抱抱熊by金秀bl文库:宁波天一阁楹联选 - 『 联苑赏析 』 - 北国网博客 - Powered by Supe...

天一阁，坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街。天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。始建于明嘉靖四十年（1561），由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。乾隆三十七年（1772），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是乾隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了著名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。明清以来，文人学者都为能登此楼阅览而自豪。
    天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火是藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一阁”。书阁是硬山顶重楼式，面阔、进深各有六间，前后有长廊相互沟通。楼前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火。康熙四年（1665），范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草，使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌。天一阁面积约2.6万平方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。
    天一阁原有藏书七万余卷，从明末战乱起始大批散失，到清康熙时阁中所藏明实录已佚其半；乾隆时修《四库全书》，又从天一阁调走602种（一说638种）图书，以后多未发还；1840年鸦片战争中，英军占领宁波，从天一阁掠走地理与图数十种，1861年太平军进驻宁波，当地盗贼乘机窃走大批图书；民国初年，江洋大盗薛继渭与不法书商相勾结，又盗去藏书一千余部。经过这几番劫难，到解放初期，天一阁书仅剩一万三千多部。
    天一阁面积约2.6万平方米，分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区。以宝书楼为中心的藏书文化区有东明草堂、范氏故居、尊经阁、明州碑林、千晋斋和新建藏书库。以东园为中心的园林休闲区有明池、假山、长廊、碑林、百鹅亭、凝晖堂等景点。以近代民居建筑秦氏支祠为中心的陈列展览区，包括芙蓉洲、闻氏宗祠和新建的书画馆。书画馆在秦祠西侧，粉墙黛瓦、黑柱褐梁，有宅六栋，曰：“云在楼，博雅堂，昼锦堂，画帘堂，状元厅，南轩。”与金碧辉煌的秦祠相映照。
    范钦（1506--1585），字尧卿，号东明，浙江鄞县（今宁波）人。嘉靖十一年（1532）进士，累官兵部侍郎。范钦性喜藏书，游宦期间，每到一地，都特别留心搜访当地的文献。与其他偏重於版本的藏书家不同的是，范钦重视当代人的著作，故其藏书以明刻本为主，尤其是明代地方志、明代政书、明代实录、明代诗文集特别多，颇有些“厚今薄古”之意。如《军令》、《营规》、《大阅览》、《国子监监规》、《武定侯郭勋招供》等官书，属当时的“内部资料”，一般藏书家即便有意收藏，也决非轻易可以觅得。范钦同邑另有位藏书家丰坊，范钦与之交往甚善，并常去丰坊的万卷楼借阅抄录。后万卷楼不幸遭受火灾，丰家无意续藏，劫余之书多让归范钦。范钦藏书处原名冬明草堂，随着藏书的增加，原来的书库已不堪容纳，范钦遂决定在住宅的东面重建一书楼，即后来著名於世的天一阁。

【对联选】

书城巨观；
人间罕睹。
——佚名题宁波天一阁

春秋多佳日；
山水有清香。
——郭沫若集句题宁波天一阁
    郭沫若（1892～1978），中国现代著名学者，文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家和革命活动家。

开经望三益；
高潭玩四时。
——佚名题宁波天一阁山亭
    开径：《文选．谢灵运诗》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”后以“开径”指只接待少数高人雅士，决不与官场的俗人来往。陶渊明《归田园居》诗：“素心正如此，开径望三益。”三益：谓直、谅、多闻。语本《论语．季氏》：“孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”这里借指良友。

藏书千万卷；
增智九州人。
——陈勇题宁波天一阁大门内左壁
    陈勇，宁波市人大常委会主任。

好事流芳千古；
良书播惠九州。
——郭沫若题宁波天一阁大门

建阁阅四百载；
藏书数第一家。
——沙孟海题宁波天一阁大门背柱
    沙孟海（1900～1992），原名文若，号石荒、沙村、决明、兰沙等。浙江鄞县人。曾为浙江大学中　文系　教授，并在浙江美术学院兼课。历任浙江省文物管理委员会常务委员、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席、浙江省书法家协会主席、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江考古学会名誉会长等职。

