中财网快穿嫖反派肉微盘:王士祯神韵说 - 文学编年 - 国学论坛
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王士祯神韵说
王士祯及其神韵说王士祯（１６３４- １７１１年），原名士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今恒台）人。顺治十二年（１６５５年）进士，官至刑部尚书，康熙四十三年（１７０４年）因与废太子唱和被免官。乾隆时追谥文简。
他在康熙时继钱谦益而主盟诗坛数十年。论诗创神韵说。王士祯说：'神韵' 二字，予向论诗，首为学人拈出。 （《带经堂诗话》卷三）神韵说要求诗歌做得朦胧含蓄，语言华美，风格清奇。他赞赏唐代司空图的 不着一字，尽得风流 （《二十四诗品？含蓄》）， 味在酸咸之外 ，以及宋代严羽的 羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊 ， 惟在妙悟 （《沧浪诗话？诗辨》），等等。他的创作楷模是唐代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元以及东晋的陶渊明、南朝谢朓等人。他所写的神韵诗可以视为 朦胧诗.如他在济南大明湖所写的《秋柳四首》之一：秋来何处最销魂？ 残照西风白下门。
他日差池春燕影， 只今憔悴晚烟痕。
愁生陌上黄３曲， 梦远江南乌夜村。
莫听临风三弄笛， 玉关哀怨总难论。
这种 范水模山，批风抹月 的诗具有点缀 盛世 的作用，得到康熙的赏识。同时，神韵诗含蓄温婉，也受到下层广大群众的喜爱。王士祯也有雄奇宏放的诗，但在他的诗歌创作中不占主要地位。王士祯的著作有《渔洋诗集》、《续集》等，合刻为《带经堂集》。此外还有《带经堂诗话》。
王士祯及其神韵说王士祯（１６３４- １７１１年），原名士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，山东新城（今恒台）人。顺治十二年（１６５５年）进士，官至刑部尚书，康熙四十三年（１７０４年）因与废太子唱和被免官。乾隆时追谥文简。
他在康熙时继钱谦益而主盟诗坛数十年。论诗创神韵说。王士祯说：'神韵' 二字，予向论诗，首为学人拈出。 （《带经堂诗话》卷三）神韵说要求诗歌做得朦胧含蓄，语言华美，风格清奇。他赞赏唐代司空图的 不着一字，尽得风流 （《二十四诗品？含蓄》）， 味在酸咸之外 ，以及宋代严羽的 羚羊挂角，无迹可求，透彻玲珑，不可凑泊 ， 惟在妙悟 （《沧浪诗话？诗辨》），等等。他的创作楷模是唐代的王维、孟浩然、韦应物、柳宗元以及东晋的陶渊明、南朝谢朓等人。他所写的神韵诗可以视为 朦胧诗.如他在济南大明湖所写的《秋柳四首》之一：秋来何处最销魂？ 残照西风白下门。
他日差池春燕影， 只今憔悴晚烟痕。
愁生陌上黄３曲， 梦远江南乌夜村。
莫听临风三弄笛， 玉关哀怨总难论。
这种 范水模山，批风抹月 的诗具有点缀 盛世 的作用，得到康熙的赏识。同时，神韵诗含蓄温婉，也受到下层广大群众的喜爱。王士祯也有雄奇宏放的诗，但在他的诗歌创作中不占主要地位。王士祯的著作有《渔洋诗集》、《续集》等，合刻为《带经堂集》。此外还有《带经堂诗话》。