一点点的波霸是什么:岳麓枫红

    □邓跃东

    很早就去过岳麓山，印象中山上埋葬了很多先烈。这群墓葬使岳麓山成为仰止的高山。

    辛亥百年后的一个秋日，我借公差机会，重登岳麓，寻谒雄魂。很多墓台上枫叶飘零，周围松柏葱郁，斜阳西照，枫叶愈显血红。

    在麓山寺的北侧，我见到了“烈士禹之谟墓”的石碑，禹之谟墓碑的下边，是一座分冢共茔的合葬墓，石碑上刻着：陈烈士天华之墓、姚烈士宏业之墓。这三座墓碑，衍生着一段情缘。

    陈天华就是写下《猛回头》和《警世钟》的那个留日湖南青年，1905年12月7日《朝日新闻》刊文污辱“清国学生放纵卑劣，乃乌合之众”，陈天华决心以死唤醒同胞，翌日跳入东京大森海湾；姚宏业为益阳人，加入同盟会，后在上海创办公学，因经费、校舍困难，决以身死醒世，1906年3月3日投黄浦江自尽。  

    二烈士均因忧愤国事而殁，噩讯振聋发聩，湖南学生自治会选派代表到东京、上海，迎接陈、姚烈士灵柩回湘公葬。这个公葬活动的组织者就是禹之谟，时为长沙商会会董、湖南教育会会长、学生自治会干事长，他早年投身清军，又留学日本，加入同盟会。

    清廷对公葬横加干涉，他拔刀激昂对曰：“今台湾、胶州、大连、广州湾等地皆为外人所占领不惜，独以中国人葬中国一土反不能容乎？”1906年5月29日，二烈士出殡，禹之谟亲写挽联，举放队伍前头。长沙全城学生送葬，队伍2万多人，长达10余里。

    清廷对此气吞不下，决定杀一儆百。8月10日，禹之谟被捕，在狱中“断指割舌，体无完肤，而终不屈服”。1907年2月6日，禹之谟被杀于靖州西门，他对绞刑严正抗议：“我要流血，为何绞之，辜负我满腔心事也。”禹之谟就义后，被运回故乡双峰安葬。

    禹之谟想不到，死去5年后，被人公葬到二位烈士身边，为他主持公葬的是好友黄兴。他还想不到，好友刘道一1906年秋领导发动萍浏醴起义失败被捕，先他37天就义，年仅22岁。其未婚妻曹庄时在周南女校读书，闻此噩耗，不胜悲恸，即在宿舍自缢，虽被人救起，后来还是随夫去了。夫妻遗骨与禹之谟同年迁葬岳麓山。

    在山中徜徉，会发现这群英烈多是辛亥革命前后付出的性命。毛泽东后来评价说：“这次毕竟将陈、姚葬好，官府也忍气吞声莫可谁何，湖南的士气在这个时候几如中狂发癫，激昂到了极点。” 从1901至1911年，湖南发动贺金声起义、长沙起义、萍浏醴起义等大小起义和暴动上百起，清廷撤换8任巡抚，血腥镇压。

    毫无人性的杀伐和刑戮，激起更多人的觉醒和愤慨。省府各界同志，遍寻子弟尸骨，公葬岳麓，激扬民心。一时间，忠魂会聚，同归岳麓。

    禹之谟墓的上边，是湖南起义正副都督焦达峰、陈作新的墓。

    岳麓山公园管理处后面，有一座辛亥援鄂汉阳阵亡将士公墓。武昌起义爆发后，湖南8000多人应求奔赴武汉前线，以协统刘玉堂为首的1000多名湘军将士壮烈牺牲，部分烈士后来归葬岳麓山。

    民国政府成立后，湖南人民将蒋翊武、杨卓霖等大批先烈的遗骨，迁回公葬到岳麓山。

    岳麓山烈士墓墓关联，天合奇缘，这些墓主有个共同的特征：昨日曾是送葬人，今天成为被送人。黄兴就想不到，把禹之谟送上山才五年，自己也被人送上了山。1916年，黄兴与蔡锷先后相隔7日病逝，湖南人民要求迎接二人灵柩返归桑梓，礼以公葬。12月20日，北京政府下令国葬。翌年4月，黄兴、蔡锷葬礼齐办，双双公葬岳麓山。 

    冒险公葬革命英烈，激励着曲折的革命事业，本身也成为另一种革命形式而燎原盛行。《三湘英烈谱》统计，岳麓山现有辛亥英烈墓53座，其中14座个人墓、3座合墓及两座公墓，有的是衣冠冢，有的葬后无碑，有碑文的却不存坟墓，公墓里的人数难以统计。

    仔细看，这些墓主十分年轻：刘道一22岁、蒋翊武28岁、蔡锷34岁、陈天华30岁、姚宏业25岁、焦达峰25岁、禹之谟40岁、黄兴最长也不过42岁。他们平均年龄二十七八岁，建立了极具个性的功勋，如不是国难当头，这群人肯定都是才情斐然的文士，他们用热血证明：书生报国，君子豹变，文可兴邦，武能定国。

    忠骨犹如山上石，丹心恰似墓地枫。何能出现这样绝美的景观？他们披肝沥胆，救国救民，人民就不会忘记他们，公葬其身，彰显义烈，激励民心，从而演化为刚烈长风。