中财网芳华 冯小刚为什么撤档:“百年”背后的台湾民主
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/12 05:43:13
“建国百年”背后的台湾民主
作者：宋鲁郑
来源：作者赐稿
来源日期：2011-11-17
本站发布时间：2011-11-17 21:08:20
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2011年10月10日是辛亥革命一百周年，依然打着“中华民国”旗号的台湾则在执政的国民党带领下庆祝“建国”百年----严格来讲，中华民国是1912年1月1日建国，真要从这个角度纪念的话，应该是到2012年1月1日。
辛亥革命及其建立的中华民国，都是中国历史上从未有过的政治现象。但衡量一个政治现象的标准不是看它是否是新生事物，而是看它的历史贡献。就如同文革，也是中国历史上从未有过的政治现象，但我们是否就由此对文革加以肯定呢?从中国五千年的历史来看，无论是中华民国还是文革，都只是昙花一现。但双方的共性不仅在此，还在于都给中华民族带来巨大灾难而收场。不仅如此，两者最为奇特的共性在于虽然都给中国带来巨大灾难，但今天仍然拥有不少支持者。
原因其实说来并不复杂。有人怀念文革和是今天中国出现的贫富差距、腐败、工人农民的地位下降有关。他们把对现实的不满就投射到对文革的美化。有人怀念中华民国，则是由于他们推崇西方的制度模式----尽管今天的西方已经深陷日益恶化的经济危机四年了，仍然不知何时到底，而且更令他们难堪的是，这些所谓建立现代政治制度的国家正在向中国求援。至于官方对“中华民国”的态度暧昧，则和两岸统一有关。至少在今天的台湾，“中华民国”还是起着对抗台独的作用。但不管怎样，历史就是历史，文革和中华民国都是中华民族五千年历史上少有的劫难，都曾几乎要把中国推向绝境，任何一个理性的中国人都不会希望它们再现。
根据中国的历史传统，“中华民国”到1949年就走进历史了。虽然残余政权退到台湾，但无法改变这一事实。我们以中华民国此前的元、明、清三朝为例。元朝灭亡时，其残余政权一直没有消亡，只不过是退出中原而已，而且曾长期对明政府构成严重威胁，甚至还把明朝的皇帝俘虏。但历史并没有将此残余政权视为元朝的延续。当明朝灭亡时，也曾出现数个残余政权，但在历史上或者称之为南明或者称之为明郑，但不再视之为明朝的延续。后来中华民国建立，清帝退位。尽管此后也曾短暂复辟，也曾在日本支持下在其龙兴之地东北再建政权，但都不被历史认可为清朝的延续。后来这一幕又在中华民国重演。这个残余政权将来如何被历史定位暂且不论，但绝不会再是中华民国的延续。只是令人不解的是，这样一个简单的道理，何以许多自由派群体就是不明白呢?在海外甚至有不少从大陆出去的所谓自由派人士竟然以中华民国国民自居，真是大开历史玩笑。
今天一提到台湾，不同的群体思考的焦点是不同的。对于大陆百姓来讲，无疑是国家的统一。对于台湾百姓来讲，无疑是民生，是经济。虽然国民党执政三年多，由于改善了两岸关系，经济得到了很好的恢复和增长----和大陆之间仅贸易顺差每年就高达八百多亿美元，但百姓的生活却没有多少提高，贫富差距却迅速扩大。这也是国民党的政绩没有换算成有效选票的原因。台湾百姓无法分享经济增长的原因很多，但其中一个很重要的原因恐怕是台湾历史上缺乏西方哪样真正的左派。国民党一诞生就代表右派大财团的利益。