中财网宝宝脸上出红色大疙瘩:《翻鬼局》风水考察（同师寻龙点穴手记）
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 22:52:17
《翻鬼局》风水考察（同师寻龙点穴手记）
风水
翻鬼局
刘若谷
谭天纵
寻龙点穴
风水改运
广州风水师
杂谈
分类： 黄连璧师傅风水实践案例、著《翻鬼局》风水考察
黄连璧
目录
1. 我的师傅
2. 高州 翻鬼局 考察
3. 容县 真武踏龟蛇 考察
4. 容县 金斗局 考察 ─《金斗赋》白话意译
附录1：赖布衣大师亲点二穴（选自地理人子须知）
附录2：著名地师谭天纵留题
附录3： 容县八处名地：七星伴月、大象饮水、飞天马、将军披甲、
大将坐中堂、九脑芙蓉、火吊球、妖王墓
我的第一个风水师傅是我的外公张启隆先生，在我五岁时外公就教我背六十花甲子，继而教我一些风水常识，可惜在文化大革命中外公受迫害，去世早，教我的风水专业知识不多。外公只是我的启蒙师傅。
族叔黄明春先生是我的第二个风水师傅。黄明春师傅今年已八十多岁，解放前因他家族发富（
有很多田产和生意）但到他这一代人丁极微（他父亲几兄弟只有他一个男丁），为了改变这种危机，师傅年轻时就到陕西宝鸡随江西刘若谷（地理千金赋作者）的裔孙学风水地理，深得刘师风水精髓，后又跟随著名地师谭天纵多年。
由于受到西化思潮的影响，少年的我对风水也是持否定的态度的。但二十世纪七十年代，族叔黄明春先生的三次断地，却完全改变了我对风水的看法。
笔者家乡阳基坐兑向震，是“飞凤落洋”大地的青龙手。此地前临海湾，但后山却不高，况且北坎地低平，南离山高立。黄先生初游此地，即指午方一尖峰说：“此峰害人不浅，村中南北一线大概已空无一人住了。若有人住，也必是麻疯病不断。”先生所指之村，虽与笔者同族，但却是笔者邻村，先生是第一次来我家，也从未去过邻村，而事实正合先生所说，确是如此！我惊叹之余不免疑问：“依据什么作这样的判断呢？”先生说：“村场坐兑为金，尖峰在午为火，火克金也。”我半信半疑，无言以对。
行至一低地先生指一墓说：“此家绝后无人了。”一听此语，我顿觉后背冰凉，惊叹不已！此家曾经丁财兴旺一时，但现今确是人财两空绝后了。要说先生曾经调查过此事，那是绝不可能的。唯一的解释是风水确有灵验之处，先生确有真本事。我问：为什么说此家绝后无人呢？先生说：“此地无阳气，阴气太盛故绝。”至此，我对风水已是不得不信了。
使我立志研究风水的是70年代先生为我家选吉地“飞凤落洋”葬祖。葬前先生说：“此地掘下一米有一石板，可在石板面上落葬。如没有石板，可将阿叔的双眼挖去。”掘下一米，果有石板。面对此事，我对风水已是佩服得五体投地了，那有不立志拜先生为师进行学习的道理。
笔者师从黄明春先生学峦头、理气凡三十多年，步龙万山，审穴万口，赏砂万座，会水万条，较向万种，另加读书万卷，综合各家之长，不但重峦头，也重三合九星理气。（在此基础上，后又师从陈师傅学玄空，此是后话）笔者认可传统关于风水的定义：风水是乘生气，但对气作了现代的科学解释：风水之气是西方科学称之的电磁波场，生气即是对人体有益的电磁波场，乘生气即是联接对人体有益的电磁波场。
图：
湛江岒北真武踏龟蛇地早在解放前就有一福主，虽没葬中主穴，但都连续几代有人做大官。我师傅五十年代为另一福主点正穴，但遭到了前一福主一族的反对，强行把金骨夺走达一年之久。九十年代我们复到时，还没有人点正穴。
［二］高州《翻鬼局》风水考察
翻鬼局主穴场在广东高州，是本地姜先生所发现。
本地姜先生题翻鬼局诗：
细看马头气象和，容容拥翠接天河。
