中财网奥神老板李苏:九牧林
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 08:06:32
百科名片
九牧林祠堂
闽中望族莆田九牧林氏，源远流长。东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"。
目录
九牧林氏渊源简介长房林苇次房林藻三房林著四房林荐五房林晔六房林蕴七房林蒙八房林迈九房林蔇莆田九牧传说地理位置祠堂简介
九牧林氏渊源简介
长房林苇
次房林藻
三房林著
四房林荐
五房林晔
六房林蕴
七房林蒙
八房林迈
九房林蔇
莆田九牧
传说
地理位置
祠堂简介
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编辑本段九牧林氏渊源简介
昌公生子萍，后裔居游洋后转迁台湾雾峰，为开台望族。韬、披、昌兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，则在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹，著载《八闽通志》。
唐九牧素以诗礼传家，人文彪炳，代出英杰。唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖，御封天上圣母)为台湾第一宗教信仰，明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）以及近代民族英雄林则徐等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲，为林氏第一大支。真可谓"乔木盘根大，猗兰奕叶鲜"（宋仁宗题《林氏家庭》诗）。然而千枝一本，万派同宗，九牧林根在莆田，源出澄溪，而唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧林基祖。
"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊"。近年来，各地九牧宗亲和海外侨胞出于强烈的家庭认同感，陆续来莆寻根探
九牧林宗祠
[1]
源。澄渚乌石（今属龙山村）作为九牧林发祥地，自然成为海内外族裔景仰的谒祖圣地。祖国改革开放以来，由于各地宗亲的大力支持，包括祖祠、祖墓在内的文物古物将渐渐修复。端州（苇公）"乌山、种槐"碑刻、"砚泉"石刻、唐代大石砚、宋代天圣盂等文物得到妥善保护。祖祠于九七年已经当地政府审批为文物保护单位。
九牧如下： 林苇 九牧林长房祖
林藻 九牧林二房
林著 九牧三房
林荐 九牧林四房
林晔 九牧林五房
林蕴 九牧林六房
林蒙 九牧林七房
林迈 九牧林八房
林蔇 九牧林九房
编辑本段长房林苇
字敏树，唐建中初年（780年）明经及第，授朝议大夫，后迁西平太守、端州刺史。生三子：恕、应（前埭祖）、惠（出承林藻）。林苇兄弟九人死后合葬于莆田兴化城西尊贤里福平山之原，既今枫林积翠庵后。明刑部尚书、裔孙林俊曾题诗曰：“林显启周，百叶弥盛。自晋徙闽，实首钜姓。瀛高睦祖，三叶从政。笃生大宗，玄默允敬。作刺端州，宪宪有令。九侯并列，锡类衍庆。”
编辑本段次房林藻
字纬乾，少时与诸兄弟及泉州名士欧阳詹，就读于“灵岩精庐”（今莆田县工业区北兴教里福平山下）。唐贞元初年（785年），林藻与弟弟林蕴上九日山旅游，看至高士秦伴名相姜公辅游时留下的一首题刻。林藻很有感慨，后来林藻在度梨岭参加应试时，他写下《合浦还珠赋》：“彼鹄彼鹄，睨在坚目。取乃得速，公试合浦还珠。”他写后睡了一会儿，梦见神人告诉他：“何不叙珠之去来。”醒来后，就修改为：“珠之去兮，山无色兮。氛雾冥冥，海无光兮。空水浩浩，珠之来兮。川有媚兮，粮站风习习。地有润兮，生物振振。”主考官杜黄裳看了后称赞说：“叙珠之来去象有神助。”因此题点了林藻。唐贞元七年（791年）登尹枢榜进士（与欧阳詹同榜），为闽中破天荒第一人。哥哥林苇、弟弟林蕴也明经及第，题诗：“昔向岭头题姓字，不穿杨叶不言为。而今各折一枝桂，同向梨岭联影飞。”林藻初授容州支使，后迁殿中侍御史、岭南节度副使、江陵府使。林藻善文，著有杂文一集。其嗣子林惠的后裔散居莆田、仙游、福州、长乐、连江、福宁（霞浦）、泉州、晋江、南安、安溪、永春、厦门、漳州、龙岩和广东省潮州、梅县。地方志为其立传：“藻幼知书嗜文辞，耻为遐服农民。遂戒其弟蕴曰：男子穷达在人，岂有常耶！今所重者，明经进士而已。遂使其弟明经而自以进士取科。贞元七年中尹枢科进士及第。盖闽中在贞元前，未有文进者。初李公奇为是邦始兴庠序而独孤及为新学记云：曼胡之缨化为青衿。藻兄弟与其友欧阳詹闻而耻之。于是刻意进取。后十年藻登第，名动京师。闽中言进士第者始于藻也。初藻试《合浦还珠赋》成，烛下假寐若有人谓之曰：何不叙珠之去来。寤而修之，其辞甚丽。及第后谢恩，杜黄裳揖之曰：叙珠去来，如有神助。时论多美之，官至御史。”
编辑本段三房林著
字友直，唐贞元六年（790年）明经及第，授归州巴东令，后迁任邕州经略推官、横州刺史。其子林患，居横州。
编辑本段四房林荐
字擢升，唐贞元十二年（796年），登陆赘榜进士，初授衢州文学、守郊社令，后迁任北阳县令、韶州刺史。生二子：凭、总（为石亭始祖）。
编辑本段五房林晔
字若思，由明经擢第，授沧州、景州司马，赐绯金鱼袋，后迁任通州刺史林晔有二子：悫（前街始祖）、志（双石、坑边始祖）。
编辑本段六房林蕴
字梦复，唐贞元四年（788年）明经及第，复应贤良方正科，入蜀为四川节度使刘辟推官。元和元年
芳名碑
（806年）刘辟反，林蕴切谏。刘辟谋反失败后，林蕴被诏还京都，授予礼部员外郎，后又迁任邵州刺史。其子林愿为莆田竹屿、东井、马院、后田坑和惠安南埔、永春埔头、龙岩上杭、江西吉安、广东诸派始祖。《莆田地方志》为林蕴立传：“林蕴字梦复。曾祖玄泰瀛州刺史。祖万宠饶阳太守。父披太子詹事。兄弟九人皆刺史，号九牧林家。蕴曾应贤良方正科。曰：臣远祖比干忠谏而死，天不厌直，复生微臣。贞元四年，以明经及第，授四川节度使皋推官。皋卒刘辟代之，有谋反。蕴晓以义，辟不听，复遣书切谏，辟械于狱且杀之。将就刑大喊曰：危邦不居，乱邦不居，得死为幸矣。辟也惜其直，阴戒刑人将抽刀磨其颈欲胁之。蕴叱曰：死即死耳，我颈岂砺石耶！辟知其不屈，舍之斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师，迁礼部员外郎、刑部侍郎。刘伯皱荐之于朝，出为韶州刺史。”
编辑本段七房林蒙
字贤达，由林荐奏授孟陵主簿，迁任金吾卫长史、桐州刺史，终于循州刺史。其子林孙为闽县始祖。
编辑本段八房林迈
字大才，以经明擢第，授循州兴宁县主簿、同州长史，后迁任商州刺史、雷州刺史，累迁给事中。其子林愈，为漈坑始祖，其后裔播迁闽县、龙溪、安溪虎丘等地。
编辑本段九房林蔇
字延佐，号四明，贞元年间（785~805年）明经及第，初授京兆参军、春秋博士，后升任福唐刺史。他有二子：长子林恩，次子林思（为仙游、长泰始祖）。
宋仁宗给莆田林氏族人的御制题谱诗
古今记载难穷尽，一代强如一代隆。宋嘉祐六年，金紫光禄大夫待御史林悦（原名英，避讳改名悦），乞归祭扫祖坟。仁宗皇帝问曰：卿殷少师苗裔，家乘可得见乎？悦即取家谱进奉。帝阅数日，御笔大书“忠孝”二字于谱首。钤似御宝，又赐诗二章。
编辑本段莆田九牧
九牧祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村，为唐九牧林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”，据明代名士俞钊（梯云斋记）载：“自唐林蕴立券就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄，改俞为渚”。又因延寿溪支流澄溪流经此地，故地名澄渚。
编辑本段传说
唐天宝间，太子詹事兼苏州别驾林披自北螺村迁居澄渚；唐大历间，披公第六子林蕴与其兄弟林藻在澄渚草堂埔构筑书堂，“为游戏藏修之所”，并与晋江名士欧阳詹等在这里切磋学问，励志攻读，澄渚书堂成为八闽第一私学。林披治州事十载，勤政惠民，志尚高洁。他辞官归里后，专心兴学育才，以诗礼传家。披生苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、 九子，个个俱贤。“父子兄弟，恂恂家塾，鲤庭有义方之训，雁行有礼逊之美。迨学业既成，出应大科，东堂折枝，折无虚岁；棣萼之辉，耸动闽区，万古歆羡。”（宋王琳《梯云斋记》语）。藻、蕴九兄弟先后擢明经，登进士第，俱官刺史（州牧），学问、人品闻于九州，后裔子孙播迁海内外，世称“九牧林家”。披公即为九牧林氏之开基祖。林披与其兄弟林韬（阙下林祖）、林昌（游洋—雾峰林祖）去世后合葬“澄渚后垄之原”，即在今祖祠东北部坡地处。三墓并列，坐癸向丁，窀穸相连，故名“三台拱曜”。墓南原有《睦州刺史府君神道碑铭》，铭文为林蕴所撰，立石于唐敬宗宝历年间，五十年后黄巢兵过被毁。
九牧祖祠原为唐九牧大宗苇公派下奉祀披公之墓祠。明万历三十八年（1610）前埭房知府林鸣盛、材行房知府林及祖主持重建，并绘睦州（披公）、九侯（九牧兄弟）像于其中。清同治十二年（1873），韬、披、昌后裔三房合心捐资追祀万宠，合祀韬、昌。祠门前矗立清代重修祖祠碑记（今存）。祖祠历经百年沧桑，至上世纪八十年代，已濒临圯坏。1986年乌石族人与莆林热心人士发起重修，得到广东宗亲的鼎力赞助。至1990年，祠堂与东侧里社均已修复。
编辑本段地理位置
祖祠坐北朝南，宽20米，进深16米，建筑面积320平方米，祠门与东侧里社门毗连并立，歇山顶燕尾翅脊。祠貌古朴端严，为明代建筑形制。祠门上方石额题祠名“九牧祖祠”，据考为明成化进士莆阳著名学者周瑛书迹。左右两旁悬挂堂联：“一门九刺史，三代五廷魁”。（按：“五廷魁”指唐九牧后裔元、明、清三代出了五个状元，即仙游籍元至元状元林济孙、元至正状元林亨、莆田籍明永乐状元林环，明嘉靖广东潮州籍状元林大钦，明道光广东吴川状元林召棠）。传世堂联为：“世业托三山，叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧，云祁从古肇梯云。”原有明代林茂达撰题祠联：“派分九牧大宗，忠孝文章深启佑；祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵”。堂上高悬主匾题为“澄溪毓庆”。原有一古匾题额“木分榆溯本”，为清光绪举人林兆骐题撰。堂中供奉万宠、韬、披、昌及九牧昆仲列祖画像。厅堂左右上方各悬挂“状元”、“探花”牌匾，厅墙上镶嵌巨幅林氏《族范》（明刑部尚书林俊撰）以及九牧后裔林默（妈祖）、林环、林文（明宣德年间探花）、林俊、林润（明万历年间铁面御史）、林兆恩（即龙江先生，“三教合一”创始人）等列代名贤传略竖匾。
编辑本段祠堂简介
祠堂内今存书题“乌山”（正面）、“种槐”（背面）椭圆形碑刻（高77厘米、宽60厘米、厚8厘米），碑为青石质，书楷阴刻，正面下方刻五言绝句一首，诗云：“乌石开灵境，白云护草庐。径中松菊在，解组赋归欤”。落款为“端州”。（按：“端州”即唐九牧长房一世祖林苇，唐时曾任“端州刺史”。）
祖祠内现存一方唐代大石砚，砚长91厘米，宽54厘米。形制独特，造型生动，砚边沿开有水沟，砚池中雕刻一只小龟。砚侧有一出水孔。石砚刻工粗放，古朴大方。据《莆阳比事》记载，蕴藻兄弟以独孤及《新学碑》“缦胡之缨，化为青衿”之语为憾，“因铭砚泉石，刻志业文”。晋江名士欧阳詹自泉山诣莆，初与藻蕴肄业于灵岩精庐，后于福平山筑福平书堂，与藻、蕴兄弟共同研读，此石砚为他们共用的文房四宝之一。今置于澄渚乌石祖祠内的大石砚为唐代原物。
祖祠前有一千年古井，泉水清冽，井台下方有墨池号“螃蟹迎湫”。井旁今存一石碑，上书“砚泉”二字，落款亦为“端州”。旁边还有一宋代石孟，题款：“宋天圣间丙寅林穆之造”。
乌山诗碑、唐代大石砚，砚泉墨池珠联璧合，相映生辉，为唐九牧诗礼名家遗存的珍贵文物。
祖祠东侧原为乌石里社，现奉祀天后林默娘。
九牧祖祠以其历史悠久、人文积淀丰厚而闻名于世，世人美其名曰“丹凤之穴，应龙之潭”。
祖祠附近有梯云斋，为唐贞元间观察使李琦在澄渚兴学时所创办之八闽首所公学。至宋代澄渚书堂和梯云斋皆废，后由林蕴九世孙林安中于南宋建炎改元之冬重建，林洵美、林仲仁等才美学硕之士则“自著书说”讲授于书斋中，澄渚文教之风复盛。
祖祠西五里有林九牧墓，九丘并列作龟体，为福建省规模最大的唐代古墓葬，“大跃进”年代遭毁，现仅存墓址及附属建筑积翠庵、放生池，规划重建为规模宏大的“九牧陵园”，以供海内外九牧林族裔瞻仰拜谒，寄托追本溯源之思。
宋仁宗给莆田林氏族人的御制题谱诗
古今记载难穷尽，一代强如一代隆。宋嘉祐六年，金紫光禄大夫待御史林悦（原名英，避讳改名悦），乞归祭扫祖坟。仁宗皇帝问曰：卿殷少师苗裔，家乘可得见乎？悦即取家谱进奉。帝阅数日，御笔大书“忠孝”二字于谱首。钤似御宝，又赐诗二章。
其一
长林派出下邳先，移入闽邦远更绵。
忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。
故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜。
上下相承同纪载，百千年后万斯年。
其二
莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。
存孤实抗回天义，报国常怀贯日忠。
德润丰姿人有异，光增谱牒世无同
古今记载难穷尽，一代强如一代隆。
中华望族---九牧林支派、名贤
“九牧林”根在莆田、枝衍九州、世界各地，据考证、九牧林”为开基祖和派生于“九牧林”的林氏支脉主要有“海南琼州林氏、广东揭东锡场林氏、石狮玉山林氏、石狮东圆林氏、漳浦路下林氏、平和崎岭林氏、山东荣成林氏、山东文登林氏、湖北黄冈林氏、安徽金寨林氏、台湾淡水林氏、福建浦城林氏、永春枣岭林氏、厦门锦里林氏、锦园林氏、韩国海东林氏”等等，总人口超过千万。“韩国海东林氏”是“唐九牧”六房、邵州刺史林蕴的后裔，单这一分支就有“九牧林”族人120多万。在记载闽台关系的70多部主流族谱中、从福建迁台有具体姓名者达4000多人，而“九牧林”迁台者就有1000多人（参考庄为玑与王连茂合编的《闽台关系族谱资料选编》），占四份之一，可见九牧林氏是台湾姓氏的主流一脉。
“九牧林”自古家族显贵、多人杰名士。四海共仰、拥有2亿信众的“海峡和平女神”妈祖（林默）、在我国南方以及南洋一带、有着巨大影响力的三一教信仰创始人林兆恩（林龙江），此二圣贤皆为莆田“九牧林”后裔。在科举时代，中华林氏有文科状元十名，其中就有五名状元来自“九牧林”，分别为：元代林济孙、林亨、明代林环、林大钦、清代林召棠，即“九牧林”“三代五廷魁”。宋理学大儒林光朝、倡建红泉义学的林国钧、革新名臣林积仁、捐资兴建“木兰陂”的林从世、明大型类书《永乐大典》编修林环、贤能君子林长懋、刑部尚书太子太保林俊、力撼权奸严世蕃的林润、江南道监察御史林凤毛、林节高父子、清代民族英雄林则徐、燕台十才子之一的林尧英等等，这些名留青史的名贤皆是“九牧林”后裔。到了近现代、“九牧林”又源现了20世纪最有名望的林姓人物“黄冈林氏三英”：著名无产阶级革命家、原中央职工运动委员会副书记林育英，中国工人运动的著名领袖、曾与刘少奇等领导了汉口英租界工人斗争的林育南，中央军委副主席、中央副主席林育容（林彪）。当代，著名科学家、中国“半导体材料之母”林兰英，原中国驻联合国首席代表林墨卿（凌青），爱国华侨、印尼首富林绍良，上海市政工程总工程师、世界第一跨海大桥“东海大桥”的总设计师林元培等等，“九牧林”后裔在各个方面、各个领域皆有所建树，他们当中的很多人依然活跃在我国的各条建设战线上，在各自领域为共和国的发展默默贡献着。
在“九牧林”的发祥地、莆田西天尾镇乌石村，有座古香古色的仿宋建筑、大门边挂着一副对联：“世界九牧发祥地、湄洲天后始祖家”，它就是世界“九牧祖祠”。“九牧林”始祖林披先贤就安葬在离祖祠不足二十米的平地上，陵墓保存完好、规模庞大，和其兄“阙下林”韬、其弟“游洋（雾峰）林”昌的陵墓相连、称“三台拱曜”。每年都有很多的林氏后裔来此寻根谒祖，这其中不乏台湾同胞，“邓林之竹发千寻，总有一本，黄河之水泻千里，究出一源。千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也。” （笔者注：引自林则徐《闽楚同源序》）天下林氏一家亲，同根同源的姓氏渊源、姓氏文化，在促进台海两岸文化交流、加强两岸互信，尤其是加深台湾民众对祖地的认同感、有着独特作用。“九牧林”是中华林氏之光、是华夏民族之光，作为其祖地、莆田市在保护好“九牧林”相关文物，传承好“九牧林”文化的同时，更有责任和条件、在服务全国统一大局的高度和层面上、做好姓氏文化文章，打好“根”文化牌。 （林湘凡）
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参考资料 1
福建莆田九牧林祖祠之旅
http://lin.5d6d.com/thread-1063-1-1.html
扩展阅读： 1 林氏宗亲网 http;//www.bigan.cn
2http://www.fjptlc.gov.cn
3http://www.mazu.name
4http://blog.phoenixtv.com/user3/sino/archives/2006/189962.html
