圣皇诀 大龙:太平天国是革命还是邪教？

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在历史上，农民起义或流民起事总不免与宗教有牵连。如汉末黄巾军之与太平道，宋代方腊之与摩尼教，明代朱元璋之与明教，清代各地起事队伍之与白莲教等等。其原因也不难理解，在专制统治下，老百姓既不能组党问政，也不能集会结社。只有通过宗教活动，人们才能获得经常聚会的机会。也不论是什么宗教，土生土长的，或是外来的皆可利用。大致开头是借助于正式宗教活动，以后为了达到自己的政治目的，逐渐转为邪教活动，太平天国就是这样。洪、冯先是在传布基督教的掩护下，到处寻找发展机会。同时借用一些基督教教义，另创上帝教。等到后来他们与杨、萧的力量结合，承认了天父、天兄下凡等神鬼附身的荒唐举动，当然就成了道地的邪教。
古今中外都有邪教，从两千年前我国土生土长的邪教，到20世纪美国、日本的新型邪教，名目不同，花样百出，各有各的个性；但是中外古今的各种邪教，也必然有其共性，才能与正当宗教有所区别。这些共性大致是：
一、正当宗教要求教徒恪守教规，劝人行善，从宗教信仰上获得精神上的寄托。既不危言耸听，不用种种灾祸来恐吓教徒，也不对教徒作空头许诺。邪教则常以世界末日来吓人，并许诺信教可以逃避灾祸，进入天国。太平天国正是一再作出许诺，入教可登入小天堂、大天堂，不入教者在世会有“蛇虎伤人”（《李秀成自述》语），死后堕入地狱。
二、邪教都会装神扮鬼，特别是会吹嘘教主能知天意，能与天神沟通。太平天国除吹嘘洪秀全是天上派来的世界万国独一真主，还吹嘘天父能附杨秀清之身下凡说话。
三、邪教都需要敛财。太平天国则要求入教者把全部财物交公，做得最为彻底。
四、正当宗教只要求内部的宗教职业者遵守教规，对教徒们不作硬性要求，对许多宗教活动也只是自愿参加。邪教无不对入教者加以严格控制。太平天国军民不分，全民皆兵，入教者都成了“圣兵”，以教规作为军律，对内控制之严，堪称空前绝后。
五、邪教的教主都是淫棍，年轻的女教徒都是他们的猎物。因为邪教既从身心两方面都严格控制了所有的教徒，也就给了教主对女教徒为所欲为的可乘之机。太平天国洪、杨两个的多妻纵欲，甚至以天父天兄的圣旨作为根据，也是够荒谬的。
以这五项标准来衡量，太平天国正是不折不扣的邪教。那么，是不是就可以在太平天国与邪教之间画了等号？事情也并不如此简单。可以说，在太平天国的领袖们中间，如开国元勋冯云山、石达开，后来的领导人陈玉成、李秀成、洪仁玕，是极不愿意让太平天国堕落为邪教组织的。他们作了极大的努力，希望力挽狂澜，把太平天国推上正轨。可惜由于种种原因，最后都归于失败，壮志难酬，抱恨终天！
太平天国摧毁一切旧有的文化资源，排斥其他的宗教信仰，奴役人民的身体，控制人民的精神，以一种疯狂的意识形态开展独裁统治。这种意识形态奉行极端主义的思维，学者王学泰对这种极端主义思维方式有过深入的分析：“极端的思维方式是一元的，不能容忍世界和人生的多样性；其运作手段是霸权主义的，是极其粗暴的，是以吃掉属于自己一元之外地一切为目的的。面对复杂的世界和人生，极端主义者只会把它们纳入自己所设计的框架之中，为此不惜削足适履、杀头便冠，没有丝毫的宽容。”中国历史上任何一个王朝都是依靠暴力和流血建立起来的，太平天国更是将暴力和流血发挥到了淋漓尽致、骇人听闻的地步；中国历史上任何一个王朝为了所谓的“稳定”都会严密控制民众的思想和言论，而太平天国更是将紧箍咒直接戴在统治区里每一个臣民的头上。
古有太平天国，今有阿富汗塔利班。两个政权有惊人的相似之处：打着“替天行道”、解放穷苦大众的旗号，获取民众的支持，却建立起一个更加残暴和专制的政权。塔利班崩溃之后，人们走进其精神领袖奥马尔的住宅，不禁为其豪华装饰而叹为观止。阿富汗本是中亚穷国，奥马尔也经常在讲话中教育人民要艰苦朴素，谁知道他自己却过着海湾石油国家王子般奢华的生活。从电视拍摄的画面可以看出，奥马尔的住宅占地数公顷，天花板一律以水晶装饰，墙身则用豪华的大理石制作，还挂着精美的壁毯。奥马尔一方面在国内禁止人民享受一切娱乐活动、剥夺孩子们受教育的权利和女性工作的权利，另一方面自己却是一个“比帝王还要帝王”的享乐主义者。对于这种惊人的落差，作家伍立杨不禁感叹说：“凡是专制成性的独裁者，没有一个是把老百姓放在心上的，并千方百计阻断民众与世界潮流的联系。一旦他的蛊惑蒙骗渐成气候，则其腐化、其堕落、其愚弄民众而奴役之的恶行，即与其起家时的谎言形成强烈的反差对照。但凡暴政的始作俑者，不论是如何塑造其清教徒形象，几乎没有一个是可信的。”
极端信仰的社会基础，就是大众的盲信与无知，在现代社会也时有发生。例如“文化大革命”与二十世纪九十年代兴起的一种怪教。
其实，这种盲信与无知在任何时候都是存在的，它伴随着极端信仰领导人的偏执与欺骗。我在美国与华人基督教会有过很多接触。我发现有很多华人牧师在传教时采取的就是极端主义的做法。例如：他们只吹捧基督教，贬斥中国传统的任何信仰，特别是佛教、孔孟之道、道教，还有各种民间信仰。他们在传教时，往往伴随着批驳上述中国传统信仰。而且，还吓唬前来听讲的非教徒说：“信上帝的人死后才能上天堂；不信上帝的人，即使再做好事，死后也要下地狱。只要信上帝，做再多的坏事，上帝与耶稣也会赦免你的。”有一次，我听一所谓著名的来自中国大陆的传教士的演讲。他认为：“上帝自古就与中国人有联系，因为上古书中就有对至高无上的类似天的‘上帝’的记载。”然后，他把这个“上帝”与老子的“道”合而为一。天呢！这种附会方法与洪秀全的解释真是不谋而合！我估计这位传教士不了解太平天国。另有一位骨干信徒在传道时公开认为中国的孔孟思想完全可以抛弃，只要全民族信基督，中国就会富强。他们还把所有中国传统信仰与宗教艺术品解释为魔鬼撒旦的做祟。
发人深思的是，这些中国传教士们的参照榜样——洋人传教士却不这样认为。美国教士认为：中国的传统文化，也是人类文化遗产中的精华，应该保护与发扬光大。
太平天国究竟是革命还是邪教？洪秀全是上帝之子吗？本系列所述的历史事实就能作出回答。我想，太平天国的历史，要是能给当今社会提供一些借鉴，那么多人的血也不算白流了。