中财网梦魇皮肤哪个好看:25、正是因为单纯地依靠法治
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/10 08:42:19
25、正是因为单纯地依靠法治
【原文】夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾1，然至日晚必归饷者，坐饭涂羹可以戏而不可食也。夫称上古之传颂，辩而不悫2，道先王仁义而不能正国者，此亦可以戏而不可以为治也。夫慕仁义而弱乱者，三晋也；不慕而治强者，秦也，然而未帝者，治未毕也。
【译文】那小孩子在一起游戏的时候，拿尘土当作饭，拿泥土当作汤，拿木柴当作大块肉，然而到了天黑必然要回家吃饭，这是因为土饭泥羹可以用来玩耍而不可以吃呀。称道上古的传说与颂词，虽然动听却不实在，奉行先王的仁义而不能端正国家的人，这是拿来可以玩耍而不能作为治国的方法。那钦慕仁义而变得弱小混乱的，是韩、赵、魏三国；那不钦慕仁义而治理得很强大的，是秦国，然而还没有称帝天下，是治理的方法还没有完善啊。
【说明】本节是对第二节“一定要听切合实际的、有实际功用的言论”的说明而举的例子，韩非举的这个例子有点不恰当，他把“仁义”比喻为小孩子玩耍用的泥土，是他的失误，也是他思想上的矛盾之处。实际上韩非在《解老》、《喻老》中还是很推崇“仁义”的。“仁义礼智信”的概念在西周初期就已经很明确了，在经历三百多年后，由孔子作了进一步的发扬，但孔子对“仁义礼智信”的推崇，在春秋时期并没有得到社会的普遍认可，由于连年的诸侯争战、自然灾害、分地自治、文化传播等诸多原因，“仁义礼智信”等儒家思想只得到少数人的传扬，至使到战国中后期的韩非子时代，距孔子又有三百多年，这期间在社会上传扬“仁义礼智信”的只有极少数人了。这种文化断层，不能不说是中国文化的悲哀。而越发展到后期，“仁义礼智信”更成了御用文人们用来装饰门面的华丽辞藻，从而失去了它们本来的意义。不错，秦国是依靠法治强大起来的，然而正是因为单纯地依靠法治，才导致了秦帝国的最后灭亡。
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【注释】1.胾：（zi字）《诗·鲁颂·閟宫》：“毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。”毛传：“胾，肉也。”《礼记·曲礼上》：“凡进食之礼：左肴右胾；食居人之左，羹居人之右。”《荀子·非相》：“然而君子啜其羹，食其胾。”《史记·绛侯周勃世家》：“顷之，景帝居禁中，召条侯，赐食。独置大胾，无切肉，又不置箸。”《说文》：“胾，大脔也。从肉。”这里用为大块的动物肉之意。
2.悫：（que却）《荀子·修身》：“愚款端悫，则合之以礼乐。”《荀子·哀公》：“士信悫而后求知能焉。”《韩非子·诡使》：“而惇悫纯信，用心怯言，则谓之‘窭。’”《说文》：“悫，谨也。”这里用为恭谨、厚道、朴实之意。