分到堆谷贪贞秀，后窃铜钟锁略波。
红辐林根松叶重，轻浮径里菊花香。
又题
天梯行龙串珠峰，认起金星对铜钟。
天递贪狼脉秀美，旗峰高插水边洪。
陈迹仓库榜四畔，狮象龟蛇会水中。
午位天马应留意，骑得着时甚威风。
点穴如何立向难，要明顺逆与阴阳。
绕龙减虎君识避，凶趋吉煞此相关。
卦例兼加应取足，穿山透地亦虚闲。
本地姜先生在一篇批评岭南解元罗国器先生关于高州府地记的文章中，还谈及了翻鬼局：
“茂名就有一品封王大地，文武大显，世代居官不绝。龙自六离起祖，来至翻鬼局结穴，余枝下六王嶂发出余枝，散结那射上下二局，尖岗局、白土局、湾角局俱结二三品地。其次四五六七八品尚多。又次教授以及训导地，不可胜类。罗国器谓高郡只横岗有二品地，不知来横岗之龙乃翻鬼局第三重罗城从砂也。国器谓中藏右小枝来化州之龙，亦翻鬼局第三重罗城从砂也。国器不说及此两大罗城，上齐止于珠台两岸，下齐止于梅录河北河西对岸。又在罗城内来府治龙分出小枝砂去吴川，脉从天官山分出，历有地分，尽于芷寮限口左岸，乃翻鬼局之关护卫砂也。亦第四重关砂也。国器谓高郡之左大干，又左罗城，来化州之龙，分出左枝去南三，脉之水威圹分出，历有地分，尽于南三限口右岸，乃翻鬼局右侧之护虫砂也，亦第四重关砂也。国器谓之为高郡之右大干，又总关第五重左罗城尽关砂也。脉自化州新安圩分，由石城遂溪海康至徐闻地分，至山尾岭广州湾左右岸三头石与山尾岭对，相约离七八里，抵门下不过四五里。自广州湾左右岸逆推至鸡笼嶂祖山约七八百里，此穴龙砂关局水口，世有谁识？唐氏云：识地难，识局更难！不其然乎。
“愚按：翻鬼局有五重罗城关砂。第一重鸡缀关，第二重那射关，第三重珠台关，第四重限口关，第五重广州湾关。从翻鬼局至限门约四百余里，若同结帝王圣地，万里罗城也。如长安结帝郡，荆口为水口。冀州结帝郡，碣石为水口。洛邑结帝郡，太华山为水口，是也。陆氏云：地大则罗城大，地小则罗城小。又云：小地居于大罗城之内，而罗城实真其有也。观此则限门水口为总关门户，三头石与山尾岭为总关罗城，此水口罗城实为翻鬼局所有之总也。其内结那射上下局，柯木局，尖岗白土局，湾角卸牛局，那西蓉草局，以及黄田局，横岗长湖坪，梅录背湖广岩，几后屏及高雷二府各州县治，皆于此罗城关砂也，皆倚藉傍主之贵结也。又水同出限门水口，门结皆然也。如小官总有城郭堂衙衙门户，各有分属，地方疆界，要之皆上司所主总也。又雷州地龙是番鬼局右臂大罗城分出，关系总关罗城，亦各飞跃从砂也。阅图自见，盖天地山川之意结成大地，先发从砂千百里，重重围绕。所谓应星八九重围绕，百二山河在此间。结地大作用大，占得地方必远；结地小占得地方伏必近。然结地不论枝龙干龙与水口，皆有大小结。如三龙齐出，而左右枝长，谁不知中龙为好。而中竞不大结，左右长臂或走至水口山，转朝结大地，此常有矣。俗师多弃而不顾。杨公云，时师见此要多识，三飞鬼物始能分。其结地的大小，又以翻鬼局之水观之。穴之左有大东江，穴之右有大西江。源自广西陆川北流西宁地界，流至化州两水合而下梅录。又左关内之小水，源自电白地分，由那霍潭板至梅录合水处约二百里。右关之小水源自山西石滩，由圹掇至黄坡合水处，约八十里，左右一大一小四水会流出吴川芷寮限口，至广州湾明堂，与石门水出大会纳聚。西宁北流陆川，茂电信化吴石，至遂溪海康徐闻各县地分，皆有水来会聚。一望千里，莫知津涯，不知确有关砂界限。广州湾门即限门也。志载限门飞雪，即此处也。所谓山不在高，有仙即名；水不在深，有龙即灵。芷寮水口不过出水而已，何有瑞名？因广州湾汪洋澎湃，一望无涯，只见右边有关砂，左边无关交锁，遂指芷寮为限口限门，何其谬也。吾也随俗指说芷寮水口为限口，广州湾仍以限门名之。限内右有东海地分，长约九十里，横阔约四十余里，如倒地华表形，左有硇州敦圆阔三十里，如罗星形。穴上俱不见，门外应多奇物填塞。杨公三截江河不乱流，关闪不知多少地！”
