任贤齐的模仿者:智慧福德得成于忍

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/04/30 12:06:49

智慧福德得成于忍 刚柔互用收藏

    宋代苏东坡，对佛学很有研究。
他被贬官之后，与佛印禅师请教佛法。
苏东坡悟性很高，见解超脱。他的诗词文章中，常渗露出很多禅机。
有一次，他打坐下来，觉得自己好象开悟了，他写了一首偈颂：
“稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,安坐紫金台.”
“稽首天中天”:“稽首”就是顶礼，“天中天”就是佛;
“毫光照大千”:就是说佛的光明普照大千世界。
“八风吹不动”:“八风”就是称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐。称是当面称赞，讥是当面讥讽，毁是背后诋毁，誉是背后赞扬，利是有利益的事，哀是倒霉的、衰败的事，苦是苦恼的事，乐指快乐的事。
“安坐紫金台”:就是端正地坐在紫金色的莲花座上。
   这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。苏东坡当时觉得自己已经达到八风吹不动的境界了。
当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂给佛印禅师看。
佛印禅师是非常有境界，有证悟的人。他一看就知苏东坡仍有我相，自以为了不起，实际并没有真正证悟。
于是便在偈语后面批了“放屁”两个字，叫来人带回去。
苏东坡一见，火冒三丈。他认为，这个偈颂这么好，怎么能用这样粗鲁的语言来侮辱人呢？这还了得！
他立刻过江找佛印禅师评理。
佛印禅师知道他来了，就迎上来笑嘻嘻地说：“八风吹不动，一屁过江来。”
这位苏学士闻言恍然大悟,惭愧得无言以对。
这说明他没有真功夫，理论上说得很好，遇到实际问题就忍不下去了。

弥勒菩萨云:“容天容地，于人何所不容”。
能够容忍就是福报的源泉；能忍难忍的事，更是种植了很大的福德。
忍辱很重要，不忍辱有很大的危害性。但是，一遇到事情来，就忍不下这口气，自己要想控制也控制不住---被一"屁"打过江来。
所以,我们需要时常有意识地培养忍辱的功夫,到他日功夫深厚时,自会安乐自在,智慧如海.

   有人说:“人善被人欺，马善被人骑。”
   有智慧的人说:“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。”

不能看到善人暂时被欺，就认为不能做善人。

忍一句，祸根从此无生处。
饶一着，切莫与人争强弱。
耐一时，火坑变作白莲池。
退一步，便是人生修行路。

何必争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

我考考你得智慧~！~！！佛说：一切众生皆具智慧德相，唯妄想执着未能证得。什么意思？派得于多少谁有关于用智慧取胜的故事《非法智慧》中哪个男孩长得帅？是不是长了智慧牙就没得再长高? 加标点,成智慧故事有关于ZIPPO得问题有关于ZIPPO得问题有关于黄河得传说.. 谁有关于钱学森"大成智慧学"的权威论述啊? 不徐不疾，得之于手而应于心。 “未得于前，莫致于后” 朱熹？ “未得于前，莫致于后” 出自哪里？ “养生期于永寿，大福得自中和”出自哪里？ “养生期于永寿，大福得自中和”出自哪里？哪边有关于Google得精美壁纸下载谁有关于花儿乐队得最新消息？谁有关于八荣八耻得资料《管子》的“治莫贵于得齐”是什么意思？得于失的关系是什么？红宝石怎样得洋于余物于秋雨配得上教授吗? 给下文加上标点，就成了一则智慧故事