5http://www.0594xyw.com/news_detail.php?id=5735
开放分类：风俗，历史，寻根
九牧林祠堂闽中望族莆田九牧林氏，源远流长。东晋初年晋安林始祖禄公入闽，传十世隋右丞林茂，由晋安迁居莆田北螺村。又五世而至万宠，唐开元间任高平太守，生三子：韬、披、昌。韬公之孙攒，唐德宗立双阙以旌表其孝，时号"阙下林家"。披公唐天宝间授太子詹事，赠睦州刺史，由北螺迁居澄渚乌石（今析出属西天尾镇龙山村），生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、茛、皆官刺史，世称"九牧林家"。
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九牧林氏渊源简介长房林苇次房林藻三房林著四房林荐五房林晔六房林蕴七房林蒙八房林迈九房林蔇莆田九牧传说地理位置祠堂简介
九牧林氏渊源简介
长房林苇
次房林藻
三房林著
四房林荐
五房林晔
六房林蕴
七房林蒙
八房林迈
九房林蔇
莆田九牧
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编辑本段九牧林氏渊源简介
昌公生子萍，后裔居游洋后转迁台湾雾峰，为开台望族。韬、披、昌兄弟三人墓址俱在澄渚（乌石）后垄之原，则在莆田福平山（今西天尾镇压林峰村），九丘九圹，著载《八闽通志》。
唐九牧素以诗礼传家，人文彪炳，代出英杰。唐有林藻，林蕴各以文名、忠烈名著唐史；宋有祖姑林默（即妈祖，御封天上圣母)为台湾第一宗教信仰，明有永乐状元林环、刑部尚书林俊、"铁面御史"林润、"三教先生"林兆恩（龙江）以及近代民族英雄林则徐等均为名垂青史的九牧名贤。九牧林自唐代开基，历经1200余年，世远支分，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省、区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲，为林氏第一大支。真可谓"乔木盘根大，猗兰奕叶鲜"（宋仁宗题《林氏家庭》诗）。然而千枝一本，万派同宗，九牧林根在莆田，源出澄溪，而唐睦州刺史林披公刚是海内外族裔共同尊奉的九牧林基祖。
"羁鸟恋旧林，池鱼思故渊"。近年来，各地九牧宗亲和海外侨胞出于强烈的家庭认同感，陆续来莆寻根探
九牧林宗祠[1]
源。澄渚乌石（今属龙山村）作为九牧林发祥地，自然成为海内外族裔景仰的谒祖圣地。祖国改革开放以来，由于各地宗亲的大力支持，包括祖祠、祖墓在内的文物古物将渐渐修复。端州（苇公）"乌山、种槐"碑刻、"砚泉"石刻、唐代大石砚、宋代天圣盂等文物得到妥善保护。祖祠于九七年已经当地政府审批为文物保护单位。
九牧如下： 林苇 九牧林长房祖
林藻 九牧林二房
林著 九牧三房
林荐 九牧林四房
林晔 九牧林五房
林蕴 九牧林六房
林蒙 九牧林七房
林迈 九牧林八房
林蔇 九牧林九房
编辑本段长房林苇
字敏树，唐建中初年（780年）明经及第，授朝议大夫，后迁西平太守、端州刺史。生三子：恕、应（前埭祖）、惠（出承林藻）。林苇兄弟九人死后合葬于莆田兴化城西尊贤里福平山之原，既今枫林积翠庵后。明刑部尚书、裔孙林俊曾题诗曰：“林显启周，百叶弥盛。自晋徙闽，实首钜姓。瀛高睦祖，三叶从政。笃生大宗，玄默允敬。作刺端州，宪宪有令。九侯并列，锡类衍庆。”
编辑本段次房林藻
字纬乾，少时与诸兄弟及泉州名士欧阳詹，就读于“灵岩精庐”（今莆田县工业区北兴教里福平山下）。唐贞元初年（785年），林藻与弟弟林蕴上九日山旅游，看至高士秦伴名相姜公辅游时留下的一首题刻。林藻很有感慨，后来林藻在度梨岭参加应试时，他写下《合浦还珠赋》：“彼鹄彼鹄，睨在坚目。取乃得速，公试合浦还珠。”他写后睡了一会儿，梦见神人告诉他：“何不叙珠之去来。”醒来后，就修改为：“珠之去兮，山无色兮。氛雾冥冥，海无光兮。空水浩浩，珠之来兮。川有媚兮，粮站风习习。地有润兮，生物振振。”主考官杜黄裳看了后称赞说：“叙珠之来去象有神助。”因此题点了林藻。唐贞元七年（791年）登尹枢榜进士（与欧阳詹同榜），为闽中破天荒第一人。哥哥林苇、弟弟林蕴也明经及第，题诗：“昔向岭头题姓字，不穿杨叶不言为。而今各折一枝桂，同向梨岭联影飞。”林藻初授容州支使，后迁殿中侍御史、岭南节度副使、江陵府使。