民进党虽然是草根，但执政后却很快就站到了大财团的一边。所以，在今天的台湾，无论谁执政，百姓都分享不到经济增长的成果。另外还有一点需要指出的是，台湾的民主是学的西方，但没有学到精髓，只学到理论。比如同样是选举到了，法国还是右派执政，但它就可以违背市场经济规律，以法令的形式要求企业给职工一千欧元的分红。这被左派批评为“千元一票”。但西方的政治是可以这样操作的，但台湾就不敢，顶多进行财政转移，但财政又有多少力量呢?再就是台湾做为后起的民主社会，却竟然已经搞了六次公投。这在成熟的西方大国是绝无可能。法国虽然深受卢梭“人民主权”理论的影响，但对于搞公投也是慎之又慎。而且假设公投失败，第二次就往往会通过国会直接表决。几年前的欧盟宪法就是如此。处于欧债危机的希腊想搞公投。结果被法德恫吓，要将希腊逐出欧元区，而根据欧盟宪法，一旦一个国家退出欧元区，就自动退出欧盟。迫使希腊总理上演了一出闹剧：他今天提出公投，第二天国会通过，随后他就马上决定取消。
不过对于我来讲，一提到台湾，最关注的还是台湾的民主----这也算是自己和大多数自由派群体少有的共性。
台湾的民主，不用多想，只要看看报纸就知道问题所在。一是政党利益高于“国家利益”。二是没有“国家认同”。
绿营的报纸如《自由时报》都用公元纪年。偏蓝的报纸则是传统的“中华民国100年”。《自由时报》报头是“台湾优先，自由第一”。偏蓝的《旺报》报头则是“台湾优先，两岸第一”。马英九虽然是民选出来，但绿营对他丝毫没有宪政层面的尊敬，人身攻击和辱骂比比皆是(比如这样的社论：总统无耻，是为国耻。“六三三，马的，马的”就是“妈的”谐音)。选举到了，绿营就说选举是捍卫主权。马英九虽然已经担任过“法务部长”、台北市长和一届“总统”，却仍然要和四年前一样声称自己烧成灰也是台湾人。法国总统萨科奇是奥地利第二代移民，第一夫人在结婚时还是意大利籍，但他们却从不会说自己烧成灰都是法国人。台湾民主之民粹化可见一斑----而且是由两大党的候选人来共同推动民粹。
当然关于“国家”定位，更是荒唐百出。蔡英文过去一向认为“中华民国”是“流亡政府”，现在也改口说“中华民国就是台湾，台湾就是中华民国。中华民国不是流亡政府”。而国民党的候选人马英九和吴孰义都有绕口令般的说词：中华民国是国家，台湾是家园。中华民国是爹，台湾是娘。这次“建国百年”举行庆祝仪式，绿营一概抵制不参加----当然绿营执政的时候，蓝营也是一律抵制，互不认可。本来“国庆”是凝聚共识、超越党派的，但在台湾却恰恰成为反例。至于大阅兵，绿居然攻击说只有共产国家才这样搞。
国民党和民进党如此表现自然是和大选到了有关。为了得到更多的选票，就要进行政治动员。而政治动员最廉价的方式就是诉诸民粹。看到这些，我经常感到极权主义和民主主义在许多方面是很相近的。比如以各种极端的政治诉求对民众进行政治动员。不同之处，极权主义除此方式之外还有强迫性的政治参与。不过民主国家也有强迫的例子。比如澳大利亚，如果选民不投票是要被处以罚款的。反观中国，早已从文革式对民众的政治动员转变为政治撤出。这应该是中国现行政治制度和极权主义以及民主主义不同之处。
“国家认同与政党利益至上”只是台湾民主的一方面，在行政的实际运作方面，也同样令人诟病。我们法国参加“国庆”的代表团是10月8日早上抵达的。到了后才知道由于今年华侨参加人数过多，六成以上的人无法到现场观礼!我不知道他人是何种感想，对于在大陆生活几十年的我来讲，实在感到匪夷所思。
