飞牛网是什么:辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬1

辟邵伟华、邵伟中《周易预测学讲义》之谬

按：这是注明为“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”的资料，实为邵伟中假其兄邵伟华之名贴金的六爻培训教材（其中收录了一部分邵伟华的卦例），与邵伟华的著作风格、分析思路格格不入。尽管名气不在一个档次上，但是毋庸置疑，邵伟中的水平显然已经超过邵伟华（邵伟华在著作中几乎清一色照搬断语，稍微复杂一点的卦例，解释便牵强附会、难圆其说）。关于这一点，一路走来的易友已经从邵伟华著《周易与预测学》、《周易预测例题解》与邵伟中著《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》的对比中明显看出。

　　事实证明，邵伟华的断卦方法经不起实践的检验、时间的考验，因此早在上世纪90年代末期就已遭淘汰，才拉开了貌似百花齐放实则割据纷争的局面……

　　不可否认，邵伟华的使命是顺应了时势，将周易预测推向市场；邵伟中等人的任务是顺应了市场，借助邵伟华的光环，把周易预测向前推进了一步，他们的功劳不能抹杀--而对于其理论技法上的谬误，我们不能视而不见，任其阻碍周易的发展。此乃大是大非问题，是对事不对人。

　　《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》水准高于《周易与预测学》、《周易预测例题解》，而该“摘自预测大师邵伟华、邵伟中预测班讲义”水准又高于《周易预测奥秘详释》、《周易预测答疑汇编》。

　　让我们通过辟该讲义之谬，撕破“神断”伪术面具，达到举一反三之功效，一举扫除易学发展中的一大堆障碍物！

辟《周易预测学讲义》之谬

　　为保持该讲义原貌，对于其中书写错误之处，张德不作任何修正，仍按原文录下。

　　▲原文：

　　用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别？同一件事用两种方法分别而断，其结果是否相同？这是不少读者所询问半感迷惑的问题。其原因一是看有关的书多了，杂了；二是现代有些书上举例，把两种方法混淆应用；三是出于《大衍卦》预测方法之因。在此有必要予于澄清和说明，否则，它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。

　　用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的；而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。

　　用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。

　　学习目的：

　　用摇卦方法预测，则完全是根据五行生克的原理进行的。它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用看、想、象，也要运用逻辑推理。但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。

　　梅花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦，若使用两种方法来断，其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦，以前我也曾这样断过，认为结果会一样的，但多不应验。所以，我们应明确这是两种不同的预测方法，在断卦时绝不可通用。就拿动爻来说，摇卦有静卦、有独发独静(多爻动)，而以时间起卦，每一个卦只能有一个动爻。摇卦之动爻主事，它反映一种变化，反映一种信息。而时间起卦，每一个卦只能有一个动爻，只是用来区分体卦用卦，时间起卦是以一个卦为一个五行；而摇卦是一个爻为一个象一个五行。所以，两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。

　　为了加深理解，我们现以时间卦，《讼》变《否》为例，并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明：

　　例1： 丙子年 乙未月　己酉日　己已时

　　天水讼　　　　　　天地否

　　子孙戍土、　　　 子孙戍土、应

　　妻财申金、　　　 妻财申金、

　　兄弟午火、世　　 兄弟午火、

　　官鬼亥水／兄弟午火、、　　　父母卯木、、世

　　子孙辰土O　　　 兄弟已火、、

　　父母寅木、、应　　子孙未土、、

　　主卦　　　互卦　　　　变卦

　　天水讼　　风火家人　　天地否

　　-- 　 --　　　　--

　　--　　 --　　　 --

　　-- 　 - -　　 --

　　- -　 --　　 - -

　　O 　 - -　　 - -

　　- - --　　 - -

　　把万物类象梅花易数运用于断卦思路，确有奇效，直观象，信息包含量又大于六爻，且准确迅速，此卦正是依万物类象所断。广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我，能不能从卦中看出此人的吉凶如何？并告之是时间卦。

