中财网ics 看美剧学英语:创世纪查经第十八课
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/07 15:13:53
创世纪查经第十八课
感谢神，我们开始今天的聚会，我们先一同祷告：
主啊！感谢你，一步一步带领，一天一天带领，我们把一切荣耀归给你！求主保守所已经撒下的种子，所已经传出的真理，愿主你一次发光，人就永远走在光明里面。你一次对人说话，人就以你的言语为食物，吃下了，在他们生命中间可以继续不断成长，因为你的道种可以产生信仰，你说信道是从听道来的，我们感谢赞美你！求主给我们放胆讲明你的奥秘，给我们把你至圣的真道，活泼的圣言，借着圣灵的工作，可以光照在这个世界，使许多人归向你，使许多人跟随你，使许多人属于你，使许多人永永远远在你的国度里面有分，我们感谢你。求主你赐福给所有的网络的团契，给网络团契有一波又一波真正的复兴，就是从真理扎根，从你的道得着光照，从你的灵得着浇灌，丰丰富富有生命，有果子，可以荣耀你的名！你听我们的祷告，今天晚上的聚会的时间，愿主真理的圣灵在我们的心中运行，你与我们同在，赐给我们饥渴慕义的心，谦卑受教的灵，如鹿渴慕溪水，向你大大张口，你就给我们充满，因为你说饥渴慕义的人有福了，他们必得饱足。愿你伸出你的手，喂养我们，使我们的生命进到更丰盛的地步，好叫我们被装备之后，我们可以叫别人与我们一同得着福音的好处，可以把你的能力，把你的信息，把你的生命，丰丰富富的分享出去。听我们的祷告，赐福你无用的仆人，奉主耶稣基督的名求的。阿们。
我们今天分享的信息来自唐崇荣希伯来书查经讲座。
上周我们思想到撒拉怀疑上帝的话。亲爱的弟兄姐妹们，一个人没有怀疑，从来未曾怀疑，才是怪事！
一个人常常有怀疑是好事。因为当你怀疑的时候，表示你正在思想，当你思想的时候，表示你实实在在用心要思考，这可信不可信。
一个没有犯罪的人是什么人我不知道，一个犯了罪能够改的人是一个正常的人。我们今天常常以为属灵的伟人是绝对没有软弱的，属灵的伟人是绝对没有毛病的。属灵的伟人是信心大到一个地步从来没有怀疑的，不是的。
亲爱的弟兄姐妹，不是的。圣经记载千千万万次，属灵伟人的毛病，就是要体恤我们，告诉我们，上帝知道我们的本体不过是尘土（参：诗篇：一０三篇 14节）。
法国的大哲学家，笛卡儿(Rene Descartes,1596-1650)讲一句话，他说「怀疑应当分成两种，一种是要信但是困难所产生的怀疑，一种是因为不信故意产生出来的怀疑。」
所以「要信，但是遇到困难所产生的怀疑」是正常的。而「因为绝对不要信，就制造许多的怀疑」是反常的，这个怀疑是破坏性的怀疑，那个怀疑是正常要建立的时候遇到困难所必然有的怀疑。
所以如果我们在信仰的过程中间，在许多思考上遇到了困难是与我们的经历，与我们的理性，与我们的感觉，与我们的环境，与我们的常识，与我们在历史中间的教训，与我们在环境中间所看到的现象违背的时候，我们产生的怀疑，你应当知道这是正常的事情。
但是这一切东西不应当成为我们信仰的拦阻，乃是为我们的信仰铺路，我们就知道，这条路中间有哪几块石头要丢掉。这条路中间有哪几个已经陷下的地方要填平。
让高的被削平，让低的被补满，使我们铺平大道等候我们主的来临，像施洗约翰所做的事情。怀疑是正常的，而被怀疑所捆绑是不正常的。
