倾倾百老汇视频:中州派玄空

玄 空 古 诀

“玄”与“空”  

玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。

因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内选出最好的空间，用以趋吉避凶。

  

就其操作性而言，是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。



玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利！这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后，静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。



玄 空 古 诀:1）排龙诀2）安星诀3）收山出煞诀  

古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。



所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。

改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、“安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水？所以在这个前提下可说风水不一定可改。



风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村；往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。



看风水一定先要从“排龙”看起。察一城之风水要用“大玄空”；察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据；看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，都要婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难，难在马路周围建筑高楼临立，如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦，所以必须用极为精确的平面图或者借助些仪器才能准确的定出排龙。   

排龙诀与安星诀杨公养老看雌雄，天下诸书对不同；先看金龙动不动，次察血脉认来龙”

玄空术在择居时注重水法（马路分布）、先天排龙，后天挨星，水口位置，来水去水的衰旺。

前句“雌雄”即阴阳，阴阳共同作用而出现吉凶，“养”即旺，“老”即是衰。杨公以阴阳共同作用的衰旺来区分吉凶的

金龙”者即干龙，干属阳，故指先天排龙。“动不动”者即排龙得吉龙，又合后天坐向者为“动”，反之为“不动”。此言择居时先看排龙得不得吉龙合不合坐向,不象今人先买房后请人观风水！后者言以水口而察来龙，而俗师在择居时只求后天星盘的旺山旺向，双星会坐和会向之局。在水法上只求路不对冲等等！而不知水法在择居时为第一大原则。

古人的水法较今人简单，因为古时的水流是单向的，而今日的马路却有单双行道之分。是故吉凶相差甚大。好的马路分配能使一宅或一区兴旺数十载甚至百年而不退，而一些马路分不佳的的地区即使排得吉龙，又合后天后坐向，符合水口水流的衰旺法则，也只能发一时，且富贵不耐久。之所以赚不到钱的原因是其商铺的位置处于单行道（支流）的马路。而车辆是从单行道行向大马路（主流）。此即主流收支流的旺气, 故此街整体商业不发达。而旁边的马路亦是单行道。但车辆行驶的方向与前单行道相反，是支流收主流之旺气，故从大格局来言，不管住房及商均业比另一街道要旺。如在择居时确定水法后，即要排龙！

先天排龙管人丁，后天安星管财禄。故俗师以后天星盘布局而不认排龙，尚非全错！盖今人重财。但赖彼辈开村建邑，若排得凶龙且失用岂人丁败绝，永不发越？排龙用之不当即易人丁出凶，病灾不停，官非不断，妇夫失合，兄弟无情，六亲无靠，不开心且不发越，更甚者残废或死亡。故在择居时排龙亦要重视！但世间风水师多不知排龙，但排龙在城市里甚难量度，因现城市高楼临立，度量不宜，是故非助测量仪器不可。

在为人择居时不巧排得凶龙时，纵取旺山旺向，双星会坐，会向之局，出运亦主大凶, 古老的三合派、五姓派、八宅派、金锁玉关等在把握城市风水方面，那是远远不够的。玄空学是最适合近代及现代城市风水状况的要求的, 特别是现代城市中对风水的改造只能限于内局（室内）这个特点

真正的风水，是不借助化煞挡煞物品，挂什么，摆什么，并非千篇一律。上佳的风水布置，决不会让人感觉到有刻意的“风水味”，一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。现在有人借助“风水”这个话题，推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“财位”等位置上，但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟，用物质上来说是利用了金属来改换风水，那又为什么一定要用麒麟呢，凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。

  

谈紫微斗数与玄空风水

  

但即使同属玄空一派，仍有许多派系的分别，甲以为吉，乙可以为凶，甲必斥乙无知，乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象，是由于古人堪舆之书多隐约其词，以致有一些关健的问题上，各师各法，各持已见。



玄空，乃是从紫微斗数而来，据历代先贤所传玄空所用的紫白诀，即是斗数飞星的配合，世传只有命主一系的飞星，即贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼九星，配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星，天相，天梁，天同，文昌，天机六星加上紫微，左辅，右弼三星的飞动。



由命主星系得来的星盘称为天盘，由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘，二盘配合，即可断吉凶，其理与紫白诀一致，但可推断出更多事实。



所以，若熟悉命主身主的飞星，根本可以不记紫白诀，而且更运用自如，不过大概由清末起，却另有一派，用斗数星盘来看风水，但却属于自我作古，所用的却非古法。



这一派的兴起，是由于知道斗数与风水有关，但却不知其底蕴，于是才由猜测而另创新法，是故便不能称为斗数风水的正宗。  

罗盘定向方法  

在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以 以楼门所在之处立向为准。  

在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。  

一　以大门作屋向，门向即是屋向。

二　以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道路，便以哪条道路来定向。

三　以大厦总入口定向，大厦内所有单元都是一向。

四　以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首

五    以门牌定向，有些住宅有前后二门，便以有门牌一方为向。

六    以面背定向，即后高前低的住宅，便以后为坐，前为向。

七　以私宅之门立向。（如单元楼即是各自私房定向）  

而笔者所言的以楼门定向的方法与上述的这六种最为常见的方法看似相同，其实不同。笔者先讲一下个人的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。  

一  数家同居之宅（大厦公房皆是），以总楼门定向，即以总入口来定向，而其中居住各单元房之门只用于呐气之用。无论临马路于否，具以此定向。  

二  有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向，不论门牌号及主次之分，二门以上同此推。  

三  商住二用房，底楼为临街道的商铺而二楼以上为住宅，须详视临街道之商铺是否与去往二楼住宅之总门相通，如相通则以通往二楼总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼住宅进口，平时封闭不用仍以商铺临街道之门定向；若平时作为后门经常进出，则以通往二楼进口为向。  

四  若有些大厦底楼商铺有后门与住宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情况下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。

五  位于马路边上的门面房直接就以门面房之门定向。若有些一楼是面门，而二楼以上则是住宅的楼宅，而一楼面门之房是从马路进入而二楼以上的住宅房则由其单元楼门进入时，此时在处理时须看一楼之面门房是否与二楼住宅使用的单元楼门是否相通，若单元楼门不能进入到面房之房为不相通，则一楼以面门之门定向，而二楼以单元楼门定向。

若一楼面门与单元楼门相通，通过单元楼门能够进行入到商铺门面房则为相通的情况，此时一楼商铺与二楼以上的住宅皆以单元楼门定向，商铺之门只作气口论。  

五  农村的平房及四合院。用罗盘对准的门口是大院的总门口测量。  

六  农村大院住房有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。  

七  大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无邻导在此内办工，则以厂门立向。  

八  多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的正门为向。（一般建筑物的门都会有主次分别）  

现在风水书籍里在定向上产生最多争议的问题即是数家同居之宅，倒底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。著名数术大师钟义明和陈雪涛即是以前者私门定向为主

而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门之处定向比私门定向准确率要高。

若不是分房的单独之宅，则以私门定向。

但对连体建筑物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。  



大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅。

所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。



而至于定向中根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。



况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。



具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。

由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。

五节　命宫

用命宫配合玄空风水来断事在现港台一带比较流行。具体方法是先求出房主的风水命卦，称之为命宫。然后在于向首论生克。亦作为判断风水吉凶的一个因素。

男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。

女命则以生年十个二位数减四后除九。除尽为九紫命宫，若除不尽，以余数为命宫星曜。
　　
最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。但笔者在实际操作过程中运用此法并不多。因为如运用此法，必与一些玄空法则有太大出入，所以不用此法。时觉用命宫配合向首来断事布局乃多此一举。毕竟此话乃笔者一家之言。所以此法是真是伪的问题便留给学员自己来鉴定。有心的学员可以通过案例来分析一下其准确性。

但是命宫的运用笔者认为可以与星盘八宫的山向运星合参，如某些宫位特别利于一白风水命的人，某些宫位特别不利于三碧风水命的人，具体运用方法等读者学习了下文的知识后再进行讲解。

然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。所以笔者学习斗数的大多目地就在于此！但紫微斗数的记忆量实则绝非玄空风水可比，学紫微可比学玄空要累许多。

现在装修房子，都以七运入中宫。也即是说有过很大装修时，即以装修时的元运入中，并非以固定造楼的年份入中宫，这点希望学员能够了解！

假若是在六运时装修的房子在七运里也再次大装修过，那就要以七运入中宫立极，然后根据山向飞星。而不是仍以六运入中，所以星盘有所变化，因此吉凶同样有所变化。

同样我们也可以借此为用，可以作为一种趋避的方法。如果房子是六运装修，以六运入中而飞星配合不佳或形峦不合者的星盘，若以按七运入中挨排，反而能合局得用的话，则可以考虑在七运间重新大装修，然后根据七运星盘飞星布置房间！用以趋吉之道。但运用此种方法时会有一定局限性，并不是所有的住房换运装修就能以新的元运入中重新飞星。

但须注意。如果须要通过换运改风水时，在装修的同时最好先把房间中心的天花顶敲掉并迁出一段时日，大至在时间在百日左右，然后在大装修。这样换运的效果更明确！

下卦星盘飞动法则

一　先将住宅搬迁或装修的元运入中宫立极顺飞，得出运盘。

二　以罗盘所测得的山、向元龙，求其与中宫立极后运盘飞到的山向宫内运星相对应的元龙阴阳。

三　根据运盘上卦宫与山向相对应的元龙，分别以其元龙阳顺阴逆的法则飞动

在此我们复习一下前面的山向元龙阴阳，见下表

天元龙 人元龙 地元龙  卦 宫  方 位    洛数数序
　　  子      癸      壬       坎      北       一白贪狼
　　  艮      寅      丑       艮     东 北     八白左辅
　　  卯      乙      甲       震      东       三碧禄存
　　  巽      巳      辰       巽     东 南     四绿文昌
　　  午      丁      丙       离      南       九紫右弼
　　  坤      申      未       坤     西 南     二黑巨门
　　  酉      辛      庚       兑      西       七赤破军
　　  乾      亥      戌       乾     西 北     六白武曲

以上即为二十四山所属卦宫的三元龙，读者学习宜以记忆为标准

            再举例说明下卦的飞动方法
            例一　八运 甲山庚向
                  ┌ ─ ┬ ─ ─┬─ ─┐
                   │７９│２５│９７│
                   │ 七 │ 三 │ 五 │
                   ├──┼─ ┼ ─ ┤
                   │８８│６１│４３│
            甲山│ 六   │ 八 │ 一 │庚向
                 ├ ── ┼─ ─ ┼ ─ ┤
                   │３４│１６│５２│
                   │ 二 │ 四 │ 九 │
                  └─  ┴ ──┴ ─┘

一 先根据中宫立极起好运盘

二 甲山是在震宫，根据起好的运盘震宫是六白，以6入中写于中宫左上方

三 庚向是在兑宫，根据起好的运盘兑宫是一白，以1入中写于中宫右上方

四　甲山和庚向是属地元龙，所要也要求六白和一白的地元龙来决定顺飞还
是逆飞

五　乾卦内有戌乾亥三山，与甲山地元龙相对应的是戌山地元龙，戌山是属阴，所以以6入中逆飞

六　坎卦内有壬子癸三山，与庚向地元龙相对应的是壬山地元龙，壬山是属阳，所以以1入中顺飞

            例二 七运 卯山酉向
                   ── ┬ ─  ─ ┬ ─ ─ ┐
                  │６１│１５│８３│
                  │ 六 │ 二 │ 四 │
                  ├──┼ ─ ┼ ─ ┤
            坐  │７２│５９│３７│   向
                │ 五   │ 七 │ 九  │
                  ├──┼──┼─┤
                  │２６│９４│４８│
                  │ 一 │ 三  │ 八  │
                  └─  ┴  ─ ┴   ─┘

一 先根据中宫立极起好运盘

二 卯山是在震宫，根据起好的运盘震宫是五黄，以五入中写于中宫左上方

三 酉向是在兑宫，根据起好的运盘兑宫是九紫，以九入中写于中宫右上方

四 卯山和酉向是属天元龙，所要也要求五黄和九紫的天元龙来决定顺飞还是逆飞

五 五黄无卦可代，所以以入中宫的七赤兑宫来代，求兑宫的天元龙

六 兑卦天元龙是酉，酉属阴故以五入中逆飞（虽以七代五，但仍以五黄入中逆飞）

七 九紫属离宫，离宫的天元龙是午，午同样也是属阴故以九紫入中逆飞

由上可知，如果山向在其相对应的宫中遇五黄星时，以运盘入中的运星所在卦宫的三元龙代之，决定其阴阳，但入中飞动仍是五黄。

决定用下卦起法的山向度数，就是在定向时罗盘经纬线压在以二十四山中某山正中的7.5度为标准的左右各4.5度之间，共计9度。

决定用替卦起法的山向度数，就是在定向时罗盘经纬线压在以二十四山中某山正中间9度外的左右各3度之内，共计6度。（也称兼向）



另一种区别方法就是综合罗盘在每一山下都会有五格分金，当中三格分金为下卦，旁边二格为替卦。这就好比把15度除以5，等于每格3度，所当当中三格9度为下卦，左右二旁边各3度为替卦，这也是一种区别下卦替卦的方法！  

现将二十四山每山下卦替卦度数表明如下！



壬山337.5度至352.5度。340.5至349.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

子山352.5度至007.5度。355.5至004.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

癸山007.5度至022.5度。007.5至019.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



丑山022.5度至037.5度。025.5至034.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

艮山037.5度至052.5度。040.5至049.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

寅山052.5度至067.5度。055.5至064.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



甲山067.5度至082.5度。070.5至079.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

卯山082.5度至097.5度。085.5至094.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

乙山097.5度至112.5度。100.5至109.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



辰山112.5度至127.5度。115.5至124.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

巽山127.5度至142.5度。130.5至139.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

巳山142.5度至157.5度。145.5至154.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。  

丙山157.5度至172.5度。160.5至169.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

午山172.5度至187.5度。175.5至184.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

丁山187.5度至202.5度。190.5至119.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



未山202.5度至217.5度。205.5至214.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

坤山217.5度至232.5度。220.5至229.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

申山232.5度至247.5度。235.5至244.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



庚山247.5度至262.5度。250.5至259.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

酉山262.5度至277.5度。265.5至274.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

辛山277.5度至292.5度。280.5至289.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



戌山292.5度至307.5度。295.5至304.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

乾山307.5度至322.5度。310.5至319.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。

亥山322.5度至337.5度。325.5至334.5下卦挨星。旁边各3度 起替卦挨星。



细心的读者可以发现下卦与替卦的分界线即是在凡度尾数为2.5度或者7.5度上，所以记住这组数字，再配合罗盘即使不用分金也能准确推断出下卦与替卦的分别。  

　替卦星盘安星法

如磁针不在子山中间九度而在靠壬山这边的三度内，称为子兼壬；如磁针不在午山中间九度而在靠丙山这边的三度内，称午兼丙。若立向时是立子山午向则称为子山午向兼壬丙。再如磁针不在艮宫中间九度而在靠丑山这边的三度内，称为艮兼丑；如磁针不在坤山中间九度而在靠未山这边的三度内，称坤兼未，若立向时是立艮山坤向则称为艮山坤向兼丑未。余例仿此

据蒋大鸿所传起兼向的方法与沈氏玄空学不同，尤其是兼向星盘的起法，在以前是属于极大的秘密。后虽得沈氏玄空学的著者（下称沈氏）将其秘密公开，但沈氏是自学并无师承，所以在兼向星盘的起法上有一定的错误。因玄空学有些口诀如若不说，终其一生亦不能悟到，兼向替星法就是如此！

玄空只有三诀而这里论述到下卦和替卦的起星法就是其中一诀《安星诀》。


（A） 在同一卦宫内，阴兼阴，阳兼阳不替，阳阳互兼用替

如坎宫内子山与癸山同属阴，若磁针不在子山当中九度而是在靠癸山旁边的三度内不用替星；若磁针不在癸山当中九度而是在靠子山旁边的三度内亦不用替星，此即为阴兼阴不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不子山中间九度内而是在靠壬山旁边的三度内则要用替星！

如艮宫内艮山与寅山同属阳，若磁针不在艮山当中九度而是在靠寅山旁边的三度内不用替星；若磁针不在寅山当中九度而是在靠艮山旁边的三度内亦不用替星，此即为阳兼阳不用替星起卦仍作下卦起。若磁针在不艮山中间九度内而是在靠丑山旁边的三度内则要用替星！

由此可见一卦宫内同阴同阳不替，阴阳不同用替。也可以这样说同一卦宫内天元龙与人元龙互兼不用替星，天元龙与地元龙互兼要用替星起卦。因为先前讲过天元龙与人元龙为同阴同阳属性，而天元龙与地元龙为阴阳各异。人元龙与地元龙亦是阴阳各异，但人元龙兼地元龙，定为出卦山向。  

（B） 出卦必替，不论同阴同阳

    出卦即是指每个卦宫中的山去兼邻宫的山即为出卦，只有人元龙与地元龙兼向时会发生此种情况，天元龙不会产生出卦兼的可能。如在坎宫壬山兼乾宫的亥山，必用替；艮宫的丑山兼坎宫的癸山，必用替。因为二者最是人元龙兼地元龙。   

所传替卦口诀如下：  

替星只用十三星，（替星只用到二十四山中的十三山，其它山兼向同下卦）
却用贪狼配甲申。（甲、申二山用贪狼替，即用1入中飞动）
用替巨门壬卯乙，（壬、卯、乙三山用巨门替，即用2入中飞动）
丑艮丙山替破军。（丑、艮、丙三山用破军替，即用7入中飞动）
巽卦三山皆武曲，（巽、巳、辰三山用武曲替，即用6入中飞动）
庚寅右弼两星临。（庚、寅二山用右弼替，即用9入中飞动）

二十四山中用替的十三山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替，兼卦起法与下卦同，这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山、壬山起兼卦方法同下卦！

这些数字就是用替时入中飞动的数字。一卦之内同阴同阳相兼不用替星，阴阳相兼则用替星。出卦不论是否阴阳相同必用替。

一卦宫中，人、天元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。又每宫的三元龙阴阳情况总是与相邻的卦宫三元龙相反，这些原则是必须记忆的。

现举例说明兼向星盘排法：如八运 甲山庚向兼寅申的排盘方法

第一步：排运盘。将八运入中宫立极。

按顺飞递增的数序从“A、B、C、D、E、一跳、二跳、三穿、四到”地排列中文数字，写在每宫的下边中间。

┌─ ─┬──┬──┐
│ 七 │ 三 │ 五│
├     ┼─ ┼   ┤
│ 六 │ 八 │ 一│
├─ ┼    ── ┤
│ 二 │ 四 │ 九│
└ ─┴ ─┴   ┘

第二步：将山向元龙写在星盘旁相应的位置。

八运 甲山庚向兼寅申

           ┌──┬──┬──┐
              七   │ 三 │ 五 │
               ──┼─     ─┤
      甲山 │ 六 │ 八 │ 一│庚向
             ├── ┼──┼ ─ ┤
               二   │ 四 │ 九│

           ─    ┴     ┴  ┘
            
      
      

           第三步：取山向宫各自的运星，准备入中飞动。

这时先要判断飞动的顺飞还是逆飞。然后才决定是否用替星。不论是否用替，入中飞动的山向星的顺逆均由山向对应的卦宫元龙之阴阳定同下卦。如需用替，则以替星按左山右向的规则用阿拉伯数字入中宫准备飞动。星盘是否排得正确关键在于这一步。

山六 —— 六乾中对应甲的人元龙为戌，出卦用替，但用替的情况中安星诀中戌无对应的替星，则仍以原6入中飞动。以阿拉伯数字6写在中宫的左上角。戌为阴，逆飞。
向一 —— 一坎中对应庚的人元龙为壬，出卦用替，安星诀中壬对应的替星为2，则以2代替1入中飞动，以阿拉伯数字2写在中宫的右上角。壬为阳，顺飞。

  八运 甲山庚向兼寅申
┌──   ┬─—— —— —─┬

│ 七   │       三    │ 五 │
├──┼─———─——┼

│      │６逆２顺 │   

│ 六 │       八    │一 │
├──┼─—————─┼

│ 二 │       四    │ 九 │
└──┴─ ─—— ——┴

第四步：根据中宫所定山向星及其顺逆飞动九星。最后排出星盘。

                  如下：八运 甲山庚向兼寅申
                               ─┬  ─   ┬─ ─ ┐
                        │７１│２６│９８│
                         │ 七 │ 三   │ 五 │
                               ─┼──┼ ─┤
                         │８９│６２│４４│
                  甲山│ 六 │ 八   │ 一 │庚向
                        ├─     ┼─ ─┼─ ─┤
                         │３５│１７│５３│
                         │ 二 │ 四 │ 九 │
                         └─  ┴  ─┴──┘
                  这样整个星盘就排完了。  

替星用法归纳

一　定好坐向，按中宫立极起好运盘，看坐向度数是否超过每山正中九度外，用以确定是兼向是否要用替星。

二　先按下卦的起法先求出坐向元龙与运盘上卦宫相对应元龙在二十四山中属哪一山。

三　然后根据上述口诀去替换元龙，有替则替，无替则下卦同

四　最后根据原局即起下卦元龙的阴阳飞动，不可以用替换后的山向阴阳去决定顺飞还是逆飞。

   

以上方法是归纳起替星星盘的方法，因在立向中绝大多数情况下都在每山正中九度之内，所以用下卦的机率比较高而替卦的情况就用的要少，但是替卦还是会碰到，因此替星口诀及使用方法必须牢记，以免用时忘记。


因替星方法与沈氏玄空学记载不同，所以有必要来说一下这种替星方法的由来缘故。

《天玉经》中有一句口诀：“五行位中出一位，仔细秘中记。假若来龙骨不真从此误千人。”

按观点注解此句，其意为出卦有替不替之分。

先贤蒋大鸿注解此句言：

“此节详言出卦不出卦之密旨。盖同一出位，有卦内卦外之不同，若在卦内，则似出卦而非出，若在卦外则真出矣。此中有秘密，当密密记之。在卦内则龙骨真，在卦外则龙骨不真矣。”

由此可见人元地元互兼必为出卦，即是文中所言“出位”，所以必须用替。而蒋大鸿先言“若在卦内，则似出非出”此指同一卦宫内同阴同阳的山向“似出非出”，即是指天元人元互兼。若天元地元相兼则真出矣。按观点此句还有一意，则有关于排经，待稍后再解。  




例一七运 午山子向兼丙壬

             午山
┌─  ─ ┬ ─ ─┬─ ─ ┐
│１３│６７│８５│
│ 六 │ 二   │ 四 │
├──┼─  ┼  ─┤
│９４│２２│４９│
│ 五  │ 七 │ 九   │
├─   ┼─  ┼─ ─ ┤
│５８│７６│３１│
│ 一 │ 三 │ 八   │
└──┴ ─┴   ─┘  
             子向


先按起下卦的方法挨得坐山宫位内是二黑星属坤宫，午山是天元龙，故坤宫天元龙是坤山，坤山无替属阳，因坤无替故仍以二入中顺飞。

在看向星宫位内挨到的是三碧星属震宫，子向是天元龙，故震宫天元龙是卯山，卯山有替口诀“用替巨门壬卯乙”巨门二也，故用二入中，因为卯山属阴故入中逆飞


例二：七运 乾山巽向兼戌辰

      巽向┌─  ─ ┬─  ─┬ ── ┐
      │６５│２１│４３│
      │ 六 │ 二 │ 四 │
      ├──┼ ─┼─  ┤
      │５４│７６│９８│
      │ 五 │ 七 │ 九 │
      ├──┼─ ┼─  ┤
      │１９│３２│８７│
      │ 一 │ 三 │ 八 │
      └─   ┴─ ┴─  ┘   乾山
      

乾山挨星是八白属艮宫，乾山属天元龙，艮宫天元龙是艮山，艮山有替口诀“丑艮丙山替破军”破军是7，故用7代8入中飞动，因艮山属阳，故入中顺飞。

巽宫挨星是六白属乾宫，巽向属天元龙，乾宫天元龙是乾山，乾山无替属阳故仍以六入中顺飞。

在第三步需特别说明的一种特殊情况是：如果入中飞动的为五黄，五黄无对应的三元龙，则由入中的运星所处卦宫元龙之阴阳定顺逆。但入中飞动的仍是五黄。



现举一例说明如下：七运 卯山酉向兼甲庚

          ┌──┬─ ─ ┬  ──┐
      │     ６１│１５│８３│　　                           入中山星为五黄，
             │ 六 │ 二 │ 四   │　    　                       定阴阳以入中的七运—辛酉庚
             ├──┼─ ─ ┼──  ┤                                卯对应元龙 酉属阴，逆飞
             ７２│５９│３７│                                五黄替无可替，起法同下卦。
      卯山│ 五 │ 七 │ 九    │酉向
             ├──┼──┼ ─   ─┤　
              ２６│９４│４８│
                一 │ 三 │ 八   │
              └──┴─     ─┘

玄空学内的下卦及兼卦二种星盘排法就讲述完了。学员还要多加练习，才能熟能生巧。


第三节　玄空星盘下卦的四种格局及识局心诀

在下卦挨星中共有二百多局，而这二百多局却可以分成四种情况：即到山到水（亦称旺山旺向）、上山下水、双星会坐、双星会向这四种格局。下面来详述如何区分这四种格局。

（1） 到山到水
在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临坐山宫位，当旺的水星飞到向首宫位。

如七运之卯山酉向

         ┌─ ─ ┬─ ─ ┬─  ─┐　　
      │     ６１│ １５│８３│　　
             │ 六 │ 二  │ 四 │   
             ├ ─ ┼──┼─ ┤　　
             │７２│５９│３７│　　
      坐山│ 五 │ 七   │ 九 │向首
             ├─ ─ ┼─ ─ ┼─ ─ ┤
             │２６│９４│４８│
             │ 一 │ 三   │ 八  │
             └─   ┴─  ┴──┘

当旺的七赤山星飞到坐山宫位内山星的位置, 当旺的七赤水星飞到向首宫位内向星的位置。

（2） 上山下水
在星盘内山向二宫中，当旺的山星飞临向首宫位，当旺的水星飞临坐山宫位。

      如七运之已山亥向
      坐山┌─  ─┬─ ─ ┬─ ─ ┐
             │５７│１３│３５│
             │ 六 │ 二   │ 四 │   
             ├──┼─  ┼  ─┤   
             │４６│６８│８１│
             │ 五   │ 七 │ 九   │
             ├──┼  ─┼──┤
             │９２│２４│７９ │
            │ 一 │ 三 │ 八    │
             └──┴ ─┴──┘向首
         
      当旺的七赤山星飞到向首宫位内山星的位置; 当旺的七赤水星飞到坐向宫位内水星的位置。

（3） 双星会坐
在星盘坐山宫位内山星水星都是当旺的星

如七运 子山午向
           向首
┌─   ─┬─  ─┬─  ─┐
│４１│８６│６８│
│ 六   │ 二 │ 四 │     
├──┼  ─┼─  ┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七   │ 九 │
├  ─┼──┼ ─┤
│９５│７７│２３│
│ 一  │ 三   │ 八 │
└──┴  ─┴─  ┘  
     　　  坐山
当运旺星七赤山星和水星俱飞到坐山宫位

（4）双星会向
在星盘向乎宫位内山星水星都当旺的星

如七运 午山子向
           坐山
┌─   ─┬─  ─┬─  ─┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二   │ 四 │     
├──┼─  ┼─  ┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七   │ 九 │
├─  ┼──┼  ─┤
│５９│７７│３２│
│ 一    三 │ 八   │
└──┴─  ┴  ─┘  
             向首
当运旺星七赤山星和水星俱飞到向首宫位

以上就是玄空下卦挨星的四种格局。下面再来谈一下不用排盘就可快速识别这四种格局。

二、识局心诀


登出这个方法只是为了快速的识别下卦挨星是属于哪种格局，在实际运用中起着重要作用，下边就来详述这个方法。

1 先要能记忆背诵二十四阴阳及熟练掌握下卦安星的山向元龙及对应关系。目的是要知道入中宫飞动山向二星的阴阳。

如七运卯山酉向。先要知道卯山属震卦天元龙属阴，七运立极飞到震宫的是五黄，五黄以入中宫之运星代之。入中宫是七赤，七赤属兑卦，所以要求兑卦与卯山天元龙相对应的天元龙的阴阳，兑卦天元龙是酉属阴，所以以五黄山星入中逆飞！再求出向星九紫亦入中逆飞。

2 知道入中宫飞动山向二星的阴阳后，便可以快速识别是属那种格局
分以下四种情况：
（一）入中宫飞动山向二星俱属阴，便是到山到向格局
（二）入中宫飞动山向二星俱属阳，便是上山下水格局
（三）入中宫飞动山星属阴，向星属阳，便是双星会坐格局
（四）入中宫飞动向星属阴，山星属阳，便是双星会向格局  

以上便是快速识别的方法，学员宜多加练习，在实践运用过程中才能游刃有余！特别是一些特定的场合，不能纸上起盘的情况下便尤为显得重要！但此心诀只适合下卦挨星，不能用于兼向挨星！

第四节　不可用的坐向线度

当定向时出现兼线的情况下，需要特别注意兼线的程度。因为玄空学中对兼线的程度有一定限制，有些兼线超过了一定度数便会出大凶，而且是无法调整的大凶。在选择屋宅时，有几种坐向线情况现特别提出来需要注意，一旦定向为下述三种情况时，屋宅可以断定为凶，甚至连星盘都没必要去看。  

一　一卦之内的阴阳互兼。
其中兼向的3度又以当中的1.5度为界限，坐向线落在在靠内的1.5度，屋宅还不是很凶，一旦坐向线落在了靠外的1.5度的话，所收的卦气就比较驳杂，所以屋宅就可以断定为凶。出官非、生病、人丁不和、破财等等总会遇到。

但一卦宫之内有三山，如山与山之间同阳同阳兼，只要不兼出靠内的1.5度，这种山向还是须要排好星盘再来论断吉凶。若出了1.5度之外，仍须视排出的星盘形峦配合如何，只要有略微的不利因素，即可引起大灾大难。向首旺星到水无妨，但运退时必凶无疑，只宜搬迁为上。若一卦之内阳阳互兼的话，这种向度超过1.5的范围就绝对不能取用，犯阴差阳错。比如午山兼丙山，午为阴，丙为阳。

二　出卦的坐向线。
根据中州替卦法则，凡是坐向线出卦均需用替。比如壬山兼亥山，其中尤以靠外的1.5度最凶。往往会出破大财、生大病等等非常倒霉的凶事。一般在外堪测风水时，若遇此种情况时，一般即可断定为凶宅。这种坐向线的屋宅也是属于无法调整的线度，若出卦兼更连犯阴差阳错时更凶，大多主癌症或者丧丁。人元与地元互兼亦不能超出六度，方法与一卦之内阴阳互兼相同。比如壬山兼亥山，其中尤以靠外的1.5度最凶。往往会出破大财、生大病等等非常倒霉的凶事。古书云犯出卦兼多为进退维谷，不能有为，夫妇失欢，主从不洽，兄弟不和，神经错乱，官非冲突等恶疾。

三　骑线空针
所谓骑线空针，就是坐向红线恰恰落在了两山之间的界限上，既不属左边山向，也不属右边山向。但凡坐向线落在极限上，屋宅也是属于无法调整，应考虑搬迁。但骑线空针仍分二种情况，一是在卦宫内山与山交界线上为“小空亡”。二是在卦宫与卦宫交界线上为“大空亡，以后者发凶更甚、更快，但前者也同样不予取用。1）小空亡如子壬骑缝2） 大空亡如壬亥骑逢3）若同阴同阳骑逢，亦是凶论，

不过形峦合局，亦主发吉，若外六事及内六事略有不及，必大大凶

屋宅凡属上述三种坐向线情况，即属无法调整的风水。问题出在坐向上，总不能连屋子都拆掉，所以最好的办法就是搬迁或不去购买。

中州派玄空學---加强版 (2)

第二篇　玄空理气入门

通过前篇基础内容的学习，各位学员应该能能独立的操作在玄空风水中定向，作图，起星盘的步序。但这些在于整个风水操作中只是属于极小的一个部分，但是这些步序操作的精确与否，直接影响到后面风水判断及布局的准确性。所以各位读者还是有必要去花较大工夫去学习和实践及总结才可以熟能生巧，运用自如。

当一个星盘起好后紧接着的判断就是本篇内所论述到的理气方面的知识，而玄空学的理气与峦头此两者之间相互联系，相互作用。所以玄空风水并不是只重理气，实则亦重峦头。提倡“形理兼顾”之道。这是玄空学内一个最为重要原则。学者不可不知之理。

在学习进度的问题上，我们先来研究理气的内容，在第三篇中再来学习峦头方面的知识。


第一章 理气入门
第一节　九运衰旺论生死

一　九星生旺衰死
当一个星盘排出以后，第一步须要作的就是要知到星盘内星曜的衰旺与生死。但又怎么去区分衰旺与生死呢？原来玄空中区分星曜的衰旺与生死是用时间来作为标准来衡量，具体来讲就是代表空间三元九运的运用。所以这里就要用到第一篇中所讲到的内容了，不妨在此温故而知新。

在玄空风水中将每二十年作为一运，每三运六十年成而一元，九运共成三元。目前是七运。由1984年至2003年。所以从1984年至2003年这段时间内，七运所对应九星星曜的七赤破军星就是旺星，而八白左辅就是生气星。由2004年至2023年八运所对的八白左辅就是旺星，而九紫就是生气星。是故由此可知当运之星即是旺星。将九运各旺星列表如下：

            一运　一白贪狼　为旺星
　　　　　　二运　二黑巨门　为旺星
　　　　　　三运　三碧禄存　为旺星
　　　　　　四运　四绿文曲　为旺星
　　　　　　五运　五黄廉贞　为旺星
　　　　　　六运　六白武曲　为旺星
　　　　　　七运　七赤破军　为旺星
　　　　　　八运　八白左辅　为旺星
　　　　　　九运　九紫右弼　为旺星　　　　　　
然当运者为旺星，但未来者为生气星，如七运用八白、九紫；八运用九紫、一白；九运用一白、二黑；一运用二黑、三碧。其余以此类推，但须注意运星与生气星的生克关系，如七运用九紫，二运用四绿等情况。

而在生气星的取用问题上如七运生气星八白、九紫，最宜用八白，而不宜用九紫。九紫因离七运稍远，又与七赤运星相克。所以非不得已而用之，一般在取用问题上不作优先考虑。

有生旺必有衰死。所以在七运中，六白刚退气，无吉无凶。但久过者为衰死之气如五黄、四绿、三碧等；在八运中，七赤刚退，无吉无凶，但久过之六白、五黄、四绿等为衰死之气。须注意一点退气之气星虽暂时呈中性，但是由于不良形峦仍能激起凶性，而转为凶星。

玄空学中还有一个“辅星”概念，“辅星”即是除旺星及旺星后一位生气星外，还能起到辅佐作用的星曜，在布局时也经用到。九星中辅星只出现在三白星曜中，即一白、六白、八白。
    上元一、二、三运的辅星为八白左辅星

    中元四、五、六运的辅星为一白贪狼星与八白左辅星

    下元七、八、九运的辅星为一白贪狼星
    正由于有辅佐星曜及难星的缘固，所以每运能运用的星曜就起到了变化。如二运中，三碧与四绿本为生气星，但四绿离二运稍远，其旺气之力甚小，同时又克当运之二黑巨门星，此时四绿文曲的性质即转为难星。而仅挨在二黑后的三碧五行也克二黑，但由于三碧即将转为旺气之故，虽然二黑亦为吉论，仍主富贵。但因相克，故名利必非从天而降，须努力而始得。同理可推七运的九紫亦是难星。此种难星与过于衰弱之难星（如一运之五黄）有所不同，前者生气难星，只要星曜配合得当，向首一权当贵，仍可运用。而后者衰弱之难星，无论何种情况下都不能用于布局。此是二种难星最大的区别，皆因旺衰不同而异。
    同样一运中以一白贪狼为旺气而八白因辅佐星曜的缘故，而不能以难星论。同样主历经辛劳而有所得。决定星曜的衰旺辅星与五行生克取用先后顺序是以当运旺星>后一位生气星>辅佐星>难星>旺后第二位生气星>死气星来挨排的，详细变化可看下面附九星生旺衰死表。

玄空学里吉凶的判断主要是以星曜之生旺衰死来区分的，在阴阳二宅上的运用主要都是宜取生旺之气为用，避开衰死之气。这是玄空学里的一个大原则。具体运用方法，阴阳二宅各有不同。

玄空学九星吉凶判断主要是以旺衰为标准，总体来说有四句口诀可以归纳：

当运者旺，将来者生。己过者衰（或退），久过者死。

所以在我们在布置房间时要以山盘为根据（有一定前提之下，可看第五篇），尽量用到旺和生气的方位安床，因山盘乃承气之所在；而在开门或安排走动路线时要以向盘为依椐，尽量用到向星旺和生气的宫位来动作，因向盘乃输气之所在。

除按以上原则布局外，还须注意阳宅外的形峦及每宫山向二星的配合，因为这些因素都可以影响到可用之星所发挥的作用。在此处略提阳宅内布局之法，目地在于用此解释生旺衰死之使用方法。有助学员理解生衰之用。即是书云：“识得阴阳玄妙理，知其衰旺与生死，不问坐山与来水，但逢死气皆不取。”之意。

为了大家能掌握九运衰旺。现把所有元运旺生衰死总列如下有助于学习

               旺           生            衰（退）         死
一运         1           2、3            9           4、5、5、7、8
二运         2           3、4            1           5、6、7、8、9
三运         3           4、5            2           6、7、8、9、1
四运         4           5、6            3           7、8、9、1、2
五运         5           6、7            4           8、9、1、2、3
六运         6           7、8            5           9、1、2、3、4
七运         7           8、9            6           1、2、3、4、5
八运         8           9、1            7           2、3、4、5、6
九运         9           1、2            8           3、4、5、6、7


二　先天后天互用

上图每运在九星中只有旺生的三颗星可以取用，刚退气之星勉强可用。所以在阳宅实际操作过程中未是远远是不够用的，但有所记载可以从先天、后天八卦方位作为变通之道来取用！但这种变通笔者认为是存在一定的局限性。现把这种变通方法介绍如下：

后天八卦图                  先天八卦图
　　　　　　　

举例来说现在七运，当旺星是七赤，故可以取用以后天八卦中的兑宫对应先天宫位里一白，还可以取先天八卦兑宫对应后天宫位里的四绿！所以七运除了七八九以外还可以取一白或四绿！

再举例八运，八运当旺的星是八白，可以取用后天八卦里艮宫对应先天宫位里的三碧，又可以取先天八卦艮宫对应后天宫位里的六白，所以在八运中除了八九一以外可以取三碧或者六白！

所以先前要各位学员熟记先八后天八卦方位的目的就在于此，开始记忆可能有点困难，但可以试推所有元运并多多练习后就可熟能生巧！以后谈化解之道亦要用到这种对应关系。  

现在所有元运中先后天对应关系罗列如下：

一运 1、2、7           二运 2、1、4          三运3、8、9
四运 4、2、7           五运 5、2、8          六运 6、8、9
七运 7、1、4           八运 8、3、6          九运 9、3、6

下面来谈一下笔者认为的局限性。笔者主要认为局限性在于二点。

一　在运用时，应有山盘与向盘之分别。二者不能遇克太过。
若布房用山盘，通道用向盘。在布宅时用若以山盘为用时须注意不能有向星克山星的情况存在的。若于布路时向盘为用的情况下，不能有山星克向星的情况存在。若出现相克的情况下非得用通关的颜色及物质化解。若遇五黄、二黑相克，尽量避免。举一例试析如下。如七运 戌山辰山

            辰山    ┌── ┬─  ─┬ ── ┐
            ９７   │４２│２９│
            │ 六 │ 二   │ 四 │
            ├ ─ ┼──┼ ─┤
            │１８│８６│６４│
            │ 五 │ 七   │ 九 │
            ├  ─ ┼──┼ ─┤
            │５３│３１│７５│
            │ 一 │ 三   │ 八 │
            └──┴  ─┴  ─ ┘戌向

上例星局在阳宅操作过程中，卧室最宜布于乾宫。布房看山星，乾宫山星七赤当运得运星八白，向星五黄相生主富。但如果在实际环境中卧室只定在震宫内，而震宫内山星是一白。按玄空学记载的方法亦可用，因为先天后天位置对应关系。

但笔者认为在此震宫中，山星一白遇向星八白生旺相克，运星五黄重重相克，所以有所不宜，不利少男及易小产不孕肾疾。女子腹疾。若非得于此安房时，宜用白色布置为主色调，室内还须加以金属布置，若可有选择余地，一定要另做打算。此乃山星虽得用，而遇克太过以致不可取用。

二　若遇峦头不佳的情况下，亦须注意。此无法化解，唯有趋避。
若在先天、后天宫位内，用盘不犯相克，而此宫位外峦头破损。不可用且无化解之道。唯有不住为此房为上策。

如上例在离宫安房，山星四绿可用，虽克向星，但只要不住老母并无大碍。但是如果此宫外，山形破碎，或有出现金形建筑物，绝不宜住，否则主出贼乞或主刀伤。故以换房为上策。

此二点即是笔者认为的局限性，因先后天宫位的星曜终不是当运旺星，所以一遇星曜相克或峦头上的煞忌，即有所不宜，所以不住为上策。

我们在运用生旺飞星时，还要考虑到生气星与当旺的元运的生克关系，如七运旺星与九紫生气星的配合，因九紫属火七赤属金，火金相克所以在取用方面不作首先考虑，若不得以而用之话，在室内调配上亦要注意！须用黄色布置其宫位，或者与八白飞星所在宫位沟通。此即用土化火金之克。

又退气之星亦可用，如七运仍可以用六白，效果只见平平（还需视双星及峦头配合），如如六运 子山午向的房子。六白双星会于向首，要向首有形势良好的水路，而在水路之外要见土型建筑物为上。至七运才可以确保无忧。六运 子山午向
               午向
┌─   ─┬     ─┬─ ─┐
│１２│６６│８４│
│ 五 │ 一  │ 三 │
├  ─┼──┼─  ┤
│９３│２１│４８│
│ 四 │ 六 │ 八 │
├  ─┼──┼─  ┤
│５７│７５│３９│
│ 九 │ 二 │ 七 │
└──┴─  ┴─  ┘
             子山     
若一入八运后六白以属哀死之星，就算形峦配合得当。亦不会发吉。因六白在八运中，以属久过之气。无论峦头如何再好，亦无发生之机兆。此即《玄空秘旨》所云：“男女多情，无媒灼则为私合”之理。学者宜明。此即“形理兼顾”之道。

第二节　下卦与兼卦星盘格局

在用罗盘堪测坐向及确定中宫立极后，便可以起星盘，在分析吉凶前我们必须先对星盘有个了解，然后才能进一步的根据各种因素来研究其吉凶。星盘可根据罗经的度数总体可分为二类：一类是下卦星盘；一类是替卦星盘。在此先介绍下卦星盘。

一　下卦星盘
下卦星盘就是定向时，测得的度数是在每山的中间九度内，而根据这种山向起出来的星盘便可以称为下卦星盘。在下卦挨星中共有二百一十六局，根据山向飞星入中阴阳的不同，这二百多局却可以分成四种情况：
即到山到水（旺山旺向）、上山下水、双星会坐、双星会向四种格局。
下面来详述如何区分这四种格局。

（1）：到山到水
到山到水，还有一种称呼便是旺山旺向，具体识别方法是在星盘内山、向二宫中，当运旺星的山星飞临坐山宫位，当运旺星的水星飞到向首宫位。
如七运之卯山酉向

           ─     ┬─  ─┬─   ─┐
      │      ６１ │１５│８３ │
              │ 六 │ 二 │ 四 │
              ├   ─┼    ┼─   ┤
              │７２│５９│３７│
      坐山 │  五   │ 七  │ 九 │向首
            ├─ ─  ┼─ ─  ┼──┤
              │２６│９４│４８│
              │ 一 │ 三   │ 八  │
              └─  ┴  ─  ┴─   ┘

上图中当运七赤山星飞到坐山宫位内山星的位置
上图中当运七赤水星飞到向首宫位内向星的位置

（2）上山下水
上山下水正与前面的到山到向不同，二者印好相反。具体来言在星盘内山、向二宫中，当运旺星的山星飞临向首宫位，当运旺星的水星飞到坐山宫位。此即为上山下水之局。

如七运之已山亥向

            坐山┌─  ─ ┬─  ─┬  ──┐
            │５７│１３│３５│
            │ 六 │ 二 │ 四 │
            ├─  ┼──┼  ─┤
            │４６│６８│８１│
            │ 五 │ 七  │ 九 │
            ├─  ┼──┼  ─┤
            │９２│２４│７９│
            │ 一 │   三 │ 八 │
            └─  ┴──┴──┘向首

当旺的七赤山星飞到向首宫位内山星的位置
当旺的七赤水星飞到坐向宫位内水星的位置

（3）双星会坐
在星盘内坐山宫位的山星与水星都是当运旺星。

如七运 子山午向
           向首
┌─  ─┬ ─ ─┬─ ─ ┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │      
├  ─┼──┼─  ┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├  ─┼──┼─  ┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │  三 │ 八 │
└──┴─┴──┘  
       　 坐山

当运旺星七赤山星和水星俱飞到坐山宫位

（4）双星会向
在星盘内于向首宫位内山星与水星都当运旺星。

如七运 午山子向

坐山
┌ ─ ─ ┬ ─ ─┬ ─ ─┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │   二 │ 四 │
├─   ┼─   ┼  ─┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │   七 │ 九 │
├─  ┼──┼─  ┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三  │ 八 │
└─   ┴──┴─ ┘  
       　　向首

当运旺星七赤山星和水星俱飞到向首宫位

以上就是玄空下卦挨星的四种格局。在今后的风水吉凶判断就是用到四种格局配合形峦来作参考的。

二　兼向星盘
兼向星盘就是定向时，测得的度数是在每山的旁边的三度内，而这种山向起盘法不同于下卦起星盘方法。是在下卦基础上在看用替星入中飞动，从而得出的星盘便可以称为兼向星盘。