碧波三江尘迹去；
书香甬城仙客来。
——宁波市委书记巴音朝鲁题宁波天一阁大门

石潭白鱼自出没；
草屋老树相因依。
——赵之谦题宁波天一阁
    赵之谦（1829～1884），初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等，会稽（今浙江绍兴）人。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江西鄱阳、奉新知县，工诗文，擅书法，参加过3次会试，皆未中。著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。白鱼：鱼名，即白鲦。产于淡水，大者长尺许，腹白，鳞细，好群游水面。因依：依傍，依托。

书中岂有黄金屋；
海上长存天一楼。
——胡乔木题宁波天一阁

石品洞天题海岳；
书藏福地辟琅環。
——佚名题宁波天一阁

人间庋阁足千古；
天下藏书此一家。
——姚元之题宁波天一阁
    姚元之（1773～1852），字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。嘉庆十年（1805）进士，官左都御史。著有竹叶亭纪诗稿。庋：意置放，收藏。

天章特奖图书富；
世泽长期子姓贤。
——何凌漠题宁波天一阁内壁
    何凌漠：戶部尚書，清代诗人、学者，书法家何紹基之父。天章：指帝王的诗文，也泛指好文章。1774年夏天，乾隆下诏书，赏赐皇家藏书 《古今图书集成》一部（计10040卷，共5020册）给天一阁，以表彰天一阁在进献 《四库全书》底本工作中的杰出贡献。

长憙青葱多带草；
遥知呵护有卿云。
——佚名题宁波天一阁内壁
    憙：同喜，喜悦；或喜好，爱好；叹息。卿云：即庆云，一种彩云，古人视为祥瑞。此联是说，作者看到天一阁长兴不衰，很高兴，心想这可能是有上苍保佑吧。

天一遗形，源长垂远；
南雷深意，藏久尤难。
——顾廷龙题宁波天一阁大门柱
    顾廷龙（1904～1998），版本、目录学家。苏州人。曾与人共同创办上海合众图书馆，兼任暨南大学、光华大学教授。建国后，历任上海历史文献图书馆馆长，上海图书馆馆长，华东师范大学、复旦大学兼职教授，《中国古籍善本书目》主编，文化部国家文物鉴定委员会委员。南雷：即黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，晚年称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。黄宗羲曾登上天一阁藏书楼，赏叹过：“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

此地有崇山峻岭，茂林修竹；
其人读三坟五典，八索九丘。
——佚名题宁波天一阁池亭
    三坟：三皇之书，泛指最古的书藉。也有认为系指天﹑地﹑人三礼，或天、地﹑人三气的，均见孔颖达疏引。五典：传说中的上古五部典籍，这里泛指古代典籍。八索：古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。九丘：传说中我国最古的书名。也指九州。

高阁凌虚，有清流激湍，映带左右；
宸章在上，胜商彝周鼎，传示儿孙。
——吴引孙题宁波天一阁内壁
    吴引孙：历官浙江宁绍台道道员、广东按察使、署理新疆巡抚、浙江步政史等职。光绪已卯年（1879）中举，晚清道台，扬州测海楼—藏书楼主。宸章：皇帝所写的诗文。这里泛指皇帝赐书及其它珍贵藏书。彝鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。

杰阁三百年，老屋荒园，足魁海宇；
赐书一万卷，抱残守缺，犹傲公侯。
——宗源瀚题宁波天一阁门前壁
    宗源瀚（1834～1897），字湘文，江苏上元（今南京市）人。历官浙江温处道。有《颐情馆诗钞》。曾调宁波，主办通商事务。法国兵船犯浙洋，源瀚从宁绍台道薛福成筹海防，数有功。三百年：天一阁始建于明嘉靖四十年（1561），到宗源瀚撰书对联时约为三百年。