　　我根据卦意和卦象，断这是一老年男者骑自行车在途中，大车撞伤送医院，终因流血过多抢救无效而亡，这位先生大为惊奇。

　　我是这么样断的：讼主口舌是非，否为阻塞不通，讼卦上乾下坎，乾为老男，坎为轮为自行车，老男骑自行车出门，互卦风火家人，上巽为进退，下离为血光，路上出事故，变卦否上乾下坤，坤主大车主地，为老男所骑自行车被大车撞后倒在地上，造成道路阻塞不通。前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金，头部受重伤，坎为血，流血很多，下互离卦动变艮卦，艮为医院，此人被送往医院抢救。变卦否有不通，凶恶之意，手术未达到好效果，天地否又有天高地下远离人世之象，故此老男必死，今下互离火旺于夏天动克乾金，当死于本日的午时离火大旺之时，果应。

　　上卦是时间卦，若用摇课法，就是看不出什么问题来。只能看出世爻午火临月、日休囚，应爻临日克、月墓，初爻为足，寅木为头，父母为车，可断因车使脚或头受伤。至于动爻辰土动与日建酉金相合，官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事与卦吉凶无关系。这并不是摇课法断不出事来，主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同。

　　★张德：

　　◆体用生克、卦名、卦爻辞、卦象断法属于梅花易数断法范畴，存在很大的随意性。卦爻纳入地支六亲升级而成的六爻预测术具备更加清晰、独立、不依赖梅花易数断法的运算机制，卦名用以确认所起之卦属于哪一宫、第几卦；卦象用以确认所起之卦的纳支。六爻预测术非但不靠梅花易数来参断，而且由于二者一个清晰、一个模糊，只会产生干扰。正因梅花易数断法存在很大的随意性，信马游疆、任意理解的空间很大，所以受到广大初学者的普遍欢迎，习惯成自然之后，再也舍不得放下。

　　众所周知，邵伟华《周易与预测学》、《周易预测例题解》中梅爻混用现象比比皆是。

　　京房将干支五行引入其八宫卦体系，成功地建构了一个具有客观性、可操作的系统，因为干支五行是一种与天地宇宙情况更加相符，并且对事物的解释、对吉凶的推测有一种内在机制，不依赖个人对卦爻辞或卦象的主观看法，所以六爻预测是比梅花易数简单得多，但是作者对六爻预测本质规律的了解还很肤浅、一塌糊涂。

　　◆天知道作者是不是事后东拼西凑套上去的--即使果真是当时断对，只能说明作者当时运气太好了。因为从原文分析来看，这些方法大家都懂。也就是说，作者并不是神仙，用的也不是仙术。他自己前面都不得不承认：“用梅花易数预测是看上卦和下卦，体卦与用卦，上互与下互包括变卦之互间，上卦与变卦，下卦与变卦，上互与下互，下互与下互之间的生克关系。同时还要看各卦之间的形态关系和生克关系。对这些要凭看、想、象，然后把看想象串联在一起构成连锁反映，同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。若这些环节中有一处出现误差，就会得出相反的结果。”--换言之，算对是偶然，算不对是必然！那么他在以后的操作中，肯定是“不应”的时候居多。要是换成黄鉴等人，还可以“断”出该老男多少岁、离家多少公里出事、流了多少斤血、到医院多少公里、急救车时速多少、用了多少分钟、手术花了多少钱……

　　◆时间卦原则上不能用六爻法分析！

　　假设这个卦是摇出来的，在不针对任何测项的情况下，我们姑且顺从卦爻排列用意提取共性的信息--

　　兄弟持世表示事主对某事的关注，泄临应的父母表示关注某消息、线索、下落、看法、主张等。

　　间爻子孙辰土动化兄弟巳火回头生临白虎，进而冲动上爻子孙戌土，两子孙共泄持世的兄弟午火。子孙为清闲、逍遥、自由、放心；世卦上爻为事主之头部，表示中间有人要事主冷静下来。

