剑心侠义枪系绝世内功:追寻栝苍古道失落的文明

2010年4月26日 星期一

曾经在文革时期遭到破坏后又修复起来的孝子牌坊。

嘉庆年间浙江巡抚阮元题写的“栝苍古道”摩崖石刻。

　　千年古道到底有多少人文价值呢？记者的案头放着一本厚实的《栝苍古道》，这本由栝苍古道保护与开发课题组编撰的史料书，详细介绍了栝苍古道的历史沿革、文物古迹、民间故事，它给我们呈现的已不单单是一条古道，而是一条充满了历史文化气息的长廊。

　　何文渊与却金馆的故事

　　广为流传

　　古道从丽水城出发，经五里亭、岩泉、枫树湾、银坑场、余岭，就到了却金馆。却金馆原名刘山铺，是古道沿途最大的村落。据说最繁华的时候，马来轿往日夜不息，村里曾经拥有4大公馆，是过往官商的歇息地。据民间流传，大公馆当年是官员的宿夜地，二公馆、三公馆、四公馆是供挑夫、轿夫、商人宿夜的。

　　追究却金馆村名的来历，都说与温州知府何文渊有关。何文渊，是与昆剧《十五贯》中苏州太守况钟齐名的中国四大太守之一。他的威望，在于一个“廉”字。传说他任温州知府期间，非常注意民情调查，每月初一和十五，召集父老乡亲开会，征求对官府意见。他自奉俭朴，布衣蔬食，处之怡然，俸禄之外，丝毫不取。明宣德七年（1432）冬，他途经栝苍冯公岭刘山驿站，永嘉县丞于建与一些士民想讨好他，以黄金相赠送，被他婉言谢绝，坚辞不受。

　　何文渊离去后，于建就用这些黄金请乡民在刘山铺建造了四大公馆，并树碑立传，从此刘山铺就改名为却金馆，意即何文渊在这里却金之处。在温州府署园中（温州市区广场路一带），曾筑有“却金亭”，这在《明史·文徵明传》中有所记载。

　　陈登朝和孝子牌坊的故事

　　世代传颂

　　在刘山铺却金馆第一公馆的大门口一直挂着一副对联，下联为“却金一馆何忠臣”，是歌颂何文渊在馆里却金的美事；而上联“泣墓三年陈孝子”，则是赞扬陈登朝泣墓守孝的故事。

　　坊间流传：明宣德七年十月，何文渊寄宿在刘山铺。那天深夜，只见距村庄不远处的山野里有如豆的灯火在闪烁，一直不熄。何文渊就问店主是怎么回事，店主告诉他是一位青年在山里守墓，他叫陈登朝。此人一向为人忠厚，纯朴老实，尊老爱幼，孝顺父母。家里有些薄田、山地与家业，平日勤劳耕作，生活过得还算宽裕。而陈登朝的父亲则知书达礼，举人出身，在山乡颇有名望。两年前父亲亡故，陈登朝不仅为他服丧守孝，还在墓旁搭起草棚为之守墓，不论刮风下雨还是结霜飘雪，他一夜不缺地守墓尽孝，是个有名的大孝子。

　　何文渊向来重视人伦教化，曾写有劝世文：“劝吾民，遵圣道，孝双亲，敬兄嫂。睦姻邻，扶幼老。”对于陈登朝搭棚守墓的事迹，他除了被感动之外，进京后还奏于皇上。皇上对陈登朝也大加称赞，并下了一道圣旨，旌表其为“孝子”，还降旨在刘山铺竖造牌坊一座，赐名为“孝子坊”。

　　村民们从缙云地界搬来上好石头，经过工匠的开采与雕凿、垒迭与竖立，孝子坊终于在村口大道上耸立起来。牌坊共有三层，顶层有诏赐的“圣旨”牌，还雕有两只精致的石狮。牌坊高耸巍峨，颇有气势。官员过此，文官下轿，武官下马，以示对皇帝圣旨的敬畏，所以此处又有肃穆的气氛。孝子坊是刘山铺人的骄傲，也是过往者顶礼瞻仰之处。

　　对这个传说，丽水学院赵治中教授经史考后认为：陈登朝实有其人，“孝子泣墓”也确有其事，但时间却并非发生在明朝，而是清道光年间。并且陈登朝守墓时已非青年，而属晚年，由此，他泣墓的故事更为感人。

　　高机与吴三春的凄美传说

　　家喻户晓

　　栝苍古道全线穿越崇山峻岭，以冯公岭为最险，古有“隘头半天高，桃花云里过”之说法。北宋文学家、处州知府杨亿把它比作“蜀之剑阁”。岭上风光秀丽，林木蓊郁，山静谷幽，景色美好。后因此坡上栽有桃花，更名为桃花岭。

　　传说这里是“浙南梁祝”高机与吴三春的殉情地。

　　“高机与吴三春”有一个凄美动人的爱情故事。故事说的是明嘉靖年间，平阳宜山（现为苍南龙港白沙）有一个手艺高超的织绸工人高机，长得英俊潇洒，他织的瓯绸平滑细腻光泽鲜亮，在浙南一带十分出名，被称为“高机绸”。

　　处州府龙泉县富商吴文达为了巴结府尹，拟用最为昂贵的“高机绸”作为庆贺府尹之母六十寿诞的礼品，遂重金礼聘高机前来龙泉，吴文达为此专门把厢房作为机房安放织绸机，以供高机织绸之用。

　　吴文达独生女三春善于刺绣，倾慕高机手艺高超，人品上佳，经常下楼到机房观看高机织绸。日久生情，二人情投意合，引为知己。一年后，高机因母病即将离去，三春恋恋不舍，在丫环玲聪的安排下，二人在绣楼定情，愿生生世世永为夫妇。随后高机带着三春私奔了。吴文达得悉三春已与高机私奔，便率领家丁追赶，在江心屿将高机擒获，解送县衙治罪，永嘉县令以“拐骗良家女子”罪将高机判刑三年。

　　三年后高机出狱，为探听三春消息，乔装卖绡客来到龙泉吴家，见吴家红灯高挂，方知三春次日即将出嫁。高机误以为三春变心，愤然离去，路经桃花岭时，从玲聪给的麦饼中发现三春暗中托付的金银，回想菜肴中发现的哑谜，方知三春一片苦心，一时气塞心头，竟成疯癫。

　　次日，三春迎亲花轿途经桃花岭，见高机疯疯癫癫，心痛如绞，遂在岭上殉情自杀。高机见三春死亡，亦从岭上滚下……

　　这个民间故事先在主人翁高机的家乡苍南县流传，随后通过山歌、道情、花鼓、渔鼓、温州鼓词、布袋戏等不同形式在浙西南一带民间广为传唱。还被编写成越剧、瓯剧、婺剧等戏剧和连环画、章回小说等文艺形式流传至台州、杭州及广东的潮州、福建等地，被称为是“浙南梁祝”、中国版的《罗密欧与朱丽叶》。

　　古时的“通京大道”留下诸多

　　文物史迹

　　史载，栝苍古道始建于东汉至南朝，至唐代列为驿道，始有拓展。南宋时，由于建都临安（今杭州），对浙江的重要驿道进行修整，栝苍古道也在这一时期铺筑了卵石、青石路面或石板蹬级，至今保留的古道依然是这个面貌。

　　栝苍古道历经千年，除了官商平民，也走过无数文人墨客。他们一路行吟，留下诸多诗词墨宝摩崖石刻，至今仍可供人瞻仰。

　　在银坑场桥头旁的峭壁上，保留着阮元题写的“栝苍古道”四个大字，每字大约1.1米见方，篆体直书，字迹清晰，遒劲有力，端庄凝重。左旁有一行直书的题款：“嘉庆九年春  浙江巡抚阮元题”。

　　史考，阮元为清朝之名宦、教育家、诗人、才通六艺的经学大师。他曾多次经过栝苍古道，其中两次是以浙江督学的身份来处州选拔人才，后来又以浙江巡抚的身份去温州催战舰和扫荡海盗。此字是他第三次经过古道时题写的，当地官员请来石匠勒刻在古道旁巨石上。题刻的时间确凿，而《阮元年谱》漏载，它正可以补其缺失。

　　桃花岭上的冯公庙始建于唐代。冯公名为冯大杲，唐代善士，因辟山凿路修建了冯公岭（桃花岭），民众为祭祀他而建。古道从这里拾级盘绕而上，俗称桃花岭脚。唐著名道士吴筠有诗：

　　人惊此路险，我爱山前深。

　　犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。

　　南宋思想家叶适有更具体的描述：

　　冯公此山民，昔开此山居。

　　屈盘五十里，陟降皆林庐。

　　公今去不存，耕凿自有余。

　　风篁生谷隧，雨旆来岩虚。

　　人随乱云入，咫尺声相呼。

　　四时草木香，异类果蔬腴。

　　采薪得崖花，结缀成襟裾。

　　此亦佳窟宅，可对幽人娱。

　　史载清代大诗人袁枚在乾隆四十七年（1782）曾畅游丽水，离开时过栝苍古道，作诗数首，其中《山行杂咏》，写的就是他过桃花岭时的感受：

　　十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。

　　青山似茧将人裹，不信前头有路行。

　　风吹梅雨作轻寒，穿破油衣湿未干。

　　一霎车中小眠去，好山已过不曾看。

　　晴山高耸雨山沉，起爱天晴游爱阴。

　　一种清淡浓绿处，王维能画不能吟。

　　诗中可以看出，袁枚过桃花岭时，正值梅雨季节，似坐轿上山，并在岭上宿夜。“起爱天晴游爱阴”，起来的时候天是晴的，到出发时就阴了下来，说的是第二天的情况。

　　位于桃花岭的樊庄村，村口公路桥边有“桃花岭庆善禅寺”的石碑。庆善禅寺建于清嘉庆二十四年(1819)，原由庆善堂改建，为过客消汗休憩之处，古称憩轩。据《缙云县志》记载：此寺原为关帝庙，系一座道、佛教混合的活动场所。前后两殿，配左右厢房，是过往行人歇息的好场所，留有不少文人墨宝。殿门前有清嘉庆年间温州人捐款赞助庆善寺重修的一块石碑。殿内高悬“文明天配”和“民黎我得”两块匾额，在其木板门窗上悬挂着长短不一的三副对联：“看过客三千相逢萍水，望此山一半不辩桃源”。

　　一路走来，文物古迹不胜枚举，一个个古迹就是一个个典故。路边草坡，不时露出一块块没有姓名只刻有“义祭坛”的墓碑，据传埋的是进京赶考不幸中途病殁的书生。当地好心人将死者埋葬后，因不知其姓名，就在碑上刻上“义祭坛”三字，表示对读书人的崇敬。还有三望岭碑记、“愍劫合冢”墓志残碑、桃花洞存田碑记、三桥碑记等等，都极有文物价值，在千年栝苍古道上闪烁着各自的光辉。