一般来说兼向星盘无较稳定的规律可寻，即可出现到山到向，亦会有上山下水的格局，也可能会出现当运旺星进中宫，此所谓兼卦“入囚”也有可能山星当运旺星到山，而向星当运旺星却不到水。或者二者相反。所以举例不尽。

而在使用兼向星盘时须注意三个方面，即一立向切不可犯阴差阳错、二大空亡、三骑线游魂、四不可兼向过度超出兼向三度的1.5度之外这四种格局。可见第一篇内。


第三节　形理须配合
理气峦头须配合
我们在此节里了解一下在玄空风水中一些基本的形理配合的知识（形理即理气与峦头），而在此谈的内容虽然不是涉及到形理深层次的范畴，但可以说此内容是玄空风水断事的一条主线，始终贯穿着整个玄空术的操作。在学习之前我们有必要了解玄空学里的一个最基本的峦头知识。就是“山”与“水”的概念。

“山”从广义来说高一寸即为山，在外部环境来说如房屋，高层建筑物，山丘等即可视为山，在室里立式空调，电视柜，写字台，饭桌，床位等也是山。山还可以从静态不动的事物去理解。

“水”从广义来说低一寸即为水，在外部环境来说如河流，天桥，道路，湖泊等即可视为水，在室内的门、通路，饮水器，鱼缸等也是水。水在玄空学里另一种涵意即是流动的，不是静态而是动态的事或物。

经常遇到易友问我在过路阴阳风水术中山、水的概念是否与玄空学相同？其实过路阴阳是以被测体相对方位的高低作为山、水的区分标准，如右边有二十层楼，左边有十八层楼，右边比左边高，那右边为山，左边即是水。

也就是说，在过路阴阳中左右或者前后必定一处是山一处是水，因为过路阴阳体系是以相对高度论山水！而玄空学里基本上则以相对地面高度与动态与静态的表现来划分山水，如上举例左右均视为山，这是玄空与过路阴阳的不同之处。

在知道了山与水相对的关系，接下就来阐述理气与峦头即山、水的配合关系，即“形理兼顾”之道。

玄空星盘讲理气与峦头须配合，在不考虑山及水的形态、排龙、水口、及替卦里一些特殊法则的前提下原则上是是以

星盘山星生旺之气处见山，则旺人丁，衰死之方见之则绝丁。

星盘向星生旺之气处见水，则旺财禄，衰死之方见之则破财。
　　

举例子来说明一下，有助于对上文的理解

（1） 到山到向 七运 卯山酉向

          ┌   ─  ┬─ ─ ┬─  ─┐
      │        ６１│１５ │８３│                    山盘旺星七赤飞临震宫、生气八白飞临
               │ 六 │  二 │  四 │         　       坤宫九紫飞临坎宫。所以皆宜见山星可
               ├─ ─┼ ──  ┼─  ─┤                   作布房之用。其它宫位不宜见见则损丁！
      卯山 │７２│５９│３７│酉向
               │ 五 │ 七  │ 九 │                   向盘当旺星七赤飞临兑宫生气八白飞临
               ├─ ─┼ ─ ─ ┼─ ─┤                   乾宫九紫飞临中宫。所以皆宜见水星或
               │２６│９４│４８│                    于通道之用。其它宫位不宜见！见则破财！
               │ 一 │ 三 │ 八 │
              └─  ┴──┴  ─┘

很多书上都以旺山旺向为吉局，有些略懂风水的易友也认为坐向是旺山旺向一定旺丁财。其实不然，旺山旺山只是一种较为吉利的格局，但也要视其理气与峦头配合及峦头的形态，如到山到向的星盘，排龙吉，水口不出卦，方能断吉而且发福悠久可数运不替。如若理气与峦头不配合，如上图坐山宫位无山见水，向首宫位无水见山即是凶局。损丁败财难免，纵得旺山旺向亦是无用！

（2）如上山下水 七运 巽山乾向

            巽山 ┌ ── ┬ ── ┬ ── ┐
            │５７│１３│３５│             山盘七赤旺星飞临乾宫向首，生气八白居
            │ 六  │ 二 │ 四 │            兑宫，九紫居艮宫宜见山星或用于布房，
            ├─ ─ ┼ ─ ─ ┼─  ─┤            若原局是坐满朝空之局，则会损丁！
            │４６│６８│８１ │
            │ 五 │ 七 │ 九 │            向盘七赤旺星飞临巽宫坐山，生气八白居
            ├─  ─┼ ─    ┼  ─   ┤            中宫，九紫居乾宫宜见水星或于作为通路
            │９２│２４ │７９│             用，若原局背山面水之局，则败财！
            │ 一 │ 三 │ 八 │
            └─ ┴ ──┴──┘乾向

上山下水的格局一般在玄空学中都是予以凶局，但如果理气与山峦配合得当，排龙亦吉仍可以为吉局，只不过发福不悠久，当运见吉，退运速败！尤其是一些带有反伏吟的星局，祸之更甚，如七运之甲庚山向。这是上山下水的特点！学员在立向时需明确此点，现七运有些房子是上山下水的格局，恐到八运后若不装修换运，灾厄难免！

（3）如双星会坐 七运 子山午向
午向
┌   ─  ┬─  ─ ┬  ─  ┐
│４１│８６│６８│    山星水星当旺七赤俱飞到坐山坎宫，宜同时
│   六 │ 二 │   四 │    见山见水，先见山后见水为上格，先见水后
├─ ─  ┼ ─ ─┼ ── ┤    见山为次格！生气星在山水宫位同上推！
│ ５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九  │
├─  ┼──┼─  ┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三   │ 八 │
└─  ┴──┴──┘  
          子向


（4）如双星会向七运 午山子向
             午山
┌ ─ ─ ┬  ─   ┬  ──┐
│１４│６８ │８６│    山星水星当旺七赤俱飞到向首坎宫，宜同时
│   六 │ 二 │ 四 │    见山见水，先见水后见山为上格，先见山后
├─ ─  ┼ ─ ─ ┼─  ─┤    见水为次格！生气星在山水宫位同上推！
│ ９５│ ２３│ ４１│
│ 五 │   七 │ 九 │
├─  ┼──┼──┤
│５９│７７│３２ │
│ 一 │ 三 │  八 │
└  ─┴──┴──┘  
            子向

双星会向与双星会坐，虽然同聚于坐山或向首，看似一种很好的格局，但其实在原局山盘或向盘中有一盘必犯上山、或下水之凶。一般来说仅能用于当元运，如排龙不配合，得凶龙或与向首犯克，待运退后恐凶不能免。现在七运，大多阳宅都是立子、午宫向。大多都得双星会坐及会向之局。

在布局时只要于双星宫位处多作通道布置，或作为经常用事之处，使生旺之气流通，而在开门开路的选择上如是住宅之用宜开向星的八白宫位；若于商业部门处宜在向盘七赤宫位开门或开路。因为住宅在八白开门目前七运八白生气能用，而在八运更吸当旺之气亦可用。而七赤刚退气，亦不见大凶；商业部门开七赤当旺之气，能好好的作个一二年到时搬家另作选择，除非是买下的房子。但此布局前提的条件是形峦须以配合与排龙相配合。如上述二条件不能相配，双星会坐会向之局出运必见灾祸。

形理兼顾是玄空学里一个重要知识，二者之间相互的配合直接影响到择居及阳宅的布置。上面所讲到的知识只是一个形理兼顾的粗步的概念。在峦头与星盘配合同时，还须参考形态是否佳美，如形态不佳即使峦头与理气配合，也会同时出不良的效果，而下文便会讲述在峦头与星盘配合同时，还须参考形态是否佳美及九星星曜性质的喜忌，如形态不佳即使峦头与理气配合，也会同时出不良的效果，这就是“形理兼顾”与星曜的关系。

二 星曜与山水的形理兼顾

玄空学中除了上文讲述的星盘格局与山水的“形理兼顾”外，还须在此基础上重视星曜与山水的“形峦兼顾”之道。星曜与山水的“形峦兼顾”之道是属于玄空较高层次的推断技巧，无没有特定的方法去学习，只能通过大量的验证去研悟。而星曜间的“形峦兼顾”从大范围上也可以分为二类，下文通过此二类观察方法来粗步介绍星曜与山水的“形兼兼顾”。

（1） 坐山、向首与山水的“形峦兼顾”


    观察坐山、向首与山水之间的“形峦兼顾”，可在星盘与形峦配合的“到山”“下水”与“到水”“上山”此二类基础上来分别对待。
    “到山”与“下水”前文以过说当运山盘旺星飞临处见山形谓之“到山”；山盘旺星飞临见水情况为“下水”，“到山”旺人丁而“下水”丧人丁。而山形的“形峦兼顾”是在以上的基础上进一步观察山形的善恶对“到山”与“下水”的作用，依此作出更为详细的推断。
    “山星到山”的情况下首先须要观察山形与建筑物坐山宫位内的远近距离，有一点原则必须牢记，无论“山星到山”还是“山星下水”只要山形过于贴近建筑物即为“逼压”均为不吉，“到山”亦主疾病灾祸，而“下水”时发凶程度大，一般指为严重的病症或死亡，具体可根据星曜性质来推断，这是山形的一个大原则。
    “山星下水”时格局已主不吉，不利丁星，所以在此不吉情况下特别须注意水路形态之善恶。善者即谓水路安静而不动，水流往来不频繁，可以从最大程度减轻下水的凶度。恶形即是指下水宫位内的水路犯冲撞，即马路对冲、反弓、割脚，快速直过等形态，可以将“山星下水”之凶引发的淋漓尽致，此种情况都指丧丁。
    “到水”与“上山”前文说过当运向盘旺星飞临处见水路谓之“到水”；向盘旺星飞临见山形情况为“上山”。“到水”发财源而“上山”败财。而水路的“形峦兼顾”是在以上的基础上进一步观察水路的有情于否对“到水”与“上山”的作用，据此作出更为详细的推断。
    “水星到水”之局主发财，在观察“到水”情况时要注意水路（城市中即指马路）的有情无情。这是观察“到水”局的关健所在，水路之有情一般指水路缠抱、去后仍能回龙顾祖、有蓄水聚气等的情况，都主发财悠久。若“到水”情况下水路无情而走，不环抱，不回头，流速太快，散气等情况下亦能主短暂发福。同时还须注意水路是否形态轻浮，若水路流速过快，而路面弯曲幅度较小即为轻浮，虽“到水”主发财，但主出不正之财。
    “水星上山”之局已主败财，此时要除了注意山形远近距离外，还须注意山形的美恶，在城市中善恶标准可以通过建筑物的外形来观察，如建筑物外形不规则、顶端尖角立辟、建筑物外形似刀剑形、建筑物破旧不堪等等均属恶形；而建筑物外形方整，高度适宜，无顶不撞均可以善形谓之。善形遇“水星上山”败财小而速度慢；恶形遇“山星下水”财败暴而快。不但“上山”时须时此点外，即使“到山”的情况下仍须注意，到山遇善形谓之锦上添花，更旺人丁而兼有才；而遇恶形时虽发丁财，亦主出不正之人，此点须详记。

    以上只是从大范围的归纳了一些格局须要值得注意的地方，除此之外，还要综合的推断水路的形态，并不只是单看一条而已。城市中尤其注意水路的有情无情，而如何推断水路有情与否的知识会在下文讲述。至于山形还要注意山形所属五行是否与山盘星曜相克，这方面知识也会在下文有所交待。

（2）九星与山水的“形峦兼顾”

    玄空学中所有的推断最后都要落实到九星上，所以可以这样说只要能熟练运用到九星类象配合形峦作到断事准确的程度，以经可以挤身于玄空高高手之列。九星配合形峦断事的的方法只有在一些古诀及古例中偶尔透露，玄空学书上一般都不会有记载，这些星曜配合形峦断事的理论，虽然一告即知，但是想要自己捉摸出来，还是要花费较大气力的。
    下面笔者大致上谈谈九颗星曜在不同的形峦下各有不同的克应，但其中还必须参考到衰旺的因素。旺星在一定程度上可抵消不良形峦的一部份作用，但并非全部；而衰星一遇形峦不佳，克应速而暴。本节里主要是将九星在形峦方面与旺衰喜忌从实际运用的角度出发，作一个粗步的阐述。

一白贪狼
    一白贪狼星喜俊秀挺拨之山或形态秀丽的水，在城市中俊秀挺拨的山形可以指一些比较高的大厦，但大厦顶端不宜过削，不可尖角立辟，否则此一白则主瞎眼、刑妻，不利文昌。同时一白方位不宜见一些土形建筑物，如现在小区里的公房只有六层之高，犯之主流产、肾疾、不发文秀等。如过于逼压而一白衰败则主死伤中男或极严重之肾疾妇科疾病、淹死之恶灾。若一白宫位内有反弓形态之物或路，若星曜配合不当则主酒色。若一白宫位外水形涣散、轻浮、分叉等，仍主肾疾、耳疾、血疾、不孕症、淹死等克应。
二黑巨门
    二黑这颗星曜在失运的情况下主寡妇，喜近僧尼。由于现在社会的因素，晚婚也很正常，所以二黑主寡的性质可以转变为晚婚、独身等克应，衰弱的星曜遇三碧相克主离异、分居。若二黑生旺则有利于从事房地产、建筑行业或土特产及医生职业。在形峦上二黑巨门星最忌有破屋及高大建筑物逼压，遇此情况主出寡，更若宅内光线黑暗者主出鬼。
三碧禄存
    在运用三碧时重点须注意三点。一是看此宫位外有无弯路绕过，若有弯路环抱绕过，则主出脚疾或肝疾。若星曜配合及布局不当更主官非，城市中高架环路同是。二是看此宫位外有无高尖之建筑物冲射及车流会合点分流点，犯此必主官非口舌。三若宫位内出现暗探的情况，必主人丁精神不安或出盗贼或遭贼抢劫及遇小人害。
四绿文昌
    四绿为文昌之神，若四绿宫外见秀峰、高楼（不可过削）主发文秀，学历必在本科以上，见水有情环抱亦是。唯四绿忌遇宫位外高楼过于逼近而阻塞不通，犯之不发文秀。更有形峦上的反弓、对冲、轻浮摇逸等等形态，则有酒色之应。山形恶劣及失运者主出乞丐，四处漂流。
五黄廉贞
    此颗星曜在运用时宜静不宜动，若在此宫位内用事，主少人丁。上元与下元六运中皆能避则避，最不宜在此宫位内用事。又此宫位内不宜光线过暗，暗之则主出鬼。若在此宫位内用事或开门，轻者得炎症及火毒病患，心肾不交，重者遇车祸等等。
六白武曲
    六白武曲为官星，在运用时需注意有无尖角冲射，若犯之则主官非。另需注意五行为火形的建筑物，再遇六白，则吐血不利家长。若宫外形态丑恶，则主剥官消职。六白为头，所以六白宫位外亦不宜过于吵杂，如不安定则主头响头痛之疾。同时亦不可有路冲撞，犯之主头遭棒击。六白失运则主信僧尼。
七赤破军
    七赤破军需注意峦头上的形态问题，形态破散一般皆主肺疾血证，若形态不完整者主患口部咽喉疾病。失运遇水形轻荡者主酒色之应，易落风尘。更遇星曜配合不吉，主吸毒或得风流病。
八白左辅
    八白左辅星需注意形峦上的逼压问题，现行七运未，八白即将由生气转为旺气，所以除了上山及下水的格局外，唯一需注意的地方即是八白所在宫位外的建筑物不宜过近逼压与遮掩，犯之不利少男与易成结石之病。若星曜配合不当，主出僧尼，若失运则为僧尼而剥财。
九紫右弼
    此颗星曜须注意形峦形态上不宜有尖角或道路冲射及高物逼压，犯之主目疾或心脑疾。亦不宜在此宫位外见电梯，亦主目疾。此宫位外不宜太过于动，太过于动失运则主疾病，当运仍主大灾。所以九紫宫位外总宜中和为贵。
    以上诸节均是谈到了玄空学内形峦兼顾的运用方法及其须要注意的地下，在下面章节则会逐步讲解玄空中理气中的各类格局，请读者一定要用心领会。

第四节　七星打劫分真假

一　七星的含意
在玄空学里有一种格局称之为七星打劫，七星并非是指七颗星，而是指在九星中无论从哪一星的位置逆数七位后所挨排到的星。如从三碧逆数七位为六白，从六白逆数七位为九紫……。按逆数七位的方法挨排，可以得到三组数序，这就是玄空风水中七星打劫的三组序。数序如下：

第一组　　一　四　七
第二组　　二　五　八
第三组　　三　六　九

其实这种数序记忆方法很简单即是麻将中有一种听三叫牌的方式，所以这三组数序的记忆是非常简单。

七星打劫的作用是提前劫取三元的旺气，如七运为下元旺气，用七星打劫可以劫取上元的一白，中元四绿的旺气！所以一四七作为一组数序而运用。其实性质主要是旺文秀，如证券及其它一些有文书或者艺术方面的意味；而二、五、八这组数序主要是和财富有关，多为作生意之人；三、六、九主要是和贵显有关，三为震卦，震卦有候象，六为乾卦，乾为君象，九为离卦，离卦亦有文贵之应。这主星曜断事要是和星象、八卦、五行有关。学员宜举一反三。
　　

二　真假打劫
从上可知，，在九星中由任一星逆数七位后得到星共分三组，而这些星曜分布在洛书九宫元旦里的星位（卦宫），便是打劫的位置。

在了解七星打劫具体应用之前我们先来看一下洛书元旦盘卦宫的位置。
  
打劫的三组数序分是

第一组　一　四　七　　于坎宫、巽宫、兑宫
第二组　二　五　八　　于坤宫、中宫、艮宫
第三组　三　六　九　　于震宫、乾宫、离宫

所以打劫的宫位有三种，即是在洛书元旦盘中这三组宫位。而这三组宫位是固定不变的，每个星盘的这三个组宫位都是飞入七星打劫的三组数序，学员可以试验一下。

七星打劫格局的星盘只存在于双星会坐与双星会向。其它星盘无此格局。打劫在沈氏玄空学里有真假之分，沈氏以当旺的双星在离宫为真打劫，在坎宫为假打劫。真打劫之效果大于假打劫。

而所传玄空学里所能使格局成立主要有五个方面：

一：是双星到向之局

二：三组数序必须在星盘的离、乾、震三宫分布。书云：“识得父母三般卦，己是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”此以明言离宫为真打劫，所以玄空并无用坎宫假打劫之法。

三：屋宅的坐向是向离向或乾向或震向，而在其它六个卦向永远没有七星打劫的机会。

如七运 壬山丙向
            丙向
┌ ─ ─ ┬ ─ ─┬   ─ ┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├  ─ ┼─   ┼  ─┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├  ─ ┼   ─┼  ─┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└  ─ ┴──┴ ─┘  
             壬山

四：打劫的三宫，宜互相通气，可以作门路，睡房，及厨房，凡星经常使用的地方均可以布置于七星打劫的三个宫位。上例七运壬山丙向宜在离、乾、震三宫布置。

五：星打劫不可用伏呤。不论山星还是向星五入中飞动的星局必是伏吟或反呤（如九运之壬山丙向）。



如九运 壬山丙向
            丙向
┌ ─ ─ ┬─ ─ ┬ ─ ─ ┐
│４５ │９９│２７ │                    离宫山向飞星双九与元旦盘相同即为伏
│ 八 │ 四 │ 六 │                     呤。切不可用此局用之则出大凶，主意
├─ ─ ┼ ─ ─ ┼ ─ ─ ┤                     外身亡、暴病。车祸，损丁等等。
│３６ │ ５４ │ ７２│
│ 七 │ 九 │  二 │
├─   ┼──┼──┤
│８１│ １８│ ６３ │
│ 三 │ 五 │ 一 │
└──┴─   ┴──┘     
              壬山

以上是所传的七星打劫方法，比沈氏在打劫上的运用更为精确，目前七运中南北向的住宅必是双星会坐与会向格的格局，如能在选房时考虑到形理兼顾，而在内部装修布房及置路时参考七星打劫的方法，才能最好的发挥玄空学于阳宅精妙之处。明乎此可知俗师呆板于一宫一位的说法纯属江湖术士所为，玄空乃活泼之学，只要令住宅内旺气流通，可谓全宅皆是财位，皆是文昌位。若执一宫一位之说必是死法，多为伪数。

第五节　识得父母三般卦，已是真神路

在玄空学里有二种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦，在讲解父母三般卦之前，笔者先来讲解一句古诀即《天玉经》之首句“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端得应无差”。

此三句有千古之迷之称。按照观点，此三句古诀中前二句是讲替卦，后一句是讲父母三般卦。

我们在第一篇内以经了解了起替卦挨星的口诀，一卦之内同阴同阳者不替，阴阳互异者用替，所以比如山向在坎卦之内子癸同阴不用替，不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬与子阴阳互异用替，起下卦与替星各异，有二种起法。

以此类推可算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法，其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法！

上面这句古诀的前部分是讲替星的起法刚分同阴或同阳，而后半句是讲的是父线三般卦。

“南北八神共一卦，端的应无差”讲的是父母三般卦。句中“八神”指八卦，“南”为离卦，“北”为坎卦！书云：“经四位起父母”即是此意！我们可以按洛书方书来推算如何“经四位”。

按洛书从离卦（离9），数四位是乾卦（乾6），从乾卦数四位是震卦（震3）
按洛书从坎卦（坎1），数四位是巽卦（巽4），从巽卦数四位是兑卦（兑7）

而艮8、中5、坤2，则不数四位，是固定的起法！

以上是父母三般卦的三种数序！和前节论述的七星打劫的数序一致。我们如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢？

原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。这三种数序。排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。

如果我们看遍全部星局，便可发现父母三般卦的出现条件是在二运，五运，八运中立艮坤山向才可出现如此格局。而其它六个元运无此格局。如果要灵活记忆只要把握住一个原则，即全星盘九个宫位全是一四七，二五八，三六九的数序排列即可！下面我们例举几个父母三般卦局的星盘，大家可以观察九宫内山、向、运星的分布情况。

            1　二运 艮山坤向
            ┌      ─ ─ ┬─ ─ ┬─  ─┐坤向
                  │４７│９３│２５│
                   │ 一 │ 六 │ 八 │
                   ├ ─ ┼─  ┼   ─┤
                      ３６│５８│７１│
                   │ 九 │ 二 │ 四 │
                   ├─   ┼ ─┼──┤
                   │８２│１４│６９│
                   │ 五 │ 七 │ 三 │
            艮山└ ─ ─┴ ─ ─┴ ─   ┘

            2　八运 寅山申向
                           ─┬─ ─ ┬ ──┐申向
                   │１４│６９│８２│
                    │ 七 │ 三 │ 五 │
                    ├ ─┼   ─┼  ─┤
                    │９３│２５│４７│
                    │ 六 │ 八 │ 一 │
                    ├─   ┼──┼─ ─┤
                    │５８│７１ │３６│
                    │ 二 │ 四 │ 九 │
            寅山└ ─ ─ ┴   ─  ┴─ ─┘

            3　五运 坤山艮向
            ┌      ─ ─ ┬ ──┬ ─ ─┐坤山
                  │１７│６３│８５│
                   │ 四 │ 九 │ 二 │
                   ├─  ┼─  ┼ ─  ┤
                   │９６│２８│４１│
                   │ 三 │ 五 │ 七 │
                   ├  ─┼──┼ ─ ┤
                   │５２│７４│３９│
                   │ 八 │ 一 │ 六 │
            艮向└─ ─ ┴──┴ ─ ─ ┘  

以上三局即是父母三般卦的星盘。如果细心的学员看了后，可以发现父母三般卦的格局全是都是上山下水的格局。所以在此我们要来讲一下有关于父母三般卦星局一些性质。
　　
（一）父母三般卦一个最主要的性质就是旺财，主出巨富而不主显贵，或富大于贵。特别利于作经商之用。

（二）但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局，所以只适合作空朝满的房子！即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物，而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路，此即为合格。如果作满朝空的房子非但不会旺财，而且会出凶！所以理气与峦头需互相配合，始能见吉。

（三）父母三般卦一般来说只能用于一个元运，即只能用于当元，若运替而不改造或另选新居，主人财败绝，凶不可言。此点读者也宜牢记。

三般卦的星盘，如七运中七为当旺星，八白是生旺星。而一和四分别为父母三般卦的数序，所以同样也可以取用，但大多用于向盘。特别是在水法及水口的运用上，要水从向盘生旺处来，得从七赤、八白、一白、四绿皆为旺水主发财，书云：“水到御街官史至，神童状元出”水从生旺处来即为旺水！

但无论如何，一白与四绿的功效作用绝不可能比七赤运星及八白生气星的大,而且在运用时还要考虑到山向二星的作用，不如当运旺星可随意布置。所以此父母三般卦的卦数只可用于一个元运，运退则败。如七运之一四皆可用，但至八运则转为不吉的性质了。

最后我们来谈一下父母三般卦（同七星打劫）中三组数序的另外的运用方法。如果不是全局父母。

第六节　连珠与连茹
　　
　　在这节里我们要学习另一种三般卦的格局，即连珠三般卦。在讲解之前我们先来了解一下连珠三般卦的构成及性质。
　　
从连珠三般卦的字面来理解也很容易。“连珠”一词故明思意即是九宫每个宫内山、向、运星都是相连的数字。如：一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、九一二。这种数序也是很容易记忆的。！
　　
在排居时立向时若得星盘是连珠卦时，一般地师均以吉断。因《沈氏玄空学》里所记载，连珠三般卦是以吉局为论！但是玄空学关点与沈氏不同，这就是一个很明显的不同处。

玄空学里对连珠三般卦是凶局而论，又称此种格局为连茹格，并非真正的连珠卦（而真的连珠卦是指父母三般卦）。

但此星盘格局一般均主前吉后凶，一发财旋之即败。即刚搬迁入此格局之宅，吉事不断，但刚一发财，凶事必然随之而来。所以连茹卦的特点须注意，切不可图一时之吉，遗终身之凶！这是连茹三般卦的一个重要性质。但同时须于排龙诀互相应用。若排龙吉得此局，即主人丁无患而大败其财，若排凶龙，则必主人财二绝。

曾有一实例。某位台湾“大师”替人选址立向得全盘连茹格。宅主入迁后数月即断足后得保险金额三百万，自以为此局旺财，后经营服装生意生意火爆，于是乎生产车间加班加点，不料一日火灾，皆化为灰烬，然火灾之中有数位工人严重烧伤，而因其一时疏忽未替工人买相应的保险，遂散尽所有家产以了其事，而陪偿金额正是其所有家产。

由此可见连茹卦之凶。而笔者在实际堪测也有实例证明联珠之凶，一宅得七运亥山巳山，家中财运尚可。但家人疾病不断，母亲脑梗！幸其迁入时间只有一年故并非算十分凶险，目前以搬离此宅！
　　    　　
然若星盘并非是全局连茹卦，而在此星盘中无论水法或排龙皆可取用得连珠星曜，如七运水法或排龙皆可用连珠星八白左辅龙，九紫右弼龙皆可用，唯用时须注意星、龙、运之间的制克关系。

七运中连茹星盘只出现在立乾、巽山向的阳宅。其星盘特点即是全局连茹。有罗盘的学员可以多测一些房屋，必能发现此二宫山向的阳宅，届时可以印证一下连茹的性质。

现举二例七运连珠格星盘

1　七运 亥山已向
巳向 ┌ ─  ─┬ ── ┬ ──┐
         │７５│３１│５３│
         │ 六 │ 二 │ 四 │
         ├──┼─ ┼──┤
         │６４│８６│１８│
         │ 五 │ 七 │ 九 │
        ├ ─ ─┼─ ─ ┼─ ─ ┤
         │２９│４２│９７│
         │ 一 │ 三 │ 八 │
         └   ─┴──┴─ ┘亥山


2 七运 巽山乾向

      巽山┌  ── ┬ ──┬ ─ ─┐
      │５７│１３│３５│
      │ 六 │ 二 │ 四 │
      ├─   ┼─  ┼ ─  ┤
      │４６│６８│８１│
      │ 五 │ 七 │ 九 │
      ├      ┼──┼─  ┤
      │９２│２４│７９│
      │ 一 │  三 │ 八 │
      └  ─┴──┴  ─┘乾向

若在阳宅堪测时发现这类房屋时，特别要注意形理是否兼顾，形理兼顾是对引动星盘格局起到最有力的作用。若形理相背最好的趋避方法就是搬迁。若是新宅前三年无事，而一过三年后必会发凶。若发大财，则凶必越大。此点还望学员牢记，此种格局无法化解之凶，在此明言。


第七节　论伏吟

在玄空学内有二种星盘格局，一种叫伏吟，一种叫反吟，这二种星盘都是会发凶的星盘。其发祸性质烈而暴，多为无妄之大灾，如车祸，暴疾，横死等。而且这二种星盘的出现概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有时亦会犯伏吟或者反吟。在此节里我们先谈伏吟的格局。

首先我们先来了解一下伏吟的概念。

伏呤：沈氏玄空学里论伏呤为山、向飞星五黄入中宫顺飞，飞星盘与地盘（即洛书元旦盘）字字相同，谓之伏呤。

伏吟的出现有二种情况，一是星盘内全局伏吟，二是星盘内各位宫位犯伏呤,三 山向配卦与罗经盘上先天六十四卦犯伏吟

一　全局伏吟
　　全局伏呤就是前面所说的山。向是五黄入中顺飞，而分布在九宫内的数字与洛书原旦盘相同。此即为全局伏吟，举二例即可知。

如一运 壬山丙向

                丙向
┌ ─ ─ ┬ ─ ─┬ ─ ─┐
│７４│２９│９２│
│ 九 │ 五 │  七 │
├   ─┼  ─┼   ─┤
│８３│６５│４７│
│  八 │ 一 │ 三 │
├──┼  ─┼─  ┤
│３８│１１│５６│
│ 四   │ 六 │ 二 │
└──┴─  ┴  ─┘  
        壬山

向上得五黄入中顺飞，向星盘与元旦盘字字相同，即是伏呤。
     

如七运 甲山庚向
      ┌ ─ ─ ┬ ─ ─┬ ─ ─┐
       │４８│９４│２６│
       │  六 │ 二 │  四 │
       ├──┼─  ┼─  ┤
       │３７│ ５９│７２│
甲山│ 五 │ 七  │ 九 │庚向
       ├─ ─ ┼   ── ┼──┤
       │８３│１５│６１│
       │ 一 │ 三 │ 八 │
       └─   ┴──┴  ─┘  
     
山上得五五黄入中顺飞，向星盘与元旦盘字字相同，即是伏呤。

以上即是伏呤的判断方法，只要见五黄入中顺飞即是伏呤之局，但各位学员须注意凡是五黄入中顺飞，多是上山下水之局，因为我们在前面识局心诀里己讲过凡在下卦中山、向入中顺飞必无到山到向之局，定是上山或下水之局，故见伏呤之房屋最好的趋避方法就是换屋迁址，因伏呤是理气之凶，无法调解！

二　宫位内伏吟
宫位内伏吟有二种，但此二种都是星盘并非山、向是五黄入中顺飞，但是在其山。向飞星入中飞动后，在九宫内有一位置的飞星与洛书元旦盘相同或者与运星相同，出现此二种情况，此即是宫位内犯伏吟。


如七运 卯山酉向

         ┌─   ─┬ ──┬ ── ┐
      │       ６１│１５│８３│
             │ 六 │ 二 │ 四 │
             ├──┼  ─┼─  ┤
             │７２│５９│３７│
      卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
            ├  ─ ─┼ ─ ─┼ ─   ┤
             │２６│９４│４８│
             │ 一 │   三 │ 八 │
             └─  ┴──┴─  ┘

如此例七运卯山酉向的星盘，山星是五黄入中逆飞，所以此星盘并非是犯伏吟，而是反吟（下节会学习反吟）但我们首先可以观察此星盘内的兑宫，此兑宫内向星七赤与原旦盘相同，所以兑宫内犯伏吟。（向星与洛书元旦盘七赤宫位同）

其次我们还可以观察乾与巽宫，乾宫内向星八白与运盘八白是相同，所以此星盘的乾宫向星是犯伏吟；巽宫内山星与运星相同，也犯伏吟。

因兑宫与洛书盘、乾宫与天盘运星都相同，即此二卦宫犯伏呤。所以故不宜在兑、乾宫用事。但在七运中，七赤为当旺之气，八白为生气星，所以对目前来说是虽凶不凶，乃因星曜生旺之故。若在兑宫、乾宫见有情水路。在七运内大利财运，八运凶祸以有荫兆。唯至九运大败钱财！

由此可知卦宫内的伏吟乘旺可用星曜退气后始见凶祸，同时还需考虑到形峦的善恶，因形峦的善恶亦可引动伏吟的凶祸，纵始旺星亦然。   

三 山向配卦与罗经盘上先天六十四卦犯伏吟

山向配卦与罗经盘上的先天六十四卦论伏吟主要是为了在建宅立向时用以避开山向所犯的伏吟，这种方法可分以下顺序来推断。

一 首先要根据所立的山向起好星盘。如七运 子山午向

        午向

┌──┬──┬──┐

│４１│８６│６８│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│５９│３２│１４│

│ 五 │ 七 │ 九 │

├──┼──┼──┤

│９５│７７│２３│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

        子山

二 根据向星为上卦，山星为下卦将坐山、中宫、向首内山向二星以九星配卦组合成一个卦向（具体在第四章节有详述），遇五黄时以运星代替。

如上例子山午向的星盘，坐山宫位内是兑卦、中宫是复卦、向首是遁卦。将此三个卦象排出。


      兑卦             复卦             遁卦

将此三个卦象的初爻作为六爻，二爻为五爻，三爻为四爻，四爻为三爻，五爻为二爻，六爻为初爻，组成另一个卦象。


   兑卦得巽卦       复卦得剥卦      遁卦得大壮卦

三 根据翻卦得出的新卦看是否在罗经坐山及向首下有此卦名，若有翻出的卦名，则在立向时避开此卦名所在的范围度数。
    由坐山宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在坐山宫位下查，如上例子山宫位内翻出的新卦为巽卦，便要在子山下查是否有巽卦，若有就要避开巽卦的范围度数。
    由向首宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在向首宫位下查，如上例午向宫位内翻出的新卦为大壮卦，便要在午山下查是否有大壮卦，若有就要避开大壮卦的范围度数。
    由中宫宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，在子山与午山二宫中都要查，若有相同亦谓之中宫伏吟，宜避之为上。
    在子山下四卦为颐、复、屯、剥，查由坐山宫位翻出新卦巽卦，子宫无巽卦，坐山不犯伏吟；在午山下四卦为大过、媾、乾、怪卦，查由向首宫位翻出新卦大壮卦，午宫亦无大壮卦，向首亦不犯伏吟。
    最后在子山及午山下八卦中查是否有中宫翻出新卦剥卦，子山下正有剥卦，所以立向时要避开子山下剥卦的范围度数，否则仍为中宫犯伏吟。
    坐山伏吟不利丁星，向首伏吟不利财，中宫伏吟丁财俱败。当运时形峦兼顾时仍可丁财二发，若至失运时丁财俱败。

    此上介绍三种即为伏吟的论法。再运用时要综合判断如向上例星盘全局七运卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盘全局伏吟，各别宫位又犯伏吟，如要各别宫位内用事的话，只要运替便要考虑到换房，或重新大装修，否则出凶难免。
如星盘全局伏吟是五黄入中顺飞，所以此星盘必然是上山下水之格局，所以在程度上凶要比反吟格局来的大些。各别宫位内山或向星犯伏吟只要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜绝不用！！！


第八节　论反吟

在本节里我们继续来学习反吟的格局。反吟与伏吟的区别是在于反吟是山、向五黄入中宫逆飞，而不是顺飞。所以反吟是指即山向、飞星遇五黄入宫逆飞，即是反呤之局。

但从其性质来讲，反吟因逆飞的缘固都是到山到水的格局，与伏吟顺飞的性质有所不同，所以在处理反吟时要注意一个问题即反呤在当旺的元运，如果星峦配合得当，仍主发福，但退运则旋之立败。如

七运乙山辛向或卯山酉向的星盘在七运时可以发吉但至八运必然获凶。这就是反吟与伏吟在发凶的时间上有所区别,这点学还须注意。

同样反吟也是分二种格局，一种是全局反吟，另一种是宫位内的反吟,三 星盘坐山宫位、向首、中宫内山向星曜配卦与罗盘先天六十四卦犯伏吟。

一　全局反吟
全局反吟亦是指山向五黄入中逆飞之局，举二例来说明一下

如七运 乙山辛向

        ┌  ── ┬  ──┬ ── ┐
      │      ６１│１５│８３│
             │ 六 │ 二 │ 四 │
             ├─  ┼──┼─  ┤
             │７２│５９│３７│
      乙山│ 五   │ 七 │ 九 │辛向
             ├─ ─ ┼─  ─ ┼─ ─┤
             │２６│９４│４８│
             │ 一 │ 三 │ 八 │
             └─   ┴  ─┴   ─┘   
           
      山星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到离，四到乾，六到巽之类，这即是反呤。

      如八运 丑山未向
      ┌       ─  ─┬─ ─ ┬ ── ┐未向
             │３６│７１│５８│
             │ 七 │ 三 │ 五 │
             ├──┼  ─┼─  ┤
             │４７│２５│９３│
             │ 六 │ 八 │ 一 │
             ├─   ┼   ─┼  ─┤
             │８２│６９│１４│
             │ 二 │ 四 │ 九 │
      丑山└ ── ┴  ── ┴   ─ ┘

向星五黄入中逆飞，使元旦盘本宫之星飞临对宫如一到坎，四到乾，六到巽之类，反呤又一例。

二　各别宫位反吟
各别宫位反吟是指某宫位内山、向飞星于洛书元旦盘成合十的情况。举一例来说明即知其意。

            如八运 卯山酉向
            ┌          ──┬ ─ ─┬ ─ ─┐
                   │５２│１６│３４│
                   │ 七 │ 三 │ 五 │
                   ├─  ┼──┼ ─ ─┤
                   │４３│６１│８８│
            卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向
                   ├ ─ ─┼ ─ ─ ┼─ ─┤
                   │９７│２５│７９│
                   │ 二  │ 四 │ 九 │
                   └─   ┴──┴─  ┘  

此星盘并非五黄入中逆飞，所以并非犯反吟，但观其离宫，见山星一白，一白正于洛书原旦盘离宫一九合十，故此局离宫山星犯反吟，不宜用事，否则宜出官非。因六一组合为天水讼卦，遇格局不吉故有犯官之象。

又此盘乾宫亦犯向星伏呤，天盘运星与向盘飞星同是九紫。若在乾宫见水于八九运大旺钱财至一运必然因财丧丁、易惹官非、火灾等凶灾。

星盘格局见山星反呤，不利人口；遇向盘反吟，在败钱财。但复杂之处即在于是旺山旺向的格局，所以判断时当运见吉，至运退必获凶灾。而一卦宫的反呤亦是同理，但因为在向星上犯反呤，旺运时此宫见水仍主发财。但退运时因原局反呤之凶便可发挥的淋漓尽致。必然有破败而且有死于非命之灾！各别宫位内见同是。

三 山向配卦与罗经盘上先天六十四卦犯反吟

    山向配卦与罗经盘上的先天六十四卦论反吟主要是为了在建宅立向时用以避开山向所犯的反吟，这种方法可同样分以下顺序来推断。

同样取伏吟一节内的七运子午向来讲解

一 首先要根据所立的山向起好星盘。如七运 子山午向

        午向

┌──┬──┬──┐

│４１│８６│６８│

│ 六 │ 二 │ 四 │

├──┼──┼──┤

│５９│３２│１４│

│ 五 │ 七 │ 九 │

├──┼──┼──┤

│９５│７７│２３│

│ 一 │ 三 │ 八 │

└──┴──┴──┘

        子山

二 根据向星为上卦，山星为下卦将坐山、中宫、向首内山向二星以九星配卦组合成一个卦向（具体在第四章节有详述），遇五黄时以运星代替。



如上例子山午向的星盘，坐山宫位内是兑卦、中宫是复卦、向首是遁卦。将此三个卦象排出。

      兑卦             复卦             遁卦

注意此处与伏吟不同。然后将此三个卦象的初爻至六爻的阴阳互阳，阴换成阳，阳换成阳，组成另一个卦象。

   兑卦得艮卦       复卦得媾卦       遁卦得临卦

三 根据翻卦得出的新卦看是否在罗经坐山及向首下有此卦名，若有翻出的卦名，则在立向时避开此卦名所在的范围度数。

    由坐山宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在坐山宫位下查，如上例子山宫位内翻出的新卦为艮卦，便要在子山下查是否有艮卦，若有就要避开艮卦的范围度数。

    由向首宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，只在向首宫位下查，如上例午向宫位内翻出的新卦为临卦，便要在午山下查是否有临卦，若有就要避开临卦的范围度数。

    由中宫宫位内的山向二星星曜配合翻出的新卦，在子山与午山二宫中都要查，若有相同亦谓之中宫伏吟，宜避之为上。

    在子山下四卦为颐、复、屯、剥，查由坐山宫位翻出新卦艮卦，子宫坐下无艮卦，坐山不犯反吟；在午山坐下四卦为大过、媾、乾、怪卦，查由向首宫位翻出新卦临卦，午宫亦无临卦，向首亦不犯伏吟。

    最后在子山及午山下八卦中查是否有中宫翻出新卦媾卦，午山下正有媾卦，所以立向时要避开午山下媾卦的范围度数，否则仍为中宫犯伏吟。

    立向时坐山反吟多主意外车祸，而向首星曜反吟主投机败财，但形理配合时当运尤发丁财，反吟乘旺运时可暂压其凶，待退运时发凶犹暴。乘运时星曜与形峦相背，仍主大灾。

三　现附上个别卦宫反伏呤速查表：此表适合用于任何元运！

入中飞星   一白  二黑  三碧  四绿  五黄  六白  七赤  八白  九紫

排    法   顺逆  顺逆  顺逆  顺逆  顺逆  顺逆  顺逆  顺逆  顺逆

反    呤   兑    坤    乾    坎    全局  离    巽    艮    震

伏    呤     震    艮    巽    离  全局    坎    乾    坤    兑

总结此表，学员可记住一个原则便可掌握其要领。即入中飞星顺飞则各别宫位有反吟。若逆飞则各别宫位有伏吟。在运用时应仔细区分。

第九节　流神---阳顺阴逆隔一位

据所传还有流神诀，此诀在沈氏玄空学里并无提及，在一些港台书籍里也未曾讲述，其实流神主的最大的作用还是在用于水法上，所传起流神的口诀是：阳顺阴逆隔一位，是为空位忌流神。

流神具体起法是先看立向的阴阳，然后根据阳顺阴逆在二十四山图上取相隔一位，便是流神。如子山午向，午为阴逆数隔一位取巳山为流神，如壬山丙向，丙为阳顺行隔一位取丁山为流神，蒋大鸿曰：“翻向飞临丙，水口不宜丁”即是指立兼向的时候，流神位忌见水口。运旺无防运退必大败财。这里我们只要了解流神的起法，具体应用会在以后水法里讲解。但在此处还需申明一点，流神只在起兼卦的情况下才需注视，一般下卦里不起作用。


第十节　零神、正神相得益彰

玄空学里把于当运星合十的星曜称之为零神，而把当运这星曜称之为正神。关于零神的用法在市面上所传至少有二种用法，不妨在此一一细说。在许多港台书中都有提及零神的用法，即是以当元旺神（正神）相对之宫即为零神位。具体取法如下：

以一九相对：一运取离宫为零神位；九运取坎宫为零神位。
以二八相对：二运取艮宫为零神位；八运取坤宫为零神位。
以三七相对：三运取兑宫为零神位；七运取震宫为零神位。
以四六相对：四运取乾宫为零神位；六运取巽宫为零神位。
五运前十年取艮宫为零神位；五运后十年取坤宫为零神位。

先说一种最为粗糙的零神论法。这种用法大多是用来骗骗一些不懂风水的读者。书中提到在零神的用法皆以在正神相对宫位里（零神位，如一运取离宫）布置动水即可旺财催吉！而彼辈所谓的理论是“正神正位装，拨水入零堂”。在它们眼中“零堂”即是当旺之正神相对合十的宫位，只要在零堂里动水（拨水）。即可获吉。不知这些“大失”是如何研读古诀的？若风水如此简单人人可谓之“大师”。

而另一用法即是《沈氏玄空学》里讲述零神的用法。谓之必须运星五黄向至向首（五黄飞临向首之宫必为零神位，学员可以试排一下，唯五运除外）然后始能称为零神。沈氏曰：“凡天盘五字到向（向首），阴则为零神。阳则为伏呤。”沈氏此言意为，五黄所在之宫即为零堂且必为向首。向首之星五黄入中宫为阴逆飞，则为到山或到向。若为阳顺飞则必为伏呤卦上山或下水。

如果按照沈氏所言到山到向又遇零神者，仅得二运丑山未向；三运卯山酉向；乙山辛向；五运前十年未山丑向；后十年丑山未向；七运酉山卯山；辛山乙向；八运丑山未向共八局。

如若只得八局，《天玉经》及《都天宝照经》何必慎重而言，蒋大鸿知此不肯明言，由此可见沈氏虽知何为零神正神，都仍未知其正确的用法。

而据台湾钟义民先生所云乘运旺神为正神，衰神则为零神，并非指相对之神，如七运之七三外，八四亦是正零神，八运之八二外，九三亦是正神和零神。正神不拘于当运之神而范指运内可用之生旺之气，零神不拘于当旺正神相对之衰神，而可范指衰败之神。而其言零神的地盘宫位为零堂，如一运以离宫为零堂等。据钟义民先生云若是向盘旺神飞临零堂此处有水口或蓄水，则为“真零神水”主发财快而大。如七运之甲山庚向之星盘，震宫见三叉及水口即是。此说与沈氏有异曲同工之妙，可补沈氏之不足亦可视为零神又一用法，读者可用心挨排试推断一下。  

按所传的零神用法：其实质所谓零神并非五字，仅是五字所到之处而己。如七运并非以五字所到之震宫为零神，而是以三碧为零神。三运并非以五字所到之兑宫为零神，而是以向盘的三碧为零神。对于零神的用法蒋大鸿明知而不明言，但其曰：“零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入，则零堂正向岂不兼收其妙乎。”

