不用洗面奶皮肤变好:《校注妇人良方》陈自明著·宋（全六卷）

《校注妇人良方》陈自明著·宋（第一卷）
※第一卷第一页※

第一门，调经门（凡医妇人先须调经，故以为首）
第一章，月经序论岐伯曰：「女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。」天谓天真之气，癸谓壬癸之水，故云天癸也。然冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经水渐盈，应时而下，常以三旬一见，以像月盈则亏也。若遇经行，最宜谨慎，否则与产後症相类。若被惊怒劳役，则血气错乱，经脉不行，多致劳瘵等疾。若逆於头面吱体之间，则重庸不宁。若怒气伤肝，则头晕胁痛呕血，而瘰倁  疡。若经血内渗，则窍穴淋沥无己。月此方淫外侵，而变症百出，犯时微若秋毫，成患重如山岳，可不畏哉。愚按血者，水谷之精气也，和调五脏，酒陈六腑，在男子则化为精，在妇人上为乳汁，下为血海，故虽心主血，肝脏血，亦皆统括於脾。补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。诗云：妇人和平，则乐有子。和则阴阳不乖，平则气血不争，故经云：三旬一见可不慎欤！
第二章，精血篇论（齐大夫褚澄迫书）饮食五味，养骨髓肌肉毛发，男子为阳，阳中必有阴，阴中之数八，故一八而阳精升，二八而阳精溢。女子为阴，阴中必有阳，阳中之数七，故一七而阴血升，二七而阴血溢：皆饮食五味之实秀也。方其升也，智虑开明，齿牙更始，发黄者黑，筋弱者强。暨其溢也，凡充身体手足耳目之馀虽针芥之历，无有不下，凡子形肖父母者，以其精血，尝於父母之身，无所不历也。是以父一肢废，则子一肢不肖其父，母之一目亏，则子一目不肖其母，虽雌乌牝兽，无天癸而成胎何也？鸟兽精血往来尾间也。精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。阴己痿而思色以降其精，则精不出而内败，小便涩而为淋精，已耗而复竭之，则大小便牵痛，愈痛则愈便，愈便则愈痛。女人天葵既至，  十年无男子合则不调，未  十年思男子合亦不调，不调则旧血不出，新血误行，或渍而入骨，或变而为肿，後虽合而难子，合多则沥枯。虚入产众，  血沽役人。观其精血，思过半矣。愚按丹溪先生云：「人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有馀，血常不足。夫人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行，故古人必待三十、二十而後嫁娶，可见阴气之难成，而养之必欲其固也。」经曰：「年至四十，阴气自半，而起居衰矣。」夫阴气之成，止供给得三十年之运用，况男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。夫肾乃阴中之阴也，主闭藏者；肝乃阴中之阳也，主疏泄者，然而二脏皆有相火，其系上属於心，心火一动，则相火翕然而从之，所以丹溪先生只是教人收心养性，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺，而成四时，人之五胰六腑，亦应之而衰旺，如四月居己，五月属午，为火大旺，火为肺金之夫，火旺则金衰。六月属末，为土大旺，土为水之夫，土旺则水衰，况肾水尝藉肺金之母，以补其不足。古人於夏月必独独宿而淡味，兢兢业业，保  金水二脏，正嫌火土之旺百。经又曰：「冬藏精者，春不病温。」十月属亥，十一月属子，正火气潜藏，必养其本然之真阴，以助来春生发之气，则春末夏初，无头  脚软食少体热注夏之病矣。窃谓人之少有老  态，不耐寒暑，不胜劳役，四时迭病，皆因气血方长，而劳心亏损，或精血未满，而早  丧，故见其症，难以名状。若左尺脉虚弱，或细数，是左肾之真阴之不足也，用六味丸。右尺脉迟软，或沉细而数欲绝，是命门之相火下足也，用八味丸。至於两尺微弱，是阴阳俱虚，用十补丸。此皆滋其化源也，不可轻用黄柏知母类。设或六淫外侵而见诸症，亦因其气内虚而外邪凑袭，尤宜用前药。附治验妇人年三上有七，早孀居，两一作痛，晡热体倦，月经不调，或发寒热，数年矣，一日颈项两侧结核，两腑胀痛，此系肝经郁火而成也。先用小柴胡汤，合四物数剂，肝症顿愈，又用加殊逍遥散，如泽兰、乳香、没药，三十剂，血症渐痊再用加味归脾等药，年馀而安。（原着作「一妇人」，本书「一」字省略，加上治验条次）。孀扫两腿作痛，或用除湿化痰等药，通身作痛而无定处。余曰：「此血症也。」不信，乃服流气饮之类而殁。放出宫人，年四十馀，臀腿内股作痛，晡热囗乾，月经不调，此系肝经血少，不能养络而然也。宜用加味逍遥散，加泽兰叶，五十馀剂，诸症稍缓，又以归脾汤，兼服二百馀剂而痊。放出宫人，臀腿肿痛，内热晡热，恶寒体倦，咳嗽胸痞，月经过期而少，彼以为气毒流注，服清热理气之剂，益甚。余曰「此乃肝经瘀血停留所致。」盖肝经七贯膈，布肠肪，循喉咙。下循胭内瞬。绕阴器，抵少腹。主治之法。但当补其所不胜而制其所胜。补者脾也，制者肝也。经曰：仍舨其药，遂致不起。「虚则补之，实者泻之。」此定法也，彼不信。
第三章，产宝方序论大率治病，先论其所主，男子调其气，女子调其血。气血者，人之神也，然妇人以血为基本，苟能谨於调护，则血气宜行，其神自清，月水如期，血凝成孕。若脾胃虚弱，不能饮食，荣卫不足，月经不行，肌肤黄燥，面无光泽，寒热腹痛，难於子息，或带下崩漏，血不流行，则成瘕症。愚按前症若妇人脾胃久虚，以致气血俱衰，遂而月经不行，宜补其胃气，滋其化凉。或患中消胃热，津液不生，而致血海乾涸，宜清胃补脾，其经自行矣。经曰：「胃者，卫之源。脾者，荣之本。」  经日：「荣出中焦，卫出上焦。」卫不足，益之必以辛，荣不足，补之必以甘，甘辛相合，脾胃健而荣卫生，是以气血俱旺也。或因劳心，虚火妄动，月经错行，宜安心补血泻火，此东垣先生治法也。
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