首先，这是台湾“侨委会”组织的活动，是“国家”层级的诚信。却在观礼前两天宣布无法安排。其次，由于办理手续时需要先确定机票，实际人数早在几个月前就已有了眉目。何以直到观礼前才发现人数远远超过接待能力?第三，如果此事发生在大陆，早就会想出办法予以解决。如果实在解决不了，也会提前通知。根本不可能发生人来了，才被通知不能参加观礼。由于绝大多数华侨都多次来过台湾，其再来的目的不过是为了“历史性的百年”。结果却是这种结果，自然是愤怒万分。第四，“侨委会”既没有提前通知，也没有想办法解决，原因恐怕是确实没有能力解决，但又想侨胞继续前来。所以故意瞒而不发。否则仅退机票一项，航空公司损失巨大，至于来的人带给台湾的消费也是相当可观。更令人难以接受的是，“侨委会”官员竟然声称：“在宾馆可以看电视，看实况”。总之，这样的事如果发生在大陆，早就是重大丑闻，不知多少人丢官为之负责。但在台湾，媒体炒了一天，官员道了个歉，然后说可以免费参观故宫就告结束。
以小见大，由此可知国民党执政何以百姓不满意，也由此可知台湾民主究竟是如何运作。也难怪亲民党主席宋楚瑜在电视政论节目上这样质问：“难道这就是台湾要大陆学习的民主吗?”也难怪我们的导游在车上感叹：台湾华人社会最民主，但选了失望，换了更失望。
在台湾，还有一件事不得不提。在许多高档宾馆或者规模颇大的旅游商品店，都有一个“交通部观光局”发的牌子：接受国民旅游卡。一问才十分意外的知道这个旅游卡是专门发给公务员的。其理由是公务员工作繁忙没有时间旅游，于是每年补助1.6万元，鼓励他们消费!要知道公务员在台湾不仅稳定而且工资收入高，公营事业单位和公务员招聘时，无不趋之若鹜。却竟然还由于工作繁忙无暇休息为由给予如此高额的补助。这种事假如发生在大陆呢?----当然两岸制度不同，这样的事情大陆是绝对不可能发生的。
此次在台湾，最令人感到荒唐的还是扁案。陈水扁一审被判无罪。二审却重判18年!同样的法律，同样的犯罪事实，怎么可能有如此之大的弹性?这让人怎么去相信台湾司法的公正?
不过，不管台湾的民主多么不堪，在大陆自由派心中依然是光芒四射。马英九“国庆”演讲刚结束，法律界知名人士贺卫方先生就在微博上引用了了部分内容，引得台湾的报纸大加报道。不料第二天才发现，贺卫方先生引用的内容竟然是马英九的元旦贺词。报道失误的媒体不得不进行道歉。只是奇怪的是，贺卫方先生怎么现在才引用马英九元旦的贺词呢?究竟是他搞了乌龙，还是刻意为之?只是如果贺卫方先生知道台湾民主的真实状况，知道宋楚瑜在电视上的质问“难道这就是台湾要大陆学习的民主吗?”他还会以台湾为榜样吗?
最后还是谈一谈台湾即将到来的大选。我在台湾期间，媒体的焦点是民进党副候选人苏嘉全的农舍问题。应该说这是一个法律灰色地带，很难一言讲的清楚。但做为一名候选人，却在农地盖如此豪华的“农舍”，自然会引发非议。但苏嘉全面对国民党的质疑，表现的却十分令人失望。他辩护说自己并没有违法，而且这样的豪宅全台湾有十万户!(大陆百姓可以想想，都是什么样的人拥有这样的豪宅)显然他不明白，做为政治候选人，社会的标准并不是违法与否。如同在美国，嫖娼是合法的，但总统去嫖娼，市长去嫖娼就不被接受。至于说至少有十万户，更想以法不责众为自己开脱。不仅如此，他还以煽动政治仇恨为自己解套。在一次造势活动中，他激动的声称国民党要使他家破人亡!辩护至此，真是令人叹为观止。而且他还有一句可以雷倒大陆人民的名言：公务员兼农民，不违法!