我们看见撒拉她就这样，在笑的过程中间神赐下她一句话----「耶和华岂有难成的事吗？」这句话听进去以后，撒拉醒起来了。「我是诸多软弱，我常常不配的人，但是既然神提醒我了，我就应当用信心来接受。」
所以，撒拉从听了那句话以后，她怀孕到生孩子，这几个月的中间，她是用信心仰望上帝。这个人胎已经差不多死了，这个人她里面已经不能接受任何怀胎的可能了，这个人已经过了生育的年龄了。
圣经说，「因着信，连撒拉自己虽然过了生育的岁数还能怀孕。因她以为那应许她的是可信的；所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。」
感谢上帝，撒拉在这个过程中间，她胜过了她的怀疑，她以信心仰望上帝。撒拉的信心跟亚伯拉罕的信心不可同日而语。
今天我们不应当忽略妇女在跟随丈夫事奉上帝的时候所遇到的困难，许多时候是作丈夫的人没有办法完全了解的。
你对上帝说「信」，但是怀孕的不是你啊。你对上帝说「信」，但是要怀胎几个月，重得不得了，天天背在肚子里的不是你，是你的太太。所以你要体恤你的太太。
作妻子的人有许多说不出来的困难，作师母的人，有许多不知道要怎么样应付的困难。因为女人在生下的时候，她整个体格都是比男人更微弱的，更细小的。
她们就需要更大的保障才能够好好生活。所以女子他们需要的是保障，男人需要的是别人对他的顺从，他权威的一个表现。而女子不是，女子需要整个生命跟生活的保障。所以我们应当了解，女子跟男子不同的地方就在这个地方。
当亚伯拉罕跟从主出去的时候，撒拉不是他那样的人，撒拉是女人。撒拉是住惯房子几十年，她体力，魄力不能与男人相比的一个女人。
所以撒拉走一条很困难的道路，因为丈夫这种英勇顺服上帝的心志，坚强的体魄，跟她不一样的。所以亚伯拉罕跟随主一百年才死，撒拉不是如此。
撒拉是六十五岁的时候就跟着亚伯拉罕从哈兰出来蒙召。撒拉一百二十七岁的时候，她死了。所以撒拉一共跟亚伯拉罕走天路的话，一共是三十五年再加上二十七年，六十二年。
而亚伯拉罕是七十五岁离开哈兰，他一百七十五岁离开世界，他多少年？一百年。所以撒拉死了以后，亚伯拉罕还要走一条没有撒拉，自己辛苦跟随主三十八年的道路。
所以亚伯拉罕最后那一段走得不大好，为什么呢？因为绝对顺从的撒拉已经离开世界了。为什么撒拉早死呢？---- 很难跟这样的丈夫走，所以她早死。
有许多的教会记念牧师，没有记念师母。有许多的教会牧师死了以后，从来不去探访他们的师母。。。。。。
有许多教会当牧师过了十年、二十年还要记念的时候，只是在记念日的时候再讲一下牧师的功劳，但是在这些年日中间没有给师母保障的生活。
若是这样的话，神可能给这些很辛苦跟随丈夫的师母先去，让丈夫再过一段时间知道你原不是那么刚强的。亚伯拉罕年老的时候还有多的软弱，当撒拉去的时候，他并不像过去那样的刚强。
今天有许多的教会没有看到这一点，许多的教会把女人的顺从当作是应当的。把女人所背的十字架当作是应当的，但是却不知道她们背十字架的时候，她们是幕后英雄。
她们所受的苦，她们所流的泪，所承担重担，在安全感上所受的威胁，是大到一个地步，作丈夫的不能完全了解。
当唐崇荣决定离开玛琅圣道神学院，搬到雅加达去开始「归正运动」的时候，那个时候他知道全印尼没有几个人明白他的心志，知道全印尼，甚至全世界没有几个人知道他应当做什么。而他清楚知道，他不这么做，教会前面的路向已经模糊了。
今天唐崇荣的神学讲座、希伯来书，罗马书的讲解，在大陆已经成为千千万万人灵性的供应，他们的粮食。