林藻善文，著有杂文一集。其嗣子林惠的后裔散居莆田、仙游、福州、长乐、连江、福宁（霞浦）、泉州、晋江、南安、安溪、永春、厦门、漳州、龙岩和广东省潮州、梅县。地方志为其立传：“藻幼知书嗜文辞，耻为遐服农民。遂戒其弟蕴曰：男子穷达在人，岂有常耶！今所重者，明经进士而已。遂使其弟明经而自以进士取科。贞元七年中尹枢科进士及第。盖闽中在贞元前，未有文进者。初李公奇为是邦始兴庠序而独孤及为新学记云：曼胡之缨化为青衿。藻兄弟与其友欧阳詹闻而耻之。于是刻意进取。后十年藻登第，名动京师。闽中言进士第者始于藻也。初藻试《合浦还珠赋》成，烛下假寐若有人谓之曰：何不叙珠之去来。寤而修之，其辞甚丽。及第后谢恩，杜黄裳揖之曰：叙珠去来，如有神助。时论多美之，官至御史。”
编辑本段三房林著
字友直，唐贞元六年（790年）明经及第，授归州巴东令，后迁任邕州经略推官、横州刺史。其子林患，居横州。
编辑本段四房林荐
字擢升，唐贞元十二年（796年），登陆赘榜进士，初授衢州文学、守郊社令，后迁任北阳县令、韶州刺史。生二子：凭、总（为石亭始祖）。
编辑本段五房林晔
字若思，由明经擢第，授沧州、景州司马，赐绯金鱼袋，后迁任通州刺史林晔有二子：悫（前街始祖）、志（双石、坑边始祖）。
编辑本段六房林蕴
字梦复，唐贞元四年（788年）明经及第，复应贤良方正科，入蜀为四川节度使刘辟推官。元和元年
芳名碑（806年）刘辟反，林蕴切谏。刘辟谋反失败后，林蕴被诏还京都，授予礼部员外郎，后又迁任邵州刺史。其子林愿为莆田竹屿、东井、马院、后田坑和惠安南埔、永春埔头、龙岩上杭、江西吉安、广东诸派始祖。《莆田地方志》为林蕴立传：“林蕴字梦复。曾祖玄泰瀛州刺史。祖万宠饶阳太守。父披太子詹事。兄弟九人皆刺史，号九牧林家。蕴曾应贤良方正科。曰：臣远祖比干忠谏而死，天不厌直，复生微臣。贞元四年，以明经及第，授四川节度使皋推官。皋卒刘辟代之，有谋反。蕴晓以义，辟不听，复遣书切谏，辟械于狱且杀之。将就刑大喊曰：危邦不居，乱邦不居，得死为幸矣。辟也惜其直，阴戒刑人将抽刀磨其颈欲胁之。蕴叱曰：死即死耳，我颈岂砺石耶！辟知其不屈，舍之斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师，迁礼部员外郎、刑部侍郎。刘伯皱荐之于朝，出为韶州刺史。”
编辑本段七房林蒙
字贤达，由林荐奏授孟陵主簿，迁任金吾卫长史、桐州刺史，终于循州刺史。其子林孙为闽县始祖。
编辑本段八房林迈
字大才，以经明擢第，授循州兴宁县主簿、同州长史，后迁任商州刺史、雷州刺史，累迁给事中。其子林愈，为漈坑始祖，其后裔播迁闽县、龙溪、安溪虎丘等地。
编辑本段九房林蔇
字延佐，号四明，贞元年间（785~805年）明经及第，初授京兆参军、春秋博士，后升任福唐刺史。他有二子：长子林恩，次子林思（为仙游、长泰始祖）。
宋仁宗给莆田林氏族人的御制题谱诗
古今记载难穷尽，一代强如一代隆。宋嘉祐六年，金紫光禄大夫待御史林悦（原名英，避讳改名悦），乞归祭扫祖坟。仁宗皇帝问曰：卿殷少师苗裔，家乘可得见乎？悦即取家谱进奉。帝阅数日，御笔大书“忠孝”二字于谱首。钤似御宝，又赐诗二章。
编辑本段莆田九牧
九牧祖祠位于莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石。乌石古属仁德里澄渚村，为唐九牧林氏发祥地。澄渚古称“陈俞”，据明代名士俞钊（梯云斋记）载：“自唐林蕴立券就陈暄市地，筑读书草堂于梯云斋之北，遂改陈为澄，改俞为渚”。又因延寿溪支流澄溪流经此地，故地名澄渚。
编辑本段传说
唐天宝间，太子詹事兼苏州别驾林披自北螺村迁居澄渚；唐大历间，披公第六子林蕴与其兄弟林藻在澄渚草堂埔构筑书堂，“为游戏藏修之所”，并与晋江名士欧阳詹等在这里切磋学问，励志攻读，澄渚书堂成为八闽第一私学。林披治州事十载，勤政惠民，志尚高洁。他辞官归里后，专心兴学育才，以诗礼传家。披生苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、 九子，个个俱贤。“父子兄弟，恂恂家塾，鲤庭有义方之训，雁行有礼逊之美。迨学业既成，出应大科，东堂折枝，折无虚岁；棣萼之辉，耸动闽区，万古歆羡。”（宋王琳《梯云斋记》语）。藻、蕴九兄弟先后擢明经，登进士第，俱官刺史（州牧），学问、人品闻于九州，后裔子孙播迁海内外，世称“九牧林家”。披公即为九牧林氏之开基祖。林披与其兄弟林韬（阙下林祖）、林昌（游洋—雾峰林祖）去世后合葬“澄渚后垄之原”，即在今祖祠东北部坡地处。三墓并列，坐癸向丁，窀穸相连，故名“三台拱曜”。墓南原有《睦州刺史府君神道碑铭》，铭文为林蕴所撰，立石于唐敬宗宝历年间，五十年后黄巢兵过被毁。