对于这次选举，真正令人担心的是双方选情胶着。而根据历史经验，只要出现这种情况，就会发生谁也想不到的突发、恶性事件。2004年的两颗子弹、2010年的连胜文中枪都是先例。2008年只所以一切正常，是由于马英九的民调领先对手二十个百分点，任何奥步手段都无济于事。所以，随着大选的临近，气氛也日益紧张。所有关心台湾的民众也更加心中忐忑。台湾，台湾的民主会走向何方?
作者：宋鲁郑
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辛亥革命及其建立的中华民国，都是中国历史上从未有过的政治现象。但衡量一个政治现象的标准不是看它是否是新生事物，而是看它的历史贡献。就如同文革，也是中国历史上从未有过的政治现象，但我们是否就由此对文革加以肯定呢?从中国五千年的历史来看，无论是中华民国还是文革，都只是昙花一现。但双方的共性不仅在此，还在于都给中华民族带来巨大灾难而收场。不仅如此，两者最为奇特的共性在于虽然都给中国带来巨大灾难，但今天仍然拥有不少支持者。
原因其实说来并不复杂。有人怀念文革和是今天中国出现的贫富差距、腐败、工人农民的地位下降有关。他们把对现实的不满就投射到对文革的美化。有人怀念中华民国，则是由于他们推崇西方的制度模式----尽管今天的西方已经深陷日益恶化的经济危机四年了，仍然不知何时到底，而且更令他们难堪的是，这些所谓建立现代政治制度的国家正在向中国求援。至于官方对“中华民国”的态度暧昧，则和两岸统一有关。至少在今天的台湾，“中华民国”还是起着对抗台独的作用。但不管怎样，历史就是历史，文革和中华民国都是中华民族五千年历史上少有的劫难，都曾几乎要把中国推向绝境，任何一个理性的中国人都不会希望它们再现。
根据中国的历史传统，“中华民国”到1949年就走进历史了。虽然残余政权退到台湾，但无法改变这一事实。我们以中华民国此前的元、明、清三朝为例。元朝灭亡时，其残余政权一直没有消亡，只不过是退出中原而已，而且曾长期对明政府构成严重威胁，甚至还把明朝的皇帝俘虏。但历史并没有将此残余政权视为元朝的延续。当明朝灭亡时，也曾出现数个残余政权，但在历史上或者称之为南明或者称之为明郑，但不再视之为明朝的延续。后来中华民国建立，清帝退位。尽管此后也曾短暂复辟，也曾在日本支持下在其龙兴之地东北再建政权，但都不被历史认可为清朝的延续。后来这一幕又在中华民国重演。这个残余政权将来如何被历史定位暂且不论，但绝不会再是中华民国的延续。只是令人不解的是，这样一个简单的道理，何以许多自由派群体就是不明白呢?在海外甚至有不少从大陆出去的所谓自由派人士竟然以中华民国国民自居，真是大开历史玩笑。
今天一提到台湾，不同的群体思考的焦点是不同的。对于大陆百姓来讲，无疑是国家的统一。对于台湾百姓来讲，无疑是民生，是经济。虽然国民党执政三年多，由于改善了两岸关系，经济得到了很好的恢复和增长----和大陆之间仅贸易顺差每年就高达八百多亿美元，但百姓的生活却没有多少提高，贫富差距却迅速扩大。这也是国民党的政绩没有换算成有效选票的原因。台湾百姓无法分享经济增长的原因很多，但其中一个很重要的原因恐怕是台湾历史上缺乏西方哪样真正的左派。国民党一诞生就代表右派大财团的利益。民进党虽然是草根，但执政后却很快就站到了大财团的一边。所以，在今天的台湾，无论谁执政，百姓都分享不到经济增长的成果。另外还有一点需要指出的是，台湾的民主是学的西方，但没有学到精髓，只学到理论。