南望蜜岩，为道石质储藏，都归杰阁；
西瞻祁市，应怅淡生沦落，早逊高门。
——全祖望题宁波天一阁内壁
    全祖望（1705～1755），字绍衣，号谢山，史学家，也是文章名家。祖上在鄞州洞桥沙港村，后随其父迁至城内湖西河畔（今桂井街近二中处）。天一阁藏有全祖望的一幅对联，“倜傥指挥天下事，风骚驱使古人书”，气势很磅礴，读来令人感怀。蜜岩：指四明山蜜岩藏书石室。有古诗曰：“傍耸高峰形突兀，顶头石匣盛仙蜜。下有龙潭湛百寻，藏书石室深牢密”。蜜岩是一个带着神秘色彩和美丽、可爱的地方。《丹山图咏》注云：“内有石室藏贮神仙秘典，禹时，有逸士王真曾入观之，亦是嵩少虎口之亚也。” 祁市：祁氏雜聚之處。祁尔光（1563～1628），字尔光，号夷度，自号旷翁，绍兴人。生于嘉靖四十二年。明万历三十二年（1604）进士，历官至江西右参政。清代全祖望《旷亭记》说：夷度祁承先生修建旷园于梅里，有澹生堂，其藏书之库。晚年撰《澹生堂藏书约》以示子孙，可惜祁氏死后，藏书为其子孙所卖。淡生沦落：祁尔光死后，淡生堂藏书为其子孙所卖，因而该堂沦落了。

十万卷签题，缃帙斑斑，笑菉竹绛云之未博；
三百年清秘，祥光昞昞，接东楼碧沚以非遥。
——全祖望题宁波天一阁
  　缃帙：书套。菉竹：菉竹堂，明代叶盛的藏书楼。绛云：清初钱谦益的藏书楼名。东楼：指杭州灵隐寺东的华严藏经阁。碧沚：指杭州孤山的文澜阁。绿竹：明叶盛（1420～1474）的藏书楼名——“菉竹堂”（“菉”古通“绿”取《卫风?淇澳》“学问自修”之义）。叶盛，藏书家、目录学家。字与中，号蜕庵，自号白泉。江苏昆山人。正统十三年（1448）进士，授兵科给事中。绛云：清钱谦益的藏书楼——“绛云楼”。钱谦益（1582～1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。常熟人。清初诗坛的盟主之一。东林党的领袖之一，官至礼部侍郎。清祕：谓清净秘密之所，引申为清贵。东楼：宋代楼錀的藏书楼名，在宁波月湖附近。碧沚：南宋史守之（1166～1224）的藏书楼名“碧沚亭”。史守之，南宋诗人、学者、藏书家。字子仁，是宰相史浩之孙，史弥大之子，鄞县人。朝廷屡次征召他出仕，史守之均辞不就，最后以朝奉大夫致仕。宋宁宗曾特地御书“碧沚”二字赐给史守之，后来史守之的宅第和藏书楼就被称为“碧沚亭”。楼錀的“东楼”，和史守之的“碧沚”，史称“藏书之富，南楼北史”。

承梅涧柳汀以后，清节衣冠，世泽礼四明司马；
比南雷东磵之奇，图书泉石，高楼仰百尺元龙。
——同治九年彭慰高题宁波天一阁大门
    彭慰高，字讷生，长洲人。道光癸卯举人，浙江候补道。有《仙心阁诗钞》等著作。梅涧：即胡三省（1230～1302），中国宋元之际史学家。原名满孙，字身之，旧字景参，台州宁海（今浙江宁海）人。以家居磵旁而多古梅，因以“梅磵”为号。宁海中胡村人。南宋理宗宝佑间进士。历任县令、府学教授等职。著有《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》（12卷）。柳汀：指徐时栋建于柳汀的“烟屿楼”藏书楼。司马：范钦官至兵部右侍郎，与张时彻、屠大山称为东海三司马。东涧：钱谦益（1582～1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱” 明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。他筑绛云楼以藏书检校著述。百尺元龙：即“元龙百尺楼”。 汉末许汜去下邳看望陈登（字元龙），陈不理睬他，自卧高处的大床上，让许卧下床。后来便用“元龙百尺楼”形容崇高的形式，或表示高下悬殊。

[ 本帖最后由 听松客 于 2009-4-4 10:43 编辑 ]
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• 听松客 (2009-4-04 10:13:28)

  〖东明草堂〗
      东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。
  
  圆妙洞庭三百颗；
  高奇太上五千言。
  ——冯幵题宁波天一阁东明草堂大门
      冯幵（1873～1931），字君木，浙江慈溪人。民国时期慈溪四大才子之一。著有《回风堂文》若干卷，诗若干卷，词一卷，日记若干卷，杂著若干种。洞庭三百颗：王羲之《奉橘帖》云：“奉橘三百枚，霜未降，未可多得。” 曾任苏州刺史的韦应物有诗曰：“怜君卧病思新桔，试摘犹酸色未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。” 历代大文人苏东坡、黄庭坚、米芾、曾幾等都对该帖非常关注。上联虽然说的是太湖洞庭山产的柑橘三百颗，实际上是在说王羲之的奉橘帖，也就是说，王羲之的书法完美无缺，神妙无比。太上五千言：《史记?老子韩非列传》：“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。太上，即太上老君，老子。据联合国教科文组织介绍，《道德经》是世界上被译成外国文字最多的著作之一。
  
