守联律　创新意　打造精品

2010-03-11 16:05:44 作者：杨振生 来源：河东楹联网 浏览次数：0 网友评论 0 条

 ——楹联联律普及心得谈杨 振 生（一）关于“守联律”的体会中国楹联学会把今年定为“《联律通则》普及年”，在文化界，在全球华人文化圈，都具有深远的历史意义和重大的现实意义。我们作了一件前人虽然作过，但不够“系统”的大事；我们作了一件前人虽然兴盛，但不够“繁荣”的大事。这标志着楹联文化事业发展至今，才真正达到了“繁荣鼎盛”时期。1、《联律通则》是联律的新面目楹联之所以能以一门独特的文艺形式，独秀于中国国粹之林，说到底是它的联律所致。一门艺术成熟的标志就是它的特性的形成、规律的形成和理论的形成；代表人的出现和代表作大量涌现。任何事物的发展都有一个从量变到质变的过程，楹联也是如此。作为楹联的标志——联律，它虽然产生于唐、宋时期，甚至更早一些，但是真正成熟应该在较后的五代，以至明代早期。正所谓“十月怀胎，一朝分娩”。即使在分娩的“一朝”，也还要经过“阵痛”的反复过程。更何况千百年前远不能象我们现在所处的“信息时代”，一夕之间，便可以通令天下。那么，2008年10月1日由中楹会颁布的《联律通则》，并不是说联律到现代才出现，否则，就是说楹联这种文体现代才算成熟。《联律通则》应是对以前千百年来约定俗成的联律，更加系统化、规范化、科学化。换言之，《联律通则》是新时代应运而生的联界“新宪法”。2、联律的本质特征联律说到底，它就是对联这种文体区别于其他文体的独特的规定性。这种规定性必须是独特的，否则，它就不能另立门户。它的六条基本规则：①字句对等；②词性对品；③结构对应；④节律对拍；⑤平仄对立；⑥形对意联。这六条规则相辅相成，缺一不可。这六条本质特征也只有在汉语中形成。因为在世界语言中，只有汉语是表义文字，它是音、形、意的综合载体。再加上人类，尤其是中国人偏好的以对称美作为“至美”的至高无上的审美情趣，就注定了汉语必然产生对联这种文体，汉语必须产生对联这种文体，要是汉语没有产生对联这种文体，才是“千古奇冤”，咄咄怪事！那么，对联的本质特征是什么呢？其实，它的名字就是最好的注脚——对联，即“对”又“联”，对是绝对的，联是相对的。“对”就是对立，对仗，对偶，对应；“联”是联合、联系、联意，联美。可以这样说，对联是中国古代哲学——“对立统一”，“合一而一”，“天人合一”的最好文学载体，再也没有第二种文体能象对联这样最直接、最明快、最突出、最鲜明的体现人类哲学思想的文艺体裁。3、如何把握和运用《联律通则》？我认为应该用以下四字口诀来全面把握，灵活运用《联律通则》。四字口诀是：“懂、讲、活用”。一是必须是懂联律，否则不会运用联律；二是必须讲究联律，否则写出的对联，不是有病，就是有伤；三是一定要活用，否则成为联律的奴隶，不敢写，也写不出好的对联来。我们说的“懂”联律，不只是能把六条规则背得滚瓜烂熟，是指不但知道“然”，而且知其“所以然”。譬如，“平仄对立”这一条，为什么“句中按节奏安排平仄交替，上下联对应节奏点上的用字平仄相反”？为什么“上联收于仄声，下联收于平声”？其实，如果了解了四声的发音特点，就很好理解“平仄对立”规定的奥妙所在，也就会自然而然地用好“平仄对立”这一条。不论古四声中的“平、上、去、入”，还是新四声的“一、二、三、四”声，其“平声”的发音特点，都是平直、舒展、悠长、韵味无穷之感。其“仄声”的发音特点，都是不平、短促、跌宕、正在行进过程之感。平仄发声的运用，在句中形成的交替，在句间形成的对立，自然而然地形成了跌宕起伏、阴阳顿挫的音乐美感。至于“上联收于仄声”，符号是：“|”，就象一根木棒在空中自由落体一样，形象必然是垂直的；发声必然是语犹未尽，正在进行之中的感觉，所以上联用“仄”声，表示语气未完，还有话要说。而平声符号是“—”，就象一根木棒落地一样，形象必然是平躺的，发声必然是平直的，悠长的，给人以言尽而意韵无穷的感觉，故下联都收于平声。在这一点跟古代律诗及部分词牌一样，都收于平声，道理就在这里。说到联律的“活用”。我非常赞同中楹会会长助理刘太品先生的观点——全面把握和灵活运用《联律通则》：“我们在对仗方面应该达成这样一个共识，在字面对仗、词性对仗、句子成分对仗三者中，只要有一种对上了，就可以认为满足了对偶的要求，不必强调三者或两者同时做到相对。”我们看一个例子：“政府”是偏正结构名词，而“人民”是并列结构名词，如果要严格要求“结构对应”的话，因为“偏正”对不起“并列”，所以“政府”“对不起”“人民”。这样要求行吗？当然不行——“政府”要能“对得起”“人民”。还有对《联律通则》中“词性对品”的理解，“名词对名词，动词对动词”这是大家常说的一句话，但是还要知道，词性在一定语言环境中，是会发生变化的。如我们在二○○三年“环保杯”全国征联中，有一副获奖联：日月本光明，岂容浊气污烟，障空蔽野；儿孙思福祉，要让青山绿水，昂首扬眉。多好的一副联！但是当时就有人提出“光明”是形容词，而“福祉”是名词，不能成对。岂不知其中“光明”在此处已经发生了词性变化，应翻译为“日月本来是光明的”，“光明”就成了名词了。（二）关于创新的思考创新是世界上万事万物，不断发展的必由之路，也是一事一物是否能够生存的必要条件，古人早就说过：“笔墨当随时代变”。我们还有什么理由不去思考对联的创新问题呢？创新并不是要联律的创新，而是在普及联律通则的基础上:命题要新，思路要新，语言要新，立意要新，形式要新。1、命题要新。这不仅是对楹联家们提出的要求，而且是对各级楹联组织提出的要求。其主要原因是我们所处的时代变了，我们所讴歌的对象远远超出了风花雪月、名胜古迹、祭祀庆典、婚丧嫁娶、应酬题赠等传统范围，而真正实现了：对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不能联。我们运城楹联学会这几年所联合搞的几次征联活动：象审计征联、环保征联、“关爱女孩行动”征联等，都是应时代发展的要求而向联家们提出新的命题。尤其是去年，围绕：“四宽”的征联活动，在很短时间内就收到千百副应征联，而且市委书记，亲自参加评联，这一点值得我们深思——时代新了，命题新了，我们的作品也要“新”。象盐湖区邵运德参加安徽蒙城县“林业杯”应征联荣获一等奖，确实写的不错，很有新意：妆扮蒙城，点染春光，宜人仙境谁抪绿？振兴林业，拓开财路，致富凯歌我唱红。2、立意要新立意要新，就是意境要新。这其实是文学创作的终极目标。要做到这一点，当然很难。我的体会是：不说别人说过的话；不走别人走过的路；不作别人都作的表面文章。这“三不”，要是能做到，肯定出现的是新“意象”，新的境界。记得法国巴黎有一家中国餐馆的一副联，它不写中国饭菜如何如何的美味可口，而赫然醒目地挂出一副四字联：一心在汉；四海为家。爱国之情，溢于言表；饭菜之美，不言而喻。我也用同样的手法，给运城存才面食馆写过一副联：满面春风因面起；悠然环境自然来。（求更好的下联）是不是有点新意，请诸位联家品评品评。3、思路要新一副联要出新意，首先必须的是思路要新，“切入点”要新，这是至关重要的。在前一次梁山征联中，成千上万的应征联大都是正面赞颂梁山好汉和水泊美景，唯只有广西的林小然与众不同，他思路逆转，笔锋一调，从容写道： 倘当年直捣京师，或许江山真姓宋；待异日重游水泊，只缘风月太撩人。荣获“一等奖”殊荣，确实无愧！其实，这种思路，这种写法，以前就有，记得有一副三国军师庞统祠的联是这样写的：造物忌多才，龙凤岂容归一主；先生若不死，江山未必许三分。