秦火火案件:还原历史环境判断佛像真伪之一

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/08 19:53:50

鉴定佛像的真伪，可以从造型样式，质地，工艺制作等各方面进行，除了这些看得见，摸得着的方法以外，人们往往忽略了从作品的历史环境来设身处地的想问题，故而使伪作蒙混过关。实际上有些伪作即使不用从外表判断，而是从复原它的历史环境也可判断真伪。
例如某拍卖行请我去看一件铜镏金制作的唐代样式的反弹琵琶像，是单尊独立像，高约二十几公分，样式生动，外表红斑绿锈也还说得过去，似可迷惑人。
首先从题材说，反弹琵琶舞女是唐代大型壁画西方净土变中的一个小配景人物，是画匠们为表现佛国净土世界歌舞升平的景象随手将生活中的伎乐人物画上去的，一千多年也没人理会，只有到了今天研究敦煌壁画中的音乐舞蹈史料，才被学者们注意，又将她拉上了前台，特别是八十年代的大型舞剧《丝路花雨》，使反弹琵琶舞女变得家喻户晓，图样在各种工艺品上滥用成灾。
　　这样一个不起眼的配景人物，如果倒退一千三百年，我们能设想有某个佛教徒花大钱专门请作坊制作个铜鎏金金的反弹琵琶舞女供在寺庙或家中吗？古时候铜可是很贵重的金属，铜和金是等量齐观的。直到今天，马路上生铁铸的下水道井盖能值几个钱？还有人偷，何况古代要用宝贵的铜，不作阿弥陀佛求往生西方极乐世界，不作观音菩萨大慈大悲保佑平安，铸个下层社会乐坊的反弹琵琶女像是情系那桩？如果真有大型铜铸西方净土变，有个小配景人物反弹琵琶，也算说得通，但这尊是有台座可以单独从各角度欣赏的立体雕塑，倒退一千多年是不可能有人专门花钱制作的。并且在历代雕塑品种中也从未发现金属制作的单尊反弹琵琶像。如此稍一动脑复原一下古代的生活环境，换个角度想问题，真为并不难判断。实际上这件东西不用费周折，哪怕接个电话一听也知道是靠不住。
　　相同的例子是上海博物馆陈列的一件石雕吹箫伎乐人物，标明为唐代，高约四十公分，外形上与唐俑也似是而非，就算是唐形吧，但致命的问题也是可以从各角度独立观赏的单尊石雕。仍是老话，若是石窟中的某个伎乐天人残件，道理上还能成立，但工匠雕这件东西要花钱的，有谁出钱没事干请个歌舞班的吹萧女像供在家中欣赏吗？

　　一千多年前的人可是敬畏鬼神的，遇有断臂缺首的佛像要恭敬修复，或深加瘗埋，不使造孽。不像今天的博物馆残头断臂都可支个台座打上灯光欣赏，文人们也往往在案上摆个佛残件以示风雅，看得懂古代艺术。

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