  山中云在意入妙；
  江上风生浪作堆。
  ——徐时东题宁波天一阁东明草堂
      徐时栋（1814～1873），字定宇，一字同叔，号柳泉，道光二十六年（1846）举人，后来，两次上北京会试，均不得志，从此便发愤读书。他一生校勘文献甚多，尤致力地方文献，校刻宋元《四明六志》，著作有《烟屿楼文集》、《烟屿楼诗集》、《烟屿楼笔记》等三十余种，是浙东著名的学者、方志学家和藏书家。
  
  〖司马第〗
      司马第，即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞。于1996年恢复司马第台门、耳房。
  
  夜雨闲吟左司句；
  时晴快仿右军书。
  ——冯登府题宁波天一阁司马第门柱
      冯登府（1783～1841），一作登甫，字云伯，号勺园，又号柳东，会稽由拳（今嘉兴南）人。嘉庆二十五年（1820）进士，授将乐县知县，不久即离职。后任宁波府教授，上司重其才，拟荐举擢升，力辞不就，归故里王店，筑勺园以颐养天年。鸦片战争爆发后，宁波沦陷的消息传来，登府忧愤交加，咯血而死。一生著作等身，有文集8卷、诗4卷、词4卷，还有《小谪仙馆摭言》10卷、《梵雅》1卷、《金屑录》4卷、《石余录》4卷、《石经考异》12卷、《浙江砖录》4卷等20余种，并辑有《浙西后六家词选》、《梅里词辑》等书。左司：指唐代诗人韦应物，曾为左司朗中。在庭院深深的宫里，面对潇潇夜雨，吟诵几句唐诗，可以抒发思古之幽情。韦应物曾写有“微雨夜来过，不知春草生”的名句。右军：指晋朝著名书法家王羲之，曾为右军将军。“时晴”扣王羲之《快雪时晴帖》。
  
  〖德和堂〗
      德和堂，是麻将馆的第一堂，馆内存有各种图纹的麻将，材质与形制各不相同。其中有越南，英国，大多数属于中国，很具有中国特色！德和堂是麻将发明人陈政钥先生（清道光年间的三品官）家族的宗祠，
  
  济世兴邦皆学问；
  齐家立业即文章。
  ——洪可荛题宁波天一阁德和堂内壁
  
  世事沉浮中发白；
  人情冷暖马牛风。
  ——陈登原题宁波天一阁德和堂内壁
      陈登原（1900～1974），原名登元，字伯瀛。浙江余姚人。先后在金陵大学、之江大学、中山大学任教授，还是国民政府中央研究院的特级研究员，主要从事中国古代史的教学和研究。出过多部著作。1950年到西安，在西北大学任教，先后担任历史系教授、图书馆馆长、校务委员会委员。陈先后加入九三学社和中国民主促进会，曾任民进陕西省委员会常务委员、政协陕西省委员会委员。
  
  竹墅投闲，岂以技高决输赢；
  方城逐鹿，怎能气短论英雄。
  ——洪可荛题宁波天一阁德和堂内壁
      竹墅：指麻将。投闲：谓置身于清闲境地。
  
  东西汉，南北宋，兴衰宝鉴；
  山海经，水浒传，今古奇观。
  ——李彤题宁波天一阁德和堂内壁
      李彤，1967年生，安徽当涂人。中国书法家协会会员。曾任浙江省书法家协会学术委员会副主任、宁波市书法家协会副主席、宁波大学传播与艺术学院副院长、副教授。现为南京艺术学院书法系主任、教授。
  
  无欲则宁，无欲则刚，但为怡情寻乐土；
  有人思进，有人思出，何妨冷眼眺围城。
  ——扬颖题宁波天一阁德和堂内壁
  
  〖平和堂〗
      平和堂是麻将馆的第二堂。进得门来一个大大的“平和堂”的匾额，有一组中国人、东洋人、西洋人齐聚一桌打麻将的铜雕，铜雕前的地上有一幅巨大的石刻麻将花色图，旁边还有一米见方的大骰子。一条由麻将骨牌铺出的大道，一路向前延伸，真是国粹流芳，无远弗届之观，让人叹为观止。
  
