦人丧生，以及约3950人受伤；死者中至少有277名儿童。

尽管如此，日前在美国纽约，还是有万人在寒风中聚集在曼哈顿第二大道42街的以色列领事馆外示威超过两个小时，支持以色列。示威者戴红帽子，象征以色列民众所常常经历的紧急疏散警报。挥舞以色列旗帜，举着“爱以色列”的展板，呼吁哈马斯全面停止发射火箭，终止恐怖袭击等。多位州议员，市议员和国会议员包括州长帕德森和国会参议员舒默出席集会声援以色列。不同族裔代表包括华裔站出来支持以色列的军事行动。华裔陈先生在会上发言时，透露自己8月到访以色列时与女儿经历过火箭的炮轰，因此他理解到以色列民众生活在恐惧中的感受。

某些地缘政治的冲突牵涉到复杂的道德问题，但以色列与加沙的战争不然。其道德内涵的清晰程度不仅罕见，且到了令人痛苦的地步。

以色列非常谨慎看待平民的性命，不惜牺牲这次攻击的奇袭效果，事先与“敌方”非战士接触，警告他们危险即将来临。

引发这次冲突的哈马斯，用无情的火箭炮与迫击炮攻击手无寸铁的以色列人民（过去3年间自加沙发动6464次袭击），还刻意将武器放置在加沙民众的家中或附近。这有两个目的；首先，哈马斯看准以色列对道德的谨慎要求，认为将军火存放在接近平民之处，可能有助于保护其中至少一部分。其次，哈马斯知道以色列拥有新型精准武器，但哈马斯冀望无可避免的附带破坏力能杀害大批自己的人民，好让以色列受到全球谴责。对哈马斯而言，唯一比犹太人遇害更有价值的事，就是巴勒斯坦人遇害。

哈马斯对于杀害犹太人以及殉教的狂热，无所不在。比如，哈马斯制作的电视儿童节目，让可爱的巴勒斯坦米奇老鼠动画角色被一名以色列人痛殴至死，取而代之的是他更好战的表弟“蜜蜂纳胡”，矢言要继续米奇的殉教之路。

今天在加沙的战争，一方拚命要造成双方更多的平民受苦；另一方则尽可能避免牺牲平民。这是一个不断循环的命题。在2006年的黎巴嫩战争中，以色列也在攻击真主党前，向黎国南部村民提出类似警告。以色列当然知道，这样将丧失突袭性质，并赔上己方官兵的性命。

这就是哈马斯与以色列的手段不对称之处。

对于加沙，以色列只有一个目标：和平。也就是它在2005年撤出加沙时所提出的平静、开放且正常的关系。以色列让巴勒斯坦人在加沙首度建立拥有主权的领土，这是土耳其、英国、埃及与约旦等巴勒斯坦过去的统治者都未曾做到的。但接踵而来的是什么？不是巴勒斯坦人开始建设国家，不是去实现他们远大的国族目标。在加沙，没有道路，没有工业，没有法院，也没有公民社会。以色列留给巴勒斯坦人的尽遭毁弃，由伊朗支持的加沙统治者，倾一切资源将加沙变成一个恐怖活动基地——引进武器、训练恐怖份子、兴建隧道、不停歇地发射火箭炮。

——以色列的希望和哈马斯给以色列带来的后果，照例很不对称。

加沙，早已不是以色列的占领、军事控制或屯垦区了。哈马斯为什么要这样做？目的就是要将以色列从地球上抹去，象70多年前希特勒法西斯那样？！

现在，加沙的局面，只能是哈马斯的恶果自食。

当加沙战事迈入第17天，以色列国防部外交安全局长吉拉德表示，因埃及对哈马斯集团态度转变，双方协商停火有进展；但来自巴勒斯坦的消息透露，以色列过度乐观。

吉拉德接受以色列媒体“新消息报”专访时表示，埃及先前曾邀请哈马斯集团及掌握约旦河西岸控制权的法赫特组织齐赴埃及，但哈马斯却拒绝与法赫特同坐谈判桌。尽管法赫特组织领导人、巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯在去年11月24日续任主席职，但哈马斯根本不承认阿巴斯的领导地位。

吉拉德表示，以色列的作战目标即维护南部城镇的和平，防止哈马斯坐大；至于如何防止哈马斯走私武器，以色列需要美国与德国的协助，且就目前的局势发展来看，“我们可以更依靠埃及。”

但随着以色列在加沙走廊军事行动的持续，哈马斯冀望以色列受到全球谴责的目的看来是达到了。全球许多城市，都举行了反以色列的示威。欧洲部份地区，还爆发警民冲突，丹麦首都哥本哈根的抗议群众砸车、丢鸡蛋泄愤，警方逮捕了70多人。美国也有反战者在白宫对面的公园示威，一位女士说，她没有办法忍受自己国家每年花大把钞票，支持一个惨无人道的政府。