比如同样是选举到了，法国还是右派执政，但它就可以违背市场经济规律，以法令的形式要求企业给职工一千欧元的分红。这被左派批评为“千元一票”。但西方的政治是可以这样操作的，但台湾就不敢，顶多进行财政转移，但财政又有多少力量呢?再就是台湾做为后起的民主社会，却竟然已经搞了六次公投。这在成熟的西方大国是绝无可能。法国虽然深受卢梭“人民主权”理论的影响，但对于搞公投也是慎之又慎。而且假设公投失败，第二次就往往会通过国会直接表决。几年前的欧盟宪法就是如此。处于欧债危机的希腊想搞公投。结果被法德恫吓，要将希腊逐出欧元区，而根据欧盟宪法，一旦一个国家退出欧元区，就自动退出欧盟。迫使希腊总理上演了一出闹剧：他今天提出公投，第二天国会通过，随后他就马上决定取消。
不过对于我来讲，一提到台湾，最关注的还是台湾的民主----这也算是自己和大多数自由派群体少有的共性。
台湾的民主，不用多想，只要看看报纸就知道问题所在。一是政党利益高于“国家利益”。二是没有“国家认同”。
绿营的报纸如《自由时报》都用公元纪年。偏蓝的报纸则是传统的“中华民国100年”。《自由时报》报头是“台湾优先，自由第一”。偏蓝的《旺报》报头则是“台湾优先，两岸第一”。马英九虽然是民选出来，但绿营对他丝毫没有宪政层面的尊敬，人身攻击和辱骂比比皆是(比如这样的社论：总统无耻，是为国耻。“六三三，马的，马的”就是“妈的”谐音)。选举到了，绿营就说选举是捍卫主权。马英九虽然已经担任过“法务部长”、台北市长和一届“总统”，却仍然要和四年前一样声称自己烧成灰也是台湾人。法国总统萨科奇是奥地利第二代移民，第一夫人在结婚时还是意大利籍，但他们却从不会说自己烧成灰都是法国人。台湾民主之民粹化可见一斑----而且是由两大党的候选人来共同推动民粹。
当然关于“国家”定位，更是荒唐百出。蔡英文过去一向认为“中华民国”是“流亡政府”，现在也改口说“中华民国就是台湾，台湾就是中华民国。中华民国不是流亡政府”。而国民党的候选人马英九和吴孰义都有绕口令般的说词：中华民国是国家，台湾是家园。中华民国是爹，台湾是娘。这次“建国百年”举行庆祝仪式，绿营一概抵制不参加----当然绿营执政的时候，蓝营也是一律抵制，互不认可。本来“国庆”是凝聚共识、超越党派的，但在台湾却恰恰成为反例。至于大阅兵，绿居然攻击说只有共产国家才这样搞。
国民党和民进党如此表现自然是和大选到了有关。为了得到更多的选票，就要进行政治动员。而政治动员最廉价的方式就是诉诸民粹。看到这些，我经常感到极权主义和民主主义在许多方面是很相近的。比如以各种极端的政治诉求对民众进行政治动员。不同之处，极权主义除此方式之外还有强迫性的政治参与。不过民主国家也有强迫的例子。比如澳大利亚，如果选民不投票是要被处以罚款的。反观中国，早已从文革式对民众的政治动员转变为政治撤出。这应该是中国现行政治制度和极权主义以及民主主义不同之处。
“国家认同与政党利益至上”只是台湾民主的一方面，在行政的实际运作方面，也同样令人诟病。我们法国参加“国庆”的代表团是10月8日早上抵达的。到了后才知道由于今年华侨参加人数过多，六成以上的人无法到现场观礼!我不知道他人是何种感想，对于在大陆生活几十年的我来讲，实在感到匪夷所思。