对于蒋大鸿举过一例以作说明。

如七运 子山午向
         午向
┌ ─  ─┬─ ─ ┬ ── ┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├   ─┼   ─┼─  ┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├   ─┼─   ┼─  ┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │  三 │ 八 │
└─   ┴   ─┴─ ─┘  
        子山

此局以五字所到之震（三碧）为零神，即三。并非以零宫为零神，学员须知二者之间区别。

蒋大鸿言零神装在水上为克入实质“水上”即是“向星”，并非谓“装在向上”，不过“向”又称之为“水”，易产生混淆。此局零神三碧水星飞入乾宫，故可在乾宫开门开路，是为“拨水入零堂”。而坎宫上的三碧非是水星而是运星，故不能言零神。是故可知零神的位置只存在于向星盘上，并非在五字所到之宫和当运旺神所对之宫。

此局向首八白生六白为生入。于乾宫依山星则三碧零神克二黑为克入。正合蒋大鸿所言而以正神装在向上为生入，而以零神装在水上为克入。

但须注意零堂及正向须得生旺，或与生旺之气沟通，方可取用。此即后天布置。如上例于乾宫开门开路必须于坎宫生旺之气沟通方可取用，退而求其次与兑宫沟通，兑宫四绿与七赤是三般卦关系，故仍可取用。同时在观察零神时须要注意零神之宫位不可四周扩散，否则仍宜犯出卦之凶。

总结归纳零神的用法：

一　零神即是当运旺神所对之星。
二　零神的位置只存在于向星盘上。
三　向首宫位须山星生向星（生入）而零神所在宫位须向星零神克山星（克入）。
四　零神宫位开门开路，但必须以生旺之气沟通方可取

最后说明一点有关于零神的运用。零神亦只可适用于一个元运，如七运用三碧，但若至八运时，三碧即不为零神而转为衰星了。所以七运用三碧零神布局的情况，至八运一定要注意其转为衰星的现象。


第十一节 阴阳相对，坐向合十

玄空学内有一种山星或向星与运星的组合，而这种组合称之为合十。合十则阴阳通气，所以这种组合是以吉局而论。

合十分二组。具体来言是以山盘与运星合十与向盘与运星合十这二种关系。下面我们就来详论这二组合十的关系。

（一）山盘合十
山盘星曜与运盘在九宫内全部合十，则此星盘的性质是则丁，即旺人口，适合作居家之用。如见下例。如七运之子山午向

                午向
      ┌ ── ┬ ──┬─ ─┐
      │４１│８６│６８│
      │ 六 │ 二 │ 四 │
      ├─ ─ ┼─ ─┼ ── ┤
      │５９│３２│１４│
      │ 五 │ 七 │ 九 │
      ├ ──┼─ ─ ┼ ──┤
      │９５│７７│２３│
      │ 一 │ 三 │ 八 │
      └ ──┴ ─ ─┴ ── ┘  
                子山

或阳宅立向得此局山星与运盘全部合十，从星盘的性质上来讲较为旺丁。但是在阳宅布房时宜取山盘生旺之宫。如在离宫或坤宫或坎宫均可。但忌在震宫内作房，主女性当权，或寡母兴家，于身体宜出心脑血管疾病及肾疾。若是书房主出不智之人。因此宫位内山星五黄乃是死气，又与运星相同故此宫位犯伏吟，故不宜取用，若用必不其不宜。

而巽宫山星亦犯伏吟，只宜用于小孩书房为佳。因运山向连续相生，主发文秀，但犯伏吟，若在外形式不佳有逼压等。主出书腐或成年男子恐有酒色之应。此处取用亦必小心。

此局向盘顺飞，所以水神犯上山之凶，宜在坎宫内见形态良好的山型或建筑物，同时须见有情水路或马路环抱，方主人财两旺。而坤宫向星八白犯反吟之凶，但于七运中八白生气星，乘旺无妨。宜见通道入口布于此处，或在此处亦见动作。但至九运时不可兴作，因八白退气，反吟见凶，不利少男，又主败财。

以上所谈皆是理气方面的知识的一些综合运用。但所谈以的只是单凭理气，还未加以峦头的因素进去。所将峦头的形态及分布考虑进去，于运用时则会更丰富多彩。

二　向盘合十
合十有山盘运星合十，同样也有向盘与运星合十的组合。若向盘与运盘合十，从星盘性质上来讲，则比较旺财。适合作商业用房。如下例。

七运 午山子向
                午山
┌   ──┬─  ─┬ ──┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │  二 │ 四 │
├─   ┼─   ┼  ─┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │   七 │ 九 │
├─  ┼──┼─  ┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │  三 │ 八 │
└─   ┴──┴ ─┘
                  子向

此局向星与运盘全部合十，故此局性质较为旺财。宜于坎宫见有情水路朝拱。但山盘顺飞所以下水之凶。宜在水路外见形势良好的高山或建筑物，此则才可人财二旺。与上一星盘比较，此星盘比较优胜。因是向首关系。所以吸纳旺气比上一星局来之快而易。易早发福。

但于阳宅布置时，宜在坎宫内布置通道入口。则能使旺气流通于财，星盘又是合十，所以非常之旺财。但若于震宫内布置路口，震宫内向星与运星相同犯伏呤之凶。所以若以震宫内布置路口或开门。有丧人丁口之凶或有吸毒或重病破财而丧身家之事。在用震宫时宜小心为上。

由此可见合十的性质可使原本星盘偏向于某一性质而发展，山盘合合全局旺丁，向盘合十全局旺财，尤其是形峦相合之时，其所发挥的吉力则比不合十的情况下更胜一筹。

虽然合十是一种不错的组合，但是合十之局必无到山到向之局，所以从另一角度来讲可以作为对到无到山到向之局的一种补偿而以。但其功效却无旺山旺向吉力大。

此外合十还有一个功效，即可缓解星盘与形峦之间形理相背的作用，使之原本发凶的速度有所减慢，而且出凶程度亦有所减轻。所以在形峦相背的条件下，布局可采取用山之旺气宫位与向之旺星宫位打通，或者使其通敞无阻，此皆因合十通气的缘故。  

第十二节　城门一诀最为良

具体来讲城门亦有二种用法。我们先来讲第一种。因实际环境而形成的城门。

一　峦头形成的城门

（1）城门的形成
凡住宅，周围受山、川或建筑物包围，只余门前通路。但除了通道外，却独有一方有缺口，于此缺口又见水光（或者交通通道），则可用城门诀。

城门诀起法，阳宅或阴宅，四周受山、川或建筑物包围，有一方有缺口，将星盘在此宫的运星入中宫，求其与原山向相对应的阴阳顺飞或逆飞临八方，若飞临此宫的运星正值当令的旺星，此方可以作为城门，若衰弱则不可用。

而住宅中能纳城门之气，如此方有路至门或屋门正向城门方向，为上格。若主人房窗外能见城门，或开侧门能见，或用阳台纳气为次格，二者都能获吉。

举一例来说明城门诀的用法，一运巽山乾向的阴宅，周围四山环抱，唯坎宫有缺口，可以用城门诀。虽可以用城门诀，但还是要检查此城门的吉凶，此局在坎宫有水口，坎宫天盘挨星六白，六白乾宫有戌乾亥，原山向飞星是天元龙，故以乾宫天元龙属阳入中顺飞，飞临坎宫的是二黑，二黑非当运令星，故此城门不吉，此阴宅不可葬也。葬则必败。

  山山山山山山山山山山山山山山山山山山
山  巽山┌─ ─ ┬ ── ┬ ── ┐      山
山         │１１│５６│３８│      山
山         │ 九 │ 五 │   七 │      山
山         ├─ ─┼ ─ ─┼─ ─┤      山
山         │２９│９２│７４│      山
山         │ 八 │ 一 │   三 │      山
山         ├─ ─┼ ──┼ ─ ─┤      山
山         │６５│４７│８３│      山
山         │ 四 │ 六 │  二 │      山
山         └─ ─┴ ─ ─┴ ─ ─┘乾向  山
山山山山山山山  坎宫  山山山山山山山
                   见水口放光
                    ηηηηη

凡当运令星飞临城门，城门所临之运星必然是阴星逆飞，始能得此。若阴宅或阳宅四周有二三处缺口，则不能用此断。如上例若在二运安葬，二运巽山乾向坎宫运盘是七赤，若用城门诀坎宫七赤天元属阴逆飞，当运令星飞临坎宫城门，此城门大吉可葬。由此例可知凡城门宫位飞星为阳顺飞者，必非令星到城门，不可用之。若飞星为阴逆飞者，一定是令星到城门可用。

（2）城门的应用

阴宅前来水去水曲折环绕，纵横交错，周围皆有水路，而大水收小水，形成三叉水口的所在，则此处便是城门。凡立穴定向，以城门吃紧，因为城门是收气口，在城门出现的情况下实则比山向更为重要。

现代都市建筑大厦周围必有道路交错，如果从天空俯视下望，就会觉得阳宅的左右均是一个道路网，在玄空风水中，道路亦是来水去水，所以也同样存在大水收小水的情况（大路收小路），故三叉水口也即是城门。

若阴阳宅旁有城门，则飞星以城门为重要，若城门之星属阳顺飞不可用之。仍以星盘上此宫位克应之凶为断，纵原局旺山旺向亦会出凶祸；若城门之星逆飞为令星到城门，纵原局不佳至少在此运中尚无凶灾还可以发吉，若一失运凶灾立至。所以令星到城门虽可获吉但由于时间的变迁，一但失运立即获凶。所以《天玉经》云“若还借库富还贫，自库乐长春”此即言城门只能用于一个元运，运退则凶矣！

由此可见，城门若出现则吉凶效应实则比山向的作用大。用城门诀来选阳宅，元运一过，非搬迁不可或者考虑重新改建，此是一趋避之道。

现在大厦林立，要些规模较大的大厦有好几处进出口，所以内部往来的道路就由此变的十分复杂，由是造成城门的结构，要仔细观察除主门外的进出口周围是否有有情之水路相照，如见水光又恰运星入中逆飞，此城门可用主大吉，若运星逆飞，纵立旺山旺向亦不为叶。

所以城门出现的情况下光凭借山向的飞星来参考吉凶，并无多大用处，必须用城门诀来处理。若城门吉此宅可用，若城门凶而山向吉此宅终不宜用。城门吉者虽只可用于一元运，但现代人选宅，只须二十年足够，所以城门诀可成为阳宅中选址的一种方法之一。

例如香港一著名的住宅区，该宅许多术士都认为是吉宅，光凭山向飞星，亦以为吉，但到阳台上一望，恰恰对着一处纵横交错的环形路，为此大厦的城门。用城门诀飞星后，查知以退气，因而断定此宅并非吉利。如果宅主终因数月后生一场大病，而且又生官非，终告迁出。

盖此宅向首飞星是二三，犯斗牛煞。倘若城门可用，则还有十多年可住，如偏排得退气星，则甚不详矣。所以道路交环之点恰对阳台。此时阳台就变成收气的承气口。对该宅来说便见重要，万不能光论宅向宅山而不论城门。

但若该宅不能用城门诀，则仍应该按照飞星盘视其所在方位的吉凶而定。除此以外还须配合宅外环境来配合取用城门。


再举多一例：如上海太平洋百货，太平洋百货虽然宰人厉害，售物价格颇高，但挨宰人仍络绎不绝。此阳宅立子山午向，看星盘图及简图：

      七运 子山午向

┌──┬──┬──┐         

│４１│８６│６８│

    │  六 │  二 │  四 │         

├──┼──┼──┤               

│５９│３２│１４│           

│  五 │ 七 │ 九 │                                    

├──┼──┼──┤           

│９５│７７│２３│                        

       一  │   三 │ 八 │              

  └─  ┴──┴──┘

太平洋百货子山午向乃双星会坐之局，双星会于坐山，而坐山位外仅有一条商铺小路往来通气，小路外复见高楼，七赤向星在此虽为到水亦为上山，实为不吉。靠此一条小路实难出此百货有多大作为。


但太平洋百货内商品售价之高，但为何生意异常火爆？其中关健还是在于向首旁坤宫生星气八白，正遇地铁出入口。徐家汇地铁内四通八达，人流攒动，其繁忙程度绝不亚于人民广场地铁站。而此地铁站入口正位于坤宫生气向星八白处，人来人往引动八白生气，生意岂能不大好？

更巧的是百货向首处除地铁出入口外，通往百货之路亦在坤宫处。二处行人道引动八白故太平洋百货生意大旺。除此以外，还有出租车道从巽宫来，坤宫去，巽宫一四同宫，车来车去大利于文昌，故在上海之人无人不知徐家汇之太平洋百货。

  


太平洋百货向首正面 ，向首外正对绿化及出租车道，

坤宫地铁口，等了好久入口人才少些

   

太平洋大厦坤宫位外还有一个特别繁忙的五叉水口，可以以城门而论，而坤宫内运星四绿，城门诀四绿入中宫顺飞，旺星不到，为旺而不旺。按书上所说城门之力大于山向格局的作用，但是此百货却毫不受此影响，原因何在？原因在于百货外周围的布局巧妙，通过绿化带和广告牌使在百货公司坤宫外不能一眼望到水口，阳宅城门的运用一定要在城门宫位外能一眼看见城门水口，而此公司坤宫外根本望不见五叉水口，所以此公司不能以坤宫水口来排城门诀。反而要以八白生气居水口为大旺论，至八运更旺何疑。




广告牌外拍的摄五叉水口 ，招牌挡住了太平洋百货，绿化挡住了太平洋百货         

从离宫外拍摄，还能略见太平洋



由此可知城门诀在阳宅的运用必须要见在窗或门及阳台上清楚的看见水口使是，如上例之在宫位与水口之间有物遮蔽，则可不用城门诀来挨排。


二　理气之城门

之前所讲为峦头上的城门，，但具玄空还可以以向首二旁边的宫位内的水口来推断城门，但前提条件是必需要能目测水口，且飞星须逆飞挨到当旺运星使是。一宫及二宫水口皆可推排，而不一定要取水口规模来大小取用，若二宫位内同时见水口以水口规模较大者为主，稍小者为次。

如上例太平洋百货公司立午向，若在巽及坤宫内皆见水口，则须以二宫的运星入中宫飞运，推断用法同上，因入中飞动皆为顺飞，故皆旺星不到，此时因以凶断。例举此例余可自推。

但在操作过程中还可以向首二旁边的宫位为城门。但仍需要见水口，飞星须逆飞挨到向首为当旺运星使是。用法同上节同。在此不述

第十三节　令星入囚

令星入中宫谓之囚。每个星局都有一定的时间效应，就好象一个人的寿数一样，有生必然有死，星局也是如此。但虽然有时间限制，但峦头配合得当，亦可以超时间发挥效用，用囚而不囚。正向和兼向的星盘入囚法则不同。下面来详述如何判断这二种入囚方法。

一　正向入囚
正向入囚指的是在下卦的星盘中，值向首宫位内天盘运星至其所值之元运为入囚，现举一个七运的例子来说明一下。

      七运 巽山乾向
      巽山┌ ── ┬ ─  ─┬─ ─ ┐
             │５７│１３ │３５│
             │ 六 │  二 │ 四 │
             ├─   ┼─   ┼   ─┤
             │４６│ ６８│８１│
             │ 五 │ 七 │ 九 │
             ├──┼  ─┼ ─   ┤
             │ ９２│ ２４│７９│
             │ 一   │  三 │ 八 │
             └──┴──┴  ─┘乾向

此局向首运星八白，若至八运，则为入囚。故此星盘地运对七运而言只有二十年。至八运后此宅宜重新装修，否则人则两败，入囚之凶与上山下水齐会，凶不可言。

            七运 辰山戌向
            辰山┌ ─ ─ ┬ ─ ─┬ ─ ─┐
                    │７９│２４│９２│  
                    │ 六 │ 二 │ 四 │
                    ├ ──  ┼ ── ┼─ ─ ┤
                    │８１│６８│４６│
                    │ 五 │   七 │ 九 │
                    ├─   ┼   ─┼ ─ ┤
                    │３５│１３│５７│
                     │ 一 │ 三 │ 八 │
                    └─    ┴──┴─┘戌向

此局向首亦是八白，若至八白便为入囚，因原局是到山到水之局在七运内仍主人财两旺，但八运后便会退败之势宜重新装修或搬迁。

由此可见不论原局星盘格局如何，只要一入囚必然主破败，原局若是吉局，其破败速度慢些，如是凶局，凶败立至。

二　兼向星盘
兼向星盘入囚法则有二，一是以当令之星入中宫则为入囚。分山星入囚与向星入囚。二是若不是当令之星入中宫之情况下，仍以向首宫位内天盘运星值其运时为入囚。举例来说明如下。

      九运 已山亥向兼丙壬
      巳山┌  ── ┬─ ─ ┬ ─ ─┐
              │８２│４６│６４│
              │ 八  │ 四 │ 六 │
              ├   ─┼─   ┼  ─┤
              │７３│９１│２８│
              │ 七 │ 九 │ 二 │
              ├──┼─  ┼  ─┤
              │３７ │５５│１９│
              │   三 │ 五 │ 一 │
              └──┴  ─┴   ─┘亥向

九紫山星入中，与运星相同，名为丁星入囚，主败丁。但此局向盘与运盘全局合十，当主旺财。入囚与合十吉凶同出现时，一定要分清楚。

            七运 巽山乾向兼辰戌  
            巽山┌ ──  ┬ ── ┬─ ─ ┐
                    │５６│１２│３４│
                    │ 六 │ 二 │ 四 │
                    ├   ─┼─   ┼  ─┤
                    │４５│６７│８９│
                    │ 五 │ 七 │ 九 │
                    ├   ─┼   ─┼─  ┤
                    │９１│２３│７８│
                    │ 一 │ 三 │ 八 │
                    └──┴──┴─┘乾向

此局向星七赤入中，与运星相同，名为向星入囚主败财。不利财运。且山星七赤在向首宫位出现，乃犯下水之凶。故此用此星盘主人财二败。

至于兼卦入囚的第二种情况同下卦。所以在此就不举例说明了。

关于囚而不囚之说需以详论，囚不住是指星盘内向盘飞星五黄处有门有路见水光者为囚不住。此星盘仍可用事。

如七运 辰山戌向

            辰山┌─  ─ ┬ ── ┬  ──┐
            │７９│２４│９２│
            │ 六 │ 二 │ 四 │
            ├─   ┼   ─┼  ─┤
            │８１│６８│４６│
            │ 五 │ 七 │  九 │
            ├─   ┼─  ┼─   ┤
            │３５│１３│５７│
            │ 一 │   三 │ 八 │
            └   ─┴   ─┴─   ┘戌向

此局星盘到山到水，在七运内若形峦配合，主人财二旺，但其地运只有二十年之故。因向首宫位内运星八白至八运为入囚。所以此盘之住宅只有二十年可用，但此宅在艮宫内开门开路至八运便为囚不住，所以此宅能继续使用。

但用此盘时须注意，在七运时宜封艮宫之门，因向星五黄在七运中为死气，故不宜开门，开门便见凶丧。但至八运宜开艮宫位，令囚而不囚之故，此时宜开此门。同是开此门，有七运不开而至八运能用之分别。学员在此须留意。开此门须入囚时开始是，不入囚开门则见凶。

入囚在正向与兼向的运用上，一定要注意，若不法在向盘五黄处开门开路，最宜重新装修或搬迁。因为入囚之凶是无法化解


第十四节　五运中的八纯卦

八纯卦指的是八个宫位内山星与向星全部相同，这种情况只会在五运内出现，若犯八纯卦，必是大凶之局，出凶暴而快，此种情况亦无法化解，避之为上。

如五运 巽山乾向兼辰戌
巽山┌─ ─ ┬─ ─ ┬─  ─┐
         │５５│１１│３３│
         │ 四 │ 九 │ 二 │
         ├──┼ ─┼─   ┤
         │４４│６６│８８│
         │ 三 │ 五 │ 七 │
         ├  ─┼──┼─  ┤
         │９９│２２│７７│
         │ 八 │  一 │ 六 │
         └──┴  ─┴ ─ ┘乾向

细观此局八个卦宫内，向星与山星字字相同，为八纯卦，大凶之局。当运遇此星盘，只宜搬迁，若强用此宅，必遭大凶之灾。

中州派玄空學---加强版 (3)

第二章　玄空三诀

有三个古诀即安星诀、排龙诀、收山出煞诀。特别是排龙一诀，可以说是玄空风水的精髓之所在。若但知后天立向而不识先天排龙，无异于肓人摸象。只能在玄空风水的门外徘徊。而不得玄空术之要旨。近代《沈氏玄空学》作者因是自学而并非有师承，故其不知有排龙诀及其用法，所以在解青囊诸篇时，时觉钝绰。若习玄空者知此诀而复读青囊者，有豁然开朗之感，遂感古人守秘之心甚重。至于安星及收山出煞二诀，安星诀又分下卦安星与替卦安星，此二种挨星方法笔者于第一篇内己说明，在此不作重复。而收山出煞诀是用以定宅穴之形式。此诀应用非常简单，但其效用则是异常重要。


第一节　安星诀

安星诀分下卦安星与替卦安星。下卦安星法即与《沈氏玄空学》同。此法以由沈氏公开，故习玄空者皆知，以非属秘密。

而《沈氏玄空学》内的替卦方法则有误。因沈氏乃自学玄空，故其并无师承，而替卦之口诀在古时就属秘密。而其用法就属绝密之类。故沈氏虽属聪明智巧之士，亦不能猜透。玄空之术并不难学，而难在不得诀及用法。

所传替星口诀完整收录于下。
替星只用十三星，　却用贪狼配甲申。
用替巨门壬卯乙，　丑艮丙山替破军。
巽卦三山皆武曲，　庚寅右弼两星临
阳顺阴逆隔一位，　是为空位忌流神

至于安星诀的用法，在此不作论述，学员可参看第一篇内容。


第二节　排龙诀

　排龙与山、向

最重要的一诀就是排龙诀。排龙诀是属先天，而立向是属后天。先天为阳，后天为阴。所以玄空风水要求便是阴阳相应。在《青囊经》是提及的“阴阳相应，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门”便是此意。

在此要申明一点，在玄空风水中大家都把星盘的向作为财禄，而把山星作为人丁来看。其实这当中有个误区。笔者不妨在此细说。

据所传山星并非管人丁，而真管人丁的是排龙诀。而后天的星盘是管财禄。若排至凶龙，就算后天立向得旺山旺向，室外形峦配合的再好。一待运退必有凶败之事发生。因今人重财，若用后天星盘立向尚非全错，但一不巧排至凶龙者，虽发财而人口亦不安稳，运退时朝富而夕贫者亦不在少数。难得象古人有一家数代不替而成家族。

但山星在后天星盘中不管人丁，但其主管是何？关于此点可以用一比喻来形容。山星是静而不动，可以比喻成一个人的内脏，而水星动而不静可以喻为血管。若水星生旺，则血管必为通畅，输血及输送营养之功能齐全，但山星衰败，则内脏不良，纵有最好的营养亦不能吸收。

所山星的作用主要是用来收气，藏气。其功能便是藏风聚气。故山星生旺能藏气，若衰弱则收不住气。此则山星在星盘中之用。所以在布房时要用山星之生旺星（以先视地全局之星盘如何分布），通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盘论之）。其目的就在于把生旺之气流通至能藏风聚气的房间，这样人丁才能兴旺，财运才会更佳。

而排龙诀则为一地之本质，若用比喻来言，如一块玉的先天（排龙）本质较好，所以可以通过后天（立向）的雕磨而成器。若此玉先天本质以不佳，纵经后天的雕磨装饰后看上去是块美玉，但时间一长又退回其本色，终成不了大器。

笔者用以上篇幅来说明排龙与立向的关系。是希望大家对玄空里的龙，山，向有个正确的概念。

　排龙口诀及推排法
在未说口诀及用法前，我们有必要先了解一下与排龙诀有关的知识。在此先来讲述三个概念。然后在讲口诀及用法。

排龙所用宫位
排龙所用的宫位共有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法，此法学员都应知道，在此不作详论。排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。

排龙十二宫分布
子宫内有　子山、癸山　　丑宫内有　丑山、艮山　　寅宫内有　寅山、甲山
卯宫内有　卯山、乙山　　辰宫内有　辰山、巽山　　巳宫内有　巳山、丙山
午宫内有　午山、丁山　　未宫内有　未山、坤山　　申宫内有　申山、庚山
酉宫内有　酉山、辛山　　戌宫内有　戌山、乾山　　亥宫内有　亥山、壬山

如仔细而看，其实这十二宫记忆方法相当简单，只要略学过四柱的学员，一看即可知记忆方法，具体来言十二宫，除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支的所藏之气，如子中藏癸，寅中藏甲。而四墓地所藏则须记忆即四个卦象，如对卦宫三山分布非常熟练的读者，相信记忆也非难事。

此排龙十二宫二十四山分布必须记忆。

排龙二十四山阴阳
在后天立向中二十四山之阴阳在以前的章节里我们以经学过，在此不作论述。因排龙属先天，所以二十四山阴阳与后天飞星有所不同。此先天二十四山阴阳属极大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位。此为秘中之秘。此二点先贤只在青囊古赋中略微提点一下，但仍属暗笔，知排龙诀者一读即明。若不知此诀，读书之人必然不知其所指。

在先天排龙中的阴阳是以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳。现将二十四山阴阳列于下。

子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山
午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山
此十二山向为阴，顺行。

甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山
乾山、坤山、艮山、巽山
此十二山向为阳，逆行

以上便为排龙诀中二十四山阴阳及顺逆法则，也是必须记忆的内容，若不熟练掌握，为人看宅时便成是害命之地师，排龙一错，全盘推断法则皆错。

浅谈排龙与水口
排龙诀运用的方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅影响最大的水口（若为僻路则另取）的位来确定来龙。具体来言是在宅之中心点上，用罗盘对准水口来量度。靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水。是故在先天来龙与来水是一对，在后天坐向与向首又是一对，此二者有别，不可混淆。而水口又指的是什么呢？

其实水口从广义的范围来言指的是以下几种情况。
一　十字路口
二　丁字路口
三　大路转入小路口
四　三叉路口（不规则的丁字路口）

以上三个概念学员必须掌握，否则便不能正解的起排龙诀。下面就来讲解排龙诀的用法。

　排龙诀口诀
龙对山山起破军，破军顺逆两头分。
右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。
破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。
支兼干出真龙贵，须从入首认其真。

此诀一共分四句，下面就来逐一解释！

第一句“龙对山山起破军，破军顺逆丙头分”此句是解释排龙诀的起法。其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的法则行宫度位。

如在上浅谈排龙与水口一文内以说明以宅之中心对离宅最近之水口量度排龙，若罗盘经线所压之字在人这边即为来龙。

举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口，经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙，

又子山在先天排龙中为阴，阴顺行，故午宫起破军，而未宫起右弼，申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是按照诀中后几句星曜顺序来推算。

若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。

第二句及第三句“右廉破武贪狼位，垒垒挨加破左文；破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。

排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的

1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼
7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存

一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜中共出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。

然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得峦头配合，主发吉且可数运不替。若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。人丁无大灾，但必主不出贵人且不利财运。

举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。固只可在巳宫内选向。

巳宫内有二山即巳山及丙山，先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。（又须配以峦头作参考）。

因此宅是七运宅，七运立亥山巳向见图

七运 亥山已向

      巳向┌   ──┬  ──┬  ──┐
      │７５│３１│５３│
      │ 六 │   二 │ 四 │
      ├─  ┼──┼  ─┤
      │６４│８６│１８│
      │ 五 │  七 │ 九 │
      ├  ─┼──┼  ─┤
      │２９│４２│９７│
      │ 一 │ 三 │  八 │
      └──┴ ─┴──┘亥山

观此星盘上山下水，又是连茹卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。

      若立七运 壬山丙向
      丙向
      ┌─   ─┬─  ─┬   ─ ─┐
      │２３│ ７７│ ９５│
      │ 六 │   二 │   四 │
      ├──┼──┼  ─┤
      │１４│ ３２│ ５９│
      │   五 │  七 │  九 │
      ├──┼─   ┼   ─┤
      │６８│ ８６│ ４１│
      │   一 │ 三 │    八 │
      └──┴──┴──┘
                    壬山

观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要峦头合局，可取用。

此上即是以吉龙而选向，以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水四者配合，便可数运而替。

先贤章仲山曾说过“气有一定之气，而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之气即是排龙之气，无一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天，更以说明地师只知后天立向，而不知先天排龙。由此可鉴排龙一诀之紧要，真乃玄空风水之灵魂。

最后一句“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度。

如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，有不宜出卦太多，多者阴差阳错亦不吉。更甚者丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶。此则千古不变之理。

至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及，是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却十分困难，因现在高楼临立，加上建筑物型复杂，故排龙诀的应用便成为难题。笔者经验，替现在之房屋排龙，非得至房屋顶上，以上观下之水口方位何在，然后用罗盘量度始是，若是建筑物前有高楼所挡，则排龙必难。是故排龙的应用亦是一个难题之一。

依上文所述，可将排龙法则归纳如下

一　用罗盘测量宅之中心与对其影响最大水口的相对位置，经线所压之字在人这边即为来龙，在水口之方即为来水。

二　以来龙之对宫起破军龙，依来龙之阴阳，以阳逆阴顺的法则，按口诀中星曜的顺序挨排，以五吉即右、左、贪、巨、武为用，舍七凶而不用。

三　即定所选五吉之宫位，又以宫位内二山，为向首，以建筑物装修入迁时立极，观其后天星盘是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应，主发吉。

四　排龙亦有出卦不出卦于否，若排龙出卦则此宅必不可用，则不必观其后天星盘及选龙立向，搬迁为上。


排龙诀之应用
虽得吉龙，但非吉龙必能发吉，此则又和天时有关，“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳，阴阳共同功用有旺与衰这二方面。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙。

先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军为当令之星。而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶，因破军龙生旺，但如果后天立向配合不佳，发凶难免。若排得破军龙而后天立向旺山旺向，亦能发福。唯只能用一元运。至八运时必发凶灾。

所传先天排龙可以按河图关系对应取用。如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙，皆可取用，因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可。四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用。虽左辅龙，右弼龙、武曲。贪狼四吉龙用之未必会发福，因不得生旺故。

排龙诀亦与宅形有关。具体是按龙之五行有关。宜宅生龙。次为龙生宅，龙比宅，最不宜龙克宅，宅克龙，前者主败财，后天主损丁。排龙诀中龙之五行与后天略有不同，现将龙之五行列于下。

贪狼属木，巨门属土，禄存属土，文曲属水，
廉贞属火，武曲属金，破军属金，左辅属土，右弼属土。

如得贪狼龙宜水型之宅，或木型宅，其次为火型宅。不宜金，土型宅，余妨此推。

若排的之龙与向首向星相克，宜从向盘通关之神沟通以作补救。

玄空记载有一排龙诀，其原理即是“天依形，地附气”的运用，以马路的交界口与住宅的相对位置根据特定的公式来推测住宅所纳之吉凶之气。即通过马路之交界口为有形之阴，来观察其所育之无形之气。以排龙之气为先天之阳气。因为通过住宅建造或入住时间配合住宅的空间朝向可根据飞星法而得另一盘，此亦是“天依形，地附气”的运用，只不过此法是根据住宅为阴为有形之质，而推断出生死之气的分布状况，称之为后天安星，通过后天安星法得出之气为后天之阴。，原来先天排龙阳气要与后天安星阴气要相互配合，如此才能获吉；若先天之阳气与后天之阴气若不配合则主不吉，故有“祸咎踵门”之应。气之成象谓之“化成”。 气究竟是如何而来？

据《青囊经》记载无极为万物之本体，阳阳二气须有寄托方能显其功效，故以阳气代表河图天时，阴气代表洛书八方 ， 我们可以观察马路分布，建筑物的分布来知晓气之聚散。而通过阴德可用以知晓气之生死衰旺，通过飞星图来得知气之生死衰旺。。  

于先天排龙来说阳德为水口，即马路交界口，而阴德即是通过马路口与宅的相对位置根扰特定的口诀推断出所纳之吉凶龙气；于后天安星来说阳德即为阳宅之坐向，而阴德即是通过安星法得知后天之气的分布状况。同时后天安星中的阳德亦可为住宅周围之环境，而阴德即为飞星盘宫位内山向星曜是否与其对应宫位外环境是否配合。 由于阴阳两气发挥的功用便是“化成”

第三节　收山出煞诀

玄空所传最后一诀是收山同煞诀，此诀与沈氏玄空学所记载不同，按所传此诀之用来定宅穴之形式，或开抑，或收敛。

诀云：
四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。
出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。
余外十山为收敛，须将生气秘牢关。

此诀意为二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜销低，此亦为合格。

乘余十四为乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守，而不宜开畅，于开门不宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。另此屋门外形势不宜过低，低则宜是收山不尽。

如此一来从一屋之先天排龙与后天立向理气及住宅之形势皆以完备，唯峦头之学尚未论述。所以我们将会通过以下峦头部分的学习，从而了解峦头与理气之间的相互关系。

第三篇　水法概要

玄空风水在理气的基础上，还需视其峦头能否合用。玄空讲究理气与峦头须相结合，亦称形理兼顾。若能形理兼顾，才能正确的运用玄空风水。若呆执一理，如只讲理气而不谈形峦或只重形峦而不顾理气。必如肓人摸象，空谈堪舆。

在此一章节里，我们继续来学习玄空学中形学方面的内容。玄空学的形学主要分二大类，即山龙与水龙。山龙一般在高山群立的山区里运用较多。而都市里形学主要以水龙为主，亦称平洋龙。都市里水龙的分布亦可简称为水法。在阳宅的论断上是水重于山。

因此次函授教材主要是以阳宅为主，所以在教材中对形学方面的介绍亦以平洋龙为主，而在山龙方面的知识的我们只作一个大概性的了解，并不详述。

在学习平洋龙之前，我们先要了解的是阳宅的外六事，外六事主要是指我们居住的房屋外的一些建筑物，我们研究外六事就是为了了解宅外的建筑物对我们住房的影响。外六事主要包括有，建筑物、水塔、烟囱、天桥、亭宇、树木、庙宇等等。而这些建筑物可以依其形状来划分五行或按其形态来推断对住宅的影响。


第一章　阳宅形法及峦头

玄空学在阳宅的运用上不但只论理气，而且亦讲究形法。阳宅方面宅周围的形峦大多是指外六事，外六事所指内容在先前以经讲过，而在本章节里我们来更深一步的探讨外六事对住房的影响。

第一节　阳宅山与水概念
　　
在玄空风水里，我们定好某房的坐向，中宫立极后，便可以安星起星盘。星盘里可以分为山盘，和向盘、运盘、地盘。而山盘与向盘在形态上各有其所指。

　　峦头中于山盘相对应的山。与向盘相对应的是水。

一　山的概念

在玄空风水里〔山〕具体指的是高山及建筑物，总体来言高一寸即是山。如果详细来讲大至高山、大楼、银行、饭店、邮局、书亭等一系建筑群体，小至居室里电视柜、冰箱、饭桌、卧床、书桌等等。均可视〔山〕。
　　
先前我们讲峦头中的山要与理气星盘中的山盘要相对应，指的是形峦兼顾的意思。具体来言是讲观察星盘中的山盘星曜的分布与峦头中的山是否相配合。

当山盘生旺星曜分布的宫位里有形态良好的山或建筑物出现，此即为相对应。相反山盘衰败的星曜宫位内出现山或生旺星曜宫位内无山皆为不对应。

星盘中的山盘与峦头中的山相配合，则使此二者相配合的宫位更能聚气。

山盘的作用在排龙诀内以经说明，但先前主要是以理气方面来论述。而在此是以更精确的形峦兼顾之道来说明其作用。先前讲的是山盘星曜生旺宫位内能蓄气，但一定要参看峦头。若此宫位内无山无建筑物，一片空荡，或有水路冲散，理气虽佳，实则亦不宜取用，用之则犯山星下水凶。



再例如上海这几年发展速度实在太快，不但除了有二条地铁，去年一条轻轨明珠线亦通车。今年里笔者曾看一子山午向楼，是双星会坐的格局。不巧坐后就是一条轻轨每日车来车去，虽有会坐之双星，山星到山而无山，兼又被水路冲散，收不到气，虽星盘里山星到山并无下水实则犯下水之凶。

而坐山宫位内向星上山，但见水路，应以吉断，但水路（轻轨）流行速度实则太快，而且直来直去，根本就是无吉可言。

门前水口向星为八白，因双行道之故乃去水口，又非来水口，收不到旺气。还好向首宫位内有一公交停车站作蓄水之用，尚能取用，唯是六白退气星，故此大厦不必看其室内分布，即不可长期取用。此言虽言山星举例，但亦略谈及水法。

七运 子山午向
午向
┌─   ─┬   ─ ┬ ─   ┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │  四 │
├──┼ ─┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │   九 │
├  ─┼   ─┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴  ─┴─  ┘
子山


二　峦头中水的概念

玄空风水中〔水〕的概念是以低一寸即为水，一般来说水路是指河流，湖泊，而在城市里所指的是马路，马路相当于河道，而车辆相当于水，故可知车辆众多的马路为主流，而车辆稀少的马路为支流。主流支流的区分并非以马路的规模来衡量，而以是车辆的多寡及其影响力来区分。

在室外水指的是河道或马路，而在室内水可代表通道与门路，包括室内管道、空调的出气口，电梯口等等。

在排龙诀一章里讲到，水路好比是运输管道，所以门路宜开在向盘生旺之星的宫位内则能使生旺之气流通全局。但若此宫位不能与实际环境相配合，水星生旺的宫位内见山形，则水星虽有若无，犯上山之凶。所以〔山〕、〔水〕都须符合形峦兼顾之理。如向盘生旺之星宫位内无形势良好的水势，甚至无水，或者无水而见山。皆为不合局。

还有一种〔山〕与〔水〕的形态须注意，即是地形的高低，地形高者为〔山〕；地形低者为〔水〕。此亦不可不知。

在阳宅选址中第一个要素就是水法，水法就是河流及马路的分布情况。分布上佳的河流或马路，在配合先天排龙，及后天安星才是称得上好风水的房子。若水法不合格，纵排得吉龙，后天立向无误，亦不能长久的发福。因此可知水法乃阳宅择居的第一要素，不可不重视。


第二节　形态与五行

玄空风水在阳宅的推断上不但要注重形理兼顾，在符合形理兼顾的基础上还需注意外六事的形与星曜的五行是否配合、周围建筑物的形态是否完美这二个因素。

因为形理兼顾只是一个大原则，若形理之间的五行配合不宜，形态怪异仍然会影响星曜的组合产生的克应，不良的形态及五行会导致星曜的克应呈凶性。

首先让我们先来了解一下建筑物形态上的五行之所属。在此不妨先说一句古诀。《青囊三字经》在星峦一节里开头一句便是“方尖圆，动直行”此句以将静态及动态的五行形态皆以说明。

“方尖圆”即是说方形为土，尖形为金，圆形为水，上句易理解，而下句“动直行”较为难解。其实下句言五行之动态，因五行金、木、水、火、土有动静之分，前者土、金、水为静态，而木、火则为动态。故“动直行”所指的是木与火形。

土为方形，而木宜是方形，此二者之区别在于木形的建筑物高度要比土形高出许多，当然这当中还有一个最需注意的地方就是木形建筑物的高长度比其宽与长均要大出很多，一般来说长度番倍即是木形。若高、长、宽三者长度相差不大即为土形。所以木形与土形的区别是在于其高、长、宽相比较而不光在于其高度上。

尖为金，而火宜是尖形，不过此两者亦有区别，金形的尖是静态的尖，而火形的尖是动态的尖。举一例即能说明此二者区别，中国古代的金字顶房屋便是金形，而教堂便是火形，因教堂之尖有动态，寓意上达天堂。金形与火形之区别不但要在建筑物顶端成尖形的角度作比较（一般来说三角形中的锐角便是火形，钝角便是金形）而且要在其高度上作比较，若三四层楼高的有尖形顶要注意区别是金形或火形，若有十几层或者二十层楼高有尖形顶出现，那肯定是火形。必不会金形。

下面将建筑物的五行形态分列如下

一：方型建筑物，从形态上来说不会太高．只须记住一点原则就是建筑物的横长远远超过其高度，一般长度是高度的一倍左右．这种建筑物的五行属土型．如消防箱，邮箱等．

二：长方型建筑物，从形态上来说是高耸如十几层的高楼，原则上来说即是建筑物的高度远远超过其横长，高度是长度的一倍或者更多，则这种建筑物的五型属木．如有二或三十几层的楼便是木形。

三：静态尖形建筑物，如中国老式的房屋顶是尖形但建筑高度不会太高，给人一种平稳静止的感觉，则这种建筑物的五行属金型，当然一些建筑物顶部呈分叉及破损也是为金形。

四：动态尖形建筑物，如教堂，则这种建筑物的五行属火型．火型与金型的最大的分别是火型有动态之感．其尖而削．而金型是静态的感觉较稳定．一般来言有些十几层的高楼楼顶是尖，而这种尖形定是火型．

五：如果建筑物的形状如水波一样弯曲，则是水型，一般来说建筑物的外型是弧型，则属水型．

但实际生活中很多房子是复合形状，如一些大楼是呈木形状，而在其顶端却是尖形，而在判断这类房屋时就要综合判断。观其出现的二种五行是相生还是相克。上例大楼是木形状，而顶成尖形，是木兼火，火星的力量得到加强，在判断时就要以火星为主了。若出现五行相克的形状，如土型宅中间却有圆柱体，即是土克水，水星受克必有其不利。

所以在宅形的选择上亦要讲究。如出现周围之宅相克本宅宅形的情况即要从宅形上或者颜色方面用通关之五行进行调合，特别是一些规模较大的建筑物，很容易出现宅形相克的情况，此点亦要注意。

宅型还有一个作用即是须与排龙相应，排龙属火，宜土形宅或木形宅，龙生宅主发财，宅生龙主旺丁。如龙克宅主破财，宅克龙主损人口。若龙与宅形互克，宜用通关之五行作为宅之内形或用其五行作为整个房间的主色调，用来调和相克之凶。但仅指对五吉龙而言，凶龙不必论生克，必发凶不疑！只宜泄其五行之为上。

总结建筑物的五行唯水型最易分别，而土型与木型，金型与火型，较为混杂．在此笔者以中州派的观点透露了市书上无记载的区别方法，学员平时外出可以用心体会一下周围建筑物的五行形态，作为练习。

第三节 浅谈外六事与星曜

现今都市建筑物临立，而且形状是千奇百怪，无奇不有，所以当今社会中的建筑物远远超过先前所讲的外六事的范围。我们不妨以住宅为中心把居室外所有的建筑物统称为外六事。

外六事的范围可以包括，楼厦、亭子、电线杆、金属围墙、招牌、屋顶较大的水箱。天桥、树木、消防箱、变电器、高架公路等等。外六事以〔山〕或〔水〕的角度也可分为此二大类，我们在这里讲的是〔山〕，至于〔水〕会在水法章节里论述。

谈外六事与星曜的关系，我们不妨从三个方面来论述。这三个方面是理气、五行、形态。

一　理气与形峦

如果在飞星盘内某一宫位外有外六事的其中之一，我们首先要观察的是此宫位内向星旺衰，然后才是山星。如某宫位内向星为生旺之星，在此宫位有一高楼，且住宅至此高楼中间距离太近且无形势良好的水路。那由于此一高楼而破坏了形理兼顾的原则。若居室于此开门开路纳气必不能获吉，不利财运。

若此宫位内向星并非旺星，而是衰败之星则此宫位内无凶。因高楼在此使衰败之气潜藏。若再配合整个星盘使生旺之气流通，则以吉论。书云：“锄叛逆，超神英”即是此理，使衰败之气潜藏，而发动生旺之气，此即是地师之责任。

山星生旺若是配合高楼。那此宫位内宜于作为居室或卧房。因山星管承气受气，得生旺之星配以峦头合局。正是形理兼顾。当属吉论。

若山星衰败见高楼，即使高楼形势良好，亦不能收气及蓄气，不能以吉断。形理不能配合。何吉之有？

此虽言外六事与星曜理气之关系，实则仍是讲形理兼顾之理。教材再三重复形理兼顾。学员宜于此重视，可知形理兼顾为玄空第一大原则。

二　五行

　　除了形理兼顾外，要需参看五行。具体来言外六事之五行与宫位内山、向、运星皆有关系。

　　外六事五行宜生宫位内山、向、运星曜，不宜相克。如克山、向二星亦有区别。大致来说外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。宜生生旺之向星，而宜克衰败之向星。

　　外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。此则因山星主受气，生旺能受，衰败则受不住气。所以不管生旺衰败皆宜相生。不宜相克。（五黄不当运宜泄而不宜生或克）。

外六事因其范围相当之广，而在宅之周围皆有可能出现，时吉时凶俱体的判断必须依星盘的配合而言。如七运壬山丙向之宅屋。在宅之震宫位内有方型之便

　　　　丙向
┌    ─ ┬ ── ┬ ── ┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼─ ┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 五 │ 七 │   九 │
├──┼─ ┼──┤
│６８│８６│ ４１│
│ 一 │ 三 │   八 │
└  ─┴─   ┴──┘　
　　　　壬山

电箱或者邮箱，主不利中男、流产、出书腐、主出肾疾等之应验，皆因方型属土克一白山星之固，虽有四绿木克之，不利之因素仍然虽在，更有运盘五黄助克，若宅外再出现高楼及掩蔽阳和之建筑物，必有克伤中男之应。所以宜置金属物品化解土克水，而使土生金，金生水辗转相生。最好开为门路，亦主书香。

如巽宫外见直冲水或者有不佳形态之物，或木型建筑物逼压，皆主出口舌官非、车祸、外伤、斗争不断、人心不合、女子腹疾、小产、不利老母等。因星盘本以是犯斗煞不吉，应以五行属火之物象化克，更不宜在外六事上出现形势上的不佳及增加克性的五行来引动原星盘的不吉。所以当出现外六事增加原星盘不吉的情况下，不宜作为卧室等常用之场所，更要以通过使用通关之五行的物质、形态、颜色为作布置，尽量使五行配合得宜。这也是外六事对星盘作用的一个重要地方。

外六事之五行宜生生旺之向星，而克衰败之向星则无妨。前言外六事建筑物的五行生当旺的向星有一条件方能成立，即是此外六事建筑物至此宫位之间有较好水路，否则仍为形峦不和。至于衰败之水星宜克，此即是使哀败之气潜藏之理。用相克之功使其闭塞，但唯五黄除外。