为什么叫“翻鬼局”呢？遂溪河头黄东南先生有一说：
“我思翻鬼局者，诸说纷纷。何故而名之翻鬼局乎？学术浅薄之士，不识前贤之诀旨，不明翻鬼之龙局，各是其是，各非其非……。盖乾南坤北，先天之形体；坎离相对，后天之妙用。昆仑初起，自天门横出脉中，分行八柱。乾坤坎离及兑之龙往西域，而艮震与巽之龙入中国，而五岳分居。黄河之流域丑艮行龙；黄河之西震龙起祖；之南辰巽起祖，从干劈枝，自头转末。龙行千里，翻面朝宗，不脱父母本生之气，方知龙势体段之玄斯，乃鬼之龙焉。由是，山川显大势之生成刚柔，隐机微之玄妙，放开眼界而远观，则有三千粉黛，且以指屈而细数，不啻八百烟花。羡万物之绕环，欣众星而拱照。鬼子岭与大王岭为护卫，健弥山为金吾势印，鸡掇岭起天马峰，那谢岭起北辰峰。珠台为罗星，文翁岭为捍门，喑镜岭为华表，硇州敦为总罗星。……吾尝思，翻鬼一局多应星宿，必产圣贤、佛仙、帝皇、公候、将相、世代居官不休，始见天地精英钟灵毓秀。进观翻鬼局，有大小小罗城数重，此置所论即以关砂而论之。左关砂：自电白顺龙穿海至放鸡岭，再穿海至白沙敦，又复穿海至黄石埠，又再复穿海至三头石、广州湾。右关砂：自广西鸡笼嶂赴起，谢仙岭分出，历由桠丫岭抵石城、遂溪、海康、徐闻、尽于山尾岭海安，穿海渡琼岛结大局。右边岸止此。论流水分为左右。左有东江，源自信宜、高州、化州，珠台有三四百里。西北水源自……陆川出化州，与珠台两水相会而下梅录。左一大小水右一大小水合流而出吴川芷寮至广州湾汇流汪洋，至左砂止为捍门矣。予以水口为捍门，复以广州湾为捍门，延至东海地分，自广州湾左岸，推至鸡笼嶂，祖山七百余里，而广州湾之捍门两岸三头石与山尾岭对峙为总关捍门水口城郭，实为翻鬼局所使之关砂也。
“尝思翻鬼局之龙局，确是天下极贵之地也。此龙从天罡阳璇起祖左右劈，自头而末，中间行走千里，随带各样各等奇异贵星护应，环绕重重……。书曰，观龙楼凤阁，现三千粉黛八百烟花，叠叠缠绕。又曰，万卒影从成禁卫，千官环列即朝庭。此即谓也。其不是天造地设以侯有阴德福主仁孝君子果报所得者也！”
笔者同师曾几上翻鬼局，经详细考察，翻鬼局确是天下少有的大局。
图： 高州翻鬼局一天堂（电子地图）
图： 高州翻鬼局二天堂
图： 高州翻鬼局二天堂 明堂
图： 高州翻鬼局欣赏
图： 高州翻鬼局考察
图： 翻鬼局考察小息
图： 荷塘镇唯一一间旅店
闲人 赞高州马蹄岭风光
马蹄岭上寻仙宗，遥望四周绕千峰。 山清水秀风光美，反鬼一局羡煞人。
千山拥翠妙难言，万水朝宗如坐莲。顿开大帐辞楼台，左迎右送一字排。
杨柳身姿千般好，合浦珍珠美人戴。龙分东西两边去，跌落高岗无人裁。
山有情来水有义，花开烂漫惹人爱。难怪此地令人往，山川秀美甚迷人。
神工鬼斧妙无比，龙局雄浑天然成。我愿反鬼今犹在，无缘不许他人逢。
大地日夜有神守，时师到此慎开言。
喝咖啡的鱼 谈高州“番鬼局
广东高州的“番鬼局”,据闻宋朝赖布衣先师也曾涉足于此，明朝国师江机湖定名此局为“番鬼局”，并誉为“两广第一局”，还有更多的近代名手在此局中留题，现代不少地学爱好者爬涉在此局中，期望能解读其中的玄机，寻得龙真穴的的大地，从而为国多出人才。我们意在了解山川的灵气，体悟大自然的美丽，顺便为有缘人点一两处佳穴。据不完全的多方面调查统计：受此局福荫的人，目前出有亿万以上的富翁五人、厅级以上干部四人、处科级、高府学子不计其数，但并没有达到古先师对此局格局的评定标准，我们抱着领略此局灵秀之气的愿望，一步步地进入了神密的山中。由于此局地大山多，又只走马观花地散游了一下，还有许多不解之惑，有待于再度解读。
天堂行龙分两边出，二四龙出一龙归!
东支东行处东岸去，西支西行祥山回!
初关水口鸡追岭，最后案台海南岛!
东支附结金钩主，九代穷富来护主!
大潮边上金牛起，战车不停又救主!
西支行去二天堂，猪腰岭上状元郎!
邦田行度将军出，那射岭上先锋狂!
千砂得度一朝起，母猪上山金鱼游，
地花至始方为开，姓铁秀英为葬者!
十二封王九代相，一代长孙再重来!
番鬼局传又有作反鬼局,为鬼砂反包之故.此处出诸葛亮刘伯温式人物,当在二十一世纪下半叶出人,到时救主护国.因其局诡异,非平常人可以明了.寻常人等只有兴叹之份,能见一二,也就不错.大地静待有缘之人.
本地姜简介
本地姜，真名叫梁凿贵，祖籍广东信宜水口镇大垌管理区人,后迁至化州，所以有人称其为化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。
本地姜晚年为自己寻地，名乌鸦地。
本地姜的成名故事
相传本地姜地理未学成时，自己自费到江西学风水，在当时的情况下，普通人家是去不了江西的，只有比较有钱人家才有这个条件，本地姜从江西回来后，给当地一些富有人家或地主做风水，承诺多少钱发一个进士，多少钱发一个举人，多少钱出一个秀才，这样本地姜又筹集了一大笔钱
，再往江西学风水，本地姜第二次从江西回来后，给这些富人做的风水没有一个有效果，乡亲们在等本地姜做的风水是否有效果，本地姜也深知自己的不足，在家呆了数年后再一次上江西，此次学成后回家，其风水术已非往昔可比了，可是再没有人相信其能力，因其给人做的风水没有效果，古人往江西通常要花三至五年一次,所以本地姜空有一身本事却没有人相信了，自嘲为本地姜，意思是不辣，本地姜成名即是在高州府的戴锡伦任知府时，高州一带发生瘟疫，本地姜通过改造高州城的风水给治了，因此与江西戴锡伦齐名。
本地姜与吴川人的感情
本地姜学成风水后，因家乡再没有人相信他，因此跑到吴川县城梅六来，开设一个做风水门面，一呆就是三年，三年间却没有一个人请他做风水，在离开吴川的时候，本地姜脱下自己的的裤子，下身全裸在吴川县城转了三天，其意思由读者自己想吧，我听此故事时，村里一个老人考我，也只讲到此，我回答大致相符，只是我没有用本土话而已。
本地姜后人情况
本地姜后人全部住在化州官桥丽江一带，听说解放时因给共X枪毙有数十人，部分去了台湾，现在每年扫墓的人很多，但是都不算富有，听守园的亚姨说只有今年有两台小车来扫墓。
（清）本地姜地理峦头诀
前言
地理峦头诀
凡到一地，先观水口。城门四周关拦，内有真龙结作。罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。华表捍门日月镇守，定结富贵之地。北神镇塞禁口，必有大贵之龙。王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。若有王侯居此，城门定锁千重。见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。
贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。脉细短缩，乃为极贵之龙。贵龙带案带禄，富龙带仓带库。大地无廉贞作祖，为官总不过三公。龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星窝满门孤独。太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。屏帐俱全状元及弟。祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。送少迎多行必远，来高去小结穴近前。
小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。硬直不可安插，饱满不可下手。清奇定有结果，秀嫩断不虚成。窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。远山观重，四应近护取其情。顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。莫嫌旱局无水，能发巨富之才；莫执高山，定发人丁千百。有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身，旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳，定然久享。
地理五俗引
地理于古法无不尽善，惟后世去古遥远。其法烟没，传庸师与俗眼，参之世俗。翕然从之，啄啄争鸣，莫可穷究。故曰：依古法者，断不入俗眼；入俗眼者，断不依古法。学者必然剔去旧习，直通古处，皆未有闯其畦径者也。故首以五俗示戒焉。余初学，宜悉心研究，过此一关，乃可寻上进之路。否则，愈造愈左，终身为宫墙外望之人矣。即聪明冠世，亦何用哉。
一、尽龙
穴不必掏泥于尽龙。
愚初看地，见一枝龙或十节或五节，定跟至尽乃止，以为穴在是矣。不知尽龙则星体凡多散漫，龙虎多不包裹，明堂阔无衬砂，变为空旷，全无好地。疑龙经云“君如寻得干龙穷，两砂不关又不拦，风吹水劫不是穴，须知此处是疑龙。”又曰“大地不在大穷大尽之处”，又曰“余气不去数十里，断然不是王侯地”，又曰“脉尽处须防穴尽绝”，此之谓也。譬如人身，有心腹则必有手足；譬如屋宇，有厅堂则必有廊廓。善一相别者也，当自知之。愚覆大家祖坟，腰结者甚多。愚近取诸山，腰结者亦居十九总多。又云，馀枝多结地，亦如小官衙之比大官衙，纵有衙丈部曲，究是拱服于人而已。
二、龙虎钳口
穴不必掏泥龙虎钳口。
地之有虎龙，如人之有手足护卫，熟能废之？亦有不尽然也。每见大地，多下手一边兜转，或有龙无虎，或有虎无龙，或边短边长，或架左架右，或外山周迥，无不可者。惟庸师俗眼，坭于钳口，一见钳口若龙虎之状，不论龙虎有无砂水顺逆，只于此处点穴安葬。所以，古今许多吉地多遗在龙虎之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，穴尚宛然，非明师莫识。愚切以俗眼之害，惟钳口为第一。愚又观今世葬地，多有龙虎均停，明堂阔大为万人悦，慕者无不立见败坏。能剪下手一边，在此点穴，若无下砂水，大非人情。所能堪者，无不发福。愚非切去旧习而千余处，断不敢为骇俗之言也。此风水之生死笫一关也。学者过此一关，乃有上进之路，不然则终身随于坑坎之中耳，何地理之足云？且又非愚之臆见也。古人曰：两宫齐到，忌当面之倾流；一穴居中，防两边之尖射。又曰：两宫齐到人皆道好，却主杀伤反生烦恼。又曰：君如识穴不识怪，只要左右抱者住。左抱右回未必吉，分明异穴生贤良。皆是钳口之患也。又曰：也有形好不好者，也有形怪不怪者，穴缺不齐之天地奇，皆言虎龙不必登对也。学者于此断悟，能豁然贯通，始有安着脚处。惟哲人之大观，自当不言而愈也。岂牡牡骊黄之可眩惑哉？
三、两水合襟
穴不必泥两水合襟。
愚初看地，只要两水合襟，求务期得穴，以为当然不易者，后见每覆古坟，遍观山川情意，乃知有大谬不然也，每两水合襟在前，则山咀必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一不可者。除是合于右则转左以出，而得右砂稍拦；合于左则转右以出，而得左砂稍拦，庶畿穴尚可裁。若不论龙穴结作，只于合襟为期，则送龙枝脚，三条五条亦有合者，行龙挠棹，长或三节五节亦有合者，此皆可作穴乎？又有大龙结作，边长边短，福余之中，登穴只见峰峦簇簇，而分毫不见田水，不作合水之论。乎古人云：也有真龙无朝水，只要案山为近侍，案外一水暗循环，此格亦非中下地。又曰：两水合处莫当中，流神倾泻最为凶；翻身逆转微来脉，发福绵绵为三公。又曰：两水合处莫当中，不在右边在左边；仙人倒丈须横作，下手纵宽也进田。夫坐空以下宽为堪舆家大忌，然宁居于此而不居于合水之直处，古人语意可推矣。愚切以钳口合水为初学风水魔障，缠绕十余年不能解脱，非得知人之指示不自省觉，到省觉解脱时又是一种人物矣。
四、顶正星峰
不必泥顶正星峰。
古人云：若是正龙需正下，若然架折两边安。又曰：情倾左右穴居两边。又曰：龙从左来，穴从右出；龙从右来，穴从左出。又曰：误葬皆因贪正面，神仙多是下偏坡。又曰：左乃为南右乃为北，扁大临弦出粗雄。向例多皆言。捉穴之法，穴有正有侧，不必拘泥于顶正也。盖穴法之有正有侧，自古皆然，此而不悟，亦刻舟求剑之流耳，岂可舆哉？愚谓山川之宜侧葬者有二：其一审视来龙，其一裁度砂水。风水之小者，可正下；顶之平者可正下；脉之缓者可正下；又微高微突者可正下。以其龙身无煞，且美意停息不窜，走左走右不以顶正为嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是倾泻，不分阴阳，为煞当头，直下必致伤人。龙之有不善者，宜姑置之。若来龙特达，砂水秀异断不可舍者，宜于旁边龙虎臂上，细阅其稍平，恍惚高低远抱处，此美意所锺，宜于此处图之。凡此皆审视来龙之意也。至于砂水，亦有不可不逢山总可以正下。然砂水太直，岂敢敌煞当中？宜挨左挨右扦之，剪着去水一边尤善。若左砂有煞点于右，右砂有煞点于左。拘泥于顶正乎？必致乖舛。凡此又裁砂之义也。稽之古云：龙有真的，明跳墙虎之脉穴、飞天龙之耳穴、太阴金之角穴、太阳金之角穴、凤形鹅形之眼角与支翅、蛇之耳窝、下水龟之肩井，皆可下也。致于龙身粗硬，断不可正下。两边出有龙虎者，又宜于龙虎臂上动处求。如凤形当面太直，则点在翼阿，人当面太直，则点在肩井，以为咬虱穴。咬虱之下为鼠肉穴，鼠之下为曲池穴。倘臂上太直，点于尽头处为堂心穴。臂若飞扬如舞袖之状，则点略平坦处为袖口穴。今之俗师，每见峰峦端正，只当头下穴，不论是非，以至误人十常八九。痛哉！惜乎！
五、阔大明堂
不必掏泥阔大明堂。
夫明堂于风水关系甚大，所以聚后龙之气，界穴前之水，皆须此也。葬经云：气乘风则散。明堂太阔，风不乘气以散吾真气乎？又曰：水界正明堂，太阔何所凭，籍以正界来脉之水乎。尝览公卿大地，俱有来脉之界水，以翕聚堂气，堂气既聚，则真气自凝，人才无不并进。风乘气散，堂气荡然，便如万将统疲弱，杂呼之声不应，荣之不前，万事垂兰折足，贩坯使山聚拱，堂气周密，即如勇士武友，听令于大将之前，叱咤可生风云，运动能驱山海。凡有所茔，废无不遂汝成功也，此皆应如影响，非臆莫语也。又常见大家之山，千岗万顷，必拱于前，下不见田水而气象轩昂，寝寝然发盛。以阔大明堂例之，彼何之有也？若有阔大明堂，必得一砂紧拱，内局自成家务，乃可舆哉。所谓汪汪万顷明堂水，内局周围如转环也，非有内局而水口交锁完固，亦可无虞。但发福稍迟，不如内局尤善耳。所谓明堂容万马，水口不通舟也。外此者，总后有清贵龙，穴前有秀异朝山，亦主贫穷孤寡五六代后乃能发福然，或暂贵而不富，或有官而无禄，或暂时富贵而不长久。盖真气既散，力量自减，定主有头无尾，得一失三。若龙穴不真，明堂太荡，又无内局水口，则破败涂地也。今之俗师，以庸省主人，一见明堂阔大，视之是宝，极力图谋，即贩之踵至，犹倦不省，殊可矜也。时师又曲说曰，以宽主人之忧。又曰：明堂朝山远，则发福必迟，更要三十余年，食出外三阳则大富贵矣。又改歌曰：明堂容万马，富贵传天下，久之终须发福。彼身去后，发与不发何与哉。知者自当执持，不可茫然听其鼓动，而贻伊戚也，慎之慎之也哉！！！
地理三畏忌
夫五俗既明，当识三畏。三畏者何？到头硬直，穴前倾泻，顺砂过堂是也。趋吉避凶者，吉固爱之，凶岂可不畏哉？故必先求无祸，乃可希福。岂断乎其不苟者，而不严于辨别，则无穷魔障入于肺腑，即有良法美意，何以而悟乎？然此三畏亦俗眼之所素安而冥然罔觉者，故以次五俗焉。
一、畏到头硬直
凡作穴之处，务要平正，凡稍硬者谓之杀，大能伤人，所谓脉者死，断不诬也。今之庸师俗眼，每见一山下来，如臂之直，只谓之下笋穴为脉，辄令人扦葬，主人亦利于脉而脱臆从之，不知死绝之祸捷而影响，譬之汤火陷井在前，甘以彼身赴之而不知其祸也，不太可惜乎？古人曰：枪头莫下，鼠尾莫扦。又曰：劝君莫下枪头穴，葬下人丁绝，脉和人少死。无非单明此理者也。故愚以第一可畏也，实莫忘于此，非为硬直如枪者不可乱下，或片来者略无停息，或峦头粗硬太直如饱腹之状，或势如覆钟之状，又有绷面金星之状，又有直体金星而卧梭者，俱有死无生，鲜不杀人的。见此断宜舍之，岂可留心回顾？学者心目不明，倘与人谬下，其亏损阴德无疑矣。慎之慎之也哉！
二、畏穴前倾泻
凡看一地,砂主人丁水主财.水聚财聚,水散财则散，此千古不易之理也。又是无情之物，以就下顺流为性。有物以阻之，其势自横，无物阻之，则千里直流而去。故宅之前若见此水，则万顷田庄无不破尽，所谓“明堂如播米，子孙穷到底”。又曰：龙虎似推车，田地不留些。皆指此也。非惟长流之直水可以败人，至于阴流之直水，葬下祸患尤紧要，直泻无关，其祸最速！所谓阴水不顾家，葬下乱如麻。然流神之曲直，亦能掩人耳目，多至自欺。水总顺流，未有如竿之劲直者，转左转右，转左一二丈，数尺之间，此其常也。时师见此，诳其主曰：如生蛇屈曲，可无患矣。不知在水边观之，若曲动之势，以登穴言之，居高而远望，只是一脉荡然而已，有明尺寸之间乎？必得一砂拦,一水左曲为右,可十余丈,自右转左亦有十余丈，相交织结成横水样，乃可谓之屈曲。山大如曲水大转，定有真龙居此间。又曰：四横三直通东西，九曲凤凰池。又曰：左转芴，右转芴,不是真龙无此水，是皆不欲其倾也。凡葬去水地者，宜于此缺，对此不得十分，依法亦要八分得才可。若畏处多，可取处少，则是败绝祸胎矣，切而弃之也哉。
三、畏顺砂过堂
顺逆二字，乃地理开卷第一义也，此二字不明,总是说梦也. 发明顺砂或逆砂二路,如盲如聋一也,自非有灼然之见者,鲜不可以顺为逆,又以逆为顺者,牧堂必有感慨,得为斯言也.但今之俗师看地,有四五十年而懵然不知顺逆者,竟与聋盲何别. 不知地理之顺逆,专以水之来去为主.如右水倒左,凡在左边有高山,柳圳茔林木下,至田畿级,凡一级高一级,皆谓之下砂,谓之进神,愈出愈长而福愈盛,若上有此砂,不论长短,谓之顺砂,谓之退神.
图： 寻龙点穴途经北流