中财网更了拂衣去什么意思:文心雕龙 诠赋第八
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诠赋第八
书名:文心雕龙 作者:刘勰
《诗》有六义，其二曰赋。赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。昔邵公称：
“公卿献诗，师箴瞍赋”。传云：“登高能赋，可为大夫。”诗序则同义，传说
则异体。总其归途，实相枝干。刘向云明不歌而颂，班固称古诗之流也。
至如郑庄之赋《大隧》，士蒍之赋《狐裘》，结言扌豆韵，词自己作，虽合
赋体，明而未融。及灵均唱《骚》，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人，拓宇
于《楚辞》也。于是荀况《礼》《智》，宋玉《风》、《钓》，爰锡名号，与诗
画境，六义附庸，蔚成大国。遂客主以首引，极声貌以穷文。斯盖别诗之原始，
命赋之厥初也。
秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，顺流而作。陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚
马同其风，王扬骋其势，皋朔已下，品物毕图。繁积于宣时，校阅于成世，进御
之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉矣。
夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野，义尚光大。既履端于倡序，亦归馀于
总乱。序以建言，首引情本，乱以理篇，迭致文契。按《那》之卒章，闵马称乱，
故知殷人辑颂，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域，雅文之枢辖也。至于草区禽族，庶
品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧
附；斯又小制之区畛，奇巧之机要也。
观夫荀结隐语，事数自环，宋发巧谈，实始淫丽。枚乘《兔园》，举要以会
新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，
穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云
《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰
也。及仲宣靡密，发端必遒；伟长博通，时逢壮采；太冲安仁，策勋于鸿规；士
衡子安，底绩于流制，景纯绮巧，缛理有馀；彦伯梗概，情韵不匮：亦魏、晋之
赋首也。
原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧
丽。丽词雅义，符采相胜，如组织之品朱紫，画绘之著玄黄。文虽新而有质，色
虽糅而有本，此立赋之大体也。然逐末之俦，蔑弃其本，虽读千赋，愈惑体要。
遂使繁华损枝，膏腴害骨，无贵风轨，莫益劝戒，此扬子所以追悔于雕虫，贻诮
于雾縠者也。
赞曰：赋自诗出，分歧异派。写物图貌，蔚似雕画。
析滞必扬，言庸无隘。风归丽则，辞翦美稗。