历史上真的有张无忌嘛:系辞上第七章 道义之门

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 05:46:28
系辞上  第七章         通过前六章对于易道从各个方面的说明，指明了易经易道是对于天地人生之道的模拟，是圣人发明创造出来供君子作人作事学习参考的，是君子应该经常观其象而玩其辞的，易经易道是与天道地道人道准确无误、完全相似的模型，易道的核心和根本性质是由一阴一阳构成的，显示出生生不息的本性。易道是讲乾阳大生和坤阴广生二者如何得以实现生生不息的。
      讲了以上易道的根本性质之后，第七章用孔子的话来赞美易经易道，说明易经易道是帮助人们崇德广业的学问。

      子曰：易其至矣乎！夫易圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天卑法地，天地设位而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。

       系辞是孔子的学生们集体的创作，所以在许多章节中标明子曰，强调是他们的老师孔夫子讲的原话。
      先来看这个至字，创造汉字的时候，最初下面是土地，上面飞鸟，说文解字讲是飞鸟从高空飞下来至于地上的形象，于是，它的意思就是到达、到来。实际上，我们也可以将至字的象形意义理解为鸟从地上开始起飞可以至于至高的境界，到达鸢飞类天的境界和高度。这样，至字引伸出来的极、最、好的意义和形象就更有根据了。     易其至矣乎。这就是赞美易卦易道这门学问这本书，达到了至高无上的境界。如飞鸟飞至于天空中最高最远的境界。     既然易经是让人们如鸟一样拥有翅膀飞上天空最高境界的学问，那么人们如何才能够拥有这种神奇的翅膀呢？     第一，学习易经易道不断崇德吧。崇尚如天之高如日之明的高尚道德，成为有灵魂、有精神、有理想、有抱负、有志气、有追求的人，作一个光明磊落、光明正大的人，这是最重要的。     第二学习易经易道必须有益于不断地扩大、不断发扬光大自己的工作和事业吧。如果仅有如乾天之高的道德而无足踏实地的本领，此人也必然一事无成，只能是一个说空话的专家了。崇德必须与广业紧密结合在一起，二者才会相得益彰，才会形成人生成功的双翼，使人到达至高无上的美好境界。      如何才能够崇德呢？只有一条路，这就是学习知识，崇尚智慧，热爱科学，掌握人生实实在在的劳动创造本领，成为一个能够享受精神文明知识文明科学文明的人。这就是古哲讲的崇知，知崇如天。只有知崇如天，才可以达到崇德的境界。     如何才能够广业呢？只有一条路，这就是行礼。礼者履也，也就是实践人生之路，在游泳中学习游泳，在战争中学习战争，在劳动创造中学习劳动创造的本领。在人生之道上行进实践，特别要注意效法如地之卑，如地之实实在在，不可如崇德崇知那样一味追求至高无上。一定要足踏实地，一定要有谦虚谨慎、有自知之明，知道自己真正有几斤几两重，有多大能耐，万万不可骄傲自大，更不能贪天之功、贪众之功为己有。只有这样与群众在一起，才可以成就广大的事业。    崇德崇知是效法乾天之高远的，广业履行是效法坤地之卑低的，天地设下了高下的位置，人生就是行进在、生活在、学习劳动创造在社会的天地里寻找创造自己最合适位置的。    人生之初自有善良的本性，成功的本性，崇德崇知广业履行的本性，将这种本性保持并发扬光大，就是人生的神圣使命和职责。不断保存，不断收藏，不断追求，不断前进，日积月累，这个人就一定会进入道义之门，登堂入室，成为仁人志士，成为作人作事的楷模。这就是古哲讲的成性存存，道义之门。

    第七章只有这一节，指明了人生道义之门。


 
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