中财网晋江晋东新区:文化感悟［传统文化］
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 07:29:06
2011-03-11 20:29
文化感悟 道教把宇宙分为三界，下三界的物质有形有质；中三界的物质有形无质、有质无形（如梦境、电波网）；上三界的物质无形无质（如反物质）；下三界得道之人称之为地仙，无疾而终；中三界得道之人称之为神仙；上三界得道之人称之为天仙。既然现代科学已经证明了反中子、反质子的存在，一旦有一天有人告诉我，人是有灵魂的，天上有神仙，我不会感到惊讶，因为道家早就说了无形无质也是世界。
文化是人类创造物质财富和精神财富的总和。提起中国传统文化可谓博大精深，就儒释道三家来看，不仅给人类带来巨大的精神财富，也带来巨大的物质财富。难怪西方哲学家早在20世纪就预言，21世纪将是中国传统文化领引世界潮流。
但目前仍有许多国人对自己的传统文化妄自菲薄，不看、不学、不懂，并视其为封建迷信及糟粕，真还不及外国人，可悲可叹也。18世纪德国哲学家莱布尼兹从《易经》中，读到了八卦的组成结构，惊奇地发现其基本素数（0）（1），即《易经》的阴爻“— —”和“——”阳爻，其进位制就是二进制，受到此启发，莱布尼兹就发明了二进制并注册了专利，今天二进制已成为电子计算机技术的基础。
儒释道从三教并立到三教合一是一个反复的过程，三教虽殊，但同归于善。孔子尚正气，释子尚和气，老子尚清气，三气不同，三家文化必然秉承各自的特点，姑且把儒家文化看作为处世文化，佛家文化看作为济世文化，道家文化看作为养生文化。
儒家的“儒”字，以“人”和“需”字组成，是人们需要的处世哲学。儒家文化素有半部《论语》治天下之说，连小日本都特别推崇，日本侵占华北时，孔府孔庙也因此免于战火纷扰。丰田第一代创始人丰田佐吉他的座右铭是“天、地、人”此语出自《孟子》“天时不如地利，地利不如人和”。丰田第二代创始人丰田佐吉之子丰田喜一郎他在 “天、地、人” 座右铭之后又加了“智、仁”两个字，孔子曾经说过：“好学近乎智，行力近乎仁”。丰田现任会长丰田章一郎他的座右铭是“天、地、人、智、仁、勇” ，“好学近乎智，行力近乎仁，知耻近乎勇”。这些座右铭也相当于企业精神，它被企业家所倡导，并取得员工认同的企业群体意识。儒家文化使日本企业成为企业文化建设的先驱。
佛教诞生于印度却昌盛于华夏。佛家文化以济世为宗旨，修身养性，怜爱布施，普度众生。积极倡导人人要有一颗善心，不管是对自己好的人还是对自己坏的人都要如此，要能忍天下难忍之事。为弘扬的佛法，印度菩提达摩老祖不辞艰险飘洋过海来到东土，嵩山十年面壁，方有弟子来投，神光立雪求道一天一夜，最后断其左膀方入佛门，向佛之心天地可鉴，从此东土便有了大乘教法的衣钵传人。佛教有许多告诉你行善积德的经典语录： “同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？”“活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。” “宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。”“修行就是修正自己错误的观念。”“认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。”许多佛教理念颇有点当今建设和谐社会的味道。
把道教文化看成养生文化是自己的看法，这可能有失偏颇。老子的《道德经》就是道法自然，以德为先的经典，通篇为“道”、“德”二字。摘录上善若水篇以共赏：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”此文既在阐述水的自然规律，又在告诉人们做人为官要遵守的德行。《易经》可以说是一部颇有争议的经典，乾卦象为“天行键，君子以自强不息”，坤卦象为“地势坤，君子以厚德载物”。清华大学把 “自强不息，厚德载物”作为校训，其内涵意深也。
道教的养生文化也是最有争议的文化，其实历代皇权最顾忌石破天惊的养生文化流落民间，因而设置许多禁忌，就是流落民间的散本，许多关键段落也用隐语一带而过。道教的养生文化讲究性命双修，中医起源于道教，但现在中医学院毕业的学生不修炼，不打坐，怎么感知人体的经络穴位呢？难道还要美国、日本科学家来证明经络穴位的存在吗？有人问扁鹊，你们兄弟三人谁的医术最高？他回答大哥医术最高，和大哥在一起的人都不生病。高明的医生不治已病治未病，健康的生活方式，打通周天，任督相通，阴阳平衡自然没病了。