「归正运动」刚刚开始的时候，被认为是一个莫明其妙的东西。「这是十六世纪改教以后，没有人再认为很重要的事情，你还要重新死灰复燃做什么？」
而那个时候，唐崇荣离开神学院。那个时候他在圣道神学院的地位是董事长，他一面教书，一面作董事长。有最高的地位，但是神的时间到了。
唐崇荣在玛琅神学院教书二十五年应当可以拿到完整的养老金了。但是当他教二十五年以前两个礼拜，他临时离开，使他没有资格拿养老金，他就空手带一家的人到雅加达去。
住在哪里？不知道。有薪水吗？没有。要不要接受人的邀请？不肯。找有钱人募捐吗？绝对不！一生不募捐，他一生不去找有钱人。
当他把全家带到雅加达去的时候，他们住在一个基督徒家里面，然后自己找房子，每天早上五点起来找着报纸看，有没有房子要卖？自己去找，但是他不知道钱从哪里来。
感谢上帝，今天他的房子比很多牧师的房子更大。不是因为他有很多的钱可以买大房子，而是神给他用很少的钱买到一间很大的房子。一切都是神的作为。
他清楚知道亚伯拉罕是怎样困难的出来。但是当他出来的时候，他的太太要跟他出来，那个时候他不是一个年轻人，不是刚刚结婚的人，他们有了四个孩子。
他有四个孩子，只有一个太太，还有一个岳母，他们一家六口的人每天要吃饭，要读书，要用钱，要开车，要汽油。雅加达的生活费是玛琅的三倍高，雅加达的房子是玛琅的四倍到五倍高。
他的太太说，「那你是不是要接受某某教会请你作驻堂牧师这一份工作？」他说「不，我一生不会再接受任何一个教会请我作驻堂牧师。」那么，你就每个月没有薪水？是，从今天开始每个月没有薪水。
他想妻子应当顺服。圣经说「妻子要顺服丈夫。」但是当他年纪越来越大的时候，他才知道这一个道理是神的命令，但是真正要遵行的时候，作太太的比作丈夫的还要更难，更难！
每天厨房要用什么煮？每天孩子饭桌上要给他们什么东西吃？每天去学校的车费要从哪里来？而他决定两年不拿薪水。
「归正运动」开始的时候，经济完全从零开始，两年不拿薪水，所以要卖东西，要过一个很清苦的生活，就这样开始了。
当他决定办神学院的时候，他一块钱不向人募捐。现在他们有了两间的神学院，有了八间的平信徒神学院，有了二十九间的教会，都是从零开始的。
亲爱的弟兄姐妹们，让我们今天特别思想到作师母的困难，作撒拉的困难。亚伯拉罕一百年，七十五岁到一百七十五岁绝对不回去米所波大米，作女人的是感情更细腻，是更有激情的一种人性。
女子思乡，女子愿意回到自己从前长大的地方，这种心情是很自然的。撒拉也没有回去的机会，她就这样跟亚伯拉罕到他死的时候，没有回去。撒拉的信心是根据亚伯拉罕的信心而信任她丈夫的一个信心。
撒拉的信心就成为所有那些跟随丈夫事奉主的人的，师母的一个好的榜样。
亲爱的弟兄姐妹们，当你事奉上帝的时候，你可能愿意找一个奉献作传道的人来与你一同事奉上帝。结果神预备一个不是奉献作传道的太太来作你的师母，她不敢作传道，她不是奉献作传道的人，结果她是奉献给你的人。
你奉献给神，她奉献给你。你顺服神，她顺服你，这些女子就比那些奉献作传道而不肯顺从丈夫的人更成全上帝的旨意。
亲爱的弟兄姐妹们，撒拉因着信，在她知道自己不能生育，没有可能生孩子的时候，她相信那应许她的是可信的。她怎么这样相信呢？她从哪里得到这样的信仰呢？
她知道她的丈夫所事奉的上帝，是又真又活的上帝。她知道她丈夫对神的诚实，和神自己对人的应许都是可靠的，都是不改变的，感谢上帝！
历史中有这样一对坚心顺从事奉上帝的人。然后上帝赐给撒拉的孩子只有一个，没有第二个，只有一个以撒，当以撒长大的时候，以实玛利可能已经很多的孩子了，但是上帝坚持他应许的原则 ----从撒拉生的才是你的儿子。
这样，从这个「量」非常少，微不足道的一个以撒身上，上帝说，「使他的子孙像天上的星那么多，像地上海边的沙那那么多。」
「天上的星」跟「海边的沙」哪里多？你说摩西有没有搞乱了啊？天上的星只有几颗，海边的沙一抓就几百万，你手一抓就几百万粒沙，怎么比？这样不懂常识的人还敢写圣经？
他说「好象基督徒像天上的星，那使人归义的，如天上的星发光（参：但以理书：12 章3节）。坏的基督徒就像那些在海边的沙，一文不值。」这不是圣经原来的意思！
这个两个数目，是不是不相称的数目呢？不是！二十世纪的天文台，二十世纪的天文学家告诉我们，天上的星绝对不会比海边的沙更少。
那是无穷无尽，浩瀚无边伟大的宇宙，没有人能数算出来的，没有人知道有多少的星在其中。而海边的沙加起来不过在一粒星球的里面，神的话是没有错误的。神的话安定在天，永不动摇。
亲爱的弟兄姐妹们，「子孙不能数算」，表示没有人知道以后真正蒙恩得救的人一共多少人。我们感谢上帝，神的旨意一定要成就。而最先不是从「量」开始的，是从「质」开始的， Keep the quality first and the quantity will surely and finally come up.
如果教会不懂这个原理的话，我们就会出卖我们的本质，我们迎合大众所需要的潮流，我们就像「市场经济」一样，以「钱」做为价值的衡量。
如果教会懂得这个原理的话，我们就以神的心意，不可忽略，不可妥协的总原则做为我们的基础。
「唯独从撒拉生的才是你的孩子。你不必谈有别的女人替你生孩子，你不必谈你的孩子有多少，你不必谈到底数量多少，因为那不是我要的。我竟然借着撒拉只生一个，一个罢了，这一个就变成天上的星，海边的沙的总祖宗 ----以撒。」
以撒是柔弱的，以撒一生是没有多大的成就的，以撒也没有什么意志坚强所产生的动作使我们记载下来，以撒更没有什么争战的事迹，更没有什么奋斗的成绩。
以撒是一个很简单的人，以撒是一个很谦让的人。以撒是一个有信心，好象没有什么大作为的人。这个只有一个，单独的以撒，独生子。
以撒结婚的时候不能自己找，要爸爸叫老仆人，把他的手放在自己的大腿下与耶和华宣誓，然后到他原来地方去为他找妻子。
等以撒见到老仆人带来的利百加的时候，心中欢喜，所以没有退婚。以撒有一些成就的时候，人来抢了，他就让掉，他就让掉....。
这个独生子好象没有大作为，这个独生子好象没有特别可以记载的事情。没有英勇，没有什么大的成就。但是，这是「撒拉所生的才是你的孩子。」
为什么呢？撒拉是用信心，用顺从把生命交给上帝的女子，这个人所生的才是亚伯拉罕的后代。感谢上帝！
撒拉是一个很特别的，因顺从丈夫，以后与亚伯拉罕一同以信仰度日，到死的一个女子。求主帮助我们，给我们从今以后，要注意那些顺从的，那些爱主的，在幕后支持圣工的女子，让她们与那些圣经中间历史里面的伟人，我们可以相提并论的尊重他们。
不要忘记，如果你的师母是很好的，那你的教会的前途是很好的。如果你的教会常常出乱子是因为师母的话，那么，她应当从头回到圣经中间，效法撒拉怎样作师母。
让我们重温这一节经文：
我们今天就分享到这里，愿神祝福他的话语，愿神赐福电脑前的每一个弟兄姊妹。
下面请david弟兄为我们做结束祷告。