广府文化手抄报:易经八卦符号

                 易经八卦符号　

八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。

　　八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；离，丽也；艮(gèn)，止也；兑，说(yue同：悦）也。”

　　这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。

　　即：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。

　　八卦的“卦”，是一个会意字,，从圭从卜， 圭， 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影。卜， 测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。

　　八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳光,，阴爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。

　　每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中间一横叫二爻，上面一横叫三爻。

　　八卦有伏羲八卦，也叫先天八卦；文王八卦，又称后天八卦。

　　（一）八卦歌诀

　　先天八卦：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”

　　后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是，七兑八艮九离门。”

　　（二）八卦代数

　　先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坎一，乾二，兑三，坤四，艮五，震六，巽七，离八。

　　（三）八卦方位

　　先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北

　　后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南

　　（四）八卦所属

　　乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

　　（五）八卦生克

　　乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

　　乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

　　（六）八卦旺衰

　　乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

　　坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

　　坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

　　（七）八卦所对应的五行：

　　金-乾、兑　乾为天，兑为泽

　　木-震、巽　震为雷，巽为风

　　土-坤、艮　坤为地，艮为山

　　水-坎　坎为水

　　火-离　离为火

　　五行相生：木火土金水

　　五行相克：水火金木土

　　（八）八卦代数顺序

　　先天八卦：震四，离三，兑二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。

　　后天八卦：坤二，兑七，乾六，坎一，艮八，震三，巽四，离五。

　　（九）八卦分割

　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦

　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象

　　▅▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪

　　(十) 八卦分阴阳

　　乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男

　　（震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ）

　　坤、兑、离、巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女

　　（兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）

　　后天八卦九宫排列：

　　乾六、坎一、艮八；

　　兑七、宫五、震三；

　　坤二、离九、巽四。

　　以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即：

　　6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。

　　6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。

　　6+5+4=15；2+5+8=15。

[编辑本段]

六十四卦

　　上下经卦名次序歌

　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

　　剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

　　咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。

　　蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

　　小过既济兼未济，是为下经三十四。

　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞．

　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

　　《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

　　初九．潜龙勿用．

　　九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。

　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。

　　九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

　　九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。

　　上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。

　　用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德，不可为首也。

　　《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。

　　(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!)

　　坤 ﹝坤上．坤下﹞ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉．

　　《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆．

　　《彖》曰．地势坤．君子以厚德载物．

　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也．

　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也．

　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也．

　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也．

　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也．

　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也．

　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也．

　　屯 ﹝坎上．震下﹞． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯．

　　《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁．

　　《彖》曰．云雷屯．君子以经纶．

　　蒙 ﹝艮上．坎下﹞ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞．

　　《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也．

　　《彖》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德．

　　需 ﹝坎上．乾下﹞ 有孚．光亨贞吉．利涉大川．

　　《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也．

　　《彖》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐．

　　讼﹝乾上．坎下﹞． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川．

　　《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也．

　　《彖》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始

　　师﹝坤上．坎下﹞ 贞．丈人．吉．无咎．

　　《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣．

　　《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众．

　　比﹝坎上．坤下﹞ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶．

　　《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也．

　　《彖》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯．