东邪西毒指的是谁:《感悟人生》之四 度 人生必须把握的一个字-文剑雕龙-搜狐空间

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/04 11:38:15
度,在《辞海》中有计量标准、程度、限度、胸襟等12种解释。而第10种解释的原文是这样的:“一定事物保持自己质的稳定性的数量界限。度是质与量的统一。在这种界限内,量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果,总要超出这种界限,于是发生了质变,破坏原来的度而建立新的度,一事物转化为他事物。掌握事物的度,既要注意决定事物质量的数量界限,又不能把事物的度绝对化。”这是哲学中讲的事物发展变化的量变与质变的辩证统一关系,而在人的一生中,时刻都与事物发展变化的“度”息息相关,“功亏一篑”、“过犹不及”都是没有把握好事物发展变化的“度”,而使人生留下许多缺憾。所以“人生千万事,常思度为先,上可修心性,下能保平安。”

   人的一生是与事物相伴的一生,没有脱离事物存在的真空人生。凡事都有“度”,没有游离于“度”之外的事物。我们每时每刻都在与事物打交道,都会遇到如何把握事物的“度”的问题。而这个“度”却又不是每个人都能把握好的,这与人的学识、经验、能力、恒心等综合素质有关。我们了解了事物变化发展需要把握好“度”的道理,并不等于我们就能一定把这个“度”把握的最好,这与我们自身的素质有关,也与事物变化的外界其他因素有关。所以我们要充分认识这个“度”,时刻注意把握这个“度”,不求最佳,但需尽力。

    我们说的这个“度”有如此多层含义,但我认为需要把握三层意思就够了。一是胸襟。即为人需有宽广的胸怀,要大度,不能小器,这是把握“度”的根本。而这大度的胸襟,不是简单的一说,而是要有丰富的人生阅历、深遂的思想内涵、雄厚的品德修养、广博的知识积累。诸多综合因素的集中反映首先是对待任何事物要有平常心、宽忍心、慈悲心,这就是人生的一种取舍、一种博爱、一种奉献。有了如此的胸怀,把握“度”的其他含义就顺理成章了。二是程度、限度。事物永远是发展变化的,而且是有序有度的,所谓“序”,就是事物发展变化的规律,是内在的、固有的;所谓“度”,就是事物发展变化可能达到的结果、程度,是外在的、可把握的。对待事物发展变化我们必须保持清醒的头脑,运用我们的智慧、学识、能力去妥善把握事物的发展变化的过程,促进我们希求的结果发生,达到我们预期的目的。凡事不能急功近利,更不能违背事物发展变化的规律来破坏性的追求自身的虚高目标。我们常说:凡事要大处着眼,小处着手。讲的就是这个道理。要有远大的理想,但要从平凡的小事做起。如果我们在远大理想的驱使下,不顾个人实际去“挑战极限,超越自我”,其结果必将一败涂地,甚至有性命之忧,这是绝对划不来的。凡事亦不能浅尝辄止,不求甚解。在不违背事物发展变化的客观规律的前提下,我们凡事一定要尽心尽力认真去做,以期达到最佳的效果,否则,将留下许多遗憾。三是质与量的辩证统一。我们要善于打破一个旧世界,更要善于建立一个新世界。如果一味地保持事物质的稳定性的数量界限,不去谋求由量变到质变的发展,那么我们就是一种“故步自封,不求进取”,那么社会发展就会停滞不前,这是绝不可取的。但在打破一个相对稳定的矛盾统一体时,一定要把握好事物的发展方向。否则,会有事与愿违的结果发生的可能,这是我们必须要注意的。打破旧世界建立新世界是一种“革命”,成功了,我们达到了理想的彼岸;失败了,我们将跌入可怕的深渊。因此,我们来不得半点马虎。

     把握人生的“度”,往往可以达到前两种境界,因为“革命者”毕竟是少数,大多数是教化下的盲从。“识物宜粗不宜细,分明尽处总蒙胧”这句话是我在20多年前的《青年杂志》上读到的,这些年来我一直在咀嚼这句话,结合我的经历、感悟,我已将它奉为人生经典,因为我自认为我自己是一个保守的“革命者”。我想,我能是大多数的一个吧!