　　变卦****，世卦不动无变，实为子孙辰土动化兄弟巳火回头合克主卦五爻妻财申金，并由此牵一发而动全身：引起临应的父母寅木虚化子孙未土临月回头合泄持世的兄弟午火临青龙，加之两子孙泄之，表示事主对此事的关注没那么强烈，泰然处之；三爻兄弟午火虚化父母卯木回头合克主卦上爻子孙戌土，但动化是主流，虚化之爻其功能充其量仅相当于静爻，若非持世临应之爻虚化临月日，可以不看。

　　在变爻回头对主卦之爻、尤其是对主卦之静爻的作用中，变爻处于主动地位，主卦之爻、尤其是主卦之静爻则处于被动地位。所以变爻兄弟巳火不忘回头生子孙辰土。表示中间人不会因为钱财、经济、感情、精力、饮食等方面的原因而忘记关注实施原先要事主冷静下来的行为、意图。

　　子孙辰土旺动逢日合，表示中间人当前考虑钱财、经济、感情、精力、饮食等方面的因素而暂时无法全心去要事主冷静下来。而动变表示事物自身积极求变，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦辰土逢值或逢冲之日必定冲戌泄午，表示由于中间人意欲摆脱它事之牵绊，届时一定按意图行事。

　　临应的父母寅木入月墓旬空衰弱临腾蛇，表示毫无该消息、线索、下落、看法、主张等，甚至子虚乌有。

　　▲原文：

　　学例2的目的：

　　①变爻按动爻看；②月破之爻逢生不起，逢克更凶；③只有被克之爻才算入墓。④用神是事情的表面，原神才是事情的根本。

　　例2：卯月　甲申日占病。得

　　地山谦　　　　　水山蹇

　　兄弟酉金、、　　　子孙子水、、

　　子孙亥水×世　　 父母戌土、

　　父母丑土、、　　　兄弟申金、、世

　　兄弟申金、　　　 兄弟申金、

　　官鬼午火、、应　　官鬼午火、、

　　父母辰土、、　　　父母辰土、、应

　　断：世爻亥水子孙在申日长生，又临日建之生，虽化戌土回头之克，但春天卯月土处于衰地，即使有害也没关系，果然丁亥日病全好。

　　谁知卯木虽然克戌土，可是还有相合的机会。亥水虽然长生在申，后来在已月得病死去。（摘录《增删卜易》）

　　水要看源，木要寻根，占身命，家宅，功名，坟墓，贸易等事物，如果想知道长远的情况，虽然应看重用神但是应该考虑原神。因为用神是事情的表面，原神才是事情的根本，用神虽旺，但如果原神被伤克，就好像水没有源，木没有根一样，不会有好结果，金火土与此相同，其余仿此类推。

　　问：（1）请问卯戌的关系，是论合为绊住；还是论合而化火，生助戌土；还是论卯克戌土。为什么？

　　答：此卦卯戌的关系：卯月申日，世爻亥水动化戌土，此戌虽与月建卯木相合，但这种合为合中有克，加之戌土在日建上为休之状态，又卯月春天土处衰地，故卯木仍然克戌土；但若土在日建为旺时，卯戌又可以合论。这就是断文中所论：“卯木虽然克戌土，可是还有相合的机会。”这个相合的机会就是指的戌土临日建旺的时候。卯戌相合，对卯来说是将卯木绊住而不克土，对戌来说，则为卯戌合火而生土。这就是断文中所说的“斩草不除根，芽还会生”之理。

　　问：（2）俗语断卦“一卦定音”，如此而断，日月往复循环，将无终结。若论已月亥破，那么辰月戌土破不在先吗？另，关于“月变日不变，日变月不变”之断卦方法将如何理解？请结合此古例予以讲解。