三　形态

在考虑上述二类因素外，还需参看其形态。在古赋内皆有提及外六事的形态配合天盘运星可以影响居室内的吉凶。

如《玄空秘旨》就有记载，再此不妨例举一些口诀来说明一下此种关系。在此不作详解。　　
       坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。
　　兑缺陷而唇亡齿寒；艮伤残而筋枯臂折。
　　漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位趁疾疯狂。
      开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。

如上四句口诀即是言外六事的形态对天盘运星的的影响，而会出现某种克应的举例。

除了以上四句口诀外外六事的形态配合五行亦会对此宫位用事的人产生影响。。

若在宅屋星盘宫位内见形态上的问题时，有时想通过人为的因素来改变风水，这是无法改变的。这时只有尽量不要在其宫位内用事或作为卧室，宜另行选择。由此可见风水并非样样能改，而在很多情况下，人的力量毕竟是有限的。受到很多外在因素的限制。所以选择良好的居住环境便显得尤为重要。

以上便是外六事对宫位最基本的三种影响，当然我们谈到的只是〔山〕，而至于〔水〕则会在下章节内作详细的论述。

第二章　水法－阳宅择居第一要素

玄空风水可以分为理气与形学二个体系。理气一节在第二篇内皆以详述，唯形学还未曾细言。形学可分几类山龙、水龙、宅形。本章内主要论述的是水龙。现在都市无山势可言，故吉凶分布以水龙为主，水重于山。
　　
第一节　略谈水法

玄空风水重先天与后天之间的互相配合。以先天排龙为主，后天安星为辅。先天排龙为阳，后天安星为阴。得排龙与安星互相配合即是阴阳相应。阴阳相应然后则有生机。

先天阳气延水而行，止于两水交会之处。这就是“乘风则散，界水则止”的道理。故城市十字路口或丁字路口即是水止之处。得水止即得气蓄，形止气蓄即言此理。以水口量度排龙，就是看宅是否得水口之先天旺气。再配以后天星盘，使其能收纳后天之生旺之气，此即为玄空风水运用之理则。

阳气无形迹可查，阴为形而有形，因此阳气可由阴之形来观察。故以阴查阳，即是以水口而量度排龙。然虽以水口而查排龙，但若宅周围水势分布不佳，虽排得吉龙，立的佳向。但只见消磨或发福不久，皆因水路（马路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的阳气。尤此可知玄空非只重理气，实则亦重形法。

先天之气为阳无形可查，但可凭水法而知其分布情况。气不能自行，以水而行之。气不能自止，以水而止之。看水法用以察气之聚散此即谓因形察气之道，我们研究水法的目的即是要了解水的行与止，明水之行止，即知气之聚散。

一般风水师对水法只是一知半解。其对水法的认识只限于三种形态。对冲水、反弓水，割脚水。这三种水路分布只是水法中极小的一部分，更要研究车流的速度、单双行道之分、有无停蓄之分等等。只懂这三种水法是远远不够的。下面就将这三种水法图列如下。

对冲水



反弓水



割脚水


以上就是此三种常用的水法。但在实际运用过程中水法的分布是灵活的，变动，并非呆板死死的。学员可通过下面的学习从而了解水法的知识。

在阳宅中水法主要观察的是马路分布的情况，水法中将马路分为主流与支水二种类别。在先前以略谈及主流与支水的区别。在此就不作重复。从大原则来讲，居住的房屋宜在支水上而不宜在主流上。因主流之气流动较快，宅屋较难吸纳旺气。

由此可知为何高速公路或高架道路下宅屋多不旺之理了。而支水一般来说车流速度并不十分快，所以利于房屋及级旺气。所以一些高价房屋并非设在大马路边，而是在些有支水环绕的地区。

当然若主流车辆速度较慢时，同样有着支水的较果，亦可取用。所以可以这样说不管主流或支水皆喜车辆速较慢，而不喜车速较快。

学习水法还需注意一点，即古时水流是以单向流动了，至于道路的来去亦无明显的区分。但今日不同旧时。道路的来去有着明显的分别，有单、双行道之分。同一街道，马路两边，有时可以因为道路来去的不同，吉凶而有所差异，这也是在择居时选择水法及安星时必须注意的一点。

在择居时，我们首先须要考虑的就是水法合不合局，能不能取用的问题，若水形太差，则不必排龙与安星，若用之则会如上述所言日见消磨而不可获吉。所以需另择他地。若水法合局，则须进一步考虑排龙，安星及水口是否不出卦的问题。若理气方面出了问题，再好的水形亦是无用。

就如《玄空秘旨》所言：“男女多情，无媒灼则为私合。理气为体，峦头为用。若形理都能兼顾，这就是一块好地。可以立即迁入。

有谚语，医术不精，药杀一人，堪舆不精，灭人一门之说，此则即言风水之重要性，切不可自持一知半解而行术于世，否则必有灭人一门之应。阴阳宅同是。

第二节　主流与支水

这一节里我们主要是来学习主流与支水分布的情况，支水与主流分布是水法中最基本的一种组合，我们学习支水主要目的是研究宅屋旁的支水是否能承接主流之气。

图一
　　
  
这是一条主流马路，而图中的方形代表房屋，如此房屋正对或背对主流，若主流马路行车速度较快，或者无停留，无支水，即是排得吉龙与旺山旺向亦不能发福长久，因车流速度快，从而使此屋宅收不到气。故象此种情况这屋不必考虑后天理气即不可取用。

若此主流行车速度较慢，经常堵车或车行时有停蓄，此屋宅则另当别论。


图二

  
同是房屋建在主流旁，但主流边有支水环抱宅屋，可取用。因主流转入支水时，行车速度必有所减慢，屋宅能吸到旺气之固。但此则须考虑一个条件，即单双行道之分。如图中红色线条的箭头代表行车路车，当靠宅一边的车流从右往左开小拐弯转入支水时的格局较佳即主流转入支水，若宅在支水的左方（原图在右）情况下，如支水是双行道的情况则就是支水转入主流，就不如原图的格局好了。如逢此种情况还须视支流的其它原因。

图三
　　
  
如此图主流转弯环抱宅墓，同图一，车行速度太快，不可取用。若在转弯处有所停蓄，如有红绿灯使车速有所减慢，则须参考排龙及后天立向方可取用。


图四

  
此图可与图三比较，同为主流转弯，但在宅之上方出现了一条支水，若主流速度太快，则须靠支水来收气，所以宅宜面对支水。同时参考主流与支水而成的三叉水口排龙及立向。若主流车行速度不快，多有停蓄，则宅面对主流或支流均可。但排龙及立向不变。

图五
  
若宅屋建于此主流或支水为囚水格。主忧愁，忧虑，人口不安，财帛消散，故见此马路分布不宜考虑于此建宅造屋。哪怕在住宅小区内见此格局分布的道路亦有所不宜。


图六
  
宜与上图囚水格比较，此图在水路里有一条道路，即不成囚水格。可凭排龙及后天立向取用。

图七

  
两条主流通过当中的支水连接起来包围宅屋，可考虑在此立宅，但须依排龙及后天立向而定。


图八
  
主流分派出两条支水将宅屋包围，亦可取用。依排龙及后天立向而定。

图九



支水承接主流主流之气包围宅屋，可取用。主财源大旺。但须依排龙及后天立向而定。若宅所对为荒地则有所不吉。


图十


同样，主流分派出的支水包围宅墓，发福永久。可以取用。但须注意单双行道的分别差异及宅墓的位置不宜受主流对冲。

图十一

  
主流车辆从上而下行，行车速度较快，但由于至上而下有二条支水分其势，调和了主流的速度，引至下方支水与底处的主流转围二者包围宅墓，主大贵。可以取用。

图十二



主流包围支水，支水包围宅屋。大吉。建宅立穴皆可以取用。其余参看排龙。

图十三



同样主流包围支水，支水包围宅屋。主出巨商而同时又有文采。仍须注意排龙及立向的问题。

图十四
　　
此图是来说明先到先收之效果，如图上方之宅乃主流先转入支水，其先到先收旺气。而下方之宅则旺气流至时己不旺盛。但仍须注意主流的速度。若速度快时下方分布格局优于上方。若主流速度本来就不快时，则上方优于下方，符合先到先收的原则。


图十五

宅屋位于主流与旺支水的的角位，而旺支水对有一较安静的支水。此为龙贵侧结，若安星排龙均吉。主大发财源。

　　

但此特别须注意单双行道之分。举一实例可以说明。如上海武宁路与长寿路这二条主流交界处一段。单双行道吉凶就有所不同。

先说以长寿路往长宁路这一方向。长寿路主流转入武宁路桥。而旺盛的武宁路桥天天塞车，正对面即为一条不是最旺盛的马路。而在此长寿路主流转入武宁路桥角位之大型超市家乐福可谓是门庭若市，生意大好。此则即为龙贵侧结的案例之一。而超市正对面的地区十多年从未兴旺过。不兴旺的原因有二，一是先收先到的原因，二是下桥转入的长寿路正好是一反弓型，正对那地区，而且车流速度非常快。有兴趣的上海学员有机会可以实地验征一下。

而长寿路与武宁路往火车站方向的一段因为是环抱路形，而且武宁路下桥便是红绿灯，而且一过红绿灯便是车站，所以此段行车速度较慢。所以此地形在在水法虽非龙贵侧结，但亦可取用。但尤于目前武宁路桥拓宽，格局即有所改变。

图十六
　
主流与支水并排，但不连接，所以支水并不能承接主流之气。所以此地不宜取用。若排龙安星具吉。只发一时。并不长久。


图十七

  
此宅虽有支水与主流环抱，但连接主流的支水太多，所以并不聚气。支水太多使气散漫而不聚。即使安星排龙俱吉，发福亦不长久。


图十八

  
支水并不环抱宅屋。而宅前正对空地，使气不融汇，此为外实内虚，终无大吉。


图十九



主流支水看似环抱，实为反跳。发福不久，实不宜长久居住。

图二十



若图中宅屋上方的二条马路构成了交剑格。主是非口舌或血光之灾，不宜久住。


图二十一


如阳宅于此地，两条支水向外反跳，主子女贫穷或分离。如上海中山北路至武宁路这间的曹杨路段。有二两条马路兰溪路及枫林路。兰溪路虽非从主流进支流而是从支水流向主流，但车行只能是小转弯而不能是大转弯，就如上图右边的一条反跳的道路。同样也属于无情而去。另一条枫林路就如左边的一条反跳的道路，车行道反跳。所以当中住宅地区至今无任何改变（实际中的住宅在图中方框的正对面），仍是旧房。

图二十二



图中住宅正对的路冲，若来水无停蓄无见人财二散。此种道路分布的格局最好不宜选择。若勉强用之，则可寻化解之道。笔者曾见此种格局的阳宅，二家同居路一旁边，被对面道路冲之。一美容院开张不到半年即关门大吉。另一家饮食店还在营业，但生意一直不佳，笔者晚上路过时，从未见其内有较多的顾客。所以在选择住宅时，尽量避免此种分布。


图二十三
  
主流环抱住宅，旁边又有有情之支水，但若主流速度太急促，通过支水后又复回复为急促之气，此为漏风格，人财两败。


图二十四


支水虽环抱住宅，但主流反跳而走，同样为不合格，主人财两散。由此可知阳宅虽喜支水环抱，但主流的分布不佳，同样亦不能发福。纵然排龙安星俱佳。只不过得一时之利，终难长久。

图二十五
  
可与图二十一互相较，二图只差在前图住宅一在支水中，一则在无支水的主流旁。二者互相比较，同虽为不好，但前图比此图略胜一筹。虽支水反跳但毕竟还是有一点的效用。但从吉凶因素考虑同样不可取。


第三节　论曲水
　　
在上一节内我们学习了支水与主流的组合，在本节中我们将更进一步的了解曲水，曲水在阳宅中是指有一定弯曲弧度的的马路，当马路的形态有弯曲时，车速必然有所减慢，水势喜慢忌快，因为慢则易吸收气，快则使气不聚而冲散，这就是水路喜曲水的道理。

在观察曲水的时候我位不但要研究宅屋是位于曲水的环抱还是反弓的位置，我们还重视一个地方即是曲水的未端是否是回头顾祖，即是马路在环抱宅屋后

延伸一段距离后是否有向宅屋包围状，这也是观察曲水须注意的地方。

图一


得曲水环抱宅墓，主人财二旺。择居时宜考虑在此选择。


图二
  
此为乙字水，亦主富贵双全，此图车行路线从上至下，在未端道路还须回头，为回龙顾祖。此则才为合格。同时还须参考入首排龙及配合立向。

图三


此为玄字水，言玄字水不如言弓字水更为确切。同样主富贵。水路从上而下，注意道路未端回龙顾祖。


图四
  
亦是好地，主发科甲，可择地于此。同时宜参考排龙及安星。

图五

  
道路行车路线包围住宅，去后回头。主富贵悠久。


图六


主流行车路线从上而上包围住宅，其间又有支水在度环抱。主大富大贵。配合排龙及立向，百年可旺。


图七


宅屋得二条支水环抱，同样以吉地论之。配合排龙可在此立宅。


图八


二条曲水紧环宅屋，主生异能子女。此种格局在城市中不大见，至少本人从未见过。

图九


曲水环抱宅屋，旁边又有支水而来，来者比支水去者要好。主富贵。


图十



在上面一住宅犯盘陀煞。而下面一住宅为蟠龙格为佳格。盘陀之凶甚大，在择居时千万要注意此点，盘陀唯一一特点道路重重包围住宅。道路如蚊香一般。而其进出口只有一条道路并无其它支水。见此二特点即犯盘陀，若室里楼梯盘陀布置亦犯凶，宜改之。若在其转弯处设一盘景以缓其势。


图十一


　　反弓水的路不可取用，主受骗上当，远走他乡，人财二散。在择居时忌用此格局。


图十二


　　二重反弓水相夹住宅，切不可取用，主大败财源，且困难重重。排龙安星俱吉亦不佳。运退大凶。


图十三


主流无情而走，纵有支水在旁，亦不可取用，不发福。可与图支水二十四互相比较，理同。


图十四
  
　
虽有曲水环抱，但道路未端并不回头顾祖。虽无大害，但发福时间不长。


图十五


图十五为卷舌。主口舌是非且人丁有损，宜于曲水相比较，可知二者区别在于曲水有回头顾祖，而卷舌无回头。


图十六


道路出入只有一进出口，而且重重环抱住宅，为盘陀凶格，古有“绝地”之称。阳宅择居切不可取用。



以上二节即是对支水与曲水的介绍，但是以经将两种水法的关健之处一一说明，只要学员用心并反复揣摸，一定能总结出心得。如更能在平时出门时，仔细观察马路的分布，拿一些发展较快的地区及一些至今未有发展的地方互相比较其周围水法，自然可明白其中之理。

第四节　论御街

“御街”一词来于《天玉经》，《天玉经》中“御街”主要是讲水法及理气，其原句为“水到御街官吏至，神童状元出”言得御街之房屋，人财皆旺，更主显贵。究经何为御街？

据所传“御街”即言水从生旺方来，然必须水形良好，弯曲有情环抱宅墓为合格。若虽水从生旺主来，而水势不佳，如反弓、割脚，直冲，反跳等时，亦不主长久富贵。不可论之为御街。

举一例来说明

如七运 子山午向


　　　午向
┌─   ─┬─  ─┬ ──┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │  二 │ 四 │
├─   ┼─   ┼  ─┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │  七 │  九 │
├   ─┼─   ┼  ─┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │  八 │
└──┴─ ┴──┘
　　　　子山
　　
如某宅立七运午山子向，有马路从巽宫而来，坤宫而去，我们可以仔细观察其马路于星盘的布置情况。

有马路从巽宫来，巽宫向盘飞星一白，于七运内为三般卦数，可以取用。自坤宫而去者，坤宫向星八白亦是生旺之星，若从理气的角度来审视可以称之为御街。当然我们还必须看其水形如何。

若此宅有右旁边有主流马路延派出的支水缓缓从宅前绕过，只要略有弧度环抱即比支水直来直去的要好，如支水直来直去要求车流速度不能太快，否则即不是太理想，更兼反跳对冲等情况时则不宜考虑取用，当运内虽不会发凶，但运退后仍主人财消磨。


如马路从坤宫而来，巽宫而去时，要比巽宫来坤宫去者较佳，原因有二，

因前者一白向星虽得三般卦数，但其效果未有后来从八白生旺之星方来有力。

其二因者一白来路未生向盘七赤，不如后者八白来路生向首七赤。所以二者在水法合格的情况下，坤宫来路确实比巽宫来路要好的多。更有至八运时，八白当令，吉不可言。若见水口更富。

言御街的目地在于向学员讲述水法与理气应该互相配合取用。举一反三，方能活用而不滞。当然御街取用的是必须建立在先天排龙上的基础上。





第五节　水口与零神

先前在第二篇内讨论过零神的具体用法。所以在此不对零神的用法再作叙述。此节内容是在先前零神的基础上，进一步讨论在实际运用中遇到的一些需要注意的事项。在此仍以实例说明。

笔者今年曾在山东济南看到一电脑商厦，经罗盘测量得七运卯山酉向。如图。
七运 卯山酉向
      ┌─ ─ ┬ ─ ─┬─ ─ ┐
       │６１│１５│８３│
        │ 六 │ 二 │ 四 │                 
      ├──  ┼ ─ ─┼ ─ ─┤                                
卯山│７２│５９│３７ │酉向
      │ 五 │   七 │ 九 │
       ├─  ┼──┼  ─┤               
      │２６│ ９４│４８│
     │ 一 │ 三 │ 八 │                                
      └─ ─┴─  ─ ┴ ─ ─┘

此商场从结构上分为二部分，一楼大厅主要是商铺，而一楼旁侧主要是出租商务楼为主。而商铺的单位与商务楼分别开门，二者并不相通。等在作好图后即知此商场商务楼出租率必定较高，所以以致电梯内经常是人挤人现象。而商铺部分生意清淡，至今还有空位未有商家来租用。同一坐向的宅屋，由于开门的原因吉凶则各有所异。

接下来就来解释其原因，此宅卯山酉向，但排龙因现场实际环境影响不能测量，所以谈只能从后天的因素去考虑吉凶状况。七运卯山酉向的阳宅，向首宫位能有一条马路，一般均主内财禄。

但此宅有一特点，即水从坤宫水口（十字路口）而来，从乾宫而去。坤宫向星三碧虽非当元生旺之星，亦非三般卦数，所以并非御街的格局。但向星三碧其为七运零神位。亦可取用，但有一特殊条件即是要与生旺之星沟通方能取用。

此商场商铺不旺，而商务楼大旺的原因即出在于此。原来在其商铺开门的宫位正是坤宫，而原局的坤宫从玄空风水角度要求必须要于生旺向星沟通，才能取用。而开门在坤宫不能与向首沟通无异缘木求鱼。所以商铺部分一直生意清淡。

而商务楼开门正在向首七赤宫位内开门，七赤向星遇水得用，为到水之局，所以商务楼出租率一直在90％以上，少有空房。而且此商铺与商务楼之间并无相通，所以不能把生旺之气流通至商铺部分，所以生意不佳是正常现象。

补救之道非常简单，只要把原商铺之门闭塞，在于商务楼之间作一通道即可引动生旺之气，即为“分用通”便可化凶为吉。由此可借风水化解之道仍须从理气方面着手，并非挂什么，摆什么就能万事大吉的！








第六节　水法之三阳六秀格

先前我们以经学习过御街与水口的基本论断方法，而这二种基本方法是将理气与水法互相结合，互为参考，更配以水形之态而作判断的。但此两种方法的运用只是建立在后天立向的基础上，并非将先天排龙的因素考虑进去。

在此讨论的三阳六秀格主要是从先天排龙的角度去说明水法与理气的互相作用。可以起到与前两种方法互补的作用。

历代先贤对此三阳六秀皆口口相传，不肯轻露于纸墨之间。而近代《沈氏玄空学》作者亦未参透此格局。在其注解此格时仍有错误。由此可见此格之重要性，为玄空不传之秘，知此诀者勿轻视。


三阳六秀的格局必须是两条大马路平行，而当中有三条支流交叉，如此来去水口即为六，而宅屋在马路的交叉分布中，凡由宅外望去或实际情形三水口皆见，有人车来往，此为六秀格。


此言六秀格只是从形法上去识别，而真正的六秀格不但要从形法上去识别，而且更要从理气（排龙与立向）的角度去鉴定。如上图。


此宅为壬山丙向之宅，在排龙时屋前有三个水口可取，据所传是以先是以最贴近的水口排龙。

此宅排龙时先取水口一排龙，若水口一人车来往皆少，为僻地之情况时，而水口二三较为繁忙，依次取用水口二，然后是水口三排龙。

如此排龙若能排得吉龙，又有后天旺山旺向可取，即是合格。


然此则为六秀格，而言其三阳则必有深意。此三阳之秘能知者并非几人，其三阳所指即三个水口不出卦。如上例丙向之屋。


三处水口皆不能出向首离卦之范围。否则即不合格。在此情况之下还需配合流神论断，此则只适合于兼向之宅。上例丙向之屋，流神在丁。若屋是立丙兼向，而非立丙向。

图中水口在丁的话。此宅只能旺当远，二十年运过后必败无疑。

三阳六秀的格局成立，必须水口压在罗经丁字上，所以学员宜细细体会，才能明了如何判定为三阳六秀格。

以上就是三阳六秀的推断方法，以经将玄空水法的秘要尽泄。所以替人看风水一定要观察来路，测量水口，断然不可只在屋中凭一星盘而断。由此可辨地师之真伪。

中州派玄空學---加强版 (4)

星曜组合

由于坐山与向首宫位内的运星入中宫飞动的缘固，九宫内每宫均可得山向飞星，而山向飞星之间的组合称之为下卦．下卦的组成方式是以向星为上卦，山星为下卦．更配以六十四名。如七运子山午向的星盘，巽宫的向星是一白，山星是四绿，一白为贪狼属坎卦，四绿为文昌属巽卦，合起来便是水风井卦．

而九星配象为一白贪狼坎卦为水，二黑巨门坤卦象地，三碧禄存震卦象雷，四绿文昌巽卦象风，六白武曲乾卦象天，七赤破军兑卦象泽，八白左辅艮卦象山，九紫右弼离卦象火．

八卦二二相配便成六十四卦，所以玄空风水里的双星配卦就是将山向二星配成六十四卦，然后根据五行生克而能断事．故以卦句是必须记忆的．现将六十四卦卦名排列如下．排列方式为（山）（向）

1　1为坎卦　　1　2为师卦　　1　3为解卦　　1　4为涣卦
1  6为讼卦　　1　7为困卦　　1　8为蒙卦　　1　9为未济卦
2  1为比卦　　2　2为坤卦　　2　3为豫卦　　2　4为观卦
2　6为否卦　　2　7为萃卦　　2　8为剥卦　　2　9为晋卦
3　1为屯卦　　3　2为复卦　　3　3为震卦　　3　4为益卦
3　6为无妄卦　3　7为随卦　　3　8为颐卦　　3　9为噬嗑卦
4　1为井卦　　4　2为升卦　　4　3为恒卦　　4　4为巽卦
4　6为媾卦　　4　7为大过卦　4　8为盅卦　　4　9为鼎卦
6　1为需卦　　6　2为泰卦　　6　3为大壮卦　6　4为小畜卦
6　6为乾卦　　6　7为怪卦　　6　8为大畜卦　6　9为大有卦
7　1为节卦　　7　2为临卦　　7　3为归妹卦　7　4为中孚卦
7　6为履卦　　7　7为兑卦　　7　8为损卦　　7　9为暌卦
8　1为蹇卦　　8　2为谦卦　　8　3为小过卦　8　4为渐卦
8　6为遁卦　　8　7为咸卦　　8　8为艮卦　　8　9为旅卦
9　1为即济卦　9　2为明夷卦　9　3为丰卦　　9　4为家人卦
9　6为同人卦　9　7为革卦　　9　8为贲卦　　9　9为离卦

由于山向二星均可用八卦来替代，故此二星之间可以产生五行的生克制化，在玄空学里称之为生入、克入、生出、克出这四种变化。

在向首宫位内当以向星为主，山星生向星为生入，向星生山星为生出，向星克山星为克出，山星克向星为克入。

在坐山宫位内当以山星为主，山星生向星为生出，向星生山星为生入，向星克山星为克入，山星克向星为克出。

而其余宫位分别以重要奥区--用事位而分种种情况。

如作房时以山星为主，推法同坐山位；如作通路时以向星为主，推法同向首宫位。

然生入、克入、生出、克出吉凶亦有不同。

用事之星逢生旺之时无论四种情况俱吉，若逢衰败之时无论四种情况俱凶。

但无论生旺衰败相克总有其弊病，生旺的山星遇向星克主有嗜好，而生旺的向星遇山星克主有浪费的习惯。衰败的山星遇向星克为病，衰败的向星遇山星克为破财。此则为大原则，宜于以古赋中的口诀互相结合，灵活运用。　

由客生主，為生入；客剋主則為剋入。若是主生客便為生出；主剋客便是剋出；同五行相見則為比和。一般而言，判斷向首吉凶時可以向首宮位的水星為主、山星作客；另若是要觀察坐山的吉凶時則可把坐山宮位的山星為主、水星作客，如七運的申山寅向，星盤坐山是一四﹝一是山星，四星水星﹞的配搭。此時由於山星一白坎水生出水星四綠，故是生出的組合，主不吉。8但若是換來七運的未山丑向，向首同是一四﹝一是山星，四星水星﹞的組合，但水星四綠巽卦卻受山星一白坎水生入，則主吉。論生剋之同時，更參考九星之當令與否來分析具體的吉凶<


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一白水星 赕?*  

一白為貪狼星，號文昌，為官星，為子星，為吉星，若其當旺，外亦有水光反照，為少年科甲，名播四海，生聰明智慧男兒。當其衰死，則為刑妻，夭亡飄蕩，流血腎虧，為酒徒盜賊

一一，比和。當其旺，利文才，利文職。當其衰，有血症之危，有酒淫之災。 z*?蹜t??叔
一二，克入。當其旺，母患腸胃之病。當其衰，夫遭婦辱，主婦當權，家人易得腎泄之病。?  
一三，生出。當其旺，長子得貴或利三木命人，大發丁財。當其衰，長房落敗，或有官司牢獄之苦，或家出盜賊，或有肝足之病，或被迫遷居。 ?zo*?  曒 -Opc?
一四，生出。當其旺，名揚科第，青雲得路，外遇文筆之妙，便得登榜提名。當其衰，亦有考場登科，但貴而不富，或因貴而淫蕩。若外有土形之物，則出書腐，或婦無生育，或幼兒早夭。 *?=挈譔筓   Z?}一五，克入。當其旺，可得財貴。當其衰，輕則陰處生瘍，重則腎腰衰竭，食物中毒，中子早夭。 怳*繥C*?%  2hwu-也,  
一六，生入。當其旺，得先天生成，大發富貴，能啟八代文章，若乾山得水，便有此應。當其衰，水冷金寒，易得頭、骨之病或被金屬所傷。 雀颛谭?-?
  一七，生入。當其旺，有桃花之運。易得財富。當其衰，金水多情，貪花戀酒，或因酒色而牢役徒流，或因口舌是非而被仇家刀傷，或因男女荒淫而得性病。 耏槕鈠?伅   ?uX埪^  
一八，克入。當其旺，小兒有溺水之險，家則文才得利。當其衰，婦犯不育，有耳病貧血之苦，或有子早夭。 鞩?*   う???
一九，克出。當其旺，水火既濟，大利錢財，多子丁盛。當其衰，易犯風濕心病，夫妻反目，兄妹不和。 焸???lt;

二黑土星 ??*迌梟?  囄y躲脅·:  


二黑為巨門星，號為病符。當其旺，有田莊之富，人丁興旺，又發武貴。當其衰死，則婦奪夫權，陰險鄙吝，難產腹病，為小人暗算，家人疾病叢生。 a[*A?競廂   鳸玤**x4㈡  

二一，克出。當其旺，有地產之富，家旺丁盛，老母長康。當其衰，惡婦克夫，中男早亡，寡婦當家，多腸胃腎病。夫妻情薄，婦爭夫權。 3乱椡??挰   *F?_D*??
二二，比和。當其旺，田財多富，武職利權。當其衰，陰神滿地，女色淫蕩，丹田氣弱。老母多病，家醜叢生。在外則多有小人暗算。 羆?窮?J%   -埶A*{暷Q?
二三，克入。當其旺，老婦掌權，家財邪積，惟長子不肖。當其衰，男兒淫蕩敗家，婦人滯食腹病。二三為鬥牛煞。主夫妻不和，婦被夫欺。家人博奕好坎，田園荒廢，有出偷雞摸狗之徒。 罊Z*/鷸L?  ?R?覻猩w  
二四，克入。當其旺，家嫂掌權，家旺多丁。當其衰，悍婦欺姑，男兒好色，外藏情婦。老母孤憐，或出家為尼。家人易得腸胃及股肱之病。家室陰暗，常有狐形鬼影，在外常有官非 纏身，得風寒之病。 %鮛懗畳   鉲?娻O|**  
二五，比和。當其旺，容易置業，財運頗好，尤其地產之業興盛。當其衰，百病滋生，老婦病重，易出鰥夫。特別慢性腸胃病，重者得胃癌至死。 ?s€9;@J笕   5僦勆?蹓Q  
二六，生出。當其旺，乾坤交泰，子女順和，家業興盛，成為行醫濟世之家，或成為武職權官。當其衰，則老父多病，家出僧尼，父子成仇，賓主爭執，官非糾纏，家人常有頭痛、情緒之病。 二?！そ僊   沪??D=  
二七，生出。當其旺，橫財巨富，多產女丁。當其衰，母女多爭，庶妾難投寡母之歡心。二七為先天火，易有火災或血胸之災。家人常有泄痢之病，男兒常有異性糾纏，或因口舌是非而被刀傷。 蹼籈Fg辕?   謋殲p廢C兢  
二八，比和。當其旺，田連阡陌，有地產之富。當其衰，常有小口之病。婦人有出家為尼之事。 (9黬挃?雑   荰搛黌  
二九，生入。當其旺，文筆生輝，田財巨積。當其衰，陰神入室，男女淫蕩，財富耗盡，且生愚銳之夫。火炎土燥，易有血光之災。陰氣過重，世出寡婦。土傷睛目，世出瞽目之人。 犖佺*伳?lt;^   ?淓???  
三碧木星 ?T?鸜?  SQ?奮x?

三木為祿存星，因其性暴燥好鬥，故號蠻尤。當其旺，財祿豐盈，興家創業，貢監成名。長房大旺。當其衰死，瘋魔哮喘，殘足刑妻，是非官訟，或成盜賊。 *{?戺鋍?  氉Qt]嬞圛f  
三一，生入。當其旺，長子得貴，大發丁財，科甲登榜。當其衰，長房落敗，脾性暴燥，或因打鬥而常惹官司獲罪。或因鄰里不和而搬遷遠行。運勢多蹇滯碰黑，且易受四肢之傷。N  
三二，克出。當其旺，得田莊地產之富，長子大發丁財。當其衰，即惹鬥牛煞氣。家庭不和，夫妻不睦。常因與上司爭鬥而惹官非。或因傷胃而仃食，或因爭鬥而傷足。總之多勞碌奔波，阻礙破敗。 *r蛭叴C?*   u?┺*,GK-  
三三，比和。當其旺，盛氣淩人，名聲顯赫，興家立業，頗有財氣。當其衰，家出盜賊，或被盜賊所劫，常有手足之傷，或與他人爭鬥而遭官。 y吤s竱帣*?  滶帉琔**o4  
三四，比和。當其旺，三四正配，多生貴子，事業財運有正常發展。當其衰家出盜賊與乞丐，出入常誤事，身有風疹之疾，或股肱、四肢之傷，或有肝、膽之痛。若遇太歲，恐有色難或被蛇咬。 ?g烅 ?T   *>l.? z?
三五，克出。當其旺，頗得財貴，或有官運。當其衰，身生風疹五毒，心起叛逆情緒，易得肝病足傷。 /瑕窉O谭z?  迺  
三六，克入。當其旺，官場奔走，事業有成，成為上司的得力助手。當其衰，被官家所排，或遭刀兵之禍，或因跌撲、刀金而傷手足。或時有頭鳴肝病。家人多有爭執。 j*餣W 簷r*?`?[  
三七，克入。當其旺，財源廣進，有文臣而兼武將這權貴。當其衰，為穿心煞，會有手足及肝膽之病，病後而又遭官訟。兌方有破損，為肺損而吐血。家有酒淫之徒，偷扒之賊，敗壞家門，閨幃不睦，常為長子遭殃。 *?**v淊幋  O彿V鼩  
三八，克出。當其旺，為文才元魁，又發丁財。當其衰，少子多災，筋股易傷，或有被狗咬之厄。家中兄弟不和，或因爭財產而惹官司。 巆西?**ｂ   DWs娮*凕J(  
三九，生出。當其旺，雷奮而火尤明，有廳堂再煥之氣，兒女聰明靈活，文才奇士，多年富貴。當其衰，官累不休，常患眼、頭之病，並易有火險。 ?烻8*皒?  镁?s ??

四綠木星 綂*悴*匟2  s÷?z&*  

四綠木為文曲星。當其旺，為文章蓋世，科甲聯芳，女子容貌端妍，聯婚貴族。當其衰死，瘋哮血縊，婦女淫亂，男兒酒色破家，漂泊絕滅。 梂@k*e颼#*   z绎= ?J?
四一，生入，當其旺，池身貴，大利文才學業，連出科第，子女讀書聰明成績奪魁，兄長科甲登榜，業務順遂，財運享通。當其衰，易患中瘋之疾，或漂泊淫蕩，酒色腐敗，家醜外傳。或婦無生育，有育早夭。 訅dN鲱Rr?   }I*-S,?  
四二，克出。當其旺，頗有財貴，婦掌家權，多產多丁。當其衰，悍婦克母欺姑。家中陰氣重重，陰神困憂，瘋疾胃病纏身，姑嫂婆媳不睦，老母遭殃。事業衰敗，家風醜陋，或有出家為尼，或為狂犬所傷。 ?璄?*?lt;?  =*(0罶-炝?
四三，比和。當其旺，陰陽正配，家境和睦，子兒順和，頗得財貴，事業順利。當其衰，夫妻反目，意向僧尼，出遊蕩不肖之子。身有風疹、股肱及四肢之疾。 ?jH雰鄏uP   in|?+?  
四四，比和。當其旺，文曲雙星齊到，兒女成績優異，喜逢登科。大利文職書章，頗有聲望。當其衰，漂泊四海，或成僧尼。風疾不斷，寡婦當家。男凶離家出走，葬身于雲水之中。 ?qh  
四五，克出。當其旺，頗具文才物富，事業順利。當其衰，瘋疹不斷，博奕好飲，園田荒廢，家室陰暗，常見狐形鬼影，主婦病纏，常向僧尼許願，難生育兒女，家境敗落。 ???戾呝   U  
四六，克入，當其旺，兵軍不侵，官以禮待，家境和氣，頗俱財祿。當其衰，父虐妻嫂，至使憐婦有患梁之危，家庭爭執甚多，家人有肝膽股肱之病。四六又為風疾驛馬之狀，故家人有遠行搬遷或勞役之苦。 G犠*雚2寅?  鲙?O鈉誳?
四七，克入。當其旺，婦人主政，強悍過人，頗多積財。當其衰，陰神滿地，男女貪淫，兒女文章不顯，又遇嘔血早夭。在外，諸多口舌，婆婦當市。易犯桃花之劫。 **`俚U噔H   蘇
四八，克出。當其旺，賢婦教子，頗積山林之財。當其衰，家人有山石之癮，或入山林為隱士，或入寺為僧。兒女多病，學業不好，易患鼻炎。易患風疾，或被蛇、狗所咬。 聀@涏
四九，生出。當其旺，合先天之金，頗得財貴，家出聰明之士，文章皎皎，頗得名聲。當其衰，家嫂爭權，婦人不和，易犯桃花之劫，常犯眼疾或火災之厄。男士或有因　破財之遇。 楉偃傖?*.   釜("?@hz?
五黃土星 x; ? Y阣   袀4?g~彙?

五黃土為廉貞星，為戊已大煞。當其旺，大發財丁，當其衰，無論被其生或被其克，都為大凶，故宜靜不宜動。若值太歲加臨，凶性大發，即大損丁財，輕則災病，重則連喪五人，宜避不宜犯。 眏l<籔怴N?  滷#讥zj廫V  
五一，克出。當其旺，大發丁財，但中子不受。當其衰，中子遭殃，有大病纏身。尤其必尿系統之病，女性為婦科病。家人亦百病不離。此外為耳病、瘡癬、膿血之苦。 J?B 釩譽*

五二，比和。當其旺，大發丁財，家母掌權。當其衰，百病叢生，尤其是父母病重，主要是腸胃之病。太歲加臨，父當病死，母當寡婦。 B"馇G**礧?  钰MYx儙  
五三，克入。當其旺，大發丁財，尤為長男得福。當其衰，恐得肝脾之病，肢蔭生毒瘡疥癬。男兒有叛逆之心，家人有腳傷之病，一家不寧。 砕?lt;uA* ?  噔湲 x**c/  
五四，克入。當其旺，頗具文才物富，事業順利。當其衰，男兒博奕好飲，田園荒蕪。婦人生乳毒之瘡，男人多生風疹。家室陰暗，常見狐形鬼影。家嫂意向為尼，家境落敗。 樯慰
五五，比和。當其旺，丁財兩旺，家業昌盛。當其衰，凶煞橫行，無可擋避，必有血光之災。輕者有膿血瘡毒，重者連死數人。 金躱s狮鉙B   Y秢蹦?矲?
五六，生出。當其旺，頗得錢財，兒女孝順，但家主不受。當其衰，家主得病，輕則頭痛、骨痛，重則命厄。出外，必遇衰煞。為官諸多難題。甚至弄得焦頭爛額。 ;?w屡疘     
五七，生出。當其旺，頗得錢財，家業興旺。當其衰，是非口舌、官非不斷，或因淫蕩而破財，或因女色而惹官。少女多病，家人口喉病。且易得刀釜之傷。 輶?*I*?Y   嶩*樶?7pO  
五八，比和。當其旺，有田莊地產之富，兒女吉順。當其衰，小男多病，大人筋骨酸痛。運氣衰滯。 冊*c毡炒?  
五九，生入。當其旺，兒女聰明，財運頗好。當其衰，婦生愚鈍之子，家人多有眼病，或有心悶頭痛。若遇太歲，恐有血光之災。 4詜鎓*j盃?  *聙DuT  

六白金星 憱?N?.   ?*?? ?  

六白名為武曲星，是吉星。當其旺，權威震世，武將勳貴，巨富多丁。當其衰死，刑妻孤獨，刀兵自縊，鰥夫自憐，寡婦守家。 晷?lt;*碟`   絆?鏨\*?  
六一，生出。當其旺，得先天生成之數，官運亨通，財富豐盛，兒女科甲登榜。當其衰，官祿不退，但家人有頭、頸、骨痛之病，或遇水患。 怟刣龎鉁=y   ?睂瓩璸.?
六二，生入。當其旺，大發田財，堆金積玉，乾坤交泰，行醫濟世。當其衰貪婪無厭，吝嗇如鬼，或出家為僧尼，或夫妻反目分離。家人多有頭、骨、腸胃之病痛。 *鉌'禎?WY   u?  
六三，克出。當其旺，財運官運很好，權威蓋世。當其衰，或有兵刀之苦。或有頭鳴傷足，或為父子不和，或有孝服穿戴之事。 ?蘻T竺&?  *&秱钂?U+  
**，克出。當其旺，得貿易市場之富，長途販運之財，得派出之武官。當其衰，有克妻之暴，有勞役之苦，有婦不堪虐而懸樑之狀。家人有股肱、頭風之楚。 ?髻]*]]K?  YＰgLG  
六五，生入。當其旺，財運官運頗好，但小人卻在暗算。當其衰，小人發難，丟官受弄，弄得焦頭爛額。家主多病，多災，尤其頭病，甚至神經失常，服毒自殺。 g嫐撦/C*   ^0?-铠
六六，比和。當其旺，官運亨通，權登極位。當其衰，官非糾纏，難以脫身，或逃避遠行，或暗算搬遷，或被刀徒追殺，破財損傷，或有交通意外，頭傷骨折。 ?譇箓Rc'?  *?蔇
六七，比和。當其旺，文官武跡，大權在手，財運亦好。當其衰，得交劍之煞，勾心鬥角，互踐沙泥。家中會有盜賊劫財。或因口舌而遭官非。家中老少不安，有頭痛口喉之苦。 ?p>}  
六八，生入。當其旺，交職武權，功名利祿齊來，家業興盛，子孫受蔭。當其衰，官祿不減，但多有頭、骨之病。 鏕?  |]|  
六九，克入。當其旺，火照天門，丁財皆旺，家主貴壽且出聰明武將。當其衰，火燒天門，家出罵父之子。長房當敗，必當火克金肺，吐血難支。火向天門，有鬼神指責，家出逆子，火盛必災。 ??礞? K澲鳫vA?  

七赤金星 *!&泂;笟   焀慖谭倉*?

七赤又名破軍，是為賊星，當其旺，發武權，丁財兩旺，小房發福。當其衰，家出盜賊，或投軍戰死，牢獄口舌，火災損丁，或出貪花戀酒之徒。七為凶星，宜靜不宜動，動則凶相大露，尤其在路口、三　之處，危害最烈。七赤若與外形環境相應，則有種種表現。 嫌骃慳??  * 鱴熗梃N  
外有葫蘆之砂，家出醫蔔之人, 外有刀盞之砂，家出屠沽之人外有鉗形之砂，家出工匠之人外有旗鼓之砂，家出叛逆偷盜之徒外有探頭之砂，家出狐形鬼影 外有探頭與射脅之砂水，家出盜賊外有沖射又遇一六飛到，有服毒或吐血之人。 

七一，生出。當其旺，武職升遷，兒女當行桃花之運，酒肉滿盈、當其衰，水冷金寒，兒女貪花戀酒，錢財傾瀉奔流，或背義忘恩。若遇太歲當值，招惹無限是非，或為賊所劫，或下腹疾病，或肺癆吐血，或為金屬所傷，或徒流破敗。 卣

七二，生入。當其旺，田財萬貫，為官升遷，婦人稱貴。家得二七先天之數，燈火輝煌，熱鬧興旺。當其衰，當有回祿之災，淫蕩無度，陰神滿地，婦人不和，少妾難求寡母之歡心。寡母當家，虐待少婦，造成服毒自殺，或因食物中毒，口病痢疾。 hE锪-灦  
七三，克出。當其旺，有文臣武將之權貴，出文韜武略之人，四方歸服，子女出類拔萃。當其衰，對眾拖暴，子女橫行，為劫為賊，家得穿心之煞，有遇刀傷兵慘之狀。家出盜賊或遭賊劫。口舌是非，橫遭官訟。家庭不和，兒女分離。酒肉淫蕩，吐血刀傷，且病後又遭官。
七四，克出。當其旺，婦人顯貴，官祿兩旺，並有桃花之運。當其衰，陰神滿地，婦人當家，男女貪淫，當有桃花之劫。家中閨幃不睦，諸多口舌，婆媽當市，有兵刀之災。於身體有嘔血早夭之狀。 琊?*~a>耯  
七五，生入。當其旺，有田財之富。當其衰，有口疾瘡膿，口舌是非不斷，並因之而遭官刑，且有桃花之劫。 i~)*?j   稝  
七六，比和。當其旺，文財武庫，官祿雙收。當其衰，交劍劫殺，官場爭執、家庭不和，恐有刀劍之傷，車馬之禍。於身體，有口疾，頭痛或膿血之苦。 ǜ閬玥Y?n   胈{y銓?e?
七七，比和。當其旺，財權神助，大發橫財。當其衰，劫賊入室。火災臨門。口舌是非、男女淫欲，招至桃花之劫，或色難遭官。 G??S汏豛

七八，生入。當其旺，連連升官，財神助富，腰纏萬貫，家庭和睦，子女康順。當其衰，錢財易散，口生異物，少子少女多病。 "hh頇I*u  
七九，克入。當其旺，火照廳堂，家室興旺。當其衰，易有回祿之災。七九之方遇一白飛到必有火災。七九在向方，動則起火。九七在山方遇二黑和煞。不動亦起火。外部有紅廟火型，難免瘟火。于身體，若遇五黃，則患血症。

八白土星 ?垩溸€7楂   綘6?酜黳?

八白又稱左輔星，為吉星。當其旺，忠孝良義，富貴綿遠，小房洪福。當其衰死，小口損傷，瘟膨脹。 h酐*嚒 ?  浼:3*]i?