祠庙是老的，思路却是新的，这副联产生的新意境，永远把人们带到一个更高的思想境界。4、新言要新随着时代的发展，语言也由古代汉语发展到现代汉语，有两个最显著的趋势：一个是汉语由古代单音节的“字”，向双音节的“词”发展；另一个就是书面语与口头语越来越近，几乎成为一体，譬如：古代汉语对字词的分类，称之为“实字”、“虚字”、“死字”、“活字”。对名词、静词及叹词，多称为“实字”；介词、连词、助词，多称为“虚字”；动词、状词、代词，有“虚”有“实”其中动词多为“活字”；形容词多为“死字”。（蔡东藩的《中国传统联对作法》）古代称“字”，而不称“词”，因为它多为单音节的。而现代汉语中出现的多为双音节的“词”。至于汉语的发展趋势——文言向白话方面发展。书面语向口头语方面的发展，从文学发展史的过程，就可以看得一清二楚：唐诗、宋词、元杂剧、明小说、清楹联，文言程度越来越弱，白话程度越来越强，以至到1919年“五四”时期，汉语的发展才真正达到“现代”的面貌。拿楹联来说，当时以至民国时期出现的大量白话联，象： 半间草屋栖身，坐也由我站也由我；两条萝卜过年，菜也是它饭也是它。肯定都出于穷酸文人之口。但是那个“白话对联”的阶段，无疑给中国楹联史添上了亮丽的一笔。汉语发展到今天，除了继承古代汉语以外，我们还吸收了许多外来语，比如：“干部”一词，就是吸收日本的，现代的语言词汇达到了空前丰富的阶段。那么，我们的对联创作，就不能把现代用语拒之门外，而应该用它写出符合时代，符合需求，符合联律的新作品。象今年春节，我给运城市委市政府撰的一副春联：科学发展，共克时艰，一派回升新气象；社会和谐，改良环境，四宽唱响大河东。语言是新的，联律是对的，政府是欢迎的，我们何乐而不为？5、形式要新形式要新有两个含义：一是要创作广告式，标语式的对联；二是悬挂装饰的形式要出新。曾经有一个阶段，楹联界出现过一味排斥标语口号，广告用语入联的偏激现象，当时我也是其中之一。可是，现在我要当“叛徒”。这也是多次社会实践告诫我们的。政府要开会，开业要庆典，曾向我们多次索联，我们文皱皱地，认认真真地，按部就班地给人家写了一堆，但是效应极差，人家根本不用。仔细想一想，不是人家“不懂”对联，而是对联“不懂”形势。会场也好，庆典也好，需要的是一种氛围，一种轰动效应，一种无可替代的时效性。从这一点上看。传统对联不具备这样的功能，而又要适应这种场合的使用怎么办呢？就得创作出现象标语，又合联律的大量联语来。譬如：今年三八节是世界妇女界的百年纪念，市委联要给会场挂联，我就写了一副标语式的对联：自尊、自信、自立、自强，一代英姿擎半壁；参政、参言、参行、参世，百年风韵耀中天。上下联的前半句是标语，后半句是对联，“非驴非马，骡子也。”这是我作的一次尝试，或许能给大家提供一点思路。　其实，广告联也是如此，不能一味地排斥概念式的直白和鲜明，太含蓄了就是晦涩，不为广大群众所接受。象我写的两副运城市市联：其一：人文至本，关公至圣，盐湖至宝；华夏之根，诚信之邦，大运之城。纯属概念性语言，象一枚标签式的名片。其二：上下五千年，华夏于斯开步早；纵横三万里，大河顾我掉头东。较前而论，文学性较强，妙语连珠，不失为河东的自画像。但是市民参评中，第一副《人文华夏》获票最多，可见还是符合广大市民口味的。由运城市委宣传部出版的《运城百事通》一书中，已正式刊载为运城市市联。所谓对联悬挂，装饰也出现新形式。从2009年国庆开始，运城南风广场悬挂的全国巨联之最，长120米，高5米，横式悬挂打破了对联传统挂法，而适应现代人们的欣赏习惯，上下联从左到右，一字排开，效果极佳。南风广场悬挂的两副巨联《国庆联》和《大春联》分别是： 蘸昔日辉煌，五千年后，从头再写春天故事；兴惊人伟业，六十载来，遍地更添锦绣新篇。 春到河东，下条山，荡鹾海，绿遍了舜都禹甸；运通大地，辟空港，乘快车，和谐着天上人间。