　　答：此问是初学者，甚至学易多年者需要澄清的问题，也是断卦的关键所在。如“月变日不变，日变月不变”有很多人就不明其理。以此卦为例，若已月亥破，那么辰月戌土破不在先吗？戌土虽破不克亥水，但亥水既破又入月建辰土之墓，为什么不死于辰月？这就是月变日不变之故。因为日建是管所测之事的始终，虽辰为世爻之墓。但因有日建申为亥水之长生，又是生亥水的，所以得生之爻是不入墓的，只有被克之爻才入墓。虽有戌土回头克，但一因戌土临月破，不克亥水，即使亥水化未土，亥水不破，也奈何不得亥水，这是因日月同功同权，亥水得月克日生，可抛开日、月不看。既然抛开日月不论，又有何墓可入呢！所以在一个月内的事虽然日建天天在变，但月建在月内却是固定不变的。如此卦不论日建怎么变，月建卯木总是克土的，故此人在亥日才能得以病愈。但到了已月，亥水临月破，虽然还得日建申金之生，可破爻不受生，所以才死于已月。

　　★张德：

　　◆什么“卯戌合化火”、“只有被克之爻才算入墓”、“月变日不变，日变月不变” ……两个字：肤浅！

　　1、合为大为先，故哪怕是生合，也是以合为主，以生为次，不论合化。

　　2、休囚、旺相都可以入月日墓--除非动变，自身积极求变。

　　3、一切事物均依赖时空而形成、证实其存在与幻灭，以观其变化。我们考察爻的旺衰，实际上就是考察人事物在时空中的状态。具体来说就是考察人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”。

　　原象中月日对卦爻的作用：月令在先，表示一直以来并有可能延续下去的状态，而非单指当月的情况--进行时月令对卦爻的作用才是只司一月之权；日辰在后，往往表示当前并有可能延续下去的状态，而非单指当天的情况（除非专测当天）--进行时日辰对卦爻的作用才是只司一日之权。

　　正因为原象中月日对卦爻的作用已经涵括了人事物“一直以来和当前以及有可能延续下去的状态”，也就是涵括了人事物在时空中的状态，所以卦爻旺衰的确定一般只用起卦月日而不用年时。

　　全面地讲，能够认证事物存在状态的只有时空以及事物本身的动静情况--换言之，能够决定卦爻旺衰的只有月日动变。

　　事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。

　　八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。

　　◆六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　子孙持世克临应的官鬼午火，表示凭着免疫力或者药力祛除病灶、病体。

　　子孙亥水在月休囚、在日长生、发动，表示之前没去就医，当前开始用药，免疫力渐渐得到提高。

　　官鬼午火在月旺相、在日休囚旬空、得卦中所缺五行真正意义之伏神妻财卯木临月生之，表示一直以来病情很重又有不断加重的趋势，且经常避开免疫力或者药力的锋芒，与之打游击、捉迷藏。

　　子孙亥水动化父母戌土回头克，戌土被月合克、在日休囚，而动变表示事物发生变化，具有一定抗外界环境干扰的能力，一旦戌土逢值或者逢冲开，必定摆脱卯戌合而回头克亥水，表示免疫力或者药力有减效的趋势。

　　从原象动变基础力量对比来看：子孙亥水虽被动挨克，却略旺于戌土，亥水本可以挺过来，但此时已是力不从心，无法与狡猾、有强大后盾、日渐猖狂的官鬼午火周旋。

　　原象预示虽然进行时子孙亥水逢值、逢生之日情况有所改善，而一旦至辰月病情必定加重，巳月必定全线崩溃、全面失守。

　　▲原文：

　　学例3的目的：

　　①暗动：日建酉金冲官鬼卯木为暗动（卯木临日建为旺）

　　②爻冲爻为暗动：父母已火动冲妻财亥水为暗动（亥水得日生旺）

　　③月破：八月酉金冲动持世的官鬼卯木为月破；

　　④日破：（八月酉金）日建酉金冲持世的官鬼卯木为日破；

　　⑤本例针对：月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事，而日建不论久远到底有权而列的。

　　⑥日、月破：四月已火冲破应爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，从而也就不能生卯木，失去了为卯木通关的作用。这样四月卯木就逢日破。