八一，克出。當其旺，大利文才學業，利文職升遷。尤利地產置業。當其衰，易患貧血耳病，兄弟不和，夥人背逆，或婦人不育，或小兒溺水。 ,??眢渇\  
八二，比和。當其旺，有田莊地產之富。當其衰，有腸胃之病，有小口損傷，或被犬咬傷。外有反背之砂，則會離鄉背井，出家為尼，或客死他鄉。 ??kQR|釬   *Y\*P燸_  
八三，克入。當其旺，有地產之財，驟增權力，得先天生成之數，合作良好。當其衰，破財傷官，削職丟權。在家小口四肢受傷，或有肝胃之苦。 ~門$:鵠鸥?  蕃珎v.k*  
八四，克入。當其旺，主婦掌握，有地產田莊之富。當其衰，有小口之損，婦奪夫權，夫妻不和。在外，恐有車舟之禍。或為山林稱高之隱士。 *?kI髌銑*   D?譄楁-タ>  
八五，比和。當其旺，大發財祿，運勢頗好。當其衰，破財損筋，小口病厄，運勢破壞。有腸胃疾病之苦，或食物中嫝   煓!  
八六，生出。當其旺，發跡文權，尊榮不次，富貴福德。當其衰，雙吉尤在，但有父子不和，頭痛骨酸之病。 釋?  滼?{*[*gN  
八七，生出。當其旺，文職武權，財祿兩得，夫妻和睦，兒女安康。當其衰，財產易散，夫妻成仇，少丁有損。 虌伹   獩?*  
八八，比和。當其旺，大利文才學業，大發田莊地產之富，雙吉臨門，事業興旺。當其衰，業衰破財，常有肩骨酸痛之苦。 qsy? *檽?  邈?<緎J*  
八九，生入，當其旺，喜事重來，富堪敵國，位列朝班。當其衰，火炎土燥，鼻眼多疾，熱腹便血，且有火災之厄。揜  

九紫火星
九紫火為右弼星。當其旺，文章科第，驟至榮顯，中房得貴。當其衰，回祿官災，吐血瘋癲，目疾難產。 联??漤?  *I  

九一，克入。當其旺，家多喜慶，陰陽正配、水火既濟，婦多產男兒，驟富驟貴。當其衰，中房敗落，目疾耳鳴。若遇七到，恐有火災。 ?F嫂*P錭?  xk/o? t?  
九二，生出。當其旺，有田莊地產之富，母管家業。當其衰，婦生愚子，火患莊園，火胃便血，有目疾腸胃之他??h?  d*?@*??
九三，生入。當其旺，明燈廳堂，權登高位，威望四鄉，兒女聰明得志。當其衰，恐有淫亂之劫、火災之厄。男兒暴戾，名敗四星。家人具有目疾、足傷之苦。 z?後~hFJ   ?,埐汜
九四，生入。當其旺，廳堂煥發，夫榮妻貴，兒女聰明，文才優異，財富驟積，喜事頒來。當其衰，男女淫亂，身敗名裂，事業破敗，常有目疾、股腰之苦。子女淫蕩無歸。 q茠-  
九五，生出。當其旺，有地產之富。當其衰，婦生愚鈍之子。陰神滿屋，生損目之子。外有破損之峰，子女名落遜山，家有目疾瞎眼之人，或有因色而生花柳瘡毒之人。 xG|^?Xc*?  s  
九六，克出。當其旺，文章顯達，七八九相聯，有八代文章之應。家主長壽安康，有武庫之財。當其衰，火燒天門，遇鬼神指責，家出罵父逆子，或背父出家為僧。火克金肺，有吐血成癆之苦。 Tc-?? *W  *?QI評?
九七，克出。當其旺，男女聰明靈利，橫財就手。當其衰，男女花酒淫欲，家有回祿之災。財產散盡，有成癆瘵，九七為先後天火，終有火災、官災之日。 +*櫱镁夐!?  熤*?垇ZUx  
九八，生出。當其旺，有田莊地產之富，有文職升遷之官，家中吉事頻來。當其衰，火炎土燥，婦生愚子。家人或有眼疾、火胃之苦。 5mi桮 *议   0v枍?h#X6  
九九，比和。當其旺，文章顯達，名傳四海，家廳輝煌，驟發丁財。當其衰，婦多產女兒，男女好色，龜公鴇母。家中出眼疾瞎目之人。居屋易有血

以上所论，都是根据五行生克论断，生者见吉、克者见凶。具体吉凶，视吉运而定。当运者遇生旺为大吉，遭克泄为不足。失运之星符合收山出煞为吉，旺者为正，衰者为反

11相会：有桃花，紫白诀云：一白为官星之应，主宰文章，主读书聪明,利文职。玄空秘旨云：坎宫高塞而耳聋，漏道在坎宫，遗精泄血。玄机赋亦云：坎宫缺陷而堕胎，水在坎宫流，失志。
12相会：男性易患肠胃病、肾疾、耳疾，女性易患肠胃病或妇科病。玄机赋云：坎流坤位，买卖常遭妇贱之羞。竹节赋云：坤艮动见坎，中男绝灭不还乡，一加二五，伤及壮丁。玄空秘旨云：腹多水而膨胀。
13相会：争执、吵闹、官非、劫盗、破财。但玄髓经云：木入坡宫，风池身贵。
14相会：出门有利,升职加薪。坐于该位，读书有成、有名。紫白诀云：四一同宫，准发科名之显。飞星赋云:四荡一淫。摇鞭赋云：水财旺妇女贵。
15相会：秘本玄：一加二五伤及壮丁，犯肾病、耳疾，伤中男。
16相会：武贵、如意、吉利、文喜，但亦犯淫乱。
17相会：桃花，出门有利,失运伤灾或是非。玄空秘旨云：金水多情，贪花恋酒。
18相会：土克水,犯耳疾、狗伤、伤中男、中男外出不还乡、不利小儿。
19相会：水火不容，易犯性疾、皮肤病、男小产、眼疾、精神病。但天玉经云：坎离火中天过，龙池移帝座。竹节赋云：中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。

21相会：女性妇科病、肠胃病、男性肠胃病、耳病、伤中男、少男外出不回家、肾疾。
22相会：二黑是病符。疾病，人医院。女性妇科病、怀孕。男性肠胃病、内脏病、当运主富。
23相会：名为斗牛煞,官非、是非、口舌、生灾、伤母、产伤。
24相会：婆媳不和、防猫咬、犬伤、蛇咬、伤母、风疾。
25相会：二五交加必损主、孤寡、母多病、伤病。紫白诀云：二主宅母多病，黑逢黄至出鳏夫。
26相会：有进田庄之喜，主人进财，买地买楼、但吝啬。紫白诀云：二黑飞乾，逢八白而财源大进。
27相会：当运主进财喜事，但易犯桃花。失运是非口舌、劫盗，但对九紫命有利。
28相会：合十主吉、有进田庄之喜，利迁移、子孙劳。玄空秘旨云：丑未换局面出僧尼。
29相会：火土相生多产女、易犯桃花、母体欠安得令主文喜。失令不育出愚人。摇鞭赋云：入户逢灾损少娘。

31相会：易犯官非、是非、口舌、争斗、破财。但得令时,玄髓经云：木入坎宫、风池身贵。
32相会：名斗牛煞、是非、官非、争斗、破财、母伤、肠胃病。
33相会：失令易犯官非、是非、争斗。紫白诀云：嗤尤碧色，好勇斗狠之神，盗贼。当令主富贵。
34相会：失运易犯桃花、劫贼、大女犯疾。当令，主文上有喜贵人助，有名声。
35相会：视五黄而定。多主不吉、伤脾胃、主人不安、温病、长男不安。但当令主田庄。
36相会：官非、手脚易伤、不利长男、多病伤、老翁不吉、当令有权威、文喜。
37相会：易破财、官非、劫盗。当令有进财之喜，但易生疾病，伤长男。
38相会：不利少男、多疾、多伤、残废、破财、绝后。
39相会：人聪明、但吝啬、喜庆、进财、多生贵命。

41相会：有利读书、外出、远走他方、有名声、贵显。但失令易犯桃花、淫乱、不守规则。
42相会：婆媳不和、脾胃病、母有伤不安、多病、母亡。
43相会：淫乱、盗贼、少女精神病。
44相会：当令文喜、利名声、贵人多助。失令易犯桃花、外出不归。
45相会：当令多进田庄。失令家人多犯病伤、损财、因财生灾。
46相会：烦恼事先合后散、劳碌、难产。秘旨云：巽宫水路缠乾。主有悬梁之厄，不利长女。
47相会：得令财色佳美。失令姑媳不和、易犯刀伤、不利文、吐血、伤长妇、犯劫盗。
48相会：有进田庄之喜、利田产、利横财。失令损财、伤少男、残废、生风疾、风湿病、小产、不正常桃花。
49相会：木火通明，主出聪明人士、进财、但多出寡妇、不正常桃花。

51相会：伤壮丁，不利中男、多犯病、尿道病、精神不佳、肾病。
52相会：肠病、手脚易伤、出寡妇、孕妇多灾、家人多病难安。
53相会：破财伤身、穷途困病再遭殃。肠胃病，长男不安。
54相会：木克土、主破财、田园废尽、大凶、人口不安、犯病。
55相会：两重灾病星、大凶、主病患不安、孕妇有灾。
56相会：六白金星化五黄、大吉、免病少灾,但父难安。
57相会：土金相生，当令大进财富、喜事临门。失令、易犯喉疾、病灾、劫盗。
58相会：吉，八白当令多进横财。失令则筋骨有损，不利少男小口。
59相会：凶,飞星断云：青楼染疾，只因七弼同黄。难产、伤亡。

61相会：当令文上有喜、有权、官显。失运主桃花、淫乱、小产。
62相会：当令有财。失令易犯病、肠疾、妇科病。
63相会：手脚易犯刀伤、钉伤、损长子、或长子不安。
64相会：先合后散、女性多病、刀伤、不利文、因财伤亡、长女要当心。
65相会：星运当令,财进之喜。玄空秘旨云：富并陶朱，断是坚金遇土。失令则易犯病伤、不利长子、精神病、父消极。
66相会：吉。当令官显、权威、出科名、利文。失令长子痴迷、不利父、犯官刑。
67相会：大凶，名交剑杀，官非、不和、口舌分争、部属造反、皮肤病、手脚受伤、多生女、犯劫盗。但七运当令，进财有喜。
68相会：大吉。当令大进财喜、地产、官显、身荣、利名气。
69相会：火烧天门家生不听教之儿。犯牙病、脑病、劳苦、肺病、血病、火灾、伤老翁、不利父。

71相会：主出远门，金水多情、贪花恋酒、易犯桃花,摇鞭赋云：白虎投江六畜伤。
72相会：二七合先天火。利二黑、五黄、八白命。七运当令主进财、富贵、桃花盛。失运主口舌、是非、疾病。
73相会：大凶。打劫、官非、破财、刀伤、争斗、盲一眼、伤长男。秘旨云：木金相反，背义忘恩。吐血、刻薄。
74相会：桃花、出门、刀伤、不利长女、损文、颠疾疯狂、伤女人。
75相会：视五黄而定。飞星断：青楼染疾，只因七弼同黄，紫黄毒药，邻宫兑口莫尝，多犯病不安。
76相会：名交剑杀，大凶、是非、争斗、官刑、多生女。
77相会：当令主喜庆、进田庄、财源旺、多生女。失令则是非、口舌、劫盗窃案、肃杀。
78相会：大吉,进横财、利求名、男女多情、大旺少房。
79相会：名为回禄之灾,易犯心脏病、聪明刻薄、少女多伤灾。

81相会：土克水易犯耳病、肾病、膀胱病、中男外出不归家、伤中男。
82相会：失令疾病。易犯肠胃病、母体不安、少年多劳。秘旨云：天市合丙坤，富堪敌国。八运当令，大进财源。
83相会：不利小口，离婚、多生女难育子、腰痛、自杀、吊颈、出嫁无期、少男多亡。
84相会：姑娘难出嫁、难生子、腰痛、自杀、吊颈、风疾、狗咬、蛇毒、伤少男。
85相会：家人犯病不安、筋伤骨折、伤少男、不利小口。
86相会：土金相生，大吉、大利财帛、利武职、文士、得令多生贵子。
87相会：当令大进财利、大利少男少女。摇鞭赋云：山泽进财人生旺。
88相会：大吉。八运大旺地产、旺横财、利少男、多生男。失运，少男易伤亡。
89相会：火土相生、丁财两旺、婚喜。

91相会：水火既济、性病、犯桃花、利文、有名望。
92相会：火土相生、人口多不安、易犯病、眼疾、妇科病、火见土而出愚钝顽夫、难生育、贫穷。得令出秀士、旺丁、但空快乐。
93相会：官非、瘟病。当令，出聪明人士、人孝顺。
94相会：易犯不正常桃花、耗财。当令主出人聪明、财旺，但子孙稀少。
95相会：不吉,火见土出顽夫、家人多犯病、残疾、犯火灾。
96相会：火烧天而张牙相关，家生骂父之儿、易犯脑病、吐血、伤长男、父早亡、多犯官刑。
97相会：九七穿途，常招回禄之灾、心脏病、财难聚、多破财、不利少女、官非口舌常临。
98相会：当运，多进田产、婚喜、但家人易犯气燥、易犯眼疾、吐血。
99相会：目疾、精神病、当令喜乐、文喜。

三星相会吉凶断
126相会：土制水复生金、定主田庄之喜。
127相会：土制水复生金、定主田庄之喜。
137相会：壬甲排庚，最异龙摧屋角、被狗咬伤、蛇伤。
268相会：二黑飞乾，逢八白而财源大进。
269相会：二黑飞乾，遇九紫则瓜迭绵绵。
284相会：寅申触、曾闻虎口至家人，被狗咬伤、蛇伤。
345相会：碧绿风魔、他处廉贞莫见。
354相会：寒户遭瘟、缘自三廉夹绿。
371相会：三碧临庚、逢一白而丁口频添。
372相会：三碧临庚、交二黑则仓箱济济。
379相会：火烧金兼化木、常见回禄之灾、
397相会：火灾、刻薄、不仁、不义。
435相会：飞星赋云：碧绿风魔、他处廉贞莫见。
579相会：紫黄毒药、邻宫兑口莫尝、青楼染疾只因七弼同黄。


一一．坎為水：
　　　一白先天在西北乾。後天居北方坎。應貪狼之宿，號為文昌，五行屬水，色白。
玄空秘旨：【坎宮高塞而耳聾。】【漏道在坎宮，遺精洩血。】
紫白訣：　【一白為官星之應，主宰文章。】
飛星賦：　【以象推星，水欹斜兮，失志。】
玄機賦：　【坎宮缺陷而墮胎。】
　　
一二．水地比：
　　　一白坎屬水，主男；二黑坤屬土，主女。 土剋水，男被剋，女欺男，妻欺夫。
玄空秘旨：【腹多水而膨脹。】
玄機賦：　【坎流坤位，賈臣常遭婦賤之羞。】
竹節賦：　【坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉。】
秘本：　　【一加二五，傷及壯丁。】
　　
一三．水雷屯：
　　　一為水，三為木。上元一、三皆當元當旺，水生木名氣。  
　　　下元一、三皆失運，主是非，爭訟官非。有耳病。
玄空秘旨：【車驅北闕，時聞丹詔頻來。】
玄機賦：　【震與坎為乍交。】【木入坎宮，鳳池身貴。】
　　
一四．水風井：
　　　四綠為文曲，為巽；一白坎為貪狼星。
　　　水生木旺，生旺文章顯世，科甲聯芳，身貴名揚。
紫白訣：　【四一同宮，準發科名之顯。】
飛星賦：　【當知四蕩一淫，淫蕩者扶之歸正。】
玄機賦：　【坎無生氣，得巽木而附寵聯歡。】【名揚科第，貪狼星入巽宮。】
玄髓經：　【木入坎宮，鳳池身貴之徵。】
　　
一五．一白坎五行屬水，主男；五黃屬土。土剋水之象。五黃廉貞主災病。
飛星賦：　【子癸歲，廉貞飛到，陰處生瘍。】
秘本：　　【一加二五，傷及壯丁。】
　　
一六．水天需：
　　　一是一白坎水；六是六白乾金。一六共宗是河圖數，主吉。
玄空秘旨：【虛聯奎壁，啟八代之文章。】【車驅北闕，時聞丹詔頻來。】
玄機賦：　【水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。】坎癸不滋乎乾兌。
搖鞭賦：　【水淫天門內亂殃。】
　　


一七．水澤節：
　　　一白坎水配七赤兌金。
玄空秘旨：【金水多情，貪花戀酒。】
　　　　　【水金相反，背義忘恩。】
　　　　　【雞交鼠而傾瀉，必犯徒流破敗，以水冷金寒也，輕則腎耳有病。】
飛星賦：　【壬申排庚，最異龍摧屋角。】
　　　　　【或被犬傷，或逢蛇毒。】
搖鞭賦：　【水臨白虎墜胎殺。】
　　
一八．水山蹇：
竹節賦：　【坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉 。】
　　
一九．水火既濟：
　　　一白坎水與九紫離火。坎為北，離為南，本來南北相反，水火不容。
玄空秘旨：【南離北坎，位極中央。】
　　　　　【離壬合子癸，喜產多男。】
　　　　　【相剋水火既濟而有相濟之功，先天之乾坤大定。】
飛星賦：　【火暗而神智難清。】
玄機賦：　【中爻得配，水火方交。】
竹節賦：　【中男合就離家火，夫婦先吉而後有傷。】
天玉經：　【坎離水火中天過，龍池移帝座。】
搖鞭賦：　【水火破財主眼疾。】
　　
二一．地水師：
　　　一白坎屬水，主男；二黑坤屬土，主女。
　　　土剋水，男被剋，女欺男，妻欺夫。
玄空秘旨：【腹多水而膨脹。】
竹節賦：　【坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉 。】
　　　　　【坤艮四季傷仲子。】
　　
二二．坤為地：
　　　二黑坤巨門星，五行屬土。
飛星賦：　【誰知坤卦庭中小兒焦。】
　　　　　【若夫申尖興訟。】
玄機賦：　【巨入艮坤田連阡陌。】
天玉經：　【坤山坤向水坤流，富貴永無休。】
　　
二三．地雷復：
紫白訣：　【鬥牛煞起惹官刑。】
玄空秘旨：【雷出地而相衝，定遭桎桔。】
飛星賦：　【復，壁揕身。】
搖鞭賦：　【人臨龍位產勞傷。】
　　
二四．地風升：
　　　二黑坤土主家母，四綠巽屬木。四是木來剋土。
　　　二四綠巽是長女，媳婦。
　　　二四地風升主母女不和，婆媳不和，但木剋土，木勝土敗，主母有傷。
玄空秘旨：【山、地被風，還生風疾。】
　　　　　【風行地而硬直難當，室有欺姑之婦。】
飛星賦：　【寅申觸巳，曾聞虎咥家人。】
　　　　　【或被犬咬，或逢蛇毒。】
秘本：　　【二逢四，咎當主母。】
　　
二五：是一個極凶的組合。主災病，主損人口。或喪妻之痛。
紫白訣：　【二五交加，罹死亡並生疾病。】
　　　　　【二主宅母多病，黑逢黃至出鰥夫。】
飛星賦：　【二黑五黃兮，釀疾堪傷。】
秘本：　　【黃黑交錯，家長有凶。】
　　　　　【二五交加必損主。】
　　
二六．地天泰：
　　　六白乾金，二六為土生象。
紫白訣：　【二黑飛乾，逢八白而財源大進。】
飛星賦：　【乾為寒，坤為熱，往來切記。】
　　　　　【乾坤神鬼，與他相剋非詳。】
　　　　　【交至乾坤，吝心不定。】
竹節賦：　【呂望遇遲，度會乾而見坤武曲。】
玄機賦：　【地天為泰，老陰之土生老陽。】
　　
二七．地澤臨：
　　　也是土生金之象。不過，二坤和七兌都是陰。純陰相配，不正桃花。
飛星賦：　【臨，云泄痢。】
秘本：　　【二七合為火，乘煞氣、遇凶山凶水，乃鳥焚其巢。】
玄髓經：　【坤配兌女，則庶妾難投寡母之歡心。】
玄機賦：　【若坤配兌女，則庶妾難投寡母之歡心。】
搖鞭賦：　【地澤進財後嗣絕。】
　　
二八．地山謙：
　　　二地坤八山艮土。比旺，且二八合十。二黑為巨門星。
玄空秘旨：【四生有合，文人旺。】
　　　　　【丑未換局而出僧尼。】
玄機賦：　【巨入艮坤，田連阡陌。】
　　　　　【坤艮通偶爾之情。】
飛星賦：　【誰知坤卦庭中，小兒。】
搖鞭賦：　【地山年幼子孫勞。】
　　
二九．地火明夷：
紫白訣：　【二黑飛乾，逢八白而財源大進，遇九紫則瓜瓞綿綿。】
飛星賦：　【火見土而出愚鈍頑夫。】
玄髓經：　【火炎土燥，艮坤不樂於南離。】
玄機賦：　【火炎土燥，南離何益乎艮坤。】
　　
三一．雷水解：
　　　三碧震為雷，五行屬木。一白坎水。三碧震，為諸侯，為車，為行。
　　　北就是一白坎。三一是水來生木。
　　　當元當運雷水解，水生木而升官揚名。
玄空秘旨：【車驅北闕，時聞丹詔頻來。】
玄機賦：　【震與坎為乍交。】
　　　　　【木入坎宮，風池身貴。】
　　
三二．雷地豫：
　　　三碧木，二黑土。木剋土起鬥牛殺。木剋土，生腹疾。
玄空秘旨：【雷出地而相衝，定遭桎梏。】
紫白訣：　【鬥牛煞起惹官刑。】
飛星賦：　【豫，擬食停。】
竹節賦：　【巽震配坤艮，少男老母在家喪。】
搖鞭賦：　【人臨龍位產勞傷。】
　　
三三．震為雷：
紫白訣：　【蚩尤碧色，好勇鬥狠之神。】
飛星賦：　【木反側兮無仁】
　　　　　【碧本賊星，怕見探頭山位。】
　　　　　【震之聲、巽之色，向背當明。】
天玉經：　【卯山卯向卯源水，大富石崇比。】
　　
三四．雷風恒：
　　　震雷為木，巽風亦為木，木木比旺。
玄空秘旨：【貴比王謝，總緣喬木扶桑。】
　　　　　【雷風金伐，定被刀傷。】
　　　　　【震巽失宮而生賊丐。】
飛星賦：　【同來震巽，昧事無常。】
　　　　　【震之聲、巽之色，向背當明。】
　　　　　【碧綠風魔，他處廉貞莫見。】
玄機賦：　【雙木成林，雷風相搏。】
搖鞭賦：　【雷風長女多疾病。】
　　
三五．五為廉貞五黃。
　　　五行屬土。五黃最忌三碧四綠，因木剋土，激發戾性災病。
玄空秘旨：【我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身。】
飛星賦：　【碧綠風魔，他處廉貞莫見。】
　　　　　【寒戶遭瘟，緣自三廉夾綠。】
　　
三六．雷天大壯：
　　　左三碧震為青龍，六合乾為武曲。乾為金，金剋木為財。
　　　輔是八白土。若果有八白左輔星生旺六白武曲金星而得財。
玄空秘旨：【足以金而蹣跚。】
飛星賦：　【壯途躓足。】
　　　　　【更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。】
秘本：　　【三逢六患在長男。】
搖鞭賦：　【龍飛天上老翁殃。】
　　
三七．雷澤歸妹：
玄空秘旨：【足以金而蹣跚。】
　　　　　【長庚啟明，交戰四國。】
　　　　　【兌位明堂破震，主吐血之災。】
　　　　　【木金相反，背義忘恩。】
　　　　　【震庚會局，文雷澤歸妹臣而兼武將之權。】
紫白訣：　【三七疊至，被劫盜更見官災。】
　　　　　【三遇七臨生病，那知病癒遭官，七逢三到生財，豈識財多被盜。】
　　　　　【黃尤碧星，好勇鬥狠之神，破軍赤名，肅殺劍鋒之象。】
飛星賦：　【須知七剛三毅，剛毅者，制則生殃。】
　　　　　【乙辛兮家室分離。】
搖鞭賦：　【龍爭處鬥而傷長。】
　　
三八．雷山小過：
　　　三碧為震，為雷，為木。八白為艮，為山，為少男。三八是木剋土。
紫白訣：　【四綠固號文昌，然八會四，而小口殞生；三八之逢更惡。】
竹節賦：　【碧星入艮卦，郭氏絕賈相之嗣。】
　　　　　【震配艮，有斗粟尺布之譏。】
秘本：　　【八逢三、四，損小口。】
　　
三九．雷火豐：
　　　九紫離火，得三碧木生旺。木火通明，聰明文采。
玄空秘旨：【棟入南離，見廳堂再煥。】
　　　　　【木見火而生聰明奇士。】
飛星賦：　【赤連碧紫，聰明亦刻薄之萌。】
玄髓經：　【震陽發南離之燄，其聚也，威雷必聲，聞而不替。】
玄機賦：　【震陽生火，雷奮而火尤明。】
搖鞭賦：　【雷火進財人口貴。】
　　
四一．風水渙：
　　　四綠巽木是文昌。得一白坎水生文章揚名顯世。 一白坎為貪狼星。
紫白訣：　【四一同宮，準發科名之顯。】
飛星賦：　【當知四蕩一淫，淫蕩者扶之歸正。】
　　　　　【破近文貪，秀麗乃溫柔之本。】
　　　　　【風鬱而氣機不利。】
玄機賦：　【名揚科第貪狠星在巽宮。】
　　　　　【木入坎宮，鳳池身貴。】
　　　　　【坎元生氣，得巽木而附寵聯歡。】
搖鞭賦：　【水風財旺婦女貴。】
　　
四二．風地觀：
玄空秘旨：【風行地，而硬直難當，室有欺姑之婦。】
　　　　　【山地被風，還生瘋疾。】
飛星賦：　【寅申觸巳，曾聞虎咥家人，或被犬傷，或逢蛇毒。】
玄機賦：　【風行地上，決定傷脾。】
秘本：　　【二逢四，咎堂主母。】
　　
四三．風雷益：
　　　震雷為木，巽風亦為木，木木比旺。
玄空秘旨：【震巽失宮而生賊丐。】
　　　　　【貴比王謝，總緣喬木扶桑。】
　　　　　【雷風金伐，定被刀傷。】
飛星賦：　【同來震巽，昧事無常。】
　　　　　【碧綠風魔，他處廉貞莫見。】
　　　　　【震之聲、巽之色，向背當明。】
玄機賦：　【雙木成林，雷風相薄。】
搖鞭賦：　【雷風長女多疾病。】
　　
四四．巽為風：
紫白訣：　【蓋四綠為文昌之神，職司祿位。】
飛星賦：　【風鬱而氣機不利。】
　　　　　【震之聲、巽之色，當背當明。】
　　　　　【巽如反巽為風 臂，總憐流落無歸。】
　　
四五．巽木剋五黃土。五為廉貞五黃。五行屬土。
　　　五黃最忌三碧四綠，因木剋土，激發戾性災病。
玄空秘旨：【我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身。】
飛星賦：　【乳癰兮，四五。】
　　　　　【碧綠風魔，他處廉貞莫見。】
　　　　　【寒戶遭瘟，緣自三廉夾綠。】
秘本：　　【三妨三，而五妨四；搏弈好飲，田園廢盡。】
　　
四六．風天小畜：
玄空秘旨：【巽宮水路纏乾，主有縣樑之厄。】
　　　　　【相生而有相凌之害，後天之金木交併。】
飛星賦：　【小畜，差徭勞碌。】
玄機賦：　【木見戍朝，莊生離免鼓盆之歎。】
搖鞭賦：　【風戶埋天產難亡。】
　　
四七．風澤中孚：
玄空秘旨：【雷風金伐，定被刀傷。】
　　　　　【破軍居巽位，顛疾瘋狂。】
飛星賦：　【辰酉兮，閨幃不睦。】
秘本：　　【四七臨而文章不顯，嘔血早夭。】
　
四八．風山漸：
　　　八白艮為山，為少男。四綠木剋八白土。
玄空秘旨：【山風值而泉石膏肓。】
　　　　　【山地被風，還生風疾。】
紫白訣：　【四綠固號文昌，然八會四而小口殞生，三八之逢更惡。】
搖鞭賦：　【風戶見鬼墮胎亡。】
　
四九．風火家人：
玄空秘旨：【木見火兮，定生聰明俊秀之子。】
　　　　　【木見火而生聰明奇士。】
玄機賦：　【巽陰就離，風散則火易熄。】
搖鞭賦：　【風火益財婦。】
　
五一．五黃土剋一白水。
飛星賦：　【子癸歲，廉貞飛到，陰處生瘍。】
　
五二．
玄空秘旨：【庭無耄耋，多因裁破父母爻。】
紫白訣：　【五主孕婦受災，黃遇黑時出寡婦。】
飛星賦：　【黑黃兮，釀疾堪傷。】
秘本：　　【二五交加必損主。】
　
五三．
飛星賦：　【寒戶遭瘟，緣自三廉夾綠。】
　
五四．
飛星賦：　【寒戶遭瘟，緣自三廉夾綠。】
　　　　　【乳癰兮，四五。】
秘本：　　【二妨三，而五妨四，搏弈好飲，田園廢盡。】
　
五五．
紫白訣：　【運如已退，廉貞飛處不一，總以避之良。】
　　　　　【正煞為五黃，不拘臨方到間人，人口常損。】
　　　　　【五主孕婦受災。】
　
五六．五黃土生六白乾金。
玄空秘旨：【富並陶朱，斷是堅金遇土。】
　　　　　【庭無耄耋，多因裁破父母爻。】
飛星賦：　【須識乾爻門向，長子痴迷。】
　
五七．
飛星賦：　【紫、黃毒藥，鄰宮兌口休嘗。】
　　　　　【青樓染疾，只因七弼同黃。】
　　　　　【酉辛年，戊己弔來。喉間有疾。】
玄機賦：　【兌不利歟，唇亡齒寒。】
　
五八．
玄空秘旨：【家有少亡，只為沖殘子息卦。】
玄機賦：　【艮非宜也，筋傷骨折。】
　
五九．
玄空秘旨：【我生之而反被其災，為難產以致死。】
飛星賦：　【青樓染疾，只因七弼同黃。】
　　　　　【火暗而神智難清。】
　
六一．天水訟：
玄空秘旨：【虛聯奎壁，啟八代之文章。】
　　　　　【車驅北闕，時聞丹詔頻來。】
玄機賦：　【水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。】
搖鞭賦：　【水淫天門內亂殃。】
　
六二．天地否：
　　　六白乾金生二黑坤土。當運二黑巨門主土地田莊。
玄空秘旨：【富近陶朱，斷是堅金遇土。】
紫白訣：　【二黑飛乾，逢八白而財源大進。】
飛星賦：　【乾坤鬼神，與他相剋非祥。】
　　　　　【交至乾卦，吝心不足。】
　　　　　【戍未僧尼，自我有緣何益。】
　　　　　【乾為寒，坤為熱，往來切記。】
　
六三．天雷無妄：
玄空秘旨：【雷風金伐，定被金傷。】
　　　　　【足以金而蹣跚。】
飛星賦：　【頭響兮六三 。】
　　　　　【三逢六，患在長男。】
竹節賦：　【金傷雷府，易牙殺子媚君。】
　　　　　【鬼入雷門，惠王子喪於齊。】
　
**．天風姤：
玄空秘旨：【雷風金伐，定被金傷。 】
　　　　　【四生有合，人文旺。】
　　　　　【我剋彼而反遭其辱，因財帛以喪身。】
玄機賦：　【木見戍朝，莊生難免鼓盆之歎。】
　
六五．五黃土生六白乾金。
玄空秘旨：【富並陶朱，斷是堅金遇土。】
　　　　　【庭無耄耋，多因裁破父母爻。】
飛星賦：　【須識乾爻門向，長子痴迷。】
　
六六．乾為天：
飛星賦：　【須識乾爻門向，長子痴迷。】
　　　　　【乾為寒，坤為熱，往來切記。】
　　　　　【乾若懸頭，更痛遭刑莫避。】
天玉經：　【乾山乾向水流乾，乾峰出狀元。】
　
六七．天澤履：
紫白訣：　【交劍煞與多劫掠。】
玄機賦：　【職掌兵權，武曲峰當庚兌。】
　　　　　【乾缺元神，用兌金而傍城借主。】
　　　　　【乾兌託假鄰之誼。】
竹節賦：　【蛇驚夢里，皆緣內兌外乾。】
搖鞭賦：　【天澤財旺女淫亂。】
　
六八．天山遯：
玄空秘旨：【富並陶朱，斷是堅金遇土。】
紫白訣：　【更言武曲青龍，喜逢左輔善曜。六八武科發跡，否亦韜略榮身。】
　　　　　【六遇輔星，尊榮不次。】
搖鞭賦：　【天臨山上家富貴。】
　
六九．天火同人：
玄空秘旨：【火燒天而張相鬥，家生罵父之兒。】
　　　　　【丁丙朝乾，貴客而有耄老之壽。】
紫白訣：　【九紫雖司喜氣，然六會九而長房血症。】
飛星賦：　【同人，車馬馳驅。】
玄機賦：　【火照天門，必當吐血。】
秘本：　　【六九為肺，痿衰則血症，盛必火災。】
搖鞭賦：　【天門見火翁嗽死。】
　
七一．澤水困：
玄空秘旨：【金水多情，貪花戀酒。】
　　　　　【雞交鼠而傾瀉，必犯徒流。】
飛星賦：　【破近文貪，秀麗乃溫柔之本。】
玄機賦：　【水冷金寒，坎癸不滋乎乾兌。】
搖鞭賦：　【水臨白花墮胎殺。】
　
七二．澤地萃：
　　　二黑坤土生七赤兌金。
　　　二黑，七赤皆是女性，兩陰相交，不正常的關係。
玄空秘旨：【富近陶朱，斷是堅金遇土。】
　　　　　【陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。】
　　　　　【天市合丙坤，富堪敵國。】
玄機賦：　【若坤配兌女，庶妾難投寡母之歡心。】
秘本：　　【二七合為火，乖殺氣，遇凶山凶水，乃鳥焚其巢。】
　
七三．
玄空秘旨：【木金相反，背義忘恩。】
　　　　　【兌位明堂破震，定主吐血之災。】
　　　　　【雷風金伐，定被刀傷。】
　　　　　【震庚會局，文臣而兼武將之權。】
　　　　　【長庚啟明，交戰四國。】
　　　　　【足以金而蹣跚。】
紫白訣：　【三遇七臨生病，那知病癒遭官，七逢三到生財，豈知財多被盜。】
　　　　　【三七疊至，被劫盜更見官災。】
　　　　　【黃尤碧星，好勇鬥狠之神，破軍赤名，肅殺劍鋒之象。】
　　　　　【運至何慮穿心，然殺星旺臨，終遭殺賊，
　　　　　　身強不畏反伏，但助神一去，還見官災。】
飛星賦：　【赤連碧、紫，聰明亦澤雷隨 刻薄之萌。】
　　　　　【須知七剛三毅，剛毅者，制則生殃。】
　　　　　【乙辛兮家室分離。】
搖鞭賦：　【龍爭處鬥而傷長。】
　
七四．澤風大過：
玄空秘旨：【雷風金伐，定被刀傷。】
　　　　　【破軍居巽位，顛疾瘋狂。】
飛星賦：　【破近文貪，秀麗乃溫柔之本。 】
　　　　　【辰酉兮閨幃不睦。】
　
七五．
飛星賦：　【青樓染疾，只因七弼同黃。】
　　　　　【紫、黃毒藥，鄰宮兌口莫嘗。】
　　　　　【酉辛年，戊己弔來，喉間有疾。】
玄機賦：　【兌不利歟，唇亡齒寒。】
　
七六．澤天夬：
紫白訣：　【交劍煞興多劫掠。】
玄機賦：　【職掌兵權，武曲峰當庚兌。】
　　　　　【乾乏元神，用兌金而傍城借主。】
竹節賦：　【蛇驚夢里，皆緣內兌外乾。】
　
七七．兌為澤：
玄空秘旨：【兌缺陷而唇亡齒寒。】
紫白訣：　【破軍赤名，肅殺劍鋒之象。】
飛星賦：　【七有葫蘆之異，醫卜興家。】
　　　　　【鐵匠緣鉗鎚七地。】
　　　　　【七逢刀盞兌為澤 之形，屠沽居巿。】
　　　　　【赤為刑曜，那堪射肋水方。】
　
七八．澤山咸：
玄空秘旨：【男女多情，無媒妁則為私約。】
　　　　　【胃入鬥牛，積千箱之玉帛。】
玄機賦：　【澤山為咸，少男之情屬少女。】
　　　　　【金居良位，烏府求名。】
竹節賦：　【甘羅發早，爻逢艮而配兌延年。】
搖鞭賦：　【澤山增福旺少房。】
　
七九．澤火革：
玄空秘旨：【午酉逢而江湖花酒。】
紫白訣：　【七九合轍，常招回祿之災。】
　　　　　【七赤為先天火數，九紫為後天火星，
　　　　　　旺宮單遇，動始為殃，煞處重逢，靜亦肆虐。】
飛星賦：　【赤、紫兮，致災有數。】
　　　　　【紫黃毒藥，臨宮兌口莫嘗。】
　　　　　【赤運碧、紫，聰明亦刻薄之萌。】
　
八一．山水蒙：
竹節賦：　【坤艮動見坎，中男絕滅不還鄉。】
　
八二．山地剝：
　　　八白艮土與二黑坤土比旺。巨，二黑巨門星。當運有財。
玄空秘旨：【天巿合丙坤，富堪敵國。】
　　　　　【四生有合，人文旺。】
　　　　　【丑未換局而出僧尼。】
玄機賦：　【巨入艮坤，田連阡陌。】
　　　　　【坤艮通偶爾之情。】
　
八三．山雷頤：
　　　三碧木剋八白土。八白艮主少男，
紫白訣：　【四綠固號文昌，然八會四，而小口殞生；三八之逢更惡。】
竹節賦：　【碧星入艮卦，郭氏絕賈相之嗣。】
秘本：　　【八逢三、四，損小口。】
　
八四．山風蠱：
玄空秘旨：【山地被風，還生風疾。】
　　　　　【山風值而泉可盲。】
紫白訣：　【四綠固號文昌，然八會四而小口殞生，三八逢之更惡。】
飛星賦：　【寅申觸巳，曾聞虎咥家人。】
　　　　　【或被犬傷，或逢蛇毒。】
搖鞭賦：　【風戶見鬼墮胎亡。】
八五．五黃煞破八白艮。艮主少男。
玄空秘旨：【家有少亡，只為沖殘子息卦。】
　　　　　【艮傷殘而筋枯腎折。】
玄機賦：　【艮非宜也，筋傷骨折。】
　
八六．山天大畜：
紫白訣：　【八六文士參軍，武則異途擢用。】
　　　　　【武曲青龍，喜逢左輔善曜。】
竹節賦：　【艮入乾，有捧撽舞班山天大畜之樂。】
玄機賦：　【艮配純陽，鰥夫豈有發生之機兆。】
玄髓經：　【艮配乾金，則鰥君豈有發生之機括。】
　
八七．山澤損：
玄空秘旨：【胃入斗牛，積千箱之玉帛。】
竹節賦：　【甘羅發早，爻逢艮而配兌延年。】
玄髓經：　【山澤通氣，此少男之精結少女之胎也。】
　　　　　【艮乏元神，無恩星，用兌金，為傍城借局，而玉蘊山輝。】
　
八八．艮為山：
玄空秘旨：【家有少亡，只為沖殘子息卦。】
　　　　　【艮傷殘而筋枯臂折。】
　　　　　【離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。】
玄機賦：　【艮非宜也，筋傷骨折。】
　
八九．山火賁：
玄空秘旨：【天巿合丙、坤，富堪敵國。】
紫白訣：　【八逢紫曜，婚喜重來。】
玄機賦：　【輔臨丙丁，位列朝班。】
　
九一．火水未濟：
玄空秘旨：【陰陽相見，遇冤仇而反無冤。】
　　　　　【南離北坎，住極中央。】
　　　　　【相剋而有相濟之功，先天之火水未濟乾坤大定。】
　　　　　【離壬會子癸，喜產多男。】
飛星賦：　【火暗而神志難清。】
竹節賦：　【獅吼河東，蓋因上離下坎。】
　　　　　【中男合就離家火，夫婦先吉而後有傷。】
天玉經：　【坎離水火中天過，龍墀移帝座。】
搖鞭賦：　【火水破財主眼疾。】
　
九二．火地晉：
玄空秘旨：【陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。】
　　　　　【火見土而出愚鈍頑夫。】
玄機賦：　【火炎土燥，南離何益乎艮、坤？】
九星斷：　【二黑屬土，星號巨門，發田財則青蚨闐闐，旺人丁則蠡斯蟄蟄。】
　
九三．火雷噬嗑：
玄空秘旨：【見祿存，瘟疫必發。】
　　　　　【木見火而生聰明奇士。】
　　　　　【棟入南離，驟見廳堂再煥。】
玄機賦：　【震陽生火，雷震而火尤明。】
　
九四．火風鼎：
玄空秘旨：【丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。】
　　　　　【木見火而生聰明奇火風鼎士。】
　　　　　【遇文曲，蕩子無歸。】
玄機賦：　【巽陰就離，風散則火易熄。】
　　　　　【離共巽而暫合。】
　
九五．五黃大煞破局。火生土而洩，我生者為傷官，是命學的術語。
　　　土由火生，所以土是火的傷官。九紫離火生旺五黃廉貞大煞而成災。
玄空秘旨：【丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。】
　　　　　【我生之而反被其災，為難產以致死。】
　　　　　【值廉貞而頓見火災。】
　　　　　【火見土而生愚鈍頑夫。】
飛星賦：　【青樓染疾，只因七、弼同黃。】
　
九六．火天大有：
玄空秘旨：【火燒天而張牙相鬥，家生罵火天大有父之兒。】
　　　　　【丁丙朝乾，貴客而有耄耋之壽。】
紫白訣：　【九紫雖司喜氣，六會九而長房血證。】
玄機賦：　【火照天門，必當吐血。】
搖鞭賦：　【天門見火翁嗽死。】
　
九七．火澤睽：
玄空秘旨：【午酉逢而江湖花酒。】
　　　　　【值破軍，而多虧身體。】
紫白訣：　【七九合轍，常招回祿之災。】
　　　　　【九七穿途，常遭回祿之災。】
飛星賦：　【紫、黃毒藥，臨宮兌口莫嘗。】
　　　　　【青樓染疾，只因七弼同黃。】
　
九八．火山旅：
玄空秘旨：【天市合內坤，富堪敵國。】
紫白訣：　【八逢紫曜，婚喜重來。】
玄機賦：　【輔臨丁丙，位列朝班。】
　　　　　【火炎土燥，南離何益火山旅 乎艮坤。】
秘本：　　【輔弼相輝，田園富盛，子孫繁衍。】
　
九九．離為火：
玄空秘旨：【火曜連珠相值，青雲路上逍遙。】
飛星賦：　【火暗而神智難清。】
玄機賦：　【離位巉巖而損目。】
天玉經：　【午山午向午來堂，大將值邊疆。】

中州派玄空學---加强版 (5)

阳宅运用篇

第一章　阳宅择址

第一节　择居总论

现在很多的房屋从风水角度来讲并不是合乎玄空风水的标准。有人说某某屋不好，放个什么或者摆个什么的就能化煞，从而趋吉而避凶。学习过前面知识的易友应该知道，在很多情况上造成宅屋风水不好的因素有很多。比方宅屋周围的马路分布不佳、地势有误、宅屋的排龙立向有误。

光凭这几点就非人力可以轻易改变，大多只能是望洋兴叹。所以对选择一个合乎风水的宅屋就显的非常之重要。从玄空风水的角度上来选择宅屋，除了水法地势及建筑物分布的影响外

（地势即窝、钳、乳、突）大体上有四个要点。

只要符合这四个要点的宅屋基本上是可以考虑居住的。但是须要注意的是绝对没有一个十全十美的好风水。哪怕在好的宅屋总会有一些不尽人意的地方！至少笔者从无碰见过十全十美的好风水！

城市中选择住宅时须注意的四点

一　住宅周围水法要合局，不可犯对冲，反跳或支水无情等不良的形态。

二　在水法合局的基础上，量度排龙及坐向。取吉龙与当运吉向为用。

三　参看宅屋外各宫位外六事五行及形态，使用事宫位内的五行得宜。

四  注意内六事的布置，大体原则即是使生旺之气流通。

如果在买房时，宅周围的马路并不合局或存在一些问题时，马上就知道不必购买此宅了！就连排龙及坐向都不需要量度。水法不佳凶险，就算理气合局，当运虽然见吉，但运退失令后必见休咎。

若水法合局而排龙与立向有误时，同样不能购买此房。水法合局，排龙立向有误，发凶难免！

尤其是排龙诀，可以说整个玄空风水的灵魂之所在。不容有误，则可进一步的根据星盘观察住宅外六事是否与星盘格局形理兼顾。

在形理兼顾的基础上使用事宫位内五行得宜，最后可以通过运用合乎玄空风水的法则来设计的房间通路及卧房，经以上步骤的住宅，可以算是一个比较理想的房屋了。

若水法及排龙均无误，接下来就要考虑在一栋大楼的星盘里选择一处宅屋所占星曜组合比较好的宫位居住。都市中高楼临立，一栋大楼内可以有几十户人家居住，更有一些商务大厦里可能会存在几百家公司。所以在一层楼面里处在不同宫位内的房屋吉凶也有所不同。

我们在选择房屋时先要在整栋大楼的平面图上作图飞定八宫。然后在观察星盘，从中选取一些分布在星曜组合较为理想且与形峦能配合宫位内的房屋来居住。

一般来言宜取山星与向星生旺并且相生的格局为用（如七运午山子向大楼取宅屋属于巽、离、坤、兑宫位，而不用震、艮、乾宫位的房子）。

尽量避免取五黄二黑等星曜组合的房屋及山星衰败，向星运星俱克山星的屋宅。

同时也须要注意星盘里一些宫位是大楼中经常走动路线的布置等等，而这些宫位内飞星的组合也可以影响整个大楼的吉凶效果。

但在选择星曜组合较好的房屋时，须注意楼梯、电梯入口及走动路线是处在星盘的什么宫位。最为理想的分布是在整个大楼星盘里向盘生旺宫位及三般卦宫位内。

这样整个楼层内的住宅均会得宜。在选定宅屋后，最后进行外六事及内六事的观察与分布。这样整个选址及粗步的布局设计即告完成。

接下来我们来探讨一下玄空风水于宅内布置的要点。阳宅重纳气，所以门便显得犹为重要，包括正门、房门或者车房之门。

在宅中心用立极规划分八宫，观宅门是否处在向盘之生旺宫位，以生旺宫位内为最佳，能吸纳生旺之气，如衰败则吸纳的衰气，较不利财丁。

若前所述整个楼层的楼梯入口等分布在生旺宫位内，而一宅之门并非是生旺的向星，而是衰死的九星上，这种情况属于凶门吉路，同样不可以吉论，出现的克应则参考门所在的山向二星作判断。

最好是门开生旺而楼梯走道也在生旺宫位，这种布局是最理想的。宅开门旺衰程度与形理兼顾有着非常密切的联系。

门星与大厦内的气口量度是有区别的，前者是以一宅的中心点量度，而后者是以全局的中心点去量度，二者在定位的区域有所不同。但是均以楼门之向为划定八宫的标准。希望学员注意此点上的区分。