（三）、楹联精品的六要素现在的时代是呼唤精品的时代。我们说现代是楹联的鼎盛时期。是的，无论从楹联组织的普及程度，还是从楹联活动开展程度，还是从楹联产量的规模程度都可以说达到了前所未有的鼎盛时期。但是要拿楹联精品的标准来衡量，我们还觉得有点茫然。在我与万荣的文化名家陈振民先生讨论诗联时，他总是提出代表人，代表作的问题，说明时代的精品实在太少了。在每次征联的评审活动中。面对数以万计的对联作品，我们只能一晃而过，很难出现“眼前一亮”，驻足品味的瞬间，总的一点——“一般化”的东西太多太多了，精品太少太少了！“一般化”可以说是一个普遍的、难治的通病。联律是符合的，硬伤是没有的，但就是一个“没有亮点”。这种作品充斥着我们的时代，我们的社会，应景可矣，时尚可矣，然而立足差矣，留传难矣！因而我们大家又呼唤精品！经过反复思量：精品到底“精”在何处？我认为：精品“精”在合律性，长久性，艺术性，独特性，示范性和哲理性等六性上，不知大家认同否？１、精品的合律性作为楹联精品，它首先必须是合律的，必须是联律典型的和楷模。大家都知道世界古代十大思想家之首——孔子，府第的门联是这样的：与国咸休，安富尊荣公府第；　同天并老，文章道德圣人家。这副对联是清代著名学者纪晓岚撰书，据说“纪大烟袋”写此联用了三天三夜的时间。而且“大烟袋”匠心独运地在书法上玩了两个游戏：一个是上联的“富”字上没点，是谓之“富起来没有头”，下联的“章”字中的一竖直通到顶，是谓之“文章通天”。且不论他在书法上的别致。仅就这副名联的联律无论是从词语的对仗上，还是在音律的和谐上，都达到了无懈可击的地步。很明显，是一个马蹄格的典型。以上是过去的经典，再拿现代的楹联作品来看，精品同样是格律的典范。象在永济的鹳雀楼景区海内外征联中，荣获十八副佳作奖的吉林李俊和先生的作品：五峰列嶂，九曲抱关，想它鹳雀栖身，定是沉迷此景；　三省闻鸡，四周眺胜，问尔黄河转首，莫非留恋斯楼。此联对仗工稳，而又特点突出。奇思妙想，堪称佳构。从字数上看，应属于中联，那么分句之间平仄关系如何呢？上联为“|,—，—，｜；”下联为：“—，｜，｜，—。”是一副典型“马蹄格”精品。2、精品的长久性大家都知道四川成都武候祠有对联上百副，但是唯只有一副传之久远，历久弥新：能攻心则反恻自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。与其它上百副歌颂诸葛亮的对联相比，它为什么脱颖而出，脍炙人口呢？一句话，它应了我们现代的流行语：“透过现象写本质”。它写出了一代名相诸葛亮灵魂性的东西，这才是千古不变的，对我们后人世世代代都有用，所以这副对联就是精品，就是经典，就能长长久久地传下去。要想出精品，我有一点体会就叫“不要就事论事”，或者叫“顾此而言它。”总之，要棋高一着，别出心裁。我在安徽“国购杯”包公风骨文化廉政征联中，写过一副联，侥幸获奖，因字数超限被降级使用：廉吏难为，只缺那傲骨几根，痴心一片；遗风犹在，再多个包公铁面，海瑞青天。过后我想这副联之所以能获得评委们的青睐，无外乎它是正话反说，与众不同，才出了一点“彩气”。可见别出心裁，才能别出意境。3、精品的艺术性楹联毕竟是一种语言文字艺术，它的社会功能当然就要靠自身艺术感染力。凡是精品，它的艺术性就愈强，当然凡是艺术性愈强的作品，愈是精品。挽联应该是对联中最具抒情色彩的“佼佼者”，古今挽联汗牛充栋，不计其数，但有一副挽联，广为流传。这就是康有为悼念谭嗣同的挽联：复生不复生矣；有为安有为哉？这副挽联运用了对联独有的嵌名艺术手法，分别嵌入“复生”与“有为”两个人，使该联的艺术感染力大大增强。挽豫剧大师常香玉的联：戏比天大，作戏人生无作戏；声如玉振，留声世界永留声。