  筒来索去犹半日；
  参横月落不曾知。
  ——陆爱国题宁波天一阁平和堂外柱
      陆爱国，1966年生，浙江鄞县人。中国书协会员、宁波市书协常务理事
  
  〖其他〗
  
  家酿满瓶书满架；
  山花如绣草如茵。
  ——范永祺题宁波天一阁家室门柱
      范永祺：字凤颉，别字莪亭，鄞县人，天一阁后人，乾隆五十一年（1786）举人。上联出自白居易《香山寺》诗：“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。家酿满瓶书满架，半移生计入香山。”晚清俞陛云（俞樾之孙，俞平伯之父）《诗境浅说》释云：“此乐天晚年自述也。先言以闲人爱此空门，惟孤云野鸟，伴我往还。后言香山寺为其生计所在，佳酿满瓶，良书满架，已占其生计之半。第三句即其自号醉吟先生之本意。乐天晚居香山，与僧如满结社，称香山居士。盖诗入山时作也。” 下联出自唐许浑诗《寄桐江隐者》：“潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。”《诗境浅说》释曰：“桐江山水秀绝。子陵（严光，东汉隐士，字子陵，曾隐居富春山桐江畔）去后，千载来客，星楼上，更无配食之人，宜四句‘有几人’之叹。而此隐者，得诗人为侣，当是俊流。惜失其姓名，不得与严郡三高合传，续招仙之谣也。”
  
  两浙光风三月柳；
  千秋功业一楼书。
  ——梁耀明题宁波天一阁云在入妙堂
  
  博览缃帙，能解玄言达阆苑；
  雅集群贤，可调素琴阅金经。
  ——中国书法家协会副秘书长邵京仁题宁波天一阁云在入妙堂
  
  禹穴卧游思谱志；
  书城坐拥达堪舆。
  ——沈元魁题宁波天一阁中国地方志珍藏馆堂
      禹穴：指会稽宛委山。相传禹于此得黄帝之书而复藏之。书城坐拥：即坐拥书城，坐拥百城。《魏书?李谧传》：“每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城。’遂绝迹下帏，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有馀矣。”后因以“坐拥百城”比喻藏书丰富。堪舆：《淮南子》中有“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关。
  
  万世尊崇称至圣；
  千秋景仰奉先师。
  ——陈启元题宁波天一阁中国地方志珍藏馆堂
      陈启元，1931年生，浙江鄞县人。名宁鹏，大学中文系毕业。1988年加入中国书法家协会，现为中国书法教育研究会理事、浙江省书法教育研究会常务理事、宁波市书法家协会主席、宁波市书法教育研究会理事长、宁波大学书画专业副教授、宁波市艺术教育委员会副主任。
  
  玉检金泥，山通宛委；
  琼编秘笈，地接琅嬛。
  ——周律之题宁波天一阁古书陈列馆
      周律之：笔名履之、初放。1932年生，浙江宁波人。中国书协会员、西泠印社社员、浙江省书协常务理事、宁波市书协名誉主席、宁波书画院副院长。玉检金泥：即“金泥玉检”。以水银和金为泥作饰、用玉制成的检（玉牒书的封箧）。古代天子封禅所用。宛委：即宛委山。传说禹登宛委山得金简玉字之书，因以借喻书文之珍贵难得。琼编：美好的诗文篇什。琅嬛：神话中天帝藏书的地方。
  
  〖秦氏支祠〗
      秦氏支祠，建于1923年到1925年，是秦氏族人为祭祀祖先而建。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2.6亩，建筑面积2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。秦氏支祠是南方近代优秀祠堂建筑的代表，1991年维修后，并入了天一阁，作为统一的博物馆对外开放。从南门进秦氏支祠，相对于天一阁的收敛与淡雅，秦氏支祠使人感受到的是富豪之家极其所能的富丽堂皇，重檐硬瓦；两者形成了强烈的对比反差，一墙之隔就给予人强烈冲击之感。天一阁和秦氏支祠比邻是天生绝配：一个文气，一个财气，刚好代表了宁波历史以及精神的两大特质－－人文汇萃及巨商备出。
  