但是在实际运用中，很多的马路并不一定与教材图上所绘的一致，所以最关健的地方还是在于领悟其中的要旨，并加以实践才能灵活运用。

建议学员在观察马路水法时，先购买一张本市最新版的交通地图分析所要观察区域周围马路主流及支水情况，认清车流单双行道，车流速度的快慢及车流量的多少，然后在做出综合判断。

在城市中以车流的多寡来区分主流及支流。所以一些公交车辆的行驶路线是固定不变的，有些公交车辆车次间隔时间少，往来频繁，所以在判断时也要考虑其因素。毕竟中国还是发展中国家，交通还是是以公交车辆为主。

同时还须注意须要观察的区域前后是否有比较繁忙的街区，因为这些街区的存在也影响着区域与街区之间的马路属主流还是属于支水的问题，这要由车流量来决定。

当两条马路汇合时便会产生合流的情况，举例说明，如两条马路相交时，其中一条竖向马路行驶路线往下，而一条横向马路行驶路线小转弯也往下，便形成合流的情况。合流的力量较强，特别是两条主流合流时需以支水分散其力，而支水包围区域即可考虑建宅立屋，在城市马路中合流的情况出现的非常多。学员多观察即可明了。



我们在观察某一区域的水法时，先要将此区域周围的主支流情况明确清楚。目的在于认清周围道路的车辆的行驶路线是主流流向支水还是支水流向主流（双行道产生此种情况）。

同时必须观察与此区域有关的主流有多少支水，宅屋所处的位置是否符合先到先收的原理。同时参考这条马路的流向是否是有情环抱及是否回龙顾主与一卦纯清。

以上即是对马路水法的初步观察，谨记在实际运用中一定要参考地图，地图可以把一条马路的缩影整体的呈现在面前！有利有作出更为精确的判断，认清马路的各种形态。

建议学员在学习水法前一章节水法时不但要熟看图，而且需要将一些图中所注明的要点用心领会，融会贯通。若光靠死记是不行的，要自己归纳总结水法要点，加以实践，并在实践中进一步掌握其中原理。

接下来在来谈谈排龙诀的应用。排龙诀中以贪、武、右、左、巨为五吉龙，而以破、禄、曲、廉为凶龙。而吉龙在不合时的情况下并不会发吉，凶龙当运的情况下并不一定会发凶，其中关健之所在在于当不当运的问题。

吉龙不当运不发吉，凶龙当运暂克其凶，无吉无凶，若一失运或后天立向有误发凶难免。在此重述龙与运之要点。

龙与建筑物的形态在五行上要以相生为吉，（注意是先天五行并非九星的后天五行）但此前提必须是吉龙当运的情况下才能成立。

若排得凶龙失运无论生克俱以凶断。若龙与建筑物的形态相克则必须寻化解之道。否则龙克屋破财，屋克龙损丁。

化解之道无非是通过建筑物内的单元房间所属的五行形态来化解或通过颜色的五行所属来布置，起到通关的作用。还可以通过单元房在整个建筑物星盘内山向二星的五行来化解。但用此点须注意到当令失令的问题。

排龙是根据所立的向来选择龙。若建筑物未建造之前，可以充分选择要选哪条龙立哪个向。但在建筑物营造之后，那只能是测量而不能选择。

建造之后测量只会有一个结果，若排得吉龙而立得不佳的山向，如排龙吉龙而坐向却是上山下水或连茹的情况，在外的形势也不配合。此元运内并不会发大吉，甚至会出凶，但毕竟是吉龙，本身对后天的凶向有一定的抵抗力只不过在财利上或者人丁上有缺陷罢了。

解决的方法只有在换运后重新大装修，换个星盘再观其如何！除此外内六事的分布对此种情况也起着重要要作用。

第二节　内六事布置概要

本节主要讨论是如何通过玄空风水来布置一个住宅。通过水法及排龙的筛选后，可以基本上选定一个单元住宅。所谓内六事是指门、路、灶、井、厕所、磨这六类。

但在实际运用中远远不止这些，家具及电器也可以算是内六事。内六事的布置就是将一些平时居家所用的房间、卧床、电视柜、冰箱、厨房等一系列的居住功能按照玄空风水的法则进行摆设。

这就是港台风水师所称的风水设计等等名相。其实质大体上就是通过山向二星的不同所属进行居室布置。而布置的原则就是使生旺之气流通，封闭衰死之气。

一 门

在布置一个单元房前，首先须要的是一张整个单元房的平面图。并在平面图上定出中心点，然后根据大楼楼门的坐向，利用立极规或者量角器划分八个宫位。然后在八个宫位内注明山向二星及运星。接下便按照玄空法则进行室内布置。

阳宅重门向，所以内六事的第一步便是看一宅之门开在何宫位内，具体参照的是向星，所以大门宜开在生旺的向星宫位内。

而生旺向星宜得山星生入或克入为上佳，但在克入时宜通过门五行所属的颜色起到通关的作用，使其辗转相生。同样以佳格论之。在布置大门时除了参照生旺的向星因素外，还需考虑二个方面。

（一）门所在的向星与排龙是否相克，相克要寻化克之道。

（二）门所在的向星与的电梯及楼梯入口向星是否相克。二个方面若有相克的情况均宜通过五行原理化解。否则必然会有缺陷。

二 通路

大门即定接下来便要布置一宅之内的通道。其实通道就是宅内人们的走动路线，而联系走动路线必定是各个房间。

所以布置通道所需注意的是联系通道的各个房间所在宫位向星均宜生旺或与山星组合要佳，尤其是入口（门）一端宜生旺。

如一些宅屋门并非开在向星生旺的宫位，但如果使用隔断或玄关或花槽，就可以改变路线的走向，使其处于向星生旺或者三般卦的宫位进入室内，而这个气口就是一宅内通道的进气口

因为使用人事布置后改变了原先可以直接进入房内的走动路线。就即是改风水的一个重要方法“迁移来路”。

阳宅中大门或玄关隔断入口开在生旺向星宫位内，而通道分布的宫位同样宜在生旺的宫位内。但在实际运用过程中门与路线二者可能不能同时均得生旺，所以三般卦也可以同样使用。在通道的布置上需要注意几个方面。

（一） 通道所占宫位内向星不能相克，特别是要注意二宫内向星合生河洛数后配合宅内用事单位配合产生的克应是属吉属凶，凶者宜用隔断隔开使其气不通，或者使用五行原理来化解。

（二） 通道的布置最好的莫过于通道所经过的宫位内向星皆是生旺或者连续相生，此则是最佳的布置。而一般可以通过隔断和有计划的安排用事宫位的房间来完成此种通道布置。

（三） 通道的布置还可以在全宅的向星三般卦内作安排。阳宅最重要的即是一门一通道，因为门和通道直接影响到了是否引动生旺之气的作用。

（四）注意通道所临多处宫位内山、向二星的配合，是否构成河图生成数，与向首或用事宫位内的五行生克关系，这点也是须注意的地方。

三 卧室

卧室是人睡觉的地方，人一天最长的睡眠时间基本上都是在卧室中度过，所以卧室能否承接住旺气就显得犹为重要。卧室内的布置参考的山星。

卧室内床及写字台及一常用的家具均宜选择在单元宅之星盘的山星生旺宫位内或者当旺的向星生山星的宫位。

山星生旺便能承接住旺气，否则山星衰败，即是将生旺之气此进卧室，亦必不能起到效果。但在有些情况下安床亦可采取向星来布置。

而卧室内的布置均宜在此卧房中心点上按照坐向，利用立极规或者量角器划分八个宫位。但实际操作过程中，只要从全宅的平面图上直接将四根线作平行线移到此卧室的中心点上即可。此谓一屋一太极。

卧室的八宫即定后，只要将门安排在向星的生旺宫位，把卧床布置在山星的生旺宫位，如有书桌可以布置到一四同宫、一六同宗、栋入南离等水木相生或者木火相生的宫位均可。

而电视及有声音的电器笔者认为可以放置在有二黑或五黄的宫位内，通过声音来化解其凶。卧室内的空调是以向星而论之，宜安置于生旺的向星处。一般单元卧室内的布置大体如此。

如另有其它家俱的摆设可以按照山、向二星不同所属进行布置。

实际操作过程中卧室所占的宫位并非只占整个单元住宅的一个宫位，有时可能同时占着二个宫位。这时就要在占着较好宫位内的进行安床为主。在布置卧床时也须注意此点，除须将卧床置于全宅八宫中处于山星生旺的宫位内。其它用事单位按使用的频繁程度同样布置。

四 客厅

等同于卧室功用的就是一宅之内的客厅了。客厅的使用率也不低，一般日常生活中的活动，大部分都是在客厅里完成，犹其是住宅在不太宽敞的情况下，客厅的使用率将会更高。所以客厅的布置也是十分紧要。在客厅上的布置同样是宜在向星生旺的宫位内或三般卦内或者山向飞星组合较佳的宫位内选择。

客厅如果是(非开敞式的有墙与其它房间相隔开的情况)，仍需要划定八宫。

然后在按划定后的八宫将沙发及一些家俱进行摆设，其原则性在于将经常用事的家俱如沙发布置在生旺的山星宫位内。使用率不高的家俱则可以随意布置。

若客厅(并没有明显的有墙隔开的情况)，则无须划定八宫只要按照全局的八宫进行摆设即可。

客厅还有一用处即是作为全宅的联系点，作用在于流用生旺之气。举一现在阳宅多用的午山子向屋为例。

七运 午山子向
                午山
┌─  ─┬ ─ ─ ┬── ┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘
子向

现在大多阳宅均立午山子向，宅门大位于震、兑两宫。

假设此屋门开震宫。震宫向星五黄，属退气。开此门不纳生旺气而纳衰死气，是为不吉。

所以在处理此问题上要运用迁移来路的方法，在震宫内置玄关或隔断，使其在巽宫处进入，巽宫的向星为四绿，四绿为七运父母三般卦之星，可以取用。

而客厅也可顺其势置于巽宫位或者占巽离二宫。

若此屋为三口之家所住，主人夫妻房与小孩房均可布置于离宫或坤、兑宫内。因为这样布置房间，客厅即是一个出发点，从客厅到各自房间的通路俱是生旺的星曜。从而引动了生旺之气。而艮宫及乾宫只宜作为厕所及闲房，一般不宜经常动作。

五 厨房

人离不开饮食，在一宅之内主管饮食地的地方就是厨房了。厨房在玄空风水布置法则上与其它用事单位有所不同。厨房整体来言宜在全局山星的一白、八白、或四绿的宫位内布置，不宜取五黄，二黑等外安排。

若厨房在全局五黄、二黑处，宜将厨房内灶向一白处。不论当运或失运主要参考山向运之间五行配合得宜为主。

而厨房间内犹其是以煤气炉为主，其安排方法也是一屋一太极。在划定厨房的八宫后，安置于山星三白或四绿处，宜朝一白或八白处，不宜朝六白及七赤方。否则宜犯父子不和及吐血之灾。

至于水龙头和水池宜布置在厨房内八宫里的向星生旺宫位，冰箱可以置于山星生旺宫位内。而厨房的门宜开在向星生旺的宫位。

六 厕所

一宅之内的厕所一般是安置在退气的宫位，如七运里可安置于六白，四绿处忌安置于五黄、二黑处、主疾病。一般来言卫生间内主要的浴池及抽水马桶。

在安置时同样要把卫生间当作一个太极划定八宫。抽水马桶宜在退气宫位内但忌五黄及二黑，否则主疾病。浴池设施宜在生旺的向星宫位内。而厕所的门就无所紧要了。

以上便是阳宅内各个单元用事宫位内的分布大体法则。而这些法则只是建立在水法和排龙立向无误的情况下才能作以上布置。如一宅排龙立向有误或在外峦头上出现一些不好的形态及五行有相克的地方，内六事在怎么布置同样也是会出缺陷的！

第三节　调解之道－五行得宜

在阳宅内依玄空法则将门、通道及各个房间全部布置完毕后，接下来就要使每个宫位内五行得宜，因为每个宫位内都有山、向、运三星，这三颗星曜因五行不同，衰旺不同组合在一起时会产生一定效果，就象双星配卦一样产生不同的克应。

况且还有外部峦头五行的加减助力以及形态的影响，所以在理气的角度上在加以调整，使五行之间互相配合。从而避免了一些不良的克应。

五行得宜一般以山、向配合为主，运星配合为次，再参考外部峦头的形态及其所属五行，在用事宫位内以一些物质、颜色、形态来使山、向二星五行配合得宜。

其实说五行得宜实质上就是一种化煞的方法。运用的基础是必须熟练掌握双星配卦的原理，并且参照用事宫位的特点进行布置。

山星受克

玄空风水山、向二星配合克应皆以卦象生克来推断。具体来言山星的衰败遇克应大致上来说以卦对应人或身体某一部位而，如一白是中男，为肾，为胎神。具体可参看九星取意。但布房在生旺的山星宫位时，而遇向星所克，主有不良的嗜好。

向星受克

若于向星受克则易破财。但同时也会应一些病伤或某些事而破财，具体来言可以以卦象来推断，因为相克一定是山向二星互相作用而产生的，所以克应当以参考山向二星性质来综合判断。

如山星六白克向星三碧，金木相战，三碧受克，在外伤可能会因撞伤或碰伤腿或脚，而在内伤则是肝胆方面的疾患（这是由震卦的卦象来推断）。同时也有可能是金器所伤这三种因素而破财，或惹官司而破财，三六相逢有官讼象（六白为官星克三碧故有官讼象，而更宜参看峦头来取用）。于人事来言发生官讼的对象会是较大的男子或者是掌权者。（山星六白乾金为老男，为官、为讼）。

所以在向星受克的判断上较山星复杂，宜同时参考山向二星的作用。若向星出凶时同时宜参考此宫位外所临之方，是否有动作的迹象，一般指马路车流及一些天桥等等。出现动则凶必大而快，静者弱而小。

下面举一例来说明如何综合运用玄空法则来布房及调整

七运 子山午向
　　　　　　　　　　午向
┌─ ─ ┬ ─ ─┬ ─ ─┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘
子山

这个星盘是七运子山午向的星盘。如有一大楼是此坐向，在设计此楼内住宅时，首先要考虑单元房的大门宜安于何方，在此星盘里宜在坎宫、坤宫开门。因此二宫位内向星均生旺，在此开门宜使生旺之气流通至宅内。

如按照零神的角度出发乾宫也宜开门，但要与坎宫或中宫或兑宫沟通才能正神正位装，拨水入零堂。但只适合当运，至04年交八运后便会出凶。而不零神不能出卦或向四周扩散。

所以若考虑八运情况下，最好的开门宫位是坤宫。应坤宫向星八白，七运生气，八运当旺。此处开门至八门大发财。或有开敞式阳台收其旺气亦可（阳台外形式要和局，以见水口或聚水为上格）。（排龙因素及水法皆合局）。

下面我们就依次按各个宫位山向二星的不同配合来讨论五行得宜的问题。坎宫双七皆是当旺的星曜，宜动不宜静，动则使生旺之气流通，静则效用不大。

所以只宜作通道进口或开门，但在实际环境中亦可在此宫位内布置一些动水，如鱼缸，净水器之类，以动水来催动七赤旺气，但效用非开门或作路可比。同时也可以将此宫位的房间设计成圆形曲型的构造，这是从房型的五行所属考虑出发，解决运星与山向二星的相克问题。

其通道布置宜从坎宫、兑宫、坤宫、巽宫互相连结。皆取其父母三般卦数与生旺的星曜组合。让生旺之气进一步流通全宅。

于安置卧房时，一般不宜在艮、震二宫用事。因此二宫位皆九五火土之地，五黄尽泄九紫文明之气，特别不利读书人，易出书腐，同时宜得心脑血管疾病、眼疾或阻塞不通之症、肾疾等等！此二宫位若一定是卧室时，只适合于孤寡老妇人独住。

笔者曾见一住宅卧室开在此宫位内，主人因心脏疾病不甚烦恼，三天一小病，五天一大病，半年就住院。五黄及九紫之力甚大。住此二宫位除生病外还会出现一种不良克应，即是吃烈性药，脾气暴烈，烟瘾非常之大，这也是一种负面影响。五黄、九紫皆有主烈毒象，这点笔者也曾在实践中发现过，只是生心脑疾患的占比例居多。后者则较少。

若非得在此宫位内用事一定要化解九五火土之性，一般用法是用金泄土气，使火土金辗转相生，可以从房间的颜色上使用白色为主色调。卧室之门开于坎宫及离宫，引七赤及六白金气入房。在房间内多置金属物品或有声音的钟亦可，一般可以床前处置一风铃（卧床可安置在室内八宫的坎宫及离宫皆可），利用声音来化土气。

如果有条件的家庭如有中央空调，可于坎宫内安置主机，引一分机进卧室置于卧室内八宫的坎宫处。此种效果最佳。如有其它房间选择尽量另做打算。

巽宫及兑宫的一四组合，最宜作为读书人的卧室，一四同宫准发科名之显。主发文贵。一般性作为儿童的房间或书房均较为合适。但用此宫位时，须注意此房周围包括外部峦头是否形态良好，

否则见反冲及形势走势较轻浮的马路或者垃圾箱等等不卫生的建筑物。有酒色肾疾之应。一四同宫必须注意峦头形态。古诀云“须之四荡一淫，淫佚者扶之则正”如无峦头问题，可于此宫位内种树木，以土培木星，增加文秀之气。但木不可太多太重，否则有物极必反这应，好虚名，不务实际之患。木多水缩，五行重在平衡。

离宫和坤宫的八六组合，宜于家中主人居住，主文武双全，较利富贵。离宫的格局比坤宫的要好。因离宫内山星八白生旺，又得运星生之，比坤宫运不生山星要好些。在坤宫安房时，可以在室内用火星，一般可以用较为暖色调的灯光为主或铺红色的地毯，可在室内配以卧式尖形灯饰亦可，取其运星四绿生火星生向星八白生山星六白，四者辗转相生。

离坤二宫宜打通或者为主要卧室，这样可以使生气流通，坤宫向星八白生向首六白亦是生入，主吉利。

而乾宫的二三组合名曰“斗牛煞”可谓是一无是处，除了七运里开门作路外，并不适合作为卧室。犯之必见口舌斗争，烦恼不免，更宜见肠胃疾和腿伤。重则有牢狱之灾。所以一般不宜在此宫位布房。若勉强用之，则宜金火并用。用火泄木，解土木相战之伤，又以金泄二黑病符。所以此局化解之道宜金火并用。最好不用此宫为上策。笔者曾替一友人看宅，此友人卧室正于此宫位，于上上述种种克应皆犯，后位其换一房间，立刻有所好转，人际关系比以前融洽的多了。所以若此宫位用事不能于坎宫七赤沟通，一定不要在此宫位动作，一般宜作客房及储藏室，目的在于封闭其衰死之气。

所以此星盘的房屋布局应该在坎、乾（与坎或兑二宫用玄关沟通）开门，通道于三般卦数的宫位，震、艮宫位宜不用或作储藏室，巽、离、坤、兑可作卧室及其它日常之用。

除上述一些方面须注意外，还须注意宅外之走动路线所引起的克应。如上例中若是一商铺，门开坤宫，有路自乾宫而来，坤宫而去者，即有所不吉。

按理气角度来讲门开坤宫向星八白为吉论，若前有水口七运八运皆可发财。但若路从乾而来，引来三碧之气，与坤宫向星三八合木，又经兑宫四绿加强木气，又原坤宫运星同为四绿，八白虽为生气之星，逢重重克入，必然会立见消亡。故门虽开此亦不可获吉，可得财后反而出破财之事，化解之道在于通过五行火通关，但需视排龙之五行。

或可在宅屋内震宫与坤宫各安排一互相联系的功能区域，如在坤宫作按待室，而在震宫内置资料取用处，二宫之间经常往来，即可通过九紫之气救八白重克之凶。同时也宜在八白宫位内用红色之门或者置火形之物，用来化木克土之凶。但在震宫内动作同时也须置自鸣钟或者多置金属物品，用来化五黄大煞。

以上即是通过玄空知识综合运用于阳宅设计的一例。举此一例子说明化解之道其实即是通过五行的质、色、形来调整，并无多大值的夸耀的地方！

中州派玄空學---加强版 (6)

下

面将一些五行克应之间的解法论述如下：

金克木：以水通关，可以利用水星或者以深黑色布置。或以曲型圆型的形态之物布置如内。

木克土：以火通关，用火星或者火色作为布置，或以动态而有尖形的灯饰作为布置。

土克水：以金通关，用金属或者白色作为布置，或以声音（风铃等）来化解土星。

水克火：以木通关，可以用植物或绿色布置。植物宜枝杆粗壮有力，或以长方形形态作为局部设计。

火克金：以土通关，一般是用柔弱的植物布置，植物不能太茂盛，取其木培土星为用，或以正方形态为局闻设计。

通关之五行亦有动静之分，动者力大，静者力微。这原则可于布局时综合全星盘考虑宜静或宜动。

我们不但要趋避一些不良的宫位，而且还可以根据住宅内不同人的需求来挑选一些符合他们工作或学习的宫位来作卧室。

玄空术里五行相生有一定的函意，五行相生即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

其中金生水，水生木，木生火主发文秀。这些宫位特别利于布置书房或儿童卧室。因为发文秀利于读书。特别是金水相生更主有艺术细胞，在金水相生的宫位布置儿童卧室对于培养儿童音乐方面的才能则更有帮助。至于水生木或木生火则偏向于读书考学，或用于处理文档的办公室之用。

火生土。土生金相生主发富。此种五行相生益于作为盈利性质的用房，如面市部，营业台，业务室，经理办公室等等。但火土不利于读书！这点在应用时须记熟。

一　九星的衰旺。大致来言都以当运旺星或生气星为佳，不宜用衰败之气。
　　（玄空不以生克为吉凶，而以生旺衰败作为参考标准）

二　山向二星相生，宜阴阳相生，同阴或同阳相生为次。

三　需注意一些峦头因素。峦头要和局，且形态佳者为上格。

除了山、向、运这三者的克应，外面峦头五行也会对星盘宫位内产生增力或减力。具体可参看第三篇外六事与星曜节

第三章　风水案例

玄空学里双星配卦看似简单，其实是较为复杂的。而且断法灵活多变，，从中推出一些诀窍。纳为己用。更要博览诸书，熟读古诀，方可在实际运用中有顿悟一些平时想不到的推断技巧。

案例一  上海某公司商铺
位于上海一商铺七运立丁山癸向，现将其房周围情况注明如下。此房坎、艮为街面门房，而在艮宫有一通路长约二十米左右，公司大门开于艮宫，坎宫前公司大门开于艮宫，坎宫前有一小型停车场。车路由艮宫路而来，在坎宫前止。震宫有一厕所，巽宫有一高层楼房，此楼房形带弧度属水形，而弧度呈反弓形正对巽宫。乾宫有一木形高层。下面来看此楼星盘：

七运 丁山癸向
                    曲形高楼
   
                    丁山
┌ ─ ─ ┬ ─ ┬ ─ ─ ┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │                    高
├ ─ ─ ┼─ ─ ┼─ ─┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─  ┼─ ┼─ ┤
│５９│７７│３２│                    楼
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─ ┴──┴ ─┘
                    癸向
………………………………………………………………………………
马路
………………………………………………………………………………

七运丁山癸向乃双星会向，天盘与向星全盘合十，故主旺财，但此楼几乎是四周均有建筑物包围，气势狭隘。虽星盘向首双七会处见停车场，但宅前明堂被一片门面房所阻，七赤旺气难以流通，门面房之间仅留一通道进入正对宅之艮宫。

此宅坐向为出煞坐向，虽公司门面具开敞，但受周围环境影响亦不属于出煞格局，而属于收山。煞气不出。以此公司大门气口位于艮宫，艮宫向星为九紫，虽属生气星但略嫌稍远，故在此开门并非主旺财运。

况艮宫山星五黄泄九紫之气，而此宫外又有通路二十多米之来路对冲，九紫非当令旺星，逢冲不吉。公司财运长期来说仅主一般而以，但难以长久维持。七运一过，公司内部将开始动荡。

公司进门后主要有二条通道，一是经震宫而至业务室或经理室，经震宫之路向星五黄，再泄九紫。九紫弱不堪言。

另一条是经坎宫而进各部门。而七赤所在宫位仅仅是一扇窗而以，虽有小型停车场，可通过一窗吸纳七赤旺气，但效果远远不及艮宫九紫开门之力量大，所以此公司开张以来业务平平，略有小赚而以。

若开门于坎宫在巧用八白化来路九紫之克性，业务必能比现在情况要好的多。

此宅震宫山向二星见九五，又有艮宫九紫五黄门星助威，在震宫外见厕所。公司内艮震为主要通道，人来人往，激起火土之气甚巨。故此公司内人人皆吸烟，男女不分，公司内烟雾云绕。而公司男员工多有心脏疾病，及高血压之症，女员工患皮肤病或炎症、便秘。皆因引动九五之克应，加以峦头厕所在此配合不吉。

2002年年星七赤入中，年星五黄飞临震宫，是一开年即有员工患皮肤病，其腹间生斑状物，呈红肿状，向腹二旁扩张，若环绕满整个腹部周围，据说后果非常严重。

同时三碧飞年星入向首，与原局成三七叠至。《紫白诀》云七逢三到生财，岂知财多被盗；三逢七到生病，哪知病愈遭官。不料开年一二月间即口舌是非不断，还由于客户投诉至消协，引来工商局查店，是后又以高价赔偿了事，同时又出现员工手机在公司内被盗。实可证年月飞星之用。

巽宫一四同宫处见水星本主发科名，但此宅外巽宫处水星建筑物呈反弓状正宅屋，一四同宫这时便发展成为“四荡一淫”。反主淫佚。据我所知，公司内员工之间发生婚外恋以经公开化的就有三对。可见一四同宫须峦头配合始发科名，若峦头不吉必主淫荡。

以上克应皆是因飞星配合外部环境而定，由此可知双星配卦必须参及峦头，方能判断。


案例二  门开九五，主堵塞不通之症
于二零零二年年初，曾见一屋，三人住。立癸山丁向兼子午，立向几乎骑线，但按中州派所传替卦之法，阴兼阴，阳兼阳不同替星，故得此星盘

七运 癸山丁向兼子午
        丁向
┌─ ┬─  ─┬ ─  ─┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘
                癸山

此宅乃一公房住宅，左右四周均有同高住宅楼，此宅为于一排之未端，小区内路从艮宫而来，由坎宫而内。而此宅有旺盛的环抱支水从坤宫而来乾宫而去。此宅因周围环境较为复杂，所以并未排龙。只按星盘及屋内六事而断事。

此宅复式，楼下一层为客厅及孩子房，楼上为主人妇夫房。此宅总门开于艮宫，而一层至二层之楼梯为兑宫及乾宫，由一层兑宫入口，二层乾宫为出口。而孩子房，及主人房分别位于巽、离、坤三宫，而房门开于艮宫。

笔者入宅时略微从楼下到楼上走了一下即断，主人之妇夫虽富有亦有地位，能赚钱。(从单位楼之星盘及环抱之路来判断)但身体不佳，有严重的心脏疾患，或者堵塞不通之症。不犯尤可，犯之则必大凶。

而住此底层的小孩较顽皮，读书一般，而且不听大人房。主人连连称是。后听其说于二零零一年年初因胆中积水不能集时排出，所以住院开刀，医生称只差十分钟即无救，由是可见危险万分。

此宅开门于艮宫，主人妇夫之房位于巽、离、坤三宫之内，巽宫一四同宫准发科名之显，故有旺科名之应，而离宫及坤宫皆是八六组合，八六组合在七运为吉，当主文武双全。

又此宅在单元楼星盘分布多占星曜配合较佳的宫位同时坤宫八白生气有马路环抱。故综合判断，即主富又主贵。

但由于主人房门开艮宫，宅之门又开于艮宫。引重重五黄之气入内，虽五行火土金相生主富。但立向线几乎是骑线，复式二楼气口又在二三斗牛煞上，故主心脑病及肝病，及堵塞不通或炎症，或车祸等凶事。不出尚可，出则必大。

二零零一年年飞星八白入中，二到艮宫，二五交加非死即伤，门星凶不可言，故主大灾，而原先二楼楼梯气口位于乾宫犯二三斗牛煞，是年年飞星九紫飞临乾宫，向星三碧生九紫在生山星二黑病符星。

主人房门星与楼梯口，重重引动二五，二五之气甚重。古赋有云：“二五交加，罗死亡并疾患”是年故出此等大凶之事。由此可证玄空微妙之处。

楼下是小孩房，断此小孩读书不佳是由其屋所处宫位，星耀配合皆是主富并不主科名，整个屋内火土之气太重。而文秀之气不得流通，故并不利读书考试。而于小孩房中床位在于乾宫，所以较为不听大人话且顽皮，皆因斗牛之故。

案例三  商铺立向一例

不久前，曾替某公司选一门面房开连锁店之用，在面门房前开罗盘测得为乾山巽向宅，前有马路自震宫而来，在离宫处成三叉水口。门开巽宫，向星五黄为杀气，又被来路四绿相克。

虽排龙得四吉龙之一。但向首犯水星上山之凶，坐山宫位内见山星下水，而形理不能相配，又属连茹卦。故虽排吉龙但七运不发，劝朋友另觅良地。友言寻地不易，可有改救之法？

笔者微加思索后答到若能在旁开大门，立坤山艮向，虽水形不佳，但仍能取用（因原来看宅时巽向之门未开，巽向与坤向皆是玻璃窗）来看前后二图比较


巽向┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼─┤
│６４│８６│１８│      马路甲
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼─┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │                                      马路乙
└─ ─ ┴─  ─ ┴──┘乾山    巽宫开门


┌ ── ┬─  ┬─ ─ ┐坤向
│２３│６８│４１│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼─┤     马路甲
│３２│１４│８６│                                  开门于离宫
│ 五 │ 七 │ 九 │                                      马路乙
├ ─ ─┼─ ─┼─ ─ ┤
│７７│５９│９５│
│ 一 │ 三 │ 八 │
艮山└──┴──┴──┘  
                              

                              居民小区


若此面门在旁侧开大门，则为艮山坤向，乃双星会坐之局。排得右弼土龙，水口离宫向星生气八白。虽生出亦无妨，况山、向、运三星相遇皆为土金相生主富，诀云：“富并朱陶，断是坚金遇土”。且此面门房为一层，而上层上为七八层小高楼，故为土木相兼之楼形，得右弼龙，地盘离宫属火，若能配以红色布局，使木生火，火生土故亦是吉利。立此向即形理配合可以取用。

此宅巽、离、坤宫皆是透明玻璃窗，因路从巽宫来，经离宫而至向首宫。而商铺门开离宫之内。门星八白生气星，吸水口之生旺气，当属吉论。来路巽宫三碧一合，三八河图合木。以木论，木在七运因金克木属衰气，故宜生扶。

所以在室内布局时宜在坤宫及兑宫处设业务接待等常用之部门。用意在于，联起一六二星，一六同宗合水，使金生水，水生木。此即活用五行，不一定要执定一宫双星。学员宜详参。

按友人原先考虑，在艮宫及震宫内设置为办公室。所以需在此二宫内设置往来通路，同时来路及出路皆通过离宫，此需要通过刻意安排人事结构使三宫沟通。

因艮震二宫二七先天合火，生右弼龙，但火克七赤运星，故宜于离宫八白处沟通。使其辗转相生故.所以艮向及巽向之优劣立即可分。

后此宅于今年五月迁入，但由于某某原因终立乾巽向，是故同年十月因生意不佳即告迁出。


案例四   古例瑞兴洋货店之暴兴暴败

上海南门外南仓街瑞记洋货店，在三十年前生涯旺盛，虽宅侧粪臭嚣天，但远近顾客争相购买，毫不以地方之污秽而改其趋向。该店得利甚厚，故在二运间翻造屋宇，焕然一新。岂知翻造后生意渐渐冷落，迥不如前，且时常冒火，以为是犯也狐仙有此火灾警，后其店毁于火灾。此号为一运辛山乙向宅。

      一运 辛山乙向
      ┌     ─ ─ ┬ ─ ─ ┬─ ─┐
          │４７│８３│６５│
          │ 九 │ 五 │ 七 │
         ├──┼──┼─┤
          │５６│３８│１１│
      乙向│ 八 │ 一 │ 三 │辛山
          ├ ── ┼─ ─ ┼ ── ┤
          │９２│７４│２９│
          │ 四 │ 六 │ 二 │
          └──┴──┴─┘

      此宅有路从乾宫而来，在艮宫内成三叉水口，而门开在艮宫内。迎二黑生气。故岂有不发之理？至于二运翻造后即成二运之辛山乙向之宅

         

   

          ┌ ─ ─ ┬─ ─ ┬─ ─┐
      │    ３１│８５│１３│
          │ 一 │ 六 │ 八 │
          ├──┼──┼─┤
          │２２│４９│６７│
      乙向│ 九 │ 二 │ 四 │辛山
          ├ ─ ─ ┼─ ─ ┼ ─ ─┤
          │７６│９４│５８│
          │ 五 │ 七 │ 三 │

翻造后三叉水口即为六白，六白杀气同犯六七交剑煞，自主败财。而火灾之因则是艮宫与震宫二七合火，又向首运星九紫火助力，年月飞星配合不佳自有火灾之应。

案例五  坐山车库大利八运

笔者曾为一友人设计房间布局。此屋立七运之午山子向，排得贪狼龙，一家三口人居住，其房是震宫开门。
   

                 地下车库

                   午山
┌─ ─┬ ─ ─┬─  ─┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼─┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼─┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴─┘
                    子向

我给此屋布局时亦采用与先前内六事一节中客厅一例相同的布局方法。通过玄关的作用，使人一进屋便会向巽宫客厅走入，客厅于巽宫，主人房与儿童房于离、坤二宫。厨房在艮宫，餐厅在坎宫。乾宫作为闲房不经常使用。

在设计房屋格调时采用淡蓝颜色作为主色调，在震宫至巽宫玄关采用深蓝或黑色颜色，玄关之形状为水波曲形。用来配合贪狼龙木之五行。其它宫位亦同样采取此原理，在符合理气的基础上使龙、星互相配合。

此宅还有一特点，即是在离宫外有一地下停车库，而车库入口在坤宫，此即为蓄水。而离宫外环境十分宽敞，规划中并种有树木，我从窗外望去感觉非常惬意。

因地下停车库配以地上环境宽敞，至八运后离宫向星由生气星变为旺气，所以我劝主人家在装修时将离宫主卧室打通阳台，作立地钢窗，目地在于八运后能最大程度的吸收当运旺气。由于停车库还未建成，在设计时没能顾及车库之五行所属形状，此为之遗憾。

如今七运将过，所以在选择及设计房屋时，都因将八运的因素考虑入内，若光顾目前七运这短短数二年，这就是一种极不负责任现象。

我现在觉得要将风水学好，如就光凭传统的风水知识在实际运用中是不够的，这点因为我目前正在设计装璜公司内工作而感受到的。

因为风水加上现代的室内设计学才能称得上完美，因为风水师在设计风水时，考虑的角度仅是以吉凶的出发点去设计住宅，欠缺的是美观实用与合理的布局及构思。所以风水师若能兼修设计原理，不但从吉凶的方面出发，更能兼顾美观实用，这才是质的突破，我们须要的是家而不是房子。

案例六  大师看过的房子

张君是经营房产开发公司，其人交友十分广泛。在济南亦可算是有名之人。一日张君称自己一新公司刚装修好二个多月。到了其公司前，我在周围略微走了一圈，便在开罗盘定坐向立的是七运子山午向楼。刚走进其公司内部，就发现在门处设了一个玄关。

与心中起好的子山午向飞星盘一对，就发觉大师布的局有问题。于是我问张君要公司当时装修及隔间的平面图，在位置上坐着，我根据星盘内八宫飞星目测其公司内办公室的分布情况。突然眼睛一亮，看见一个办公室正好在一个斗牛煞的位置。于是我问张君在此办公室内的人是男是女？张君言是女性。我便对他说。此女性目前应该有皮肤病或者精神非常不安，易发怒。而且消化系统将发生病变。张君很好奇问我为什么知道，我对张君言让其问一下，看是否对否？过了一会儿张君便和那个女职员一起过来，张君还未发言，只见那女职员便对我说我刚才的判断一点没错。最近不知怎么的身上皮肤起了一块一块的红斑，治也治不好。而且睡觉也不好，总是容易发怒，没什么事的时候心情也不好。

我笑笑言是风水问题。张君这时介绍这位女职员是此公司的副经理，平时大小事务全由她负责。我心中暗想若是个闲职克应倒不会如此明显快速，毕经是刚装修好的公司，在此宫位内受气的时间不长。

但事实上她是经理的职位，平时公司内大小的事务她几乎全管，于是她办公室进出情况非常繁忙。在此动作引动斗牛煞。所以克应就会如此明显快速。非但此克应会应在其本人就连整个公司也会受影响。

因为此宅立的是子山午向，此坐向是出煞山向，宜泄而不宜拦。但事实这间公司大门正对一条车道直冲，出煞不清。

为张君布此风水局的教授又以为直冲门不佳在其大门处设置这道玄关，用以挡住来路直冲，不料这样一来，便成为收山布置。引动的斗牛煞之气亦在宅中流通而煞气不得出。

所以二点配合就知道此公司内六事如此布局不用多久必出麻烦。

七运 子山午向

        午向
┌── ┬─ ─┬ ─  ─┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼─┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├ ── ┼─ ─┼─ ─┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴─┘  
              子山  
                  

公司门开坤宫，向星八白生气星，收来路生气星，照理应是比较旺财。但公司主要活动区域均在离、兑、乾三宫、而巽宫、震、艮、坎这四宫基本闲而不用。在主要活动区域里以乾宫、兑宫使用为较为繁忙。于是便乾宫斗牛煞之木气，加上兑宫木气，直克门星八白。是故难言吉断。

向首宫位外并无形式良好的水路环抱，只有一间贴着墙面的厕所及水缸几只。向星六白退气虽得山星及运星生入，但无形势良好的水形配合，实难言得用。

当旺的坎宫作仓库连装修也没有，一直锁着。因此公司建于地势较高（山腰）之处，坎宫外即是辽阔的低地马路。虽水星得用，但山星亦是下水。但此宫位仓库封闭闲而不用，难以吸纳当元旺气。实为可惜。我对他说了以下几点。

一 只要把大门处的玄关拆掉，另把大门向左略移一米多点，仍在坤宫内。即可符合出煞的需要又可以避免来路直冲。

二 把在乾宫的工作的副经理调至兑宫处办公（动四绿化三碧之凶），调整后坤宫及兑宫即是整个公司的职员办公区域。因二宫相通，原来木土相克，因兑宫运星九紫的作用而变为连续相生。更宜采用红色办公桌或其它饰品布置。而乾宫原先办公室作为不经常使用用事单位。如资料或档案储存室。

三 因其公司兑宫外有一空地，于是我让张君在此多种植花草树木，用来配合兑宫一四同宫的五行。有利于公司名声的增加。

四 重新装修坎宫的仓库作为总经理室，开门于坤方八白处。在离宫作为财务室，门开坎宫。

五 坎宫总经理办公室外正有一块大空地（约三十平方左右）不用可惜，于是便劝张君若能在此造个水池，日夜不停的喷水，对财运的增加会有一定的帮助，张君听对财运的增加有帮助，不用数日即可办妥。

六 巽宫外正有一水塔，巽宫向星与运星一六共宗，见水塔为吉应，以在此宫位内的办公室作为策划之用。

七 震宫及艮宫二处作为杂物室及厕所皆可，原先在向首的厕所应封闭不用。

第七例 旺山旺向疾病败财

笔者自山东济南一行还曾见一办公楼，是立七运卯山酉向之宅。在离坤宫位外有一停车场。因楼形是长而窄，所以大楼开门在离宫，而楼梯进出均口处亦在离宫。坐山宫位外是一条马路。而楼中办公室皆在离、坤、兑、乾、坎各宫分布。巽、震、艮宫为通路、下面来看一下星盘。

七运 卯山酉向
    ┌─ ─┬─  ─┬─  ─┐
    │６１│１５│８３│
    │ 六 │ 二 │ 四 │
    ├──┼──┼─┤
    │７２│５９│３７│
卯山│ 五  │ 七 │ 九 │酉向
    ├─ ─  ┼─ ─┼ ──┤
    │２６│９４│４８│
    │ 一 │ 三 │ 八 │
    └──┴──┴─┘
               

因此楼长而窄，楼梯与楼门均在离宫位内！

当排好星盘后略一思索，便觉得此宅虽为旺山旺向，但形理实为不合。气口集楼梯进口均在离宫，吸五黄之衰气不吉；坐山宫位内无山但见水路，犯山星下水之凶，不利人丁

又向首宫位内无明堂以聚气，反而且形式闭塞，只占一间房间的位置，而窗外有见高树遮蔽阳和。反而离、坤向星退气宫位内见车库，均吸纳衰气，亦是不利。

综上几点合参，即明言此宅乃人财两败之局，且此楼之中实不利男丁，主妇人掌权，入住之人宜小心注意肾疾、妇科等恶性疾病。

后得知此在此宅办公的皆为女性，无男性职员，以前招骋过数人但工作没几天就辞职了。至于此公司之负责人在此办公一年，便得子宫肌瘤，住院开刀半年前才出院。出院后便来此甚少。

现在此楼几乎是闲而不用，只留一年长女性负责日常卫生工作。由此可见山星下水实不利人丁。习风水者切不可重财而轻丁，纵然财帛丰盈，而人丁不利，岂能有福享用？

后友人告知此楼当初布局亦请过风水大师来看过，不料会有如此结局。遂感俗师害人不浅。书云：“医术不精，药杀一人，堪舆不精，杀人一家”此言甚是！刊此一例，望我辈引以为戒。

案例八  古例 数家同居一宅之宅

七运 子山午向兼癸丁

                                高

                                楼
                 午向
          ┌─ ─┬─ ─ ┬ ── ┐
          │４１│８６│６８│
          │ 六 │ 二 │ 四 │
          ├─ ─┼─ ─ ┼─ ─ ┤
      │５９│３２│１４│
          │ 五 │ 七 │ 九 │
          ├ ──┼ ── ┼─ ─ ┤
          │９５│７７│２３│
          │ 一 │ 三 │ 八 │
          └ ─ ─┴─ ─┴─ ─ ┘                   河流
                  子山

此宅坤宫有高楼，艮宫亦有矮房，有水从乾宫来，在乾宫内成绕足状。水绕坎、艮从震而去。

此屋运星到坎宫见水，定主财旺，但至八运财运太败，因坤宫无水且有高楼压塞，八运水星上山之故。并有官讼不休，以坤宫山星六白为官也。

此屋若两家合住，《天元五歌》云“一到分房宅气移，一门换作二门推”。左边所住之人是一五（运盘）衰方，八运向星上山主萧索；右边所住之人是八位，虽系上山，但地盘尚旺（乾宫运星八白当旺），较左边之宅财大有高下，然总不吉利也。

（此点可推出，阳宅择居先须以总楼立一星盘，然后根据星盘各宫吉凶衰旺，选择房间。但一宅之吉凶影响仍受总楼外形势之影响。）

右边住宅门开一四之方，书香是好，兑方所住之人一四同宫，定主采芹。宅之乾宫河成绕足状，且居于乾之三，三为震卦有足象，故住乾宫者，必出足疾。

若左屋之灶建于震方火门向离宫，震宫向星九紫，克离宫六白。故主父子不睦。《玄空秘旨》云“火烧天而张牙相斗，必生骂父之儿”但此无张牙之形式，故无骂父之儿。

《天元五歌》阳宅篇云：“一到分房宅气移，一门恒作二门推，有时内路作外路，此室私门是握机”而注曰；

“分房者，是数家合住一屋之分房也，看法以一家私门为主，诸家往来通路为用，是言九星定于起造之际，不因分房随之变易，分房以后，各得一隅，其吉凶以私门乘气，故言“握机”。

内路引气故转可作外路论耳。

其接言“后人不察，率以分房后之私门作主（以单元门定向），不论所处地位，仅系宅之一部分或厢房。余屋各自立极飞布九星。谁知中宫误定，满盘皆错。

要知宅运以起造定特立星辰，须实际上自辟一径，不相关连。方得立极飞布，自成一家。否则只可照全宅八国之局推也。

本篇详注，住左住右，左居一五之位，右处八白之方，即房分而宅运仍旧之明证也，

或谓住左边者私门向西，七运山上飞星，兑宫是一白，向上飞星兑宫是四绿，门对一四同宫，主出聪明正途之人；

住右边者，私门向东，七运山上飞星震宫是五黄，五即土也，向上飞星震宫是九紫。门对九五火炎土燥，顽钝之兆。文明被土压，故出一书腐。此从门向论之。

今兑宫所住这人定主采芹，乃就地盘立论，然震宫方处九五之位，不出书腐者，亦是门对一四之补救也。门向地盘融洽之理，观此例便不难解索矣！     

案例九  某工厂风水

笔者去年十一月曾替一友人工厂鉴定风水，至其工厂内友人言，此地只作加工场用，而行政及办公室却设立于市区之内，加工场内并无设立总经理等重要人员办公室。所以在处理此种问题时要注意二个方面。

一  加工场之只负责加工生产，而此厂之财运却受总公司风水影响。在断经济效益方面时须以总公司的星盘为主，加工场为辅。

二 因加工厂内并无设立总经理及重要人员办公室，所以在立向之时须以厂门定向。用罗盘测量加工厂之坐向得午山子向之星盘
七运 午山子向
              午山
┌─  ─┬─ ─┬─ ─┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │  
├──┼──┼─┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼─┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴─┘
              子向
                          
           
此加工厂立午山子向，此加工厂内的办公室与停车场均位于斗牛煞的组合中，特别是车辆进出引动斗牛之煞气，所以当时笔者言此加工厂之车辆易出车祸。结果话声刚落，友人言极为正确。前一星期在高速公路上被他人车撞，被撞之车目前还在修理厂修理。而且此次车祸并非第一次，幸好并无人员伤亡。无人员伤亡皆赖向首七赤见水，一贵当权。

接着笔者继续说，目前此工厂内因管理者没有处理好人际关系，管理混乱。（抽水机动五黄，火炎土燥主愚钝）所以中层干部与下层工人关系相当恶劣（斗牛煞），要留心这方面问题。当时友人微微一笑，并无作答，然后便扯开话题。  