首先，这是台湾“侨委会”组织的活动，是“国家”层级的诚信。却在观礼前两天宣布无法安排。其次，由于办理手续时需要先确定机票，实际人数早在几个月前就已有了眉目。何以直到观礼前才发现人数远远超过接待能力?第三，如果此事发生在大陆，早就会想出办法予以解决。如果实在解决不了，也会提前通知。根本不可能发生人来了，才被通知不能参加观礼。由于绝大多数华侨都多次来过台湾，其再来的目的不过是为了“历史性的百年”。结果却是这种结果，自然是愤怒万分。第四，“侨委会”既没有提前通知，也没有想办法解决，原因恐怕是确实没有能力解决，但又想侨胞继续前来。所以故意瞒而不发。否则仅退机票一项，航空公司损失巨大，至于来的人带给台湾的消费也是相当可观。更令人难以接受的是，“侨委会”官员竟然声称：“在宾馆可以看电视，看实况”。总之，这样的事如果发生在大陆，早就是重大丑闻，不知多少人丢官为之负责。但在台湾，媒体炒了一天，官员道了个歉，然后说可以免费参观故宫就告结束。
以小见大，由此可知国民党执政何以百姓不满意，也由此可知台湾民主究竟是如何运作。也难怪亲民党主席宋楚瑜在电视政论节目上这样质问：“难道这就是台湾要大陆学习的民主吗?”也难怪我们的导游在车上感叹：台湾华人社会最民主，但选了失望，换了更失望。
在台湾，还有一件事不得不提。在许多高档宾馆或者规模颇大的旅游商品店，都有一个“交通部观光局”发的牌子：接受国民旅游卡。一问才十分意外的知道这个旅游卡是专门发给公务员的。其理由是公务员工作繁忙没有时间旅游，于是每年补助1.6万元，鼓励他们消费!要知道公务员在台湾不仅稳定而且工资收入高，公营事业单位和公务员招聘时，无不趋之若鹜。却竟然还由于工作繁忙无暇休息为由给予如此高额的补助。这种事假如发生在大陆呢?----当然两岸制度不同，这样的事情大陆是绝对不可能发生的。
此次在台湾，最令人感到荒唐的还是扁案。陈水扁一审被判无罪。二审却重判18年!同样的法律，同样的犯罪事实，怎么可能有如此之大的弹性?这让人怎么去相信台湾司法的公正?
不过，不管台湾的民主多么不堪，在大陆自由派心中依然是光芒四射。马英九“国庆”演讲刚结束，法律界知名人士贺卫方先生就在微博上引用了了部分内容，引得台湾的报纸大加报道。不料第二天才发现，贺卫方先生引用的内容竟然是马英九的元旦贺词。报道失误的媒体不得不进行道歉。只是奇怪的是，贺卫方先生怎么现在才引用马英九元旦的贺词呢?究竟是他搞了乌龙，还是刻意为之?只是如果贺卫方先生知道台湾民主的真实状况，知道宋楚瑜在电视上的质问“难道这就是台湾要大陆学习的民主吗?”他还会以台湾为榜样吗?
最后还是谈一谈台湾即将到来的大选。我在台湾期间，媒体的焦点是民进党副候选人苏嘉全的农舍问题。应该说这是一个法律灰色地带，很难一言讲的清楚。但做为一名候选人，却在农地盖如此豪华的“农舍”，自然会引发非议。但苏嘉全面对国民党的质疑，表现的却十分令人失望。他辩护说自己并没有违法，而且这样的豪宅全台湾有十万户!(大陆百姓可以想想，都是什么样的人拥有这样的豪宅)显然他不明白，做为政治候选人，社会的标准并不是违法与否。如同在美国，嫖娼是合法的，但总统去嫖娼，市长去嫖娼就不被接受。至于说至少有十万户，更想以法不责众为自己开脱。不仅如此，他还以煽动政治仇恨为自己解套。在一次造势活动中，他激动的声称国民党要使他家破人亡!辩护至此，真是令人叹为观止。而且他还有一句可以雷倒大陆人民的名言：公务员兼农民，不违法!
对于这次选举，真正令人担心的是双方选情胶着。而根据历史经验，只要出现这种情况，就会发生谁也想不到的突发、恶性事件。2004年的两颗子弹、2010年的连胜文中枪都是先例。2008年只所以一切正常，是由于马英九的民调领先对手二十个百分点，任何奥步手段都无济于事。所以，随着大选的临近，气氛也日益紧张。所有关心台湾的民众也更加心中忐忑。台湾，台湾的民主会走向何方?