　　（1）日建始终其事例：

　　例3：寅月　乙酉日　自测全年财运

　　地泽临　　　　　　　地水师

　　子孙酉金、、　　　　子孙酉金、、应

　　妻财亥水、、应　　　妻财亥水、、

　　兄弟丑土、、　　　　兄弟丑土、、

　　兄弟丑土、、　　　　父母午火、、世

　　官鬼卯木、世　　 　兄弟辰土、

　　父母已火 O 　　 官鬼寅木、、

　　上面这一卦是1998年立春后，福建的蔡先生来电话说，这个卦是1997年请人断的年运卦，一年过去了，可是实际情况与所断的结果不相符合。请我重新验证一下，到底是断卦者的水平有问题，还是八卦根本就断不准事情。我看卦后，断了如下几条：

　　（1）此卦全年的卦运都较好，特别是正月、二月有进财之喜；

　　（2）四月份有破财之灾；

　　（3）八月分有伤病之灾；

　　（4）十二月份有官非或破财之灾；

　　（5）以上有灾的月份，如果不进行人为的化解，灾厄是不可能避免的。

　　蔡先生听后又激动又后悔地说：“邵先生，你测得太准了，真恨相识太晚，早知让你预测并化解，我1997年就不会倒这么大的霉了。”

　　他接着说：“我1997年财运确实很好，正月、二月跑运输带做生意，赚了四万多元。妻子正月份摸奖还中了一台大彩电。全年按此算要赚六七万。可是出了几件大事，不但全都赔了进去而且还要贴本。四月份做了一笔生意被人骗走了三万多元。八月份撞车，人也伤了，车也坏了，还要赔人家钱，花了近两万元。十二月份开车又撞了人，自己挨了打，赔了钱，还要吃官司。又花了两万多元，总的下来算全年亏了近两万。”

　　最后他气愤地说是碰到了一个水货预测师，说卦中世爻临月建旺，临日建暗动，财得日建生，全年运气都很好，不但平安无事，而且要发大财。

　　我向蔡先生解释：“这个卦，一般初学者，都易出现这种差错，一见卦象好，则认为一切都好。主要是对日月同功同权与月建司一月之权，而日建不论久远到底有权的关系没有一个明确的概念。”

　　为什么说这个卦全年的财运都比较好呢？因世爻官鬼卯木临月建旺，临日建暗动，又应爻妻财亥水得日建酉金之生，且暗动生世，为财旺世旺之卦。这是因为一爻父母已火动冲动亥水，由于亥水暗动才能得日建酉金之生。又因酉金冲动卯木，卯木暗动才能得应爻亥水之生。还由于卯木暗动化出辰土与日建作合，使日建酉金的力量更大。说这个卦全年的财运都好，是因为日建不论久远到底有权之故。所以，只要应爻妻财亥水和世爻官鬼卯木不破，日建酉金就可以永远生应爻，应爻也可永远为世爻官鬼卯木通关生之。

　　为什么说正月、二月的财运特别好？这是从月建上看的。因为世爻有了月建扶持，酉金便可冲世爻卯木暗动。

　　断四月破财，是因为四月已火冲破了应爻亥水，亥水逢月破不得日建之生，从而也就不能生卯木，失去了为卯木通关的作用。这样四月卯木就逢日破，既然世用皆破，岂有不破财之理！由此可见，日建不但永久到底有权，同时也说明日建能成其事，也能坏其事。八月份破财撞车受伤的原因更明显了。………“说到这里，蔡先生打断我的话：“七月份为什么没有灾呢？”

　　“因为八月份卯木临月破，又临日破。”我接着向他解释说：“而七月份卯木虽受月克、日冲，但有亥水得日月之生，有一已火冲动，故而亥水能生世爻官鬼卯木，卯木得生为旺，日辰酉金冲动卯木则为暗动，则以七月份没有灾。”