此联中“作戏”“留声”运用对联中“借音”的艺术手法，达到了非同一般的艺术效果。陈振民挽诗友王学程的联，也堪称精品：文苑停耕，莫非是偷闲入梦；春光正好，快起来共我吟诗。活脱脱地刻画出一对诗友生前的诗联唱和的动人情景，以及两人对生死的达观态度。生龙活现，感人至深。再如黄有泉挽挚友：四十年手足君成梦；三千个疑难我问谁？还有岳民立挽襟兄：遗言无半句，只有一身风范；手足隔千秋，难泯百载情怀。其中，上例联中疑问句式的巧妙运用，下例联中一“无”一“有”对比写法，都是作者充分调动艺术手法而大大增强了挽联的艺术感染力。楹联的艺术性，主要体现在语法和修辞上。其实，在楹联创作过程中，并不仅仅是“语法管对，修辞管好”。譬如语法上的“结构相应”，也是衡量楹联优劣的一条标准。可以这样说，楹联是一种文学艺术手法最为丰富的文艺体裁。它的“霸主”地位，没有任何一种文体，可以取代。大家数一数，象小说、诗歌、散文、剧本、歌词等，更不用说消息、通讯、报告文学了，哪一种体裁能象对联一样充分调动文字的所有修辞功能呢？就连最为亲近的姊妹艺术——诗词来说，也不能相比。如：“联无定句，句无定数”这一条，诗词就不具备，还有象“玻璃对”这一特殊的品种，诗词也没有。我在运城楹联文化园的厨窗里曾经出句征联：常平关圣不平常。常平是地名，是关公的故里。此下联是信手拈来，自然天成。倒是联友们发现这是一副“玻璃对”，即所有的字都能对开，左右相迭。除非对联有这种“特异功能”。以“玻璃对”应对，难上加难。这并不是文字游戏，其中甘苦只有楹联人知道。经过几个月的征集，经过几百副应征联的筛选，总不尽如人意。在绝望之时，收到了湖南岳阳傅小松的来稿：贵富春荣真富贵；言即河北有家“贵富厂”生产“春荣”牌茶叶。这个对句巧就巧在七个字，不但符合平仄要求，而且个个都是“玻璃字”，合起来就是：贵富春荣真富贵；常平关圣不平常。真是：天衣无缝，妙手偶得！在修辞方面，我有两点体会，供联友们参考，一是：宁用明喻，少用概念；宁用暗喻，少用明喻；宁用借代，少用暗喻。二是：通感修辞是修辞中的极致，望联友们不妨一试。记得有一副联：吃墨看茶听香读画；吞花卧酒喝月担风。在语文老师眼里，这是词语搭配不当，是“病”句。但是如果改为：蘸墨品茶闻香看画；采花饮酒赏月临风。对则对矣，可是全联却索然无味。可见“联眼”之重要，“通感”之神奇！用好一个动词可以使全联皆“活”，提出来与诸位共勉。这里有副获奖联即在全国“村村通”《交通杯》全国征联中获得一等奖的作品，是运城市“一百单八将”中的“黑旋风”轩峻撰写的：大政起春风，村村挂满珍珠链；小康催化雨，路路牵回宝马车。上联把村村通油路，比喻成挂满“珍珠链”，既不出现喻词，又不出现主体，而直接使用借代“珍珠链”，文彩陡然而生。而下联“联眼”动词的妙用，一个“牵”字使全联大为生色。当时有人不解地问，汽车只能开回来，哪能“牵”回来。这就是不懂“通感”之妙，仔细品一品——“牵”比“开”更有味，更自信，更气派，更何况还是“宝马”呢？是谓精品，当之无愧！4、精品的独特性凡是精品都是独有的，凡是通用的都不是精品。这就是精品惟一性和排它性。精品决不能放之四海而皆准。2010年春节，西安市，又为其十五个古城门征春联，无疑是一个较好的创意。可喜的是万荣的杨宇扬先生的朱雀门春联荣获一等奖：朱雀迎春早，看朝晖遍野，霞彩接天，一派生机开胜境；皇都启瑞长，有细雨如酥，和风入户，万家欢乐度华年。这副联好就好在切题，切时，切景，字字珠玑，非西安朱雀门，不能承受其大，其壮、其美。还是西安老孙家牛羊肉饭庄的一等奖联，由陕西徐熙彦先生撰写：锅煮乾坤，问谁掰碎：东土日、西域月，一天星斗飨仙客；门迎珠履，待我烹来：秦肥牛，陇羔羊，满店馨香透古城。联想之丰富，联语之精美。就象一锅热气腾腾香味喷喷的牛羊肉泡，令人望文而馋，能不进去饱一饱口福吗？