vc_redist:善人者,不善人之師;不善人者,善人之資

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/28 08:37:30

[原文]

「善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策,善閉無關鍵而不可開,善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。       不貴其師,不愛其資;雖智大迷,是謂要妙。」

                                         ---老子

[解读]

           善于行事之人,做事无为自然,不会留下痕迹,让人琢磨不透;善于言谈的,沉默寡言,言而无过,让人抓不住把柄;善于谋划的人,不露心机,却能运筹帏屋,使对手摸不清底细;善于关闭的人,不用栓梢,而使人不能打开;善于捆缚的,不用绳索,而使人不能解开。因此,圣人经常善于挽救人,所以人间没有被遗弃的人;经常善于物尽其用,所以世上没有被废弃的物品。这就叫做藏而不露的聪明智慧。善人可以做为恶人们的老师,不善的人也可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师,不爱惜他所应该作为借鉴的人和事的人,虽然自以为聪明,其实是世上最糊涂的人。这样的道理是精深微妙得很呀!

[心灵药]

           为人处世,平平常常为最好,不用机关算尽只需自然天成。

    不要嫌那些被人看不起的人,人各有所长,正反两方面都值得你学习或借鉴!

   世间一切事物都有它存在的价值,不能绝对化地看问题,对人对事要从正反两个方面去看待,才能把握主为人处事之道。

不能自以为是,真正的智慧是不为事务的表现所迷惑,能透过现象看本质的人才是真正的智者。

 

[诗译]     

善于行走无痕迹,善于言谈无瑕谪;

善于谋划无筹码,善闭无闩门不开;

善于束缚打结者,不用绳索也无解。

因为圣人善救人,所以世上无弃者;

因为圣人善用物,所以世上无弃物。

这就可以叫做“明”,含而不露起作用。

善人可为不善师,不善就是善之鉴。

不尊重师不惜鉴,其实就是糊涂蛋。

貌似智慧实际愚,玄妙要理在此间。

 

【评析】

老子在本章中要求人们尤其是管理者要恪守“无为而治”的原则。有道德者顺任自然以待人接物,要有人尽其才,物尽其用的心怀。善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他。一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个发挥其作用的机会。

仁和时候都要考虑到事物所包涵的对立的两个方面,不要只从一个方面看。浮皮潦草、粗枝大叶;或只知其一,不知其二,便沾沾自喜。自以为无所不通、无所不精,恃才傲气,都是不可取的。