  家庙有碑，颜真卿详述祖德；
  祠堂作记，严先生永著高风。
  ——佚名题宁波天一阁秦氏支祠
      颜真卿详述祖德：颜氏姻亲沈怡为其十八世祖、南齐沈士重修《述祖德碑》，颜真卿为其撰写碑阴记。内容介绍隐士沈士的德行，及其后人沈怡重立《述祖德碑》的情况。祠堂作记严先生：即范仲淹写的《严先生祠堂记》。严先生即严光，字子陵，少与汉光武帝刘秀同学。刘秀称帝后严光变姓名隐遁于钓，刘秀觅访征召至京，尝共卧，严光以足加秀腹上，次日“太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：‘朕与故人严子陵共卧耳。’”后辞官不受，退隐于富春山（今浙江桐庐），后人称其所居之地为严陵濑。事见《后汉书?隐逸传》。范仲淹于宋仁宗明道年间出知睦州（辖境相当于今浙江桐庐、建德、淳安），始构严先生祠堂，使其后人奉祀，并作此记。
  
  系出雄封，驷铁车邻存旧俗；
  祥徵异政，麟游凤集缅前賢。
  ——佚名题宁波天一阁秦氏支祠
      系出雄封：秦氏族系出自周孝王的封赏。秦是一个以封地名称为氏的姓。周孝王时，一名叫非子的人善于养马，曾奉命为周孝王驯养良马，后因功被封于秦谷（今天水西南一带），其后代便在这一带发展起来。后来，非子的后代曾多次迁徙，直到秦孝公时，才在咸阳定居下来。战国时期，因为非子的后代建立了一个强大的秦国，因此，原封邑名就演变为国家名称了。驷铁：出自《诗经?国风?秦风?驷铁》。驷铁，一车之四匹赤黑色马。）车邻：出自《诗经?国风?秦风?车邻》。车邻，即车行声。麟游：语本《淮南子?览冥训》：“昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭麒麟游于郊。”后因以“麟游”为祥兆。凤集：群凤聚集。比喻贤才聚会。
  
  千载仰徽音，永作母儀妇范；
  四时隆祫祭，藉分女席男壇。
  ——佚名题宁波天一阁秦氏支祠
      盘匜：古代盥洗用具。注水用匜，承水用盘。滫瀡：古时调和食物的一种方法。用植物淀粉拌和食物，使柔软滑爽。内则：《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。这里借指妇职、妇道。礼详内则：礼仪上要清楚妇德，遵守妇规。修：实行、从事，做。筐筥：筐与筥的并称。方形为筐、圆形为筥。亦泛指竹器。藻蘋：蘋、蘩、蕰藻之菜。诗美有齐：诗经中最美的是有齐季女了。《诗?召南?采蘋》云：“谁其尸之，有齐季女。” 齐，通“斋”，美好而恭敬。这句诗的意思是“今儿谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。”
  
  荷前朝北阙，酬庸榮膺雀服；
  俾后世西湖，承祀群效骏奔。
  ——佚名题宁波天一阁秦氏支祠
      北阙：朝廷的别称。酬庸：酬劳，酬谢。群效骏奔：大家都要像骏马奔驰一样前进。
  
  黍非馨，稷非馨，知神依有在；
  轮焉美，奂焉美，颂族聚于斯。
  ——佚名题宁波天一阁秦氏支祠
      黍：黄米。稷：粟也。今人谓之高粱。轮焉美奂焉美：即“美轮美奂”。轮，高大的样子。奂，繁富的样子。都表示盛大，鲜明，亮堂。多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。颂族：人们传颂的家族。
  
  〖尊经阁〗
     中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。内有80余方历代碑石，并将尊经阁前庭院命名为“明州碑林”。
  
  峥嵘一阁东南美；
  书卷长藏天地间。
  ——苏澜题宁波天一阁尊经阁
  
  先觉先知，为万古伦常立极；
  至诚至圣，与两间功化同流。
  ——沈之魁书题宁波天一阁尊经阁内柱
      此联出自曲阜孔庙大成门，为清雍正七年（1729）世宗皇帝撰题。立极：树立最高准则。两间：谓天地之间。指人间。功化：功业与教化。同流：合流、汇聚，比喻同声气。