关于大运问题的讲座
先生的理论很特别！跟传统的看法有很大不同，虽然学起来吃力，我还是坚持在学！
还是有点糊涂，
当命中天干的忌神在大运中出现的时候，如果命中忌神有制，则是制忌神的应期；如果命中无制，那么遇到流年天干见制神，一样可以制去，那么命主应是流年好，为何整个大运都好呢？
新月
一位读者能够提出这样的问题，足见其用心学习了。不过这个问题涉及到了大运的节奏问题，是我的命理体系中的一个重要的组成部分。下面就这个问题做个简单的阐释。
“运行十载数，上下五年分”是不变的命理规则。那么，为什么还会有“大运十年共论”，甚至是大运司权“干支三七开”的说法呢？这个问题一直困扰着很多人。
关于三七开的规定是这样的；前五年天干拥有百分之七十的权限，地支拥有百分之三十的权限；后五年天干拥有百分之三十的权限，地支拥有百分之七十的权限。（有点股份制的味道哈）
大运干支统领十年运数，前五年天干司权，后五年地支司权。比如说大运是丁酉这对干支所组成。如果丁火是你的忌神的话，命中有制丁火之物，则这五年以吉来断。如果命中没有制丁火之物，但是流年遇到了制丁火的天干，那么就从这一年开始运气转好。
如果在前五年的流年天干中，没有遇到制丁火的天干，而是在地支司权的后五年遇到了制丁火的天干，虽然依然要以吉而论，不过减分不少。这是大运司权三七开的由来。
如果在后五年中，大运天干在流年天干出现，依然要以有制无制论吉凶。这是十年共论的由来。
大运天干的忌神该如何制呢？
丁壬合来制丁是最佳的方案，皆大欢喜，没有受害者。其次，癸水亦可克制丁火，戊己土可以泄制丁火，不过很有可能出现一方为忌，一方为喜的情况，情况被复杂化了。一般可断为日主无咎（这是一种中庸的说法，有点模凌两可的味道），不过难免要出现一些是非。具体的情况就要具体分析了。
记得不久前写过一篇文章，谈到朱元璋的皇帝当得有点侥幸。这篇文章是根据一位读者的质疑而写的。那位读者对朱元璋在丙寅运当上皇帝感到不解（朱是丁火日主）。我经过分析后认定，朱元璋是在三岁以前起运，否则就会与皇帝的宝座擦肩而过。后来有位读者来推销《五千年万年历》，我拜托他查了一下，朱元璋果然是在三岁起运。丙运一出门就遇到了辛金的流年，丙辛合而使丙火无光，朱元璋才得到皇帝的宝座。
当大运地支的字出现在前五年的时候，也会发挥作用，似乎对“上下五年分”的理论产生了冲击。于是有人提出了“三七分”的修正方案，就是说，大运地支在前五年中拥有百分之三十的权限。实际上也没用超出“十年共论”的范畴。不过当大运地支为忌神的时候，并且在命局中有制，如果在后五年中，制忌神的字在流年中没有出现，那么也会减分。
若干年前，我在为一位客户分析命局的时候，在粗粗浏览的情况下，认定她在某运中会发大财，结果她说没有赚那么多。细排流年后发现，忌神相制的字并没有出现在这步运的流年中，于是发现了大运的节奏对命运的重要性。
中财网