当时据笔者猜想，可能是此点未有判断准确，所以友人为顾及我面子所以扯开话题。但是笔者自忖此工厂的办公室居乾宫，停车场内车来车去，引动斗牛煞，故有车祸之应

但乾宫内办公室同时也会受其影响，照理下面的判断亦应才对，本想事后详问，但转而一想可能友人因他事不方便说，所以事后也没有问他。

直至今年，友人忽然来一电话，约我尽快去他那里帮他布置风水。请我安排好一切事宜后，在最短的时间里飞过去。我一到他那里便得友人告知，当初我的判断并没有错，等他发现问题时，以经晚了。

事情是这样的，在去年我去鉴定的一二个月前，有一老员工将加工厂生产产品的专业配方泄漏出去谋利，原因就是厂内管事之人安排工作时间不合理，好象又降了工资。

直至2002年初公司内业务员在外工作时发现市场竟有与公司配方相同的产品。于是便回报公司，公司进行调查后，才发觉此事。所以友人这次急于约我就是想请我帮他把加工厂与新迁的办公室重新布置一下。

事及此下文便不详说了，此局除了斗牛煞之克应外，还有一些值得注意的地方。首先此工厂后（巽宫、离宫、坤宫）皆是其他人工厂区，巽宫的一四同宫之位便有形质上的堵压（他人厂区），所以工厂的名声一直上不上去，虽然效益稳定。

另须注意的地方，就是至八运此工厂绝不可用，否则会出因产品质量而导致经济陪偿的事件，主大败财。

因八运坐山宫位内山星是八白，而在离宫外是其它场区，并无形式良好的水路，所以八运即犯水星上山大不利财源，故宜搬迁为妙。

此是朋友公司加工厂之风水运势，下面我们再来观察其位于市区内的办公室风水运势，办公室与加工厂二者之间是有同步性的。






案例十 友人公司风水运势

上一例是友人加工厂之的风水运势，而此例是友人办公室内的风水情况，二者综合观察，可以发现其同步性，皆犯二三斗牛煞且所用之宅只适合用一元运。

七运 午山子向兼丁向
                    午山
┌──┬  ──┬─  ─┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼─┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼─┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴─┘
                    子向
      

此办公室是去年年底迁入，一迁入后，公司效益便有了一个突发的进展，此即因为友人公司在大楼星盘离坤二宫，地盘较为吉利，所以一进去便产生良好的经济效益。

但是产生效益的同时亦发现了一些问题，首先公司内员工之间工作不协调，老是为了一些小矛盾而导致互生间隙，这是以前从来没有发生过的，就是迁入此宅后才产生此种现象，

其次便是发觉生产配方被泄漏一事，而牵涉到口舌官非之事。其实有心的学员可以发现，此公司总门与总经理室的门皆位于乾宫斗牛煞，所以不顺心及口舌之事才不断，

后来笔者建议友人只要将门前的玄关加长至坎宫，同时总经理室的门也开至坎宫，而桌位换至右边靠窗位置即可，嘱其数月后给笔者反馈，看看有无情况的好转。

又此大楼立兼向太过，仅差一线便骑线。所以运退之时最宜搬迁，不宜久居

中州派玄空學---加强版 (7)

第一节《玄空秘旨》上

不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空；未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。

此处“来路”与“入路”、“内堂”“外堂”，并非指山川砂水的形态，而是指立极后根据山向而起的星盘。

“来路”指立极的元运而言，“入路”指山向飞星而言，飞星盘随着元运交替而起变化，于是乎山向理气的吉凶也随着时间起变化！同一间阳宅于六运可以为吉，但七运却可能获凶。所以不知来路的变易则对入路的吉凶毫无把握故言盘中八卦皆空。

“内堂”指当旺的神，如七运以七赤破军为旺神；“外堂”指卦宫方位。必须懂得挨星、替星之法，才不会将卦宫与飞星误用五行，卦宫只作方位论。如南方属火，为离宫但在七运艮山坤向兼丑未时，离宫挨星得一六，一六先天河图为水，所以离宫五行作水论。尤此可以看出玄空学以山向飞星五行为重，卦宫只作方位论。故言局里五行尽错。

七运 艮山坤向兼丑未
┌──┬──┬──┐坤向
│２５│６１│４３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│３４│１６│８８│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│７９│５２│９７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
艮山└──┴──┴──┘


乘气脱气，转福祸福于指掌之间；左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。

此段明言乘旺气之重要。旧注本云：以排山掌诀挨运令星之兴衰也，系指针对下卦与替卦而言。

得令之星为旺气，曰：“乘气”。衰死之星曰“脱气”。七运以七赤为令星可言乘气，八白亦可用。五黄，四绿，三碧为以过之星为衰死之气言脱气。

是故同一山向，每运皆有乘气脱气的变化不同，吉凶福祸亦随之不同。

“左挨”与“右挨”指立极后山向之星入中宫内逆飞与顺飞。顺飞与逆飞会产生吉凶不同，一般而言山向逆飞之局皆为到山到向之吉局，顺飞之局皆为上山下水之凶局。所以阴阳顺逆不同，影响到八个宫位吉凶亦不同。故玄空秘旨言，辨吉凶于毫芒之际。

一天星斗运用只在中央；千瓣莲花根源生于点滴。

此段文义，王亭之先生与各家注本稍有不同意件，现全录于下。

旧注本以为“先看来龙来路，将来脉来路之卦，入中宫取用”。而鲍注本认为“八方从中宫而来”。此二注之误一望即知，不但搔不住痒处且颠倒了理气。盖将来路入中宫取用或中宫由山向而来。均不如说将来路或山向运星入中宫立极，因八方流行之气随元运变易，于是各有吉凶不同。

正确的解释：以元旦盘为本，飞星盘为用，而为用之道，则在于将山向运星归入中宫立极，于是飞星便产生了变化，所以才说是“运用只在中央”

所谓“根蒂”亦指山向而言，所谓“点滴”亦指中宫立极而言。

同一山向，元运不同，星盘不同，吉凶也有所不同。



夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情；儿孙尽在于门庭，犹忌凶顽非孝义。

此段文义言“峦头”须与“理气”相配合。有二意

一：如果理气吉而形势不吉，例如山之星到山本吉，但山形险恶或阳宅背后空荡，或反有去路泄气，则仍主不利。又向之星到向本吉，但水形不佳，甚至泄尽气脉，又或为阳宅来路冲正（运旺无防，运退必灾），，则亦主不利或出不正之人。

二：排山处应有山而无山见水，排水处应有水而无水见山，亦可视为山水颠。

如《阴宅秘断》见《沈氏玄空学》徐姓祖墓，卯山酉向五运造。

               五运 卯山酉向
            ┌─ ─┬─ ─  ┬ ┐
            │４８│８３│６１
            │ 四 │ 九 │ 二 │
            ├─┼─ ─┼─ ─┤
            │５９│３７│１５│        酉向
            │ 三 │ 五 │ 七           (山)
            ├── ┼─  ─┼──┤
            │９４│７２│２６│
            │ 八 │ 一 │ 六 │
            ──┴──┴──┘




            



                 卯山

             (河流)

     

               
章仲山往审此山，谓大主淫乱。主人曰：“先生须要看得真”。章仲山曰：“非此无可断”。于是主人默然。

沈氏的解释是，兑方有山，而兑方酉向应为来水之地，所以向之飞星七赤中中，虽有五黄旺气飞入兑，但旺气却为山所逼，“却嫌阻隔不通情”即是此。

卯方为山，应有山，但此局却离、巽、震、艮四宫有水，离为中女、巽为长女，而飞星四、五、九皆为阴星。所谓“满盘红粉”。故令星虽到，却为“凶顽而非孝义“，到不如不到。

卦爻杂乱，异性同居；吉凶相并，螟蛉为嗣。

章仲山注此段曰：“出卦则卦气杂乱，杂乱即龙神交战。交战、杂乱自有此应”。“杂乱”指干支方位而言。“相并”指挨星反伏呤而言。所谓用得即是相见，用失即为反呤。

干支方位杂乱，多指出卦兼，超过了一定度数即是；用得相见即是反呤之局得到山到向，当运无防运退则凶，用失便指反伏呤无旺山旺向之局。

反呤、伏呤之局，出凶且快而暴！多为意外如车祸，癌症等。

无家室之相依，奔走于东西道路；鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。

沈祖绵在此曰：“按玄空之理，排山有山，排水有水，方为合局。若排山而遇水，排水而遇山，即谓无依。”此释“无室家之相依”的意思。未释“鲜姻缘之作合”，其实意同，不过赋文迁就排偶，将一义化作二义而己。其实质仍是谈理气与形峦不合局。

所谓“排山有山”即山上飞星虽佳，但在此宫位内，地形上仍须有良好的山形（大厦）来配合。所谓“排水有水”即水上飞星虽佳，但在此宫之内，仍须有河川水道（马路）形势佳妙者来配合。方称“排水有水”。

男女多情，无媒灼则为私约；阴阳相见，遇冤仇而反无情。

此节原注有误，唯章仲山得其要旨。章仲山云：“多情言山形水势相得之情。媒灼谓立穴定向之得宜。若立穴定向稍有差错，犹男女不用媒灼，便为私合”

王亭之先生言：“此段仍申明形理互用之旨。即是说山川形势好，仍须据理气之法立穴定向，然后山水有情始得为用。若在理气方面，犯了反呤，伏呤，上山，下水以及星宫冲克等病，则山水虽佳亦见灾殃立至。

此两段文义解释实为一针见血指出只顾形峦之弊，常见港台风水书籍言某宅后有高楼，左右护砂等等等等，便言是吉宅，若读此段便可知之其荒谬，学员不可犯此风水大忌，若风水象彼辈所言如此简单，先贤也不必口口相传，著书传世。

非正配而一交，有梦兰之兆；得干神之双至，多折桂之英。

此节实言“城门”及“双山”“双水”而言。

“非正配而一交”是指“城门”若局中如山向飞星不吉，但旁宫有形势佳妙的水蕴藏，如水塘之类，则可用城门诀。是为“非正配而一交”。

“干神双至”是指山外有山，水外有水，而山水有情，吉神叠至。“干神”是指当运令星而言。若向上及山上飞星吉，山和水叠至，便谓之“干神双至”

此言双至是指实际山峦河流双至，并非是双星会坐或会向，学员宜看仔细。此段仍讲述“形理兼顾”的道理，以正“形家”之失，及“理气家”之偏。

非类相从，家多淫乱；雌雄配合，世出贤良。

此句总结“峦头”与“理气”互相参合之要，“非类相从”、“雌雄配合”即是指此而言。

原注：“水若反弓，虽相合亦主淫。”又言：“山迎水抱，雌雄正配，故出人亦正。”

此两段注文，前者即主水形恶劣，见斜飞反跳之势，或者水流塞闭，如此地形，即使“理气”有吉，主出不正之人。后者则言“理气”吉。坐向与向水的形势亦吉，是得阴阳配合之正，故出人亦正。

然则何谓“雌雄配合”？

鲍士选注曰：“山上之阳遇水里之阴，水里之阳遇山上之阴，是为配合。”

此注除言“形势”与“理气”配合，“形理互参”之外。又言在玄空星盘中，必须以向首飞星与山上飞星能互相呼应配合，然后始为吉宅吉穴。又如犯“上山”“下水”，则因山上旺星到向，向上旺星到山，除非地形上有补救，如山外有水、水外有山之类，否则便成阴阳阻隔之局，难言“雌雄正配”。

此两句，宜与前赋文“非正配而一交，有梦兰之兆；得干神之双至，多折桂之英”合参，便当明“形理互参”之旨。赋文作者反复申明此理，盖唯恐术者泥于一偏之得也。

苟无生气入门，粮艰一宿；会有旺星到穴，富积千钟。

也此段实言玄空之“生旺衰死”而已，非如原注所云“入首一节即应初年，若入首哀败，则家无隔宿之粮。”

玄空言生旺之星即为当令当运之星，若生旺之星到向，即为“旺星入穴，生气入门。”

若以刚退气之星如七运之六白，衰而未哀，阳宅勉强可用，阴宅则不宜。若死气之星如七运五黄四绿三碧二黑一白等退气以久，为衰败之星，无认阴阳二宅皆不可用。用之则主贫乏，此即谓“粮艰一宿”。

由此可此阳宅向首开门开路，宜用生旺之气使旺星到穴富积千钟，切不宜用衰死之气，必主粮艰一宿。

相克而有相济之功，先天之乾坤大定；相生而有相凌之害，后天之金木交并。

此段明言“先天”“后天”。玄空所用虽为飞星之天盘，但地盘亦应重视。而且飞星亦即“下卦”。视星盘仍应细察其卦理，每宫之卦如配合，其法灵活，通易理即可神而明之，无呆板之死法。

因此即知后天卦盘，仍应明先天卦盘；二盘相成相生，然后卦理始可阔明。

木伤土而金位重重，虽祸有救；火克金而水神叠叠，灾不能侵。

土困水而木旺无妨；金伐木而火荧何忌。

此段言玄空生克之旨，鲍士选之注最可取。

鲍士选曰：“玄空之法不以生克为吉凶，而以得时失时为吉凶，得时者生我吉，克我亦吉，失时者生我凶，克我尤凶；主如艮交震巽，七运无妨；破武遇弼，兼贪反吉；贪若兼巨，尤须震巽；文兼武破，要用弼星此因时补救之星也。

此段文义现释如下，艮土与震巽木相交为受木克，但七运时八白艮为生气星，受克仍无妨。

七赤破军与六白武曲二星遇九紫弼星受克，但同时见贪狼一白，水克火有救见吉

贪狼一白遇二黑巨门为土克水，遇震巽木来制土，以救一白贪狼。

四绿文曲若遇七赤六白金克木，见九紫弼星，火克金而救木。

吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直开门而损盗。

章仲山注云：“克我者谓之忌神制神，即克制我之神也；旺者强也，衰者弱也，制克无权，定见操戈之患，吉不敌凶。自有损盗之灾，要之一贵当权，诸凶咸服。众凶克主，独力难支，此亦扶生制克之一法。”

沈祖绵以三七得令，文臣而兼武将之权。失令主吐血之灾，虽言玄空得失时之应，但却与《玄空秘旨》此句原意不符。

《玄空秘旨》赋文之所谓“旺”乃指强旺之旺，而非指“生旺”之旺；所谓“衰”乃“衰弱”之衰，而非指“衰死”之衰。星受宫生又得朋比即为强；星受宫克孤立无援乃谓之弱。此处说衰旺，乃指星盘中星曜而言，不涉及得令失令之旺衰。而本段之“旺衰”实指另一种说法。                    

                               如二运 癸山丁向

丁向
┌ ─ ─┬─ ─ ┬─ ─ ┐
│８５│３１│１３│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├─┼──┼──┤
│９４│７６│５８│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│４９│２２│６７│
│ 五 │ 七 │ 三 │
└─┴──┴──┘  
        癸山

在此段解释为：“在坤宫天盘八白艮土飞入，山星一白水飞临，为土克水，虽有向星三碧震木同宫制土，但又泄水气，所以一白虽非衰死之星，亦为衰弱，若用坤宫为门，或为城门，或为城门火，则此宫应以不合格。

笔者在此看法不同，一白乃山星应断为在此宫置房安床不吉，但向首三碧乃生旺之气，宜于开门开路。提出此点供学员参考。

以上所述，乃就吉神与凶神忌神强弱势力而言。即使吉神为当旺令星，受群凶克制亦不为吉，引所谓“群凶克主，独立难支”此句亦可用于流年流朋飞星的运用上。


重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。

一般来说生入吉，克入凶。生入者为受他人所生，克入者为受他星所克。故言“生入克名为旺”但亦要飞星生旺得令方可有用。

但若“重重克入”若向首两星相克，向首挨星克中宫，门所在方位的飞星亦克中宫。甚至中宫又克坐山之类，即是“重重克入”。克入虽吉但克得过度亦不吉。

若“位位生来”即他星生所用之星。逢生入主吉利。向首二星相生，向首挨星又生中宫，门方亦生中宫，则为“位位生来”。如向星退气，因向星退气，因受生之故，亦主吉利。

由此可见虽克入与生入均为为吉，但克入之吉无生入之吉来说如此纯和！更克入一逢失运凶立至，往往生入之星失运之凶比克入要小的多的多。

为父所克，男不招儿；被母所伤，女不成嗣。

此条赋文有二种说法。

一：鲍士选认为是当取向首坐山之时，两卦夹杂如乾卦杂震巽，乾金克震巽木。乾为父，震为长子，木被金伤于是言“长子难招”；至于后句则是由坤卦象为母，坤属土，而坎水为少男，土克水故言“女不成嗣”。

章仲山补充说：“木被金克，长子难招。水被土伤，次子无嗣，皆指玄空而言非指方位。”

由此可见第一种解释是从卦象及卦的五行生克角度去考虑。

二：沈祖绵注此条时有不同的意件，他说：“按父指向首宫；男指向首二旁宫也。向虽吉而旁宫有水处反无水，其气不通，即作男不招儿；母指坐山，女亦指坐山二旁宫也。山上形势虽吉，但旁宫应有山处而反无山，其气阻塞，则作女不成嗣。”

沈沈说法是“形理兼顾”与章仲山等不同。二者比较沈祖绵所言得实，因为向首或坐山旁边的宫位即使无山无水，仍不如向首无水、坐山无山之凶也。

后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端拱朝揖

前人释此句多以形势来立论，如原注：“言生旺方赤龙反背而出，或生旺方水去反跳者是。”及“生位有情端拱朝揖，虽不当元亦生贤嗣。”

但章仲山及沈祖绵二家认为应该“形理兼顾”

章仲山云：“朝揖反背，言山水之情形，生方旺方，言挨星之得失。生方果有真情相向并有朝揖情形，儿孙定多贤良孝友。此因形察气、因气求形之法。总之，必兼形气理以推体昝，方一毫不足爽耳。”

此段“章注”即是说，挨星挨得生旺之方，仍然需要山形水势配合。若在生方山水反背，则后人不孝； 若在生方位得良好的山形水势，则子孙贤良。此意明言看风水必须“形理兼查”始不误，若执一理气或形法，必然误尽苍生。

所以王亭之先生说《玄空秘旨》此段乃在谈“形理兼顾”古人不断的提出这点，不似今人堪舆家，一旦以“玄空”为标榜，便几乎是关起门来看风水，但凭一个星盘作断也。

同一山向的屋，因前面峦头优劣以致吉凶有异，原因即在于“形”的不同。故“理气”虽为玄空特色，但仍不可排除“形法”。

我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身；我生之而反被其灾，为难产以致死。

此段亦有二种说法，不妨全例如下。

一：仍指“形理兼查”而言。如鲍注：“山形乖戾势如逼近，适山上之星克水里之里，一失运必有是应。”

                                    如七运 酉山卯向
                                    ┌─ ─┬─ ─┬─  ─┐
                                    │１６│５１│３８│
                                    │ 六 │ 二 │ 四 │
                                    ├──┼──┼─┤
                                    │２７│９５│７３│
                                    │ 五 │ 七 │ 九 │  酉山
                                    ├── ┼──  ┼ ─ ─┤
                                    │６２│４９│８４│
                                    │ 一 │ 三 │ 八 │
                                    └──┴──┴─┘

兑宫飞星，山星为七赤，向星为三碧，金木相克，为山上之星克向星，如山形不佳为“我克彼而反遭其辱”。此坐山宫位犯克出，若在运内无妨，若出运外反伏呤凶齐集。必主大凶。

又震宫山星二黑，向星七赤是山上之星生向星，若山形破碎，则为“我生彼而反遭其灾”。此宫位犯生出，当运无妨，若出运外必出大凶。

二：沈祖绵则不同此说，但言理气其曰：“我生之即为〔生出〕也，生出故主人丁稀少。然到山到向之地，山上水里，不论克出生出，只要令星到山而有山，到水而有水，主财丁二旺。若一失运，此四句方有应验。读者不可以词害义。二者比较沈说虽是，但仍以形理兼顾为佳。

两局相关，必生双子；孤龙单结，定主独夫。

何谓“两局相关”？何谓“孤龙单结”一向有二种说法。

鲍士选认为“两局相关”是指“两卦会局”如立向在阴阳交界（阴差阳错），或两卦骑缝处，两局一吉一凶，或两局皆吉，则为产双生子之应。至于“孤龙单结”则系“一吉之龙不能兼他卦补救”。

在此讲述：“自明清以来，术者为人营阴阳二宅，皆喜取兼向，鲍士选的意见恰可反映此种情况。何以山向不取正而取兼？盖系江湖术士的以讹传讹，认为兼向之时，一吉一凶亦易补救，单向则补救为难。然而此盖不明形理之妙，然后才致心无定见，于是中间落墨以为稳健珥。”

所以无论阳阳宅，其实皆宜取正向，绝不能取骑缝取向。故章仲主此句曰：“两局指承气，收水而言；孤单指地气形势而言。此节专言龙水润狭厚薄之应”是也。

所谓“二局相关”即山前有山，水外有水；而所谓“孤龙单结”，则指山形虽吉，理气亦真，收水而言。但形式单薄，乃主人丁不旺。

凡看风水，以山看人丁，水看财禄，此节论人丁这兴衰，所以“两局相关”或“孤龙单结”，应皆系指山形而言。

照王亭之先的经验，若旺星到山，山形虽孤亦主发丁。现代人不喜多子，所以山形不必取“山外有山”之局。

大陆亦是搞计划生育，故也无所谓要生双子！

家有少亡，只为冲残子息卦；庭无耋耄，多因哉破父母爻。

照玄空家的说法“父母子息”有二种说法。

第一：以乾为父、坤为母。以震为长男、坎为中男、艮为少男、巽为长女、离为中女、兑为少女。此是以乾坤为父母，其余六卦为子息。

第二：各卦自为父母子息。如乾宫三山向为戌乾亥，乾为天元故为父母，戌亥二山为地元人元则为子息。此乃以天地人元分父母子息。

若乾、坤二卦即六白二黑受克，即是“哉破父母爻”；若取乾山向或坤山向，是处山向飞星不吉，而山形水势又恶，亦是“哉破父母爻”。

若震卦三碧所到之处，山向飞星受克，主长男受损，其余卦象同例，均为“冲残子息卦”；若取戌山辰向，而册向之星不吉，则辰戌各为巽与乾的子息，所以亦是“冲破子息卦”。

所谓“冲破”“哉破”系指生气受克而言，举六运之未山丑向为例。即犯上山下水，且山上飞星为六九，山星九紫火克向星六白金，此六白又为“上山”，是则为“冲哉子息卦”矣。

                                    六运 未山丑向
                                    ┌─  ─┬─ ─ ┬─ ─ ┐未山
                                    │２８│７４│９６│
                                    │ 五 │ 一 │ 三 │
                                    ├──┼──┼─┤
                                    │１７│３９│５２│
                                    │ 四 │ 六 │ 八 │
                                    ├──┼──┼─┤
                                    │６３│８５│４１│
                                    │ 九 │ 二 │ 七 │
                                    丑向└──┴──┴──┘

健而动，顺而动，动非佳兆；止而静，顺而静，静亦不宜。

此两句赋文，非深于易卦者不能索解，尝谓“玄空”所用即是卦理，故飞星亦称为“下卦”即此之谓。

健指乾卦，乾为健，顺指坤卦。二者皆见于周易说卦传。

健而动指乾卦动，顺而动指坤卦动。明言乾坤，实际上指阴阳，因为乾为纯阳，坤为纯阴，即是阴阳皆动之义。

在堪舆上，向首为阳，坐山为阴，所以此又可翻一层意思，谓乃向星与坐山俱动。

“止而静”沈祖棉认为乃“乾而静”。

所谓“止（乾）而静，顺而静”乃指向星与山星俱静。与前面所说山向飞星俱动相反。

阴阳俱动则躁进，俱静则冷退，因失去一动一静，阴阳制化的调和功能。是故“动非佳兆”而“静亦不宜”。

故山向飞星，两者皆顺行或两者皆逆行，每多失局之处，若一顺一逆而行，则星配置每多佳境。此虽就大体而言，但阴阳顺逆之机，己萌芽于动静之间。

若就具体而言，凡“反呤”“伏呤”即是山向二星俱动，或山向二星皆静之例。

辛比庚而辛要精神，甲附乙而甲亦灵秀。

此两句较为难解，历来诸家注释均有毛病，唯沈祖绵注因得其父之传，较为正确。

沈注云：“原注含混，章注亦然，鲍注似是而非。兑宫庚酉辛，辛比庚、酉比庚中隔酉，故辛不能比酉。此言辛比庚者，如三运立乙山辛向，向上庚酉辛有不，庚字之水不可较辛字为大，辛要精神者，言辛方之水较庚方更要有精神。此示向首用水之法。”

三运 乙山辛向
┌  ─┬─  ─┬─ ─┐
│２６│６１│４８│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│３７│１５│８３│
乙山│ 一 │ 三 │ 五 │辛向
├─ ─┼ ─ ─┼─ ─┤
│７２│５９│９４│
│ 六 │ 八 │ 四 │
└─┴──┴──┘

又云：“甲山虽同宫，中隔卯亦不能附。此言四运立庚山甲向，甲上之水如放光蕴藏则吉，倘乙上之水反大，即犯阴差阳错之病。甲益灵秀者言甲方之水须较乙方水为灵秀也。

                                      四运 庚山甲向
                              ┌      ─ ┬─ ─┬ ─ ─┐
                                  │７３│２７│９５│
                                  │ 三 │ 八 │ 一 │
                                  ├──┼──┼─┤
                                  │８４│６２│４９│
                              庚山│ 二 │ 四 │ 六 │甲向
                                  ├  ─ ─┼─ ─┼─ ─┤
                                  │３８│１６│５１│
                                  │ 七 │ 九 │ 五 │
                                  └──┴─┴──┘

先生言：“一宫三山，兑宫庚酉辛，震宫甲卯乙，所以庚辛不相邻，甲乙亦不相邻，无所谓比附，此处赋文言比附，确如沈氏所言，但所举仅限于某种某山某向，未免欠圆通，稍失赋文本旨。若以“子平”用神之法解之，则更得本旨。此言庚为用，辛为体；乙为体，甲为用。用神须精神灵秀，然后始为得用。续者不妨参考沈氏举例，但却不必局限于此。”

癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因；丙临文曲，丁近伤官，人财因这耗乏。

鲍注云：“癸壬各有宜用之时，非癸向为吉，壬为凶；亦非壬向为吉，癸为凶也。故曰昌成各有攸司也”又云：“五运丙象、四运丁向，皆人财耗散之局。伤官、五黄也。近。领近也。

一般术家。多为术数的名相所困惑，《玄空秘旨》本段即阐其谬。癸为“玄龙”、壬号“紫气”皆为吉曜，但并非因为吉曜便可以随便取用。仍须考虑“玄龙”之理，其昌盛乃合玄空理气之故，若理气不吉，则虽吉曜亦见衰败。

至于“丙临文曲”、“丁近伤官”鲍注甚是，而沈注则加补充，言此乃“兼向”之局；丙兼已是为“文曲”；丁兼未是为“伤官”兼向不宜则人财耗乏。

其实章仲山亦己言及此乃“兼向”用“替卦”只不过故意说含混；其言曰：“如丙杂已，丁入未，不知挨星妙用，而又出卦，会有偏枯耗散之病矣。”

所谓“丙杂已”、“丁入未”即指丙壬兼已亥；丁癸兼未丑而言。用“兼向”须以玄空“替卦”排盘，前己谈及其诀。排盘之后，若挨星吉则吉，挨星不吉，虽不凶，亦不可用。此因丙已兼则偏枯；丁未兼则泄气。偏枯泄气皆主人财散耗

玄空家虽用星曜名号，但却绝不可拘泥号号，否则即不是真正的玄空，而变成江湖术士的技俩。

见禄存瘟黄必发，遇文曲荡子无归。值廉贞而顿见火灾，逢破军而多亏身体。

沈祖绵释此四句最为得体。其言曰：“此四句曰见，曰遇，曰值，曰逢。四字当重读之。非禄存为瘟，文曲为荡子，廉贞为火灾，破军为疾病也。”

沈氏之言最宜破江湖术士之星曜神煞。许多人但持一星一曜之名便出来行道，变成不知学理，但认神煞。所以沈祖绵特别强谓并非禄存为瘟黄之类。

据玄空之理，以卦为重，星曜之名不过代号，所以对贪狼破军不必望名生畏，对禄存文曲亦不宜望名生喜。

九星之名号不过是一些代号。若三运见禄存、五运见廉贞皆为当旺之星；二运见禄存、三运见文曲乃是未来生气，依玄空皆应吉断。

必须逢哀败的气运，禄文廉破等星始有如赋文所云的克应，当旺见吉。

所以《玄空秘旨》所言，必须加上补充的条年，即是体囚衰败。学者能明白此点，对禄存发瘟，文曲出荡子，廉贞主火灾，破军主疾病种种克应的性质，能有一些基本的认识。

鲍士选注：“禄存三也；文曲四也，廉贞五也，破军七也；非时而向上逢之其应如是，而可忽乎？”此注即着重“非时”失令，而且必须在向首上逢此星曜，然后始主克应。

四墓非吉，阳土阴土之所哉。

原注：“四墓辰戌丑未，乃戊己寄旺之所，阳戊寄未辰，阴己寄丑戌。四墓有生旺时便以为龙，有哀败时便为消水。俗师只知用于水口，而不知亦有叩金龙之动也。唯犯乙辛丁之位，则每多消案，用者须知所忌耳。”

原注此段大旨不误，误在释“阳土阴土”。以戊土为阳，己为阴。以戊寄未辰为阳；己寄丑戌为阳，乃“子平”之理，“玄空”基本法则不可以与“子平”阳阳相混。

“四墓皆阴。原注以戊己寄宫释之，非是。凡天盘辰戌丑未加临于墓上者，为阴，甲庚丙壬加临墓上者为阳。”阳顺阴逆，阴吉阳凶。正由四墓于“玄空”全属阴，而又有“阳凶阴吉”的说法，所以《玄空秘旨》才特别提出“四墓非吉”，基吉凶要别“阳土”与“阴土”。

二十四山向有辰戌丑未皆为地元，属地元有八山向，即辰戌丑未及甲庚丙壬，前四者为阴，后四者为阳，故沈氏所云，乃以“玄空”之阴阳分阴阳耳。

四生非凶，卦内卦外由我取。

鲍士选注云：“辰戌丑未四墓支向，俗谓不吉，然有时大吉。寅申已亥四生支向，俗谓无凶，然有时大凶。皆须以运为准。且四墓四生最易出卦，有杂乙辛丁癸甲庚丙壬而凶者，亦有兼之而反吉者，学者须辨明卦内卦外，然后取用之可也。鲍注的段文不误，但以“出卦”为卦内卦外则大误矣！

《玄空秘旨》此句，并不指兼向出卦，所谓“卦内”系指地盘，即元旦盘，所谓“卦外”系指天盘，即按运星而布之盘。

以五运 寅山申向为例
     ┌─ ─ ┬ ─ ─┬─ ─┐申向
│７１│３６│５８│
│ 四 │ 九 │ 二 │
├─┼──┼──┤
│６９│８２│１４│
│ 三 │ 五 │ 七 │
├─┼──┼──┤
│２５│４７│９３│
│ 八 │ 一 │ 六 │
寅山└──┴──┴──┘  
向上二黑入中，用申向，即用坤卦之人元，于五运顺行；山上八白入中，用寅山，即艮卦之人元，王运亦顺行，于是山上旺星五黄到向，向上旺星五黄到山是为“上山下水”故虽用寅申长生，亦为大凶。如逆飞即山上旺星到山，水上旺星到向。此为取“卦外”之例。

若于乙辛丁癸加于地盘寅申已亥之上，则皆逆行，“到山到水”所以为吉。如三运乙山辛向，此取卦内为吉。

                                     三运 乙山辛向
                                    ┌    ──┬─  ─┬  ──┐
                                        │２６│６１│４８│
                                        │ 二 │ 七 │ 九 │
                                        ├──┼─┼──┤
                                        │３７│１５│８３│
                                    乙山│ 一 │ 三 │ 五 │辛向
                                        ├─ ─┼ ─ ─┼  ─ ─┤  
                                        │７２│５９│９４│
                                        │ 六 │ 八 │ 四 │
                                        └──┴──┴─┘

若知祸福缘由，妙在天心伦拖（音同字不同原二字喻风箱意）。

此为《玄空秘旨》尾句，总结全篇。

“天心”者气运也。每运吉凶祸福不同，要旨在飞星挨星，以及星曜之衰败生旺，可以决定为祸为福。

九星因阴阳而顺飞逆飞，所以说天心颠倒，可以为祸为福。大致而言，顺飞则凶（上山下水），逆飞为吉（到山到向）。

所以章仲山说：“青囊万卷，总不出体用二字，体有山水之分，用有得失之之辨。体有移步之不同，用有随时之更变。用必依形而显休咎，方得体用之积微。此秘旨言体用，缕析条分，阐发精详，先微不入，非深得青囊之奥，河洛之理者，焉能道其只字耶。”

此段即详言“天心伦拖”。所谓“伦拖”是冶金用的风箱与砧铁，即是说虽重“天心”理气，仍须审察形势，以外在环境为转移。所以“到水”向首须有水，“到山”坐山须有山。且山水形势不破碎反背，然后始能则为“形气两佳”。

故玄空唯重九星之挨排，并以易卦定吉凶，但此无非为“体”耳，即是一山一宅之本质，有“体”乃须有“用”。仍以形势须有“用”，必体用配合，然后始能如风箱之鼓荡其气，如铁砧之钟炼成器也。
第二节《玄空秘旨》下

山风值而泉石膏肓

所谓“泉石膏肓”是指有山林之癖好而言。若有人无心事业，但爱游山玩水，并因此为癖好，即是此类！现今可引申为打牌、唱歌、跳舞等娱乐活动。

“山风值”是指八白与四绿同宫（向星与山星皆可，无固定顺序）。因八白艮卦有山象，四绿有风林之象，所以称山风相值。

玄空学提到此二星同宫而泉石膏芒之应，只适合阴宅或者阳宅之世代聚居的老宅，其它阳宅无此克应。但笔者在实践中发觉亦有克应，故在此提出不同意件，学员不防仁者见仁，智者见智。

至于泉石膏芒的来由是因为“山风值”为蛊卦。而蛊卦上九爻辞为：“不事王候，高尚其事”故主人孤标自赏，有林泉之风雅！

王亭之先生在此提点：飞星之性质需按易卦参详。

午酉逢相江湖花酒

原注：“午酉虽属同元，而火能克金，虽无大碍亦不免好色好花酒之应”

章仲山注：“离为火，为目，为心，性喜流动。兑为金，为少女，为妾，性吉娇奢。离，丽也。一阴附于阳则喜；兑，说也。少阴出于阳则悦。离兑相逢，故有江湖花酒之应”。

须要解释一下，午为离宫的天元，酉为兑卦的天元，故用离卦及兑卦的卦象来解释。

此句口诀只成立于向星九紫遇山星七赤。九七同宫为睽卦。得令时当形峦与得令之星配合时，自主花酒，但失运时或形峦相背时主二女不容之象，于家庭里女子不和。同时亦主吐血之灾，更遇五黄主吸毒或食烈性药等克应。

虚联奎壁，启八代之文章。

虚，奎，壁皆二十八宿之星名。此用二十八宿之名来替二十四山之称谓。

“虚联奎壁”此即言一白与六白同宫相会而言，亦可称“一六同宫”

“一六同宫”为先天河图水数，主旺科名，发文秀，少年科甲等。胡主“启八代之文章”言其旺科名之性质。

若于卦理而言，一六为水天需卦，需卦卦辞曰：“需，有孚，光亨，利涉大川”有士人赴试得中之象，故可以释为文章发秀。此种结构笔者在实践中发现一六同宗亦有出国之应，供学员参考。

八运 辛山乙向
┌─  ─┬─ ─ ┬─ ─┐
│２５│６１│４３│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
乙向│３４│１６│８８│辛山
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│７９│５２│９７│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└─┴──┴──┘

离宫一六同宗旺科名，得天盘三碧飞入生离宫，为“栋入南离”之局亦旺文秀，一六合水，生震木，震木生火，星运宫连续相生，在此宫用事，大旺科甲。

胃入斗牛，积千箱之玉帛。

原注：“胃土在酉庚之位，入于艮丑斗木金之位，在下主富”王亭之先生在注句时谓之此句大误，他说因为玄空只讲山向飞星，不论什么入什么位。

原注接着说：“胃，兑也，斗牛，艮也。是为天市垣。又七八相生，故有巨富之应。入者，主辅星当飞在水口三叉也”。

王亭之先言此段却不误，因为原文盖指七八同宫而言。他接着又说：“七八同宫，七为向星，八为山星时为泽山咸卦，主婚姻而不主富；但向星若为八白而山星为七赤时，则成山泽损卦，却主发财”。笔者依六爻理论因损卦以五爻为主爻，五爻为财爻，与世爻六合，故有得财象！故主富。

例三运 未山丑向
    ┌  ── ┬─ ─┬──┐未山
│８７│４２│６９│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│７８│９６│２４│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│３３│５１│１５│
│ 六 │ 八 │ 四 │
丑向└──┴──┴──┘

巽宫七八为咸卦，主婚姻；震宫八七为损卦，主发财。但震宫外见有情水势，轮至八运时亦主发财，旺星见水，旁水得元。

鸡交鼠而倾泻，必犯徙流；雷出地而相冲，定遭桎梏。

鸡指酉，为兑卦象；鼠指子，为坎卦。鸡交鼠亦是兑坎同宫。上兑下坎为泽水困卦，而水形涣散，则有充军之灾，困卦主有刑罚之义。但亦有经常出远门，无定所，漂流不定之应。

雷出地而相冲，是指三碧与二黑同宫，为雷地豫卦，若此宫有恶山恶水相冲言指外部峦头不吉。主有官灾牢狱之事，三碧与二黑组合，又名斗牛煞。又主人际关系不和，足疾，肠胃疾，女子腹疾，意外凶伤，官非口舌等。

这二句口诀运用时一定要见形峦配合才能下断，否则克应程度小。

火克金兼化木数惊回禄之灾。

原注：“此即七与九会也。七为先天火数，九为后天火数，若不当元，或山上龙神下水，水里龙神上山，或七九在三四运内，或七九运水该三四而在山，山本七九反在水，或七九并有三四配到，或龙运夹杂，或阳宅兴丁动作，皆主有回禄（火灾）之灾”。此言凡七与九同宫犯上山下水、三四运内若用七九煞气、或三四与七九犯形峦不和、或某宫位内山向运星为七九配三四、或兼向超过一定度数、或在七九宫位内兴丁动土皆可引起火灾。

沈组绵补充到：“向首、中宫、坐山、及宅之气口遇七九同宫者，年运二黑、七赤或九紫交加，不必龙神交杂，数惊回禄之灾”。此乃补充原注而言。

由此可见七九同宫不喜天盘宫内见三碧或四绿。亦不利三四运，因三四运七九为煞气不可用，亦不利见上山或下水。否则在年运逢二，七，九星时主火灾。
此处火克金，七九同宫，是指向星七赤，而山星九紫。与前言“午酉逢而江湖花酒”不同。学员宜此处留心山向配合。但如果七九得令而用，亦主发越。若遇三四始主火灾。

如八运 甲山庚向
┌─ ─ ┬─ ─┬ ── ┐
│７９│２５│９７│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│８８│６１│４３│
甲山│ 六 │ 八 │ 一 │庚向
├ ─  ─┼ ──┼── ┤
│３４│１６│５２│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└─┴──┴──┘  
此局向星上山，坤宫七赤遇九紫，不必遇三四，若逢二、七、九年运，火灾。

土制水复生金，自主田庄之喜。

原注：“土本克水，有金来化，而土又生金，故主田庄之富，虽不当元，亦无害。”

鲍注：“以一六相生，遇流年坤艮加来。”

沈祖绵云：“鲍注以一六相生，遇二八流年，是也。唯不可拘执流年。如二运午山子向，向上有水放光者，每多此应。因地盘坎，天盘七，向上飞星二，即土制水复生金是也。惟置产大小，视向上之水而断。”由此可知运星、山向星、宫星相生要旨仍在于宫外是否出现形峦。

二运 子山午向
                午向
┌─ ─ ┬─ ─ ┬ ─ ─┐
│８５│３１│１３│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├─┼──┼──┤
│９４│７６│５８│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│４９│２２│６７│
│ 五 │ 七 │ 三 │
└─┴──┴──┘  
        子山

向上飞星二黑，二黑属土，生天盘七赤金，天盘七赤金生地盘（元旦盘）坎宫。连续相生，由此可知星与宫相生之理。沈祖绵之说补鲍注解之不足。

归纳此诀应用：
一：山向星一六相生，遇流年坤艮，发富。

二：山向运宫亦可土金水连续相生，不当运亦无大害。

三：若遇令星连续相生，可置动水以催财，作门作路亦可。




木见火而生聪明奇士。

原注：“木火通明乃文明之象，虽不当元，亦主出聪明之子。”

玄空学中五行木火相生主文明。用例说明

如八运 癸山丁向            
丁向
┌ ─  ─┬─ ─┬──┐
│３４│８８│１６│
│ 七 │ 三 │ 五 │
  ├──┼──┼──┤
│２５│４３│６１│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├ ─ ┼ ─ ─ ┼─ ─ ┤
│７９│９７│５２│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└─┴──┴──┘  
        癸山

中宫挨星八，向上挨星三碧入中宫，山上挨星四绿入中宫。是为三碧四绿同入中宫。坐山飞星为七赤九紫飞到，九紫属火得天盘四绿生，更得中宫三碧四绿所生根蒂生固，是为木火通明之象主文章发秀，大利科名。唯如此宫外峦头不吉，遇二七九年运防火灾。

言由此可知木火通明不必同宫，但中宫见木，能生用事方之火，即可克应。

沈祖绵举一例：二运 乾山巽向

巽向┌──┬──┬──┐
│４２│８６│６４│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├─┼──┼──┤
│５３│３１│１８│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│９７│７５│２９│
│ 五 │ 七 │ 三 │
   └─┴─┴──┘ 乾山

二运乾山巽向，震方有水放光可作城门，则必主出名儒。用向上飞星三生城门飞星九，故出名儒。



火见土而出愚钝顽夫。

原注：“火炎土燥，虽当元亦主生顽钝愚儒夫，何况出元。”

此言火土壅塞之弊即使令星得用亦不得解救，退气则更主生子愚顽。

鲍士选举一例：“常见有九运壬山丙向之宅，丁未坤方有高山，出蠢子，不辨叔父。

此宅丁未坤方有高山（土型山），受离宫双九紫之火及坤宫七赤先天之火相生，即属于“火见土”之例。所以用玄空看风水，亦不能忽视观察形势的峦头，所谓“形理兼顾”。

九运 壬山丙向
   丙向  
┌ ── ┬ ── ┬ ──┐
│４５│９９│２７│
│ 八 │ 四 │ 六 │
├─┼──┼──┤
│３６│５４│７２│
│ 七 │ 九 │ 二 │
├─┼──┼──┤
│８１│１８│６３│
│ 三 │ 五 │ 一 │
└─┴──┴──┘  
        壬山

此局向上双九飞到，属火。天盘反复生四绿，本为木火通明及栋入南离之局。元奈离宫坤宫有土型高山，火生土，而坤宫属土，又有山上飞星二黑属土飞入，所以木生火，火生土，反而泄尽文明之气，转为痴顽。

王亭之先生在此提点：“今人用“小玄空”，只论一宫之内的飞星，未能通盘照顾，所以多误。或者这是受城市环境限制之故，若乎所谓“玄空**”，则须全盘察环境入微，然后才知取用趋避，是则鲍士选所举之例，乃异常重要矣！”

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8^# 发表于 2008-6-17 10:41 |只看该作者 阴神满地成群，红粉场中空欢乐。

此节飞星不涉及山川形势。阴神者二四七九飞星。二属坤卦老母象，四属巽卦长女象，七属兑卦小女象，九属离卦中女象。故言阴神，阴者女子也。

凡在向首，坐山，阳宅之门方，见二四七九阴卦飞星多者即是“阴神满地成群”，然克应亦有向首及坐山之分，向首为发女子财及经营与女人有关系的行业而坐山真属“红粉场中空欢乐”主酒色。若飞星当令，则主妇人掌权；失运则主妇人淫乱，但无论得令失令，皆主宅中男女沉于酒色。

如七运 癸山丁向

丁向
┌─ ─┬  ─ ─┬──┐
│４１│８６│６８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│５９│３２│１４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│９５│７７│２３│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘  
        癸山

坐山坎宫及两旁艮宫及乾宫，在向山盘上阴神齐集，坎宫又犯上山。故此宅利女不利田，七运当令，女子掌权，但男女皆主酒色。

如七运 丁山癸向
                丁山
┌ ─ ─┬ ─ ─ ┬─ ─┐
│１４│６８│８６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│９５│２３│４１│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│５９│７７│３２│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘  
        癸向

此局在向首坎宫及左右艮宫及乾宫阴神满地，因在向首故又值当令，所以住此局之人经营女装而暴发。

如七运 辰山戌向兼甲庚
┌─ ─  ┬ ──┬─ ─┐
│７８│２３│９１│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│８９│６７│４５│
辰山兼甲│ 五 │ 七 │ 九 │戌向兼庚
├─ ─┼──  ┼──┤
│３４│１２│５６│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘  
此局主人房在坤宫，因坤宫山星及左右二宫位皆阴星故断住此屋之人婚姻不利有外遇及从事文书性质及化装品、服装生意。

火曜连珠相值，青云路上自逍遥。

“火曜”并非指见七赤及九紫，而是指尖秀挺拨的山峰，火形主尖。此句意为尖秀挺拨的山峰若向首，成为朝案为坐山，更有“连珠”相值，即为合局。

而“连珠”即是先河图天数，一六，二七，三八，四九相值同宫，即称“连珠”。若“连珠”与“火耀”相配合，即为理气与峦头相配合，此种格局主发贵。

言发富之局可据此理亦可举一反三。如将有收畜之势的水在向首或当门，而向首又有一六，二七，三八，四九等“连珠”星相值，必主发富。但仅现于当运的令的星耀“连珠”如七运仅见“二七同宫”始是。