不过，以色列军方似乎不为所动；以色列国防军军官说，以军代号“铸铅行动”的军事行动进入第二阶段地面作战后，约300 多名哈马斯武装分子遭歼灭，国防军有信心铲除哈马斯集团的武装部队。以军按计划展开地面作战，已封锁哈马斯集团的据点与周边地区，随时准备与他们面对面交火。不过哈马斯集团仍意图使用各种策略对付以军，包括夸大平民在战事中的死伤数字等。以色列总统佩雷斯在接受美国媒体ABC采访时说：“我们不想占据加沙，也不想压迫哈马斯，而是要压迫恐怖。而哈马斯需要一次真实和严峻的教训。现在他们开始明白。”以色列总理奥尔默特则表示，以色列已接近达到对加沙的“铸铅行动”所设定目标，“前所未有的努力”不可半途而废。

对于国际上日益增多的指责，奥尔默特态度强硬的回击：“国际上没有任何国家，甚至那些呼唤我们讲道德的国家，能做到如我们一样宽容和克制。”

哈马斯成立于1987年，反对同以色列和谈，该组织的主要目标就是“将以色列从地图上消除”，还将攻击以色列的行动称为“圣战”。

世界上爱好和平的人们，应该很清醒地认识到，哈马斯就是一个信奉暴力的宗教政治集团,目标是消灭犹太人。他们不珍惜以巴和解后所得到的利益，而以加沙地区为基地，以加沙的人民为人质，进行各种恐怖袭击行动，打击以色列；并最终消灭以色列。由于其组织与巴勒斯坦解放组织的政治主张不同，因此也经常对法赫特进行暴力攻击。

有分析家认为，以巴的冲突以及耶路撒冷问题，是数千年的宗教宿命的不解怨结。而《圣经》所记载的就是犹太人祖先的故事。据《圣经》内容，阿拉伯人和以色列人是源于一个祖宗的。

在《圣经》“创世记”中，亚伯拉罕的妻子撒拉久无所出，以为神没有兑现他的承诺，并安排婢女夏甲代替生孩子。夏甲怀孕后对撒拉不敬，撒拉将夏甲驱逐离家。在旷野中，夏甲差点丧命之际，神看到她的苦情，给夏甲喝水，并让她回到撒拉身边。夏甲诞下一儿子，叫以实玛利，也就是阿拉伯人的祖先。撒拉最后也怀孕，诞下儿子以撒，则是以色列人的祖先。宗教界人士认为，亚伯拉罕和妻子撒拉因为不坚信神而另作安排，制造了两民族世代冲突不断的宿命；而以色列于1948年复国，以1988年完成了40年的第一个世代，则被宗教界视为耶稣再临的其中一个征兆。

因此，罗马教皇此时也站出来说话：“暴力不论来自何方，或是以什么方式，都应该受到严厉的谴责。”他希望加沙地区能立刻停战、举行和谈，尊重各方面人民合法的权益与希望。

不过，罗马教皇的声音，对以色列和哈马斯都没有任何作用。因为，犹太教只信奉《圣经》的前半部分“旧约”，并谴责基督教在“旧约”后面增加“新约”是假冒伪劣产品。而伊斯兰教的《古兰经》中的许多内容虽和《圣经》同出一辙，但和基督教早就是宿敌，他们也指责基督教的假冒伪劣。

现实是，不管宗教历史的真伪如何，为宗教意识乃至意识形态而发动流血战争的行为，早已经被进步人类的思维所扬弃。哈马斯的“圣战”，成了整个人类进步、和睦共生、和谐发展的阻碍。无论40多年前犹太复国正义与否，但以色列已经在退出加沙、以土地换和平的情况下，哈马斯不是珍惜民主建国的机会，而是一意孤行的挑起战争，给自己的人民带来死伤、痛苦和灾难；也不尊重民选的政府，绑架自己的阿拉伯同胞一道，制造恐怖和动乱，逆历史潮流而动，是必须受到谴责的。

推而广之，我们应该强烈谴责和坚决反对世界上一切集团因为宗教意识乃至意识形态而发动的任何恐怖行为；这些行为，都是反人类的罪行。

具体到这次的巴以战争，哈马斯集团拒绝延长其经常违反的6个月停火协定（其间火箭炮攻击从未停止，只是频率减少），其实是它自己给了以色列一个难得的机会，让以色列去建立3年前就应坚持的规范：以色列疆域内，应没有火炮袭击、没有绑架和肉弹、没有时刻的恐怖威胁。

如果这次战争结束，却没有达成上述结果，以色列将再成输家。它已无法再承担输掉战争的后果。而这，是一个耶稣再临，也不愿意面对的严重问题