这样的精品，只有西安孙家百年老店配享。5、精品的示范性既是精品，它就应具备楹联的诸多优点，成为楷模，供千秋万代来欣赏，品评，学习、传颂。要说长联精品，还是要数清代孙髯翁写的昆明大观楼长联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁解蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟,半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。这副长联多至一百八十字，其遣词造句之美，排比对仗之工，平仄音韵之谐都达到了无以复加程度，气势宏大，脍炙人口。尽管后来还出现了更长于它的长联如钟耘舫的津江楼联，多则一千余字，但是后人还是把“天下第一长联”的美誉送给了孙髯翁，这就是精品的示范性。河北赵州桥。传说建于隋代李春之手，被誉天下第一桥，其上有一副联：水从白玉环中出；人在苍龙背上行。此联不可谓不美。不可谓不精。其示范作用，传之久远。我们再看去年江苏镇江桂花节征联一等奖作品:玉自江中浮起；花从月里移来。显然，杨艳娇撰写的这副六字联，深受赵州桥联的影响，但其脱化手法的巧妙运用，不但使其成为精品，而且又能示范后世。写美景的诗也好，联也好，文字也要优美。像闻喜的张立俊在重庆濯水古镇征联中获一等奖联：借融融月色，梦到阿蓬，诗文一脉传香远；将淡淡心尘，浣之濯水，风物百年沁玉清。山美，水美，联亦美，是一副具有示范性的精品。6.精品的哲理性一副楹联精品之所以能醒世传世，其要核是具备极其丰富的思想内涵和深邃的艺术境界，即使是风景联也是如此。像永济鹳雀楼景区海内外征联的十八副佳作《黄河大铁牛联》，由甘肃的刘志刚撰写：沧桑未改牛脾气；进退还凭铁骨头。作者未从黄河大铁牛的史料价值，文物价值去讴歌，而是从所特有的“牛脾气”，“铁骨头”去描写，刻画出一种历经磨难而不悔,不断进取的精神 ，抓住了“铁”和“牛”的个性特征，是一副极富哲理，借物咏志的成功之作。其实，诗文一理。范仲淹的《岳阳楼记》被称为古代散文经典，不只是他对岳阳楼，洞庭湖的极致描写，最耀眼的是引出了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”的思想境界，以致千古不朽。我在《中国孝义.海内外征联》中，写了一副长联：无愧明珠：嵌吕梁，涤汾水，腰三晋，雄踞古今。       盛名孝义起何端？肇先君舜帝，德明立国。遂       出其贤，割股奉亲；纵使称王狂啸者，知恩图       报，守墓三年挽老樵。人如斯，虎如斯，灵通       万物，流传佳话。才赢这唐宗善策：掌江山，       欲永安，必崇孝义；有为新纪：占地利，趁天时，争一流，担当日月。      旷代风骚看我辈：弘皮影新声，好戏连台。频      掏瑰宝，呈煤献铁；犹如深闺处娇娥，步月追      星，冲霄一举腾金凤。穷自去，白自去，富甲      九州，喜上排行。只听那历史警钟：顺民意，      阜百姓，总领风骚。    在结尾时，也发出了：“……才赢这唐宗善策：掌江山，欲永安，必崇孝义；”“只听那历史警钟：顺民意，阜百姓，总领风骚。”在讴歌孝义文化中，又向天下发出了真谛箴言，是此联的成功之妙。综上所述，大都是在学习运用联律通则，创作楹联，推陈出新，力求达到精品的过程中，取得的一些心得体会，跟诸位交流，与大家共勉，其中不少是老生常谈，甚至瑕疵毕现，希望大家在日后楹联创作中，相互砥励，共创佳绩，多出精品，无愧于我们所处的楹联鼎盛时代。平平仄仄歌一路；火火红红闯九州。

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