　　“八月份亥水不也同样得月日之生，得一爻已火之生呢？为什么就不能生卯木呢？”“因为八月份亥水得月日之生，得一爻已火冲的条件与七月份一样没有变，但世爻八月却临月破。凡是破爻逢生不起，逢克更凶。此时之世爻卯木既是月破，又是日破，再加上卦中之酉金临月、日建旺克，所以说八月份劫难难免。”

　　十二月份之灾是什么原因？“原卦中的已火动可冲亥水，但由于卦中有已酉丑三合金局，因丑土待合，到了十二月丑土临月建，则合局构成，此时的已火被合，则不冲亥水，亥水不动，酉金则不能生亥水，而亥水也不能再为卯木通关生卯木，卯木既不得生又被酉金冲则为日破了，所以十二月份月灾，这仍是破爻逢生不起，逢克更凶之缘故，”

　　卦解释完了，蔡先生说我给他上了一堂生动的卦理课，这个卦最能说明“月建的祸福不过司权于月内，不能始终其事。而日建不论久远到底有权”的道理。

　　★张德：

　　◆“穷则变，变则通”方法一：“动静旺衰法”

　　六爻模拟客观现实，解卦就是先正确领会、解读卦所要反映的信息，然后用语言文字将之忠实地表述、还原成客观现实的过程--而不是就旺衰而论旺衰、就生克而论生克。

　　于是我们就摸清了事情的来龙去脉，知道了现实中是怎么一回事--这是认识自然的过程。

　　吉凶悔吝生乎动。我们不能改变环境，但可以调整自己。接着我们就可以根据“穷则变，变则通”之易理来寻找实用的化解方法，然后充分发挥人的主观能动性，在现实生活中采取相应的措施--这是改造自然的过程。

　　很多人认为测出来了也改变不了，就是没有领悟到“穷则变，变则通”之易理与人的主观能动性的对应奥妙--运用娴熟，可以达到出神入化的境界，进而用以指导现实生活中见招拆招，改变运气。

　　而这，正是圣人作易的目的。否则，若吉不可趋、凶不可避，圣人作易何用？今人学之何益？

　　解卦最终要回归客观现实，所以张德最推崇现实化解法。打个比方：假设有一天，你走在路上，对面一持刀歹徒冲过来要对你实施抢劫，正常情况下你会怎么做？那还用说，拔腿就跑，一面呼救、报警。这时哪怕你是个卦师，我想你也不至于愚蠢迂腐到赶紧神秘兮兮地用什么金木水火土或者符咒化解法吧？

　　听到别人问是什么在作怪？就一味先入为主地把问题往风水、鬼神上靠，是很多预测师的习惯思维和拿手好戏。把责任往这方面一推，最省事、最圆滑世故、最能掩饰自己无知、最能显出自己高明、最令信人敬畏，从而最方便自己故弄玄虚、为所欲为。

　　有些作者关于阴性信息作祟的解释颇具神秘色彩，正中某些易友下怀--看！现代科学解释不了的东西，周易预测办到了不是？

　　张德不研究灵学，“没有调查就没有发言权”，所以平时注意分寸，从不妄加评论。而在六爻预测中，张德一定先想方设法从现实去找原因，实在不行时，才慎之又慎地从阴性信息方面尝试探讨--研究周易预测，严谨求实同样十分重要。