九牧祖祠原为唐九牧大宗苇公派下奉祀披公之墓祠。明万历三十八年（1610）前埭房知府林鸣盛、材行房知府林及祖主持重建，并绘睦州（披公）、九侯（九牧兄弟）像于其中。清同治十二年（1873），韬、披、昌后裔三房合心捐资追祀万宠，合祀韬、昌。祠门前矗立清代重修祖祠碑记（今存）。祖祠历经百年沧桑，至上世纪八十年代，已濒临圯坏。1986年乌石族人与莆林热心人士发起重修，得到广东宗亲的鼎力赞助。至1990年，祠堂与东侧里社均已修复。
编辑本段地理位置
祖祠坐北朝南，宽20米，进深16米，建筑面积320平方米，祠门与东侧里社门毗连并立，歇山顶燕尾翅脊。祠貌古朴端严，为明代建筑形制。祠门上方石额题祠名“九牧祖祠”，据考为明成化进士莆阳著名学者周瑛书迹。左右两旁悬挂堂联：“一门九刺史，三代五廷魁”。（按：“五廷魁”指唐九牧后裔元、明、清三代出了五个状元，即仙游籍元至元状元林济孙、元至正状元林亨、莆田籍明永乐状元林环，明嘉靖广东潮州籍状元林大钦，明道光广东吴川状元林召棠）。传世堂联为：“世业托三山，叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧，云祁从古肇梯云。”原有明代林茂达撰题祠联：“派分九牧大宗，忠孝文章深启佑；祠占乌山正脉，衣冠科第世联绵”。堂上高悬主匾题为“澄溪毓庆”。原有一古匾题额“木分榆溯本”，为清光绪举人林兆骐题撰。堂中供奉万宠、韬、披、昌及九牧昆仲列祖画像。厅堂左右上方各悬挂“状元”、“探花”牌匾，厅墙上镶嵌巨幅林氏《族范》（明刑部尚书林俊撰）以及九牧后裔林默（妈祖）、林环、林文（明宣德年间探花）、林俊、林润（明万历年间铁面御史）、林兆恩（即龙江先生，“三教合一”创始人）等列代名贤传略竖匾。
编辑本段祠堂简介
祠堂内今存书题“乌山”（正面）、“种槐”（背面）椭圆形碑刻（高77厘米、宽60厘米、厚8厘米），碑为青石质，书楷阴刻，正面下方刻五言绝句一首，诗云：“乌石开灵境，白云护草庐。径中松菊在，解组赋归欤”。落款为“端州”。（按：“端州”即唐九牧长房一世祖林苇，唐时曾任“端州刺史”。）
祖祠内现存一方唐代大石砚，砚长91厘米，宽54厘米。形制独特，造型生动，砚边沿开有水沟，砚池中雕刻一只小龟。砚侧有一出水孔。石砚刻工粗放，古朴大方。据《莆阳比事》记载，蕴藻兄弟以独孤及《新学碑》“缦胡之缨，化为青衿”之语为憾，“因铭砚泉石，刻志业文”。晋江名士欧阳詹自泉山诣莆，初与藻蕴肄业于灵岩精庐，后于福平山筑福平书堂，与藻、蕴兄弟共同研读，此石砚为他们共用的文房四宝之一。今置于澄渚乌石祖祠内的大石砚为唐代原物。
祖祠前有一千年古井，泉水清冽，井台下方有墨池号“螃蟹迎湫”。井旁今存一石碑，上书“砚泉”二字，落款亦为“端州”。旁边还有一宋代石孟，题款：“宋天圣间丙寅林穆之造”。
乌山诗碑、唐代大石砚，砚泉墨池珠联璧合，相映生辉，为唐九牧诗礼名家遗存的珍贵文物。
祖祠东侧原为乌石里社，现奉祀天后林默娘。
九牧祖祠以其历史悠久、人文积淀丰厚而闻名于世，世人美其名曰“丹凤之穴，应龙之潭”。
祖祠附近有梯云斋，为唐贞元间观察使李琦在澄渚兴学时所创办之八闽首所公学。至宋代澄渚书堂和梯云斋皆废，后由林蕴九世孙林安中于南宋建炎改元之冬重建，林洵美、林仲仁等才美学硕之士则“自著书说”讲授于书斋中，澄渚文教之风复盛。
祖祠西五里有林九牧墓，九丘并列作龟体，为福建省规模最大的唐代古墓葬，“大跃进”年代遭毁，现仅存墓址及附属建筑积翠庵、放生池，规划重建为规模宏大的“九牧陵园”，以供海内外九牧林族裔瞻仰拜谒，寄托追本溯源之思。
宋仁宗给莆田林氏族人的御制题谱诗
古今记载难穷尽，一代强如一代隆。宋嘉祐六年，金紫光禄大夫待御史林悦（原名英，避讳改名悦），乞归祭扫祖坟。仁宗皇帝问曰：卿殷少师苗裔，家乘可得见乎？悦即取家谱进奉。帝阅数日，御笔大书“忠孝”二字于谱首。钤似御宝，又赐诗二章。
其一
长林派出下邳先，移入闽邦远更绵。
忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。
故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜。
上下相承同纪载，百千年后万斯年。
其二
莆郡卿家名望族，三仁而下爵王公。
存孤实抗回天义，报国常怀贯日忠。
德润丰姿人有异，光增谱牒世无同
古今记载难穷尽，一代强如一代隆。
中华望族---九牧林支派、名贤
“九牧林”根在莆田、枝衍九州、世界各地，据考证、九牧林”为开基祖和派生于“九牧林”的林氏支脉主要有“海南琼州林氏、广东揭东锡场林氏、石狮玉山林氏、石狮东圆林氏、漳浦路下林氏、平和崎岭林氏、山东荣成林氏、山东文登林氏、湖北黄冈林氏、安徽金寨林氏、台湾淡水林氏、福建浦城林氏、永春枣岭林氏、厦门锦里林氏、锦园林氏、韩国海东林氏”等等，总人口超过千万。“韩国海东林氏”是“唐九牧”六房、邵州刺史林蕴的后裔，单这一分支就有“九牧林”族人120多万。在记载闽台关系的70多部主流族谱中、从福建迁台有具体姓名者达4000多人，而“九牧林”迁台者就有1000多人（参考庄为玑与王连茂合编的《闽台关系族谱资料选编》），占四份之一，可见九牧林氏是台湾姓氏的主流一脉。
“九牧林”自古家族显贵、多人杰名士。四海共仰、拥有2亿信众的“海峡和平女神”妈祖（林默）、在我国南方以及南洋一带、有着巨大影响力的三一教信仰创始人林兆恩（林龙江），此二圣贤皆为莆田“九牧林”后裔。在科举时代，中华林氏有文科状元十名，其中就有五名状元来自“九牧林”，分别为：元代林济孙、林亨、明代林环、林大钦、清代林召棠，即“九牧林”“三代五廷魁”。宋理学大儒林光朝、倡建红泉义学的林国钧、革新名臣林积仁、捐资兴建“木兰陂”的林从世、明大型类书《永乐大典》编修林环、贤能君子林长懋、刑部尚书太子太保林俊、力撼权奸严世蕃的林润、江南道监察御史林凤毛、林节高父子、清代民族英雄林则徐、燕台十才子之一的林尧英等等，这些名留青史的名贤皆是“九牧林”后裔。到了近现代、“九牧林”又源现了20世纪最有名望的林姓人物“黄冈林氏三英”：著名无产阶级革命家、原中央职工运动委员会副书记林育英，中国工人运动的著名领袖、曾与刘少奇等领导了汉口英租界工人斗争的林育南，中央军委副主席、中央副主席林育容（林彪）。当代，著名科学家、中国“半导体材料之母”林兰英，原中国驻联合国首席代表林墨卿（凌青），爱国华侨、印尼首富林绍良，上海市政工程总工程师、世界第一跨海大桥“东海大桥”的总设计师林元培等等，“九牧林”后裔在各个方面、各个领域皆有所建树，他们当中的很多人依然活跃在我国的各条建设战线上，在各自领域为共和国的发展默默贡献着。
在“九牧林”的发祥地、莆田西天尾镇乌石村，有座古香古色的仿宋建筑、大门边挂着一副对联：“世界九牧发祥地、湄洲天后始祖家”，它就是世界“九牧祖祠”。“九牧林”始祖林披先贤就安葬在离祖祠不足二十米的平地上，陵墓保存完好、规模庞大，和其兄“阙下林”韬、其弟“游洋（雾峰）林”昌的陵墓相连、称“三台拱曜”。每年都有很多的林氏后裔来此寻根谒祖，这其中不乏台湾同胞，“邓林之竹发千寻，总有一本，黄河之水泻千里，究出一源。千支万派，自我鼻祖视之，未尝不犹然一家人也。” （笔者注：引自林则徐《闽楚同源序》）天下林氏一家亲，同根同源的姓氏渊源、姓氏文化，在促进台海两岸文化交流、加强两岸互信，尤其是加深台湾民众对祖地的认同感、有着独特作用。“九牧林”是中华林氏之光、是华夏民族之光，作为其祖地、莆田市在保护好“九牧林”相关文物，传承好“九牧林”文化的同时，更有责任和条件、在服务全国统一大局的高度和层面上、做好姓氏文化文章，打好“根”文化牌。 （林湘凡）
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参考资料 1
福建莆田九牧林祖祠之旅
http://lin.5d6d.com/thread-1063-1-1.html
扩展阅读： 1 林氏宗亲网 http;//www.bigan.cn
2http://www.fjptlc.gov.cn
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4http://blog.phoenixtv.com/user3/sino/archives/2006/189962.html
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