王亭之先生在论阳宅峦头有一段非常精辟的讲论述，他讲到：“观窦阳宅风水，可以从水池、马路、水塔、天桥为“水星”。但必须形势佳妙。马路不宜卸水向外，天桥不可弯形向内。可以用电灯柱，灯塔，发射塔等为“火星”但必须形势不孤，所以耸立于空旷之处的电线杆，主凶不主吉，而有建筑物相依的发射塔则主吉而不主凶。”

栋入南离，聚见厅堂再焕。

章仲山注本引句则作“负栋入南离，见厅堂再焕。”注云：“负者：排也，挨也，排震木加于离火。”此则合玄空之理。章氏之意言挨星三碧加于离火是也。

“栋入南离”之例沈祖绵举三运 子山午向

午向
┌ ─ ─ ┬ ─ ─┬ ── ┐
│７８│３３│５１│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│６９│８７│１５│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│２４│４２│９６│
│ 六 │ 八 │ 四 │
└─┴──┴──┘  
        子山

此盘双三到向，地盘九离宫（元旦盘），为暗合“栋入南离”之正格。
又三运 艮山坤向
┌──┬──┬──┐坤向
│５１│１５│３３│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│４２│６９│８７│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│９６│２４│７８│
│ 六 │ 八 │ 四 │
艮山└──┴──┴──┘

此局双三到向，合天盘九离卦，亦为合格。

由是可见所谓“南离”，即天盘或元旦盘属火，均为合格。读者若能于此等细节外留意，即可不为岐说所误。

车驱北阙，时闻旦朝频来。

此句意旨，亦非市书所传。如一白运，龙从巽来，立坎山离向即误。

章仲山注曰：“乾宫排于坎水，成乎地者，又生乎天，天地生生不息，定主丹朝来。”此则以一六水居坎位，若乾金排入此宫，则后天之乾与先天之坤辗转相生，土生金，金生水，得天地生生不息之气，主丹朝频来。

沈氏曰：“天盘山向飞星为一六遇二者，是处有水，方为车驱北阙之应。”

如七运酉山卯向，此局艮宫天盘挨星一白，山向飞星分别人二黑及六白，若艮方有水，可用作“城门”则为合局。艮宫二黑坤土生六白乾金，六白乾金生天盘一白坎水，辗转相生，故为吉应，一六水发文章，故主丹诏频来。但形峦须见水为上！

七运 酉山卯向
┌ ── ┬ ─ ─ ┬──┐
│１６│５１│３８│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│２７│９５│７３│
卯向│ 五 │ 七 │ 九 │酉山
├─ ─┼─ ─ ┼─  ─┤
│６２│４９│８４│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘

腹多水而膨胀；足以金而蹒跚。

原注云：“坤为腹，遇坎水而膨胀；震为足，被金克而不当令，固有蹒跚之应。”

前句言二黑与一白同宫，二黑土，一白水。若于二黑衰败，二黑土不能制一白水，若于此宫用事，则主有腹水之疾。

玄空学言此句时提及若于一运之中，一白为令星当旺；若于九运之中，一白为未来生气，而二黑皆为衰败，故有腹疾之应。笔者有不同意见。此段文章意为一白生旺，二黑衰败，土不能制水而成腹水之疾。如上提到一运之中一白为令星，二黑为生气星，则不会生腹水之疾，而九运则是。学员不妨留意。但宅外形峦若见土形建筑物，而星盘形理相背 ，无论任何元运皆是。

鲍士选注：“震为足，遇六七克之，故主足疾”此盖言三碧退气，若遇六白或七赤来克，有足疾象。

以上克应皆在天盘中同宫的星曜而言，沈祖绵说：“天盘二申加临一白上；六戌加于甲上，若失元，或方位形式险恶，亦主足疾，因申戌方亦西方金气。”

在此提点坤宫三山为未坤申，所以申临一白上，申退气，仍属“腹多水而膨胀”之局；乾宫三山戌乾亥，所以戌临震宫甲木之上，戌退气，便是“足以金而蹒跚”此乃指山向飞星克运星而言。如某宫三碧运星飞入，山向挨得六白，即是此应。除此以外，笔者补充一点，山向与运星的配合须以形峦引动始是。

巽宫水路绕乾，为悬粱之犯。

原注：“或水或路，巽乾相冲，乾为首，巽为索，如不当元，故有悬粱之犯。”在此说巽卦的卦象为“绳，不为索”而且“巽乾相冲”说未有明白解释。

沈祖绵以为：“若水路绕乾，虽当元而形势相躔，亦主悬粱之厄。然不躔无昝。”亦为含糊。

《秘旨》此句，盖指水源在巽宫，一咱环绕至乾宫，而在乾宫用事，则有悬梁之应。所谓水源，在阳宅亦指马路。
这种形势常见于大厦私家的车路，大门由巽宫入车路线至乾宫上，若在乾宫有躔绕之势，如适为回旋之点，则居于大厦乾宫的住宅，不宜以住宅的乾方作房。

所以在一般情形下，车辆的的回旋点均宜谨慎。有些店铺门车适当车辆三面回旋之点，躔绕之势显然，虽未必适合“巽水绕乾”，但水势不吉，亦不主生意兴隆。除了回旋点以外，亦不适为受水路直冲，在门前又复为两向，所以当正马路亦应防水路不吉。此点以涉及玄空水法问题。

兑位明堂破震，主吐血之灾。

鲍士选认为山星七赤，向星三碧，会于向首，金木相克。因明堂必为向首。

而沈组绵认为应三七可以合十，合十通气本主吉，所以变凶乃是由于“破”的原故。前句“巽宫水路绕躔”其重点在一“绕”字。如果不生躔绕则不未必成凶，所以此句重点就在“破”字。沈氏所注甚对！

《玄空秘旨》此二句仍就玄空之理，说明形势上的兼顾。所谓“形气相通”是也。若兑宫坐山震宫向首的阳宅，门前恰有方形之物（变压器）相对，则震位明堂便生破败，更遇向星衰死退气，乃主吐血之灾。震为肝，兑为肺，肝肺受伤定主吐血。

风行地而硬直难挡，室有欺姑之妇。

章仲山注：“巽为长女，坤为老母。风行地则坤母受制于巽女，更兼形势硬直无情，故有欺姑之妇。”

“风行地”即言下卦“风地观”卦，此卦上巽下坤，亦即向上飞星四绿，山上飞星二黑。

这种情形，倘若在飞星所值宫位用事，如八运辰山戌向在离宫开门、安床等，即主宅中有欺家婆之媳妇。但必须离宫形势“硬直”始是。阳宅之中，若有冷巷直冲或两门相对均为“硬直”。

八运 辰山戌向
辰山┌──┬──┬──┐
│６８│２４│４６│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│５７│７９│９２│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├─┼──┼──┤
│１３│３５│８１│
│ 二 │ 四 │ 九 │
   └─┴──┴──┘戌向

火烧天而张牙相斗，必生骂父之儿。
   
“火烧天”即为向上飞星是九紫，山上飞星六白。离为为乾为天二星相遇即“火烧天”。

章仲山说：“乾为天为父、为金乾若受制于离火，理有张牙不逊之势，心生不孝之儿。”

故此句重点在于“张牙相逊”之势。所谓“形气兼察”是也。
如三运 壬山丙向
        丙向
┌─  ─┬ ──┬─ ─┐
│９６│４２│２４│
│ 二 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│１５│８７│６９│
│ 一 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│５１│３３│７８│
│ 六 │ 八 │ 四 │
└─┴──┴──┘  
        壬山

若在兑宫开门开路，见形势不合，即有此应。

坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。

此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方，而是指天盘运星而言。

如七运 戌山辰山
辰向┌──┬──┬──┐
│９７│４２│２９│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│１８│８６│６４│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│５３│３１│７５│
│ 一 │ 三 │ 八 │
    └─┴──┴──┘戌山

于艮宫位天盘一白运星飞入，此一白即为天盘的运星，一白贪狼属坎卦。于兑宫位天盘九紫运星飞入，此九紫即为天盘的运星，九紫右弼属离卦。

若于一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔（距离要近些）；或有山岩傍倚；或有小巷直冲；或有文武高大之物（如变压器，大厦的电梯位）都主有耳聋或肾疾。

若于九紫所到的位置，形势受到破坏（此宫位打洞穿墙）；或有红色的小屋；或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类，则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房，运盘九紫位受一直路直冲，即断住离宫之房的人出目疾，后果验住此宅三月即得飞虻症。

所以凡阴阳两宅，皆时时应注意外界形势的改变。尤其是阳宅，前人住下，发财

后另置产业搬迁，继住这人住下却不如意，除了人的命宫星曜发生影响之外，往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。

兑缺陷而唇亡齿寒；艮伤残而筋枯臂折。

此谓“兑缺陷而唇亡齿寒”是指运星七赤飞临的宫位而言。兑卦象为口，若此方有缺陷，乃主唇缺、牙痛、声哑、亦有喉疾或口腔炎症等。若七赤飞临之到所同宫的星又不吉（如五黄），则可主患食道癌。古诀云：“辛酉所戊已吊来喉间生疾”。

所谓“艮伤残而筋枯臂折”亦系指运星八白飞临的宫位。若阳宅此方外形不佳，有伤残破碎之势，有“筋枯臂折”之扰。多为硬伤如骨折等，亦主脾胃疾。

山地披风，还生风疾；雷风金伐，定被刀伤。

此二句指山星而言，山向二星若为八四同宫、二四同宫此为“山地披风”。若山向飞星为三六同宫、四七同宫此为“雷风金伐”。

但山向星生克仍以失运而有克应，当运无此克应，仍主吉。

此段克应依易卦的卦象推断。学员可以详看梅花易数八卦物象。

漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位颠疾疯狂。

所谓“漏道”系指水分二路，但不指水的分支，如有些大厦，即有泳池又旁有来水，即是“漏道”亦是二条不相连的水路。

于运盘坎卦一白加入之方，若有漏道，因坎为水、为肾、为精、为血故主“遗精泄血”的克应。

按诸验征，此方又可能为妇女经病，子宫疾患的克应，若宅外有山水形势恶劣，则为男好色，女贪淫之应。

所谓“破军”是指形式而言并非指飞星。凡山形破碎形状又尖锐者，其形即是“破军”。现在都市中的发射塔或尖形的建筑物（教堂）亦为“破军”的形式。

若于巽卦四绿飞到此位，有“破军”的形式则为金木相克。木主肝、主风故主生肝风痰疾，重则主颠狂。

此二句所言，仍属“形理兼顾”。凡看风水，先察外形，若外形有“漏道”“破军”等形态，即可计算运盘，看此等恶劣形态所居的方位，系在何星飞到之处，然后论其生克，找寻克应。此段文意即言其大概也。

开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。

此句仍属“因形察气”凡山形尖秀挺拨者谓之“文笔”，主发科名。但若有“文笔”之形而山峰破碎，则称为”开口笔”。

在都市中水塔亦可作之顶上装有灯饰或装有天线之类。“文笔”受损亦为“开口笔”之应。

离为火有文明之象，主文章，若运星九紫所临的方位有“开口笔”则主其宅不发科名，子女读书亦不成材。

何谓“离乡砂”凡砂形向外反走或反抱者皆是。以目前都市而言，若门前马路两边分流向外，亦是“离乡砂”的格局。

艮宫为道路。所以若艮卦八白飞到运盘之方，有“离乡砂”的形势，即主宅中人背井离乡。若更飞星盘受克，或犯上山下水，克出生出诸般不吉，则长中人在外祥，主客死他乡。

金水多情，贪花恋酒；木金相反，背义忘恩。

沈祖绵云：“一七生旺时，金水相生吉，衰败时遇之方有此应。飞星赋有〔破近文贪，秀丽乃温柔之本〕也。

此言“金水多情”乃飞飞一白与七赤同宫，若七运而用一白，一白衰败，虽受七赤旺星生，而衰极则不堪扶，故主“贪花恋酒”而不主秀丽。

至于“背义忘恩”则系用三碧于生旺之时，三碧受七赤克为克入主吉，但若退气，见七赤运三碧衰败己甚，衰极则不堪克，所以成为“木金反背”之局。

宅中形气逢此主宅中人受“背义忘恩”之应。亦出子孙不肖，不念父母辛劳。

此两句论人生旺之衰死之理，不涉及宅外形势。

震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝乾，贵客而有耋耄之寿。

章仲山注云：“震为天禄，庚号武将，玄空会合，文武全才”这是解释何以“震艮会局”能得文武兼备。

章仲山又云：“丁为南极，丙为太微，若贞情朝拱，主贵而多寿”这是解释何以“丁丙朝乾”则主贵寿之理。

现解释如何才能构成“震艮会局”与“丁丙朝乾”的格局。

若以地盘的山向方位来衡量格局，则绝非“玄空”之理，所以“震庚”之类，乃指“玄空”之“震庚”而言。

震宫三山为甲卯乙，故“震艮”即是“甲庚”，此系指三碧七赤二星同宫而用“地元”者而者。

沈祖绵认为“震庚即甲庚，而含有卯酉与乙辛也。”其所谓“含有”说得非常含糊不清。不如直截了当，认为乃是甲山庚向或庚山甲向的三七同宫为是。

至于“丁丙朝乾”，丁丙乃离宫的“地元”与“人元”。乾宫三山为戌乾亥，所以此乃指九紫与六白同宫之“丙戌”及“丁亥”而言。即山向仅用“地元”或“人元”者合格，用天元者不合格。

今日习“玄空”但知一白二黑三碧四绿之名，以为一二三四皆为一性质，却不知名虽一二三四，而裨上乃有天元之一、地元之一、人元之一的分别，其性质绝不相同。《玄空秘旨》在此点出此重要秘密。可由此参悟许多的道理。

天市合丙坤，富堪敌国；离壬会子癸，喜多产男。

章仲山注云：“艮为天市，本主财禄，又得火土相扶，故富可敌国。离壬子癸会成即济，主多男之庆。”

但最堪注意的还是这段注文：“然必体得其体，用得其用，方有是微，若拘拘于呆法者，百无一得也。”

这句注文即是言明“玄空”之理，不但应细分三元，尤其须“形理兼顾”。理气为体，形势为用。理气中以卦为本，以爻（即天地人元）为用。若斤斤计较于一二三四至于九即是呆法。

“天市”合丙坤，系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午，即仅限于地元及天元，而用人元则不合格。

若合格，则为火土相生之局，火主文明土主财，故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾，逢八白则财源大进”。

离壬会子癸，系指离宫三山丙午丁，坎宫三山壬子癸，即丙壬，午子，丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男，离为中女，坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。

但需注意，“玄空”以坐山看人丁，故“一九”同宫，必一白为向首飞星，九紫为坐山飞星，而一为生旺之气，然后可称为合局，兼且须与外形配合，若有破碎山形或竟无山势可倚，则玄空飞星虽佳，亦不克应。



四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶。

四生：指寅申巳亥四山向而言；四旺：指子午卯酉四山向而言。凡“四生”与“四旺”之星同宫，喜合而不喜冲。

“四生”能合之星有二
一：为寅与亥相合，即六白与八白同宫而取用人元山向。
二：为巳与申相合，即四绿与二黑同宫而取用人元山向。

“四冲”能冲之量亦有二
一：若寅与申相冲，即八白与二黑同宫而取用人元山向。
二：若巳与亥相冲，即四绿与六白同宫而取用人元山向。

虽四六合十，二八合十本为不俗，但用人元之时则有冲克之嫌，未如用天地二元之吉也。

“四旺”无相合之星。若相冲克者有二。
一：子午之冲，即一白与九紫同宫而用天元山向。
二：卯酉同宫，即三碧与七赤同宫而用天元山向。

虽一九合二，三七合十本亦为吉，但用天元则相冲，此不可不加注意。

若一七同宫用子与酉，三九同宫用卯与午，虽非下合但却有相生之情，乃为吉应。

赋文只写“四生有合”、“四旺无冲”但未言“四生有冲”及“四旺相生”但其意溢于言外，读者宜善于体会，然后始不拘泥于文意。

丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞。

此段注文须弄清二个术语“换局”与“失宫”

所谓“换局”实指是局不当；“失宫”即其宫不当之谓，并非说丑与未互换主震与巽相失。

鲍士选注此纯讲卦象，他说：“坤为寡，艮为寺，故出僧尼；震为守、为草莽动而不正有贼象，巽为近市利，卑而不正有乞象。二语当兼形体。”

而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为八白、坤为二黑。二八同宫而用地元，即用丑未之局。

沈祖绵举过二例，如二运丑山未向坤宫向首飞星二八，八运之丑山未向坐山宫位飞星二八，即是此局。二八生旺则主旺丁财，惟据说其家喜近僧尼，故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。

二运 丑山未向
    ┌─  ─┬─ ─┬─ ─┐未向
│６９│１４│８２│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├─┼──┼──┤
│７１│５８│３６│
│ 九 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│２５│９３│４７│
│ 五 │ 七 │ 三 │
丑山└──┴──┴──┘

八运 丑山未向
┌──┬──┬──┐未向
│３６│７１│５８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│４７│２５│９３│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├─┼──┼──┤
│８２│６９│１４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
丑山└──┴──┴──┘

震为三碧、巽为四绿，三四同宫如四运之酉山卯向，向上天盘二，向上飞星为九四，犯上山下水，即为震巽失宫之例，主生盗贼。

至于此段注文笔者有不同意件，向首虽为上山下水，若宅外形式配合飞星，当远仍言旺科名。但失运后主出盗贼。

四运 酉山卯向
┌ ──┬ ─ ─┬─ ─┐
│５１│１６│３８│
│ 三 │ 八 │ 一 │
├─┼──┼──┤
│４９│６２│８４│
卯向│ 二 │ 四 │ 六 │酉山
├  ─┼ ─  ─┼─ ─┤
│９５│２７│７３│
│ 七 │ 九 │ 五 │
└─┴──┴──┘

南离北坎，位极中央；长庚启明，交战四国。

此二句甚难理解，看来似乎泛泛仅言南离、北坎、东震、西兑四个正卦，实质上则包含甚为值得推敲的道理。

沈祖绵举例加以说明，最堪参考。五运子山午向（癸山丁向）向上天地盘九，山上天盘一，向上飞星为五六，五即九之寄宫；山上飞星四五，五即一之寄宫。中宫飞星亦为九一。此局南离北坎各得其位。

五运 子山午向
                午向
┌─ ─┬─ ─ ┬─ ─ ┐
│２１│６５│４３│
│ 四 │ 九 │ 二 │
├─┼──┼──┤
│３２│１９│８７│
│ 三 │ 五 │ 七 │
├─┼──┼──┤
│７６│５４│９８│
│ 八 │ 一 │ 六 │
└─┴──┴──┘  
        子山

故“南离北坎，位极中央”系指“一九”二星得位而言；鲍士选曰：“坎离二卦得乾坤之中气，合时者至贵。”

此局以到山到向，本亦主富贵。

五运之卯山酉向，又地盘向上为七，七长庚也；山上为三，三启明也。向上飞星为五一，五寄于兑宫，金水相生。山上飞星为九五，五寄于震，木火通明。故出武略之人。
如五运 卯山酉向
┌─ ─┬ ── ┬─  ─┐
│４８│８３│６１│
│ 四 │ 九 │ 二 │
├─┼──┼──┤
│５９│３７│１５│
卯山│ 三 │ 五 │ 七 │酉向
├ ─ ─┼─ ─┼─  ─┤
│９４│７２│２６│
│ 八 │ 一 │ 六 │
└─┴──┴──┘

此例中宫又为三七，即言东震、西兑二卦，得“中宫立极”之气相通，斯乃为吉验。不必拘泥于武贵。此局同是到山到向之局本亦主富贵。

若以上二局峦头不佳，到山无山，到水无水，亦不见吉。仍以“形理兼顾”为重。

富并陶朱，断是坚金遇土；贵比王谢，总缘乔木扶桑。

玄空一派以金遇土为富局，所以“坚金遇土”是富格。

所谓“坚金”指乾金而言。前言“天市合两坤，富堪敌国”为火土相生之局，今用乾金，则为土金相生。由此可见凡富局皆与土有关。

沈祖绵曰：“如六运立甲山庚向。兑宫天盘八，向上飞星为六二。若向上有水放光，吉不可言，即坚金遇土之谓也。

六运 甲山庚向
┌──  ┬ ──┬ ──┐
│５９│９４│７２│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├─┼──┼──┤
│６１│４８│２６│
甲山│ 四 │ 六 │ 八 │庚向
├─  ─┼─ ─┼──┤
│１５│８３│３７│
│ 九 │ 二 │ 七 │
└─┴──┴──┘

向首主则，主为量星，又为乾金，得二黑土生之，天盘八白艮土，地盘兑宫七赤金，全局土金相生。所谓“向上有水放光”即指向旺则宜有水之理，在今日都市，若有大道亦是。



第三节 《玄机赋》

如果跟《玄空秘旨》比较。《玄机赋》的内容稍逊。但《玄机赋》有一好处，就是完全根据易卦来立论。

所谓飞星，其实即是下卦，其吉凶推断仍以易卦为准。只不过易理难明，所以后人便专记一些星曜组合的吉凶，寻且以为定法，于是乎便失去玄空的活泼。如一七同宫，因《玄空秘旨》有金水多情，贪花恋酒的说法，许多人便认为一七是浪荡的定局。


《玄机赋》云：大哉居乎，成败所系；危哉葬也，兴废攸关。

此两句说明阴阳二宅，皆须注意风水。阳宅居屋，关乎成败，阴宅坟墓，则关乎兴废,《玄机赋》通篇解释玄空之理，所以经两句亦同时说明，玄空可以用于阴阳二宅。

《玄机赋》接云：气口司一宅之权，龙穴乐三吉之地。

此两句补足上文，言气口乃阳宅之枢纽，龙穴为阴宅之权兴。

然则何谓气口呢？依照原注，谓城门即是。笔者按，城门乃阳宅向首以外得气之地。如皿甲山庚向，在庚方为向首，但若于戌方有来路，而宅门又开在戌方，其来路倘有气有水（如有路倾斜向门），形势佳妙，则可用城门一诀飞星。

阳宅重大门所在之宫位，即因气口司一宅之权。

至于龙穴，以阴宅言，龙指向，穴指坟墓所在之地，三吉者，一白，六白，八白。阴宅挨星，山向见三吉，易得三元不败，帮谓龙穴乐三吉之地。
此段总述玄空的大旨，提纲挈领。

《玄机赋》云：阴阳虽云四路，宗支只有两家。

二十四山向中，十二山向属阳，十二山向属阴。阴阳十二山向之中，又各分为两路
阳四路：巽已丙；乾亥壬；艮寅甲；坤申庚。
阴四路：午丁巳；子癸丑；卯乙辰；酉辛戌。　　
此阴阳四路，为顺得逆行之根据。故云“阴阳虽去四路”。

但玄空重体用，体为本质，用为运用功能。以星盘而言，地盘为体，地盘者即洛书数之元旦盘。故地盘称之为“宗”。而按各运流行之气挨排的星盘，则为天盘。视吉凶，辨兴废，视天盘星曜而定，是之为用。故天盘为“支”。

原注认为“宗支只有两家”是指一阴一阳，大误。应以天地盘为宗支始合。

《玄空赋》此两句，乃去二十四山向虽有阳四路，阴四路之别，但不以阳四路为阳，阴四路为阴。而系以山向流行之气的阴阳为阴阳。

另一层意思，则系不以元旦盘阴阳为阴阳，而系以天盘挨星流行之气为阴阳。
兹仍将元旦盘列后。以供参考

《玄机赋》云：数列五行，体用恩仇始见；星分九曜，吉凶侮吝其彰。

“玄空”九星各有五行。此即所谓数列五行。

五行之恩：为五行下生；　五行之仇：五行丰克。

玄空之恩：以星当运生旺。如一运用一白或二黑等。
玄空之仇：以九星衰败始是。如一运用九紫，或八白。

言“星分九曜”者，即九星，吉凶侮吝即言其言其生旺及衰败。

《玄机赋》云：宅神不可损伤，用神最宜健旺。

此处“宅神”乃与“用神”相对而言，故“宅神”为体，“用神”为用。

地盘为体，所以“宅神”即指地盘山向，天盘为用，所以“用神”即指天盘飞星。

在“玄空”中，以用为主，故以“天盘”之飞星为主，但“地盘”之体亦不可不讲。

如反呤、伏呤，即是天盘字字与地盘相同，体用无别，流行之气阻滞不通，于是乎乃见凶危。

如七运 庚山甲向
┌─  ─┬ ─ ─┬── ┐
│８４│４９│６２│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│７３│９５│２７│
甲向│ 五 │ 七 │ 九 │庚山
├ ── ┼─ ─┼─ ─┤
│３８│５１│１６│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└─┴──┴──┘

山星五黄入中，顺飞，所以山星之盘字字与地盘相同，是谓伏吟。此即“宅神”与“用神”并重之例。

另一意，不但为伏吟，而且向星之七赤到山，山星之七赤到向，犯“上山下水”此亦可言“用神”损伤之一例。

犯反吟及伏伏吟，最为凶险。“上山下水”若合地形，尚可以旺星为用，此义最宜注意。

《玄机赋》云：值难不伤，盖因难归闲地；逢恩不发，只缘恩落仇宫。

所谓“恩”“难”系指吉曜、凶曜而言。当元得令之星为恩，衰败之星为难。

然何则以飞星值“难星”而不见其凶，或值“恩星”而未见其利？《玄机赋》指出乃是因“难归闲地”与“恩落仇宫”之故。

“难归闲地”是指如上山之星或下水之星，皆为难星，但仍须参论宅墓之形式。

宅墓之向首为水，都市阳宅一般以街道为水。若街道倾斜向下，泄向首之气。又或宅前有高耸之手体阻挡（如安在行人道上的变压器及邮箱正对大门），倘见有向首有下水之难星，则难星可以发动，人丁必不平安。

但若即使犯上山，而水势良好，如宅之背后有水放光，或街道斜度适中，或街道迂回而水情环抱，则为“难星落闲地”，因此可以“值难不伤”。此乃形理兼顾。

以“玄空”言山上飞星遇伏吟及反吟亦是。反伏之局得用，亦为“值难不伤”。但一至失运之时，定然见凶。

若以“恩落仇宫”亦须形理兼顾。当元得令之星到山，而宅后无靠，平坦散漫，或当元得令之星到水，而宅前无水，散碎冲射，是则恩星无用，乃属“恩落仇地”。

玄空最重形气兼查，《玄空秘旨》己一再言之。今《玄机赋》亦作申明，学员不可忽视。

《玄机赋》云：一贵当权，诸凶咸服；群凶克主，独立难支

换而言之，宅墓之向，若向首飞星得令，此即为“一贵当权”

如七运辰山戌向，向星六入中，向首七赤旺星飞到，七赤旺星即“一贵当权。”

辰山┌ ─ ─ ┬ ─ ─  
│７９│２４│９２│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├─┼──┼──┤
│８１│６８│４６│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├─┼──┼──┤
│３５│１３│５７│
│ 一 │ 三 │ 八 │
    └─┴──┴──┘戌向

同理山星八白入中，坐山宫位七赤飞临，坐山亦得“一权当贵”之局。

向首七九同宫，九紫克七赤之金，其邻宫四绿木生地盘离宫之火亦克金，天盘巽宫属木，亦与七赤之气不合，且木能生九紫之火，故向星七赤甚为孤立，然“一贵当权”所以“诸凶咸服”可以无防。


又云：立穴虽吉，若龙水皆不当令，又遇诸星来克，故独力难支。

如四运 戌山辰向，向上飞星二黑退气，六白乾金泄气，天盘三碧相克。山星虽吉，亦主退财。此所谓“众凶克主，独立难支”也。同一山向，时运影呼甚大。
辰向┌──┬──┬──┐
│６２│１７│８９│
│ 三 │ 八 │ 一 │
├─┼──┼──┤
│７１│５３│３５│
│ 二 │ 四 │ 六 │
├─┼──┼──┤
│２６│９８│４４│
│ 七 │ 九 │ 五 │
    └─┴──┴──┘戌山

《玄机赋》云：然四卦之互交，固取生旺，八宫之缔合，自有真假。

以玄空道理来解释此段，所谓“四卦”是指天盘。地盘。山盘。向盘这四卦

在飞星盘上，所列的为天盘，及坐、向，共三星共于一宫之内。地盘的星则不必列在其内。

在论断吉凶的时候，一般只看山星与向星的的配合，但实际上仍须看此二星与天盘配置的吉凶。地盘一般来说较不重要，因为地盘为体，天盘为用，在吉凶方面，用比体更为重要。

玄空派不认为天盘并无吉凶的克应，各位在研究《玄空秘旨》时已经知道常有兼及天盘星曜推断的情形。所以《玄机赋》所言的“四卦”即是说，几须天盘、地盘、向上、山上、四星“互取生旺”均以到山到向为兴旺，上山下水为衰败。

至于所谓“八宫之缔合”系指洛局九宫之方位而言，乃须于得用之时审视其形式。若形势佳则为真，形势散漫则为假局。如向上四卦均生旺，但向前无水，或水形散漫破碎，则为假局，仍不主吉。

《玄机赋》云：火炎土燥，南离何益于艮坤。
水冷金寒，坎癸不滋于乾兑。

读此二句可参考《玄空秘旨》中的说法“天市合丙坤，富堪敌国”“土制水复生金自主田庄之喜”。

“天市合丙坤”为火土相生之局，主富，如九紫与二黑同宫，逢八白，但必须当元得令，如八运最佳，八为旺星，九为未来生气，主“敌国之富”。但若六运见此星曜组合，二黑、八白、九紫皆失令。由是“天市合丙坤”乃变成“火炎土燥”。“南离”即九紫之火，“艮坤”即二黑八白之土。故言“火炎土燥，南离何益于艮坤”。

“土制水复生金，自主田庄之喜”此乃一白、六白星系组合。一白水受六白金相生，但必须见二黑土或八白土，然后始有此应这妙用。若见坎癸及乾、兑无土制水，又不当令，则为“水冷金寒”，有“坎癸不滋乎乾兑”之应。

由《玄机赋》此节可知，星曜格局须有互相生克之妙，而且要当元得令，然后才能合，若懂仅于“玄空”星曜之名，或一些呆板的组合，则实远玄空之理也。

《玄机赋》云：地天为泰，老阴之土生老阳。

玄空的飞星即是“下卦”。二黑为地，坤卦为地，六白为天，乾卦亦为天。若乾坤相交，配为地天泰卦，此为土生金，即《玄空秘旨》所云“坚金遇土”，主“富并陶朱”。

二黑为坤卦为老阴，六白乾卦为老阳，所以称为“老阴之土生老阳”。

《玄机赋》云：坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。

同样是土金相生，当二黑与七赤相交之时，却不如二黑与六白相合之好。

王亭之先生言，相生相克仍须分阴阳，阴生阳或阳生阴，比纯阳或纯阴之相生为佳。盖彼此可得阴阳生成之妙！

二黑坤为老母，七赤金为少女，此乃周易之卦象。二七相交，乃纯阴之象，所以于生旺得令之时，虽土生金主富，但宅中应出寡妇，亦即男丁受克，若于失运之时，则主男贪花恋酒，妇女淫乱，所谓“红粉成群”也。

《玄空赋》所谓“庶妾难投寡母之欢心”指兑少女为庶妾，坤母为寡妇，失令则土不生金，于是并不主富，所以称之为难投欢心。

七运的阳宅，由于七赤当旺，所以每多向星山星均佳，但却有缺点的结构，必须详研其缺点所在，然后才能在装修格间时有所趋避也。若一旺退退，则更凶祸立至。

《玄机赋》云：艮配纯阳，孤夫岂有发生之机兆。

七赤属金，为兑卦，卦象为少女；八白属土，为艮卦，卦象为少男。若七八相交，即成咸卦，为八白生七赤之象，亦主富局。凡土金相生皆主富，此《玄空秘旨》所谓“胃入斗牛，积千仓之玉帛”

虽得令星亦主由孤夫富，倘一旦失令则不但无发生这机兆，抑且主宅运凋零。此等如二七相交之失令，主出荡妇，亦宅运凋零之应耳。

但当二七相交之时，有八白飞入，成二七八星曜结构。由于有八白阳土的调和，可以补救纯阴的缺点。

八六相交的情形也一样，凡六八相交，宅主出孤夫，即损女口。倘如有二黑飞入，由于二黑为阴土，因此也可以调和阴阳，成生发之机。主富而不主孤。

《玄机赋》云：乾兑托假邻之谊，艮坤通偶尔之情。

六白为乾，属金；七赤为兑，亦属金，二者在八宫中相邻，而又皆属金，故称为“相邻之谊”。古人称乾兑相交为“交剑煞”，见此煞主交争劫掠。所以凡六七相交，于生旺这时，沿有“假邻之谊”未见损害，而一旦失运衰败，则交争劫掠立至。

目前七运，六白退气不为害，七赤则当旺，所以六七相交当可，若交至八白运，则灾害己有萌兆，阳宅逢此，非小心不可。往往平稳之宅，灾祸突如其来，即由于地运转移之故。

至于艮坤相逢，则吉无凶，所以《玄机赋》称为“通偶尔之情”。

艮为八白，坤为二黑，二者二逢，二八合十，得河图生成之气，故于六七不同。

于当运之时，二八相交，多成所谓“二五八三般卦”之局，倘外局又吉，又于二八运中，则为可用之局。例八运 坤山艮向，山向及中宫皆飞星二五八入中。

   ┌─ ─ ┬ ─ ─ ┬ ─ ┐坤山
│４１│９６│２８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│３９│５２│７４│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├─┼──┼──┤
│８５│１７│６３│
│ 二 │ 四 │ 九 │
艮向└──┴──┴──┘



《玄机赋》云：双木成林，雷风相薄；中爻得配，水火方交。

“双木成林”指三四相交而言。三碧震卦，属木。四绿巽卦亦属木。由于二者皆属木，所以称为“双木成林”。

于一宫之中，有三碧与四绿二星相交，在当令乘旺之时，称为“乔木扶桑”。此义见《玄空秘旨》。但如失运，则古人称之为“同来震巽，昧事无常”。

“中爻得配”即道家所谓“抽离补坎”道家发扬房中术即是由此而生。其论根据为先天乾坤之位置。坎卦外二爻为两阴，中爻为阳；离卦外二爻为二阳，中爻一阴。若抽坎卦中之爻来与离卦中爻互换，则恰成乾坤。

所以坎离二卦可以交叠成即济卦，未济卦，水火既济或火水未济，于当令之时皆得用。《玄空秘旨》言“南离北坎，位极中央”。

《玄机赋》云：木为火神之本，水为木气之源；
　巽阴就离，风散而火易熄；震阳生火，雷奋而火尤明。

“木为火神之本”，因木生火，所以火以木为本源。
“水为木气之源”，因水生木，所以木以水为本源。

此两句为大纲，以此赋文即就此发挥。

“巽阴就离”为四绿巽木，与九紫离火相交。巽为长女，属阴。离为中女，属中女，亦属阴。二阴相交，阴木属生阴火，但有缺憾。一旦失运衰败，巽风即熄离火。若当元得令，则如《玄空秘旨》云“木见火而生聪明奇士”。

所以以四绿九紫组合，失运则主倾败，尤主因色致败。巽离皆为女色象。

“震阳生火”为三震木此九紫离为相交。震为长男，属阳；离为中女，属阴。阳木生阴火，可以持久。当令时震木生发阴火，木火通明，主得聪明坚毅之子，可以兴家。于失令之时，离火亦因之晦暗，生子虽聪明，但却多刚暴之气，可以因一时意气而倾家。

同一木生火，有阴木阳木之例，不可不知。但无论如何，仍须与外局配合。若四绿当令，外局又佳，则不主色败；若三碧失时，外局又支离破碎，则亦不主木火通明。

《玄机赋》云：震与坎为乍交，离共巽而暂合。
坎之生气得巽木而附宠联欢。
乾乏元神用兑金而傍城借主。

震为三碧木，坎为一白水，水可生木，但震为长男，属阳；坎为中男，亦属阳。二阳相生，其一成之力不持久，所以称之为乍交。

离为九紫火，巽为四绿木，木可生火，但离为中女，巽为长女，二者皆属阴，二阴相生，其生成之力亦不持久，故称为“暂合”。

“乍合”与“暂合”皆因阴阳不调，所以当令乘旺之时则交合，一旦失运衰败则离散。

坎为一白水，于当旺之时，可以生四绿巽木，坎为中男，属阳，巽为长妇，属阴彼此阴阳相配，生成之力持久。而且，坎水当旺，旺则宜宣泄水气，用水生木，正足以泄旺，故一四同宫衰败，以中男配长女之故，谓之“附宠联欢”。

若一白衰败，又见巽木，则为木泄弱水，水弱则不堪泄，故一四同宫衰败，以中男配长女之故，主叔嫂通奸。

乾为六白金，为老父，属阳，兑为七赤金，为少女，属阴。六七相交不吉，当令则为“托假邻之谊”。

但逢乾兑相交之局，最宜坎水之方有水可用，则借坎为“城门”，于是乾兑之金生坎水，为吉象，是之谓“傍城借主”。

《玄机赋》云：风行地上，决定伤脾；火照天门，必当吐血。

玄空观察风水定吉凶，主要是依据卦理及五行生克。“风行地上”为四绿与二黑同宫，四绿为巽卦，卦象为风；二黑为坤卦，卦象为地，若向上飞星四绿，山上飞星二黑，“下卦即为“风行地上”。

《玄空秘旨》有“风行地而硬直难挡，室有欺姑之妇”的说法，此则以巽为长女，坤为老妇，长女克老妇，因推断为媳妇欺负家姑。

同一星曜组合而推不同，是由于一个推断纯从卦象五行出发，而另一推断则著重于卦象阴阳。二者并无矛盾，亦不能说哪一个比哪一个准，学员但须理解其原理即可，不必执一拘泥。

至于“火照天门”则是九紫与六白同宫。九紫为离卦，属火；六白为乾金。火克金，金为肺，因此推断为肺病，故曰“必当吐血”。

而《玄空秘旨》有“火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿”则是以乾卦为老父，离为中女的卦理来推察。

凡山星六白，向星九紫的宫位，不宜用红色来装修，否则便是“火烧天”的形式。若阴宅，于“九六同宫”的方位有红色的庙宇，或红色的建筑物，亦属“火烧天”主肺病或子女不孝。

《玄机赋》云：木见戌朝，庄生难免鼓盆之叹。
　　　　　　　坎流坤位，买臣常遭贱妇之羞。

乾宫三山为戌乾亥，仅戌方有“木见戌朝”的克应，这是赋文重要的地方，读者最宜体会。

乾宫属金，但乾方及亥方的金气则不及戌方。因为在五行上来说，戌为金的墓库。为金气蕴藏之所。

若飞星四六，或三六，四绿三碧属木，则为震乾同宫，或巽乾同宫，但必须戌方得用，然后始有“木见戌朝”之象。

所谓“庄生难免鼓盆之叹”即指丧妻而言。五行以金为夫星，木为妻星。

至于“坎流坤位”，则不论山向，凡一白与二黑同宫即是，盖坎一白属水，二黑属土，坎为中男，坤土克之，故主人遭妻子欺凌。坤阴坎阳之故也。

《玄机赋》云：艮非宜也，筋枯臂折；兑不利欤，唇亡齿寒。

“非宜”与“不利”均主失令而言，若艮为八白，八白星失令，用之其克应主“筋枯臂折”，《玄空秘旨》之“艮伤残而筋枯襞折”与《玄机赋》相同。

“兑不利欤”指七赤而主言。凡飞星七赤失令，或所到之宫位，其形险恶，山水形态破碎，即为“不利”。七赤不利的克应，为“唇亡齿寒”，《玄空秘旨》云“兑缺陷而唇亡”正合唇齿之病。

《玄机赋》云：坎宫缺陷而坠胎；离位残岩而损目

坎属水，为血卦，倘飞星一白所到之处，若形势有缺陷，而主坠胎、流产、小产、男子则主血疾。

所谓形式缺陷，以一白而言，最有宜有方形之物破坏格局。

王亭之先生曾至一友家，其人门向飞星恰为一白，对门之处有一方形之大邮箱，于是请他的太太要注意小产。友人说：“内子怀孕则三月，有孕不宜搬家。”王亭之于是教他用金属物品摆在门前，取土生金，金生水之意。化克为生。结果仍然早产，八个半月生一男婴，身体瘦弱。若不加化解，必则流产也。

至于“离位残岩”是指九紫飞星所到之处，形势凹凸，或三尖八角。离卦的卦象主目，所以九紫不利，主有目疾。

误信一三合家风水先生之言，搬动床位，结果右目受伤，红肿不消逾三月。后来始为一僧人治愈，有玄空识者，即言其床位安于九紫飞星之处，而为两边墙角斜射，即“离宫残岩而损目”的克应。

《玄机赋》云：辅临丁丙，位列朝班；巨入艮坤，田连阡陌。

“辅临丁丙”左辅即八白。八白临丁丙。即八白遇九紫同宫，紫紫离卦三山为丙午丁，丁丙即指离宫而言。

八白属土，九紫属火，若八白为向上飞星，九紫为山上飞星，而宫位居于向首，则向星八白土逢山星九紫火之生，为“生入”主吉庆。又《紫白诀》云：“八逢紫曜，婚喜重来”。谓主结婚生子，此乃八白为山上飞星，九紫为向上飞星。

山主人丁，故“婚喜重来”；向主财禄，故“位列朝班”。

“巨入艮坤”指二黑巨门与八白同宫，八白二黑同属土，故主富而不主贵。从前富室　必买田置产，所以用“田连阡陌”来形容。

如八运 艮山坤向，向上二八同宫，天盘飞星又见五黄土，且向上，中宫，山上均见二五八，虽犯上山下水，于八运仍主利财。

┌──┬──┬──┐坤向
│１４│６９│８２│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├─┼──┼──┤
│９３│２５│４７│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├─┼──┼──┤
│５８│７１│３６│
│ 二 │ 四 │ 九 │
艮山└──┴──┴──┘　
　　

《玄机赋》云：名扬科第，贪狼入巽宫；职掌兵权，武曲峰当庚兑。

凡一四同宫，古人认为定主考场得利，进身仕官。所谓“四绿为文昌之神，职司禄位；一白为官星之应，主宰文章”，所以大利科名。

此处说“贪狼入巽宫”即是指一四同宫。一白贪狼，巽为四绿。

根据经验，今日虽已无科举制度，但“一四同宫”的位置，仍利于读书考试，为人家长者，不妨以此位置来做孩子的书房或卧室。

将意义扩大，一四亦利文书，所以布置办公室时，可考虑以“一四同宫”的位置来作经办文件单据部门的办公室。

“武曲峰当庚兑”武曲指六白，庚兑为七赤，六七同宫，乃属金星相聚，金为肃杀之气，所以有“职掌兵权”的克应。

但武曲亦为财星，古代的钱银皆为金属，将此层意义扩大，凡“六七同宫”的位置，亦可用来作会计，出纳办公的地方。

不过“六七同宫”这种星曜组合相当之凶恶，因此非得令当旺不可。六运用之六白当令。七赤为生气；七运用之，六白刚退气，而七赤正为当旺，所以利于武职或金融。

若于失令之时用之，则由于金主肃杀的缘固，称为“交剑煞”，有如两把利剑相交，主破财刑克。如二运 乙山辛向，向上六七退气衰败，大凶。

┌─ ─┬ ─  ─┬─ ─┐
│１３│５８│３１│
│ 一 │ 六 │ 八 │
├─┼──┼──┤
│２２│９４│７６│
乙山│ 九 │ 二 │ 四 │辛向
├─  ─┼─ ─┼─ ─┤
│６７│４９│８５│
│ 五 │ 七 │ 三 │
└─┴──┴──┘


《玄机赋》云：乾首坤腹，八卦推详；癸足丁心，十干类取。

                                    乾为首、坤为腹、离为目、坎为耳、
                                    兑为口、震为足、巽为股、艮为手。

                                    乾亦为骨、肺、为上焦；　坤亦为皮、为肠胃；　离亦为心、为心胞络；
                                    坎亦为肾、为血；　　　　兑亦为舌、为气管；　震亦为肝、为发；
                                    巽亦为气、为胆；　　　　艮亦为指、为鼻。
                                            甲为头；乙为项；丙为肩；丁为心；戊为肾；
                                    已为脾；庚为脐；辛为股；壬为胫；癸为足。

                                    子为疝气；　　丑为脾、为肝；　寅为背、为股肱；　卯为目。为手；
                                    辰为胸；　　　巳为面、为齿；　午为心、为腹；　　未为脾、为肾；
                                    申为呼吸器官；酉为肺、为背；　戌为头、为颈；　　亥为肝、为肾




凡论克应，应该按天盘飞星去推断，与原来的方位无关。


如六运 艮山坤向，山上六九同宫，山星六白金为向星九紫火所克。在艮山，若依方位取，定为手病（艮为手）则误。艮为天元，六白之天元为乾，故为离火克乾金，主头痛，高血压，目疾。

    ┌─  ─┬─ ─┬─ ─┐坤向
│１４│５８│３６│
│ 五 │ 一 │ 三 │
├─┼──┼──┤
│２５│９３│７１│
│ 四 │ 六 │ 八 │
├──┼──┼──┤
│６９│４７│８２│
│ 九 │ 二 │ 七 │
艮山└──┴──┴──┘



《玄机赋》云：木入坎宫，凤池身贵；金贵艮位，乌府求名。
　　　　　　　金取土培，火宜木相。

凡五行相生，必须受别星生我，始名“生入”主吉。

又须阴阳相生，然后始见吉利，若阴生阴，阳生阳，虽相生亦有缺憾。
“木入坎宫”为四绿飞入与一白同宫，此仍属“一四同宫”，主发科甲。所以说“凤池身贵”。所谓“一旦名登龙虎榜，十年身到风池阁”是也。

“金居艮位”为七赤金与八白土同宫。金受土生，亦主题名得贵。所以说“乌府求名”。然金主肃杀，所以求官亦带肃杀之气。“乌府”是御史府。御史是弹核之职，自然带有肃杀之气。

五行相生，土受火生，水受金生，皆性质有偏，富贵皆有缺憾。唯“金取土培”、“火宜木相”，然后寒热适中，前者主武贵，后者主文贵