　　“穷则变，变则通”方法二（心传口授）

　　◆先看主、变卦：

　　世为事主，持为持着、凭着，官鬼为关系、心机、计谋、手段、运筹、酝酿、忙碌、老谋深算、机谋睿智、魅力、魄力等。

　　临应的妻财为所求之事--钱财。

　　世卦初爻父母巳火得世持之官鬼卯木贴生，代表事主赞成的计划、方案、主张、证件、合同等，发动意在刺激临应安静的妻财亥水加剧来生世持的官鬼卯木。

　　父母巳火动化官鬼寅木，皆因巳火发动意在冲动临应安静的妻财亥水，故变爻寅木意在回头合亥解巳之冲，使亥水恢复原状。

　　再看原象：

　　世持的官鬼卯木在月旺相，逢日冲克为暗动，去泄临应的妻财亥水，表示事主一直忙碌、酝酿，天天想方设法赚钱。

　　父母巳火在月旺相，发动去冲临应安静的妻财亥水加剧来生世持的官鬼卯木，表示事主一直在酝酿加快步伐赚钱甚至一夜暴富的计划，有拔苗助长、急于求成的倾向。

　　巳火动化官鬼寅木临月回头合亥水解巳之冲，使之恢复平稳的状态，表示另一方面，计划也有求稳的矛盾一面（日辰载入上爻贴生妻财亥水，亥水逢月合实质是月令载入变爻寅木回头合亥水）。

　　事物发展的进度程度跟已有条件有着必然联系，所以无论测什么时候、多长时间的事情，所起之卦均脱离不了起卦时的时空背景（就象人的出生四柱一样），均是以起卦时的状况为基础坐标去探寻事物发展的趋势。原象是一块基石，我们探寻事情的发展趋势，就是从这个基础坐标出发，从已知探知未知的--因此进行时中的月日无法与原象月日相提并论。

　　八字原局的信息具有相对稳定性；六爻原象的信息也具有相对“不易”性。原象旺衰是进行时旺衰消长变化的基础，所以原象旺相之爻即使进行时遇到衰月也不可能一落千丈；同样地，原象衰弱之爻即使进行时遇到旺月也不可能一步登天。原象爻临月令，后遇月冲而不破；原象爻逢月破，后值月令而不全。省长降一级照样大过村长升一级；瘦死的骆驼比马大；老鼠尾巴长疮再大也大不到哪儿去。推断进行时一定要以原象为基础坐标，不能天马行空--这可使长期困扰学易之人、包括经常把“辩证法”挂在嘴边之人的老大难问题“衰者总有逢旺日、旺者总有遇衰时”的恶性循环戛然而止。

　　寅卯月，世持的官鬼卯木暗动去泻临应的妻财亥水，贴生动爻父母巳火，巳火旺动去冲亥水，却化出官鬼寅木临月而旺回头合亥水解巳之冲，使之恢复平稳的状态，表示事主积极运筹、奔波忙碌，想急于求成却被谨慎求稳占了上风，财运稳中求进。

　　巳月，事主迫不及待实施计划，图一度之财、想一夜暴富，大力冲击妻财亥水，由于力度过猛，却惹得亥水四处飞溅--正应了“拔苗助长、急于求成”之古训。

　　申月合巳冲寅，表示所有冒进以及谨慎的计划暂时搁置、打消，财逢意外长生，运气还不错。

　　酉月冲克官鬼卯木，原象卯木在月旺相、在日暗动，故再逢酉月并非真破，而是快马加鞭贴生原象旺动的父母巳火，巳火大力冲击妻财亥水，由于力度过猛，又惹得亥水四处飞溅--同样是由于事主自己过失酿成。

　　丑月，原象休囚安静老老实实的两间爻兄弟丑土自恃进行时临月且人多势众，从中阻隔世持的官鬼卯木暗动去泄临应的妻财亥水，“官兄相战，口舌相侵” 、求财受阻。

　　找到了症结，问题也就好处理了，否则就算每天烧香、拜佛、念咒、贴符也是白搭。

　　什么“月建的祸福不过司权于月内” 、“由于亥水暗动才能得日建酉金之生，卯木暗动化出辰土与日建作合，使日建酉金的力量更大”、“四月卯木就逢日破”、“卦中有已酉丑三合金局”、“亥水不动，酉金则不能生亥水” ……作者的六爻体系多年前张德试过，简直胡言乱语、漏洞百出！而张德上述思路因其遵循六爻的本质